오로카이바인
Orokaiva people
오로카이바는 파푸아 뉴기니 토착민이다. 1930년에는 비난데르의 연사로 보고되어 우모케("리버 피플"), 에바엠보("염수 피플"), 페레호("내륙 피플")의 세 그룹으로 나뉜다.
오로카이바는 지금의 오로 국을 점령했고 그들이 거주한 지역의 주변부는 남쪽의 오웬 스탠리 산맥, 서쪽의 독일 뉴기니, 남쪽의 하이드로그래퍼 산맥이 표시되어 있었다. 오로카이바 사람들은 전통적으로 그들의 조상들 중 몇몇이 거인이었다는 이야기를 가지고 있다. 이러한 것들은 지식지킴이들과 현대 오로카이바 사람들이 보관한 과거의 전통적인 유물들에 의해 증명될 수 있다. 돌도끼, 창, 팔띠는 보통 크기가 아니라 거대한 크기 입니다. 이 사람들은 그들의 땅을 지키기 위해 많은 전통적인 전쟁에서 싸웠고 승리했던 위대한 전사들과 전사들이다.
통과의례
오로카이바 사회에서 아이가 어른이 되는 통과의례는 파푸아 뉴기니의 국민들 사이에서 여학생과 남학생이 모두 참여하는 예외적인 것이 대부분이다. 새털과 돼지의 엄니를 입고 조상의 영혼을 상징하는 복면을 쓴 인물들이 사냥하듯 마을로 들어와 입문할 아이들을 포획하는 것으로 시작된다. 그 인물들은 "물고, 물고, 물고"라고 외치며, 돼지, 나무, 아이들을 물리적으로 폭행한 뒤, 그 아이들을 상징적으로 살해하는, 돼지 죽이는 데 사용되는 것과 매우 비슷한 플랫폼으로 무력으로 데려간다. 그런 다음 그들은 아이들을 숲으로 데려가고, 그곳에서 눈가리개를 하고, 고립된 오두막 속에 침묵으로 남겨둔다. 그리고 그들은 이제 그들이 죽은 사람들의 영혼이 되었다는 말을 듣는다. 오두막에서 그들은 서로 다른 깃털의 상징성과 신성한 춤의 본질을 알게 된다. 그 뒤를 이어 그들은 마을로 돌아가 이번에는 납치범들이 원래 그랬던 것처럼 사냥꾼의 역할을 한다.[1]
참조
- ^ 블록, 모리스 (1992). 사냥꾼의 먹잇감: 종교적인 경험의 정치. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부. 8페이지에서 23페이지.
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