아돌라족

Adhola people
1st generation of adhola culture.JPG
아돌라
사람자파돌라
사람조파돌라
언어도파돌라
나라파돌라

조파드홀라라고도 알려진 아드홀라족은 우간다의 한 민족이다. 그들은 우간다 동부 토로로 지구에 살고 있으며 우간다 전체 인구의 약 8%를 차지한다.[1] 그들은 닐로틱어 계열의 서부 닐로틱 분과에 속하는 도파드홀라어(루오어)를 말한다.[2] 그들은 주로 목회자들이다. 역사학자 베스웰 오곶에 따르면, 조파드홀라는 그들의 땅을 파드홀라라고 부르는데, 이 땅은 조파드홀라족의 창시자인 "아돌라의 장소"를 의미하는 타원형 형태라고 한다. 공식적으로는 애드홀라의 땅을 파드홀라라고 부르지만, '위도마'를 잘못 해석한 바간다(Dhopadhola) - '너희들이 곤경에 처했다'는 뜻의 '전쟁 울음'을 뜻하는 도파드홀라(Dhopadhola)는 '바다마([3]Badama)'라고 부른다. 조파드홀라의 사회구조는 전통적인 중앙집권적인 정부가 없고 그 조직이 노노라는 씨족에 한정되어 있기 때문에 다분위주의라고 표현할 수 있다.[4] 52개 이상의 종족이 있는데, 각각 문화적 관습, 공통적인 조상, 뚜렷한 혈통을 가지고 있다.[5]

조파돌라 전통 정의

가문은 삼권분립이라는 법률적 교리를 축약하고 하위권 정부(지방의회)와 사법적 특징을 부분적으로 모방하는 '코티'라는 독립법원의 개념을 재현한다.[6] KOTI는 집행부와 사법부 기능을 통합하고 있으며, 더욱이 법적 자격은 대부분 무관하다. 코티 구성은 청년과 여성 대표 임용을 통해 연령과 성 평등을 달성하는 것을 목표로 하고 있다. 공직자의 선출은 유공자주의를 통해 혈족에 대한 사회적 의무를 다하고, 의식(초이로키)을 통해 가문을 악으로부터 보호하는 것을 기본으로 한다.[5] 마우린 오월 박사는 법원과 소송 당사자들이 친족으로 개인적으로 알고 있다는 사실을 감안할 때, 조파드홀라 일가는 "사법적" 독립이라는 "확장된" 개념을 만든 것으로 보인다고 주장한다. 이는 지역 아프리카 맥락에 문화적으로 적절한 것이다.[5]

역사

주요 기사: 뤄족

조파드홀라는 16세기 이집트에서 루오가 이주하는 긴 여정 동안 우간다 남동부에 도착했다. 그들은 처음에 우간다 중심부에 정착했지만, 점차 남쪽으로 동쪽으로 이동했다. 북부 우간다와 중앙 우간다에 정착한 그들의 혈통은 도파드홀라와 비슷한 언어를 구사하는 아콜리와 알루르족이다. 그들은 이미 그곳에 정착한 반투 이웃들의 공격에 대한 방어책으로 삼림 지역에 정착했다.[1] 다른 작은 루오 부족들과는 달리, 이러한 자생적인 고립은 반투족과 아테커 공동체들 사이에서 언어와 문화를 유지하는 데 도움을 주었다.[7][8]

오늘날 케냐와 탄자니아로 동쪽으로 이주를 진행한 루오는 조루오(일반적으로 루오라고만 부른다)이다.[6]

전설에 따르면 케냐 루오의 지도자 오위니는 조파드홀라의 지도자 아드홀라의 동생으로, 그의 형과 함께 케냐와 탄자니아를 향해 가는 대신 토로로 정착하기로 결정했다.[8]

언어

주요 기사: 도파돌라

조파드홀라는 아콜리어, 랑고어, 우간다의 알루어, 케냐의 돌루오어와 상호 이해 가능한 언어를 말한다.[2] 그들은 그들의 언어를 Dhopadhola라고 부른다.[8][4] 접두사 dho는 "언어"를 의미하고 조는 "사람"을 의미한다. infix pa는 소유욕이 강한 'of'를 의미한다. 따라서 Jopadhola는 Adhola의 사람들을 의미하고, Dhopadhola는 Jopadhola의 언어를 의미한다.[7][4][2]

참조

  1. ^ a b "Buganda, Tieng Adhola strengthen cultural relations - Buganda Royal Kingdom". buganda.or.ug. Retrieved 2020-05-30.
  2. ^ a b c "The arrival of Jopadhola, Iteso in present day Tororo District". Daily Monitor. Retrieved 2020-05-30.
  3. ^ Ogot, Bethwell (1967). History of the Southern Luo: Volume 1: Migration and Settlement 1450–1500. East African Publishing House. p. 85.
  4. ^ a b c Wanga, Pamela Edwinah; Jagire, Jennifer M. (2015), "Naming Traditions: The African American and Luo/Jopadhola Lwo Experiences", The SAGE Encyclopedia of African Cultural Heritage in North America, SAGE Publications, Inc., doi:10.4135/9781483346373.n208, ISBN 978-1-4522-5821-8, retrieved 2020-05-30
  5. ^ a b c Owor, Maureen (2012). "Creating an Independent Traditional Court: A Study of Jopadhola Clan Courts in Uganda" (PDF). Journal of African Law. 56 (2): 215–242. doi:10.1017/S0021855312000095. hdl:1983/482a5260-c690-429c-968a-c05aab240e40.
  6. ^ a b Owor, Maureen (October 2012). "Creating an Independent Traditional Court: A Study of Jopadhola Clan Courts in Uganda". Journal of African Law. 56 (2): 215–242. doi:10.1017/S0021855312000095. hdl:1983/482a5260-c690-429c-968a-c05aab240e40. ISSN 0021-8553.
  7. ^ a b "Uganda - Customs, Duties & Tariffs". doi:10.1163/2213-2996_flg_com_193046. {{cite journal}}: Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  8. ^ a b c Oboth Ofumbi, A. C. K (1960). Lwo (Ludama) Uganda: History and customs of the Jo Padhola. Makerere University: Eagle Press.