필립스 고르스키

필립 스티븐 고르스키(Philip Stephen Gorski)는 미국의 사회학자로 종교의 사회학과 역사사회학 모두에 관심이 있다.

경력

고르스키는 1983년 딥스프링스 칼리지에서 A.A.를, 1986년 하버드에서 B.A.를, 1996년 버클리 캘리포니아 대학에서 박사 학위를 취득했다.^[1] 그의 조언자는 종교의 사회학자 로버트 넬리 벨라였다. 그는 1996년부터 매디슨 주 위스콘신 대학교에서 2007년에 예일 대학교에 입학할 때까지 일했고, 그곳에서 줄리아 아담스와 함께 비교 연구 센터의 공동 책임자로 있다.^[2]

고르스키는 세 권의 책을 저술하거나 공동 저술했으며,^[1] 세 권의 책을 편집하거나 공동 저술했으며, 수많은 글을 출판했다. 그는 사회학 이론 저널의 편집자 중 한 명이었다.^[3] 2011년에 그는 Lewis A 상을 받았다. Coser Memorial Award for the 이론적 의제 설정에 대한 미국사회학회의 이론 부문 Coser Memorial Awards by American Society Section.^[4]

징계 혁명

고르스키는 2003년 저서 '징계혁명: 칼뱅주의와 초기 근대 유럽의 국가의 부흥'에서 다른 분야들이 성공적이지 못했던 초기 모더니티에서 유럽의 특정 지역에서 강력하고 중앙집권적인 민족국가가 부상한 것에 대해 새로운 설명을 하고 있다.^{[5][citation needed]} 고르스키는 군사적 성장을 강국 출현의 열쇠로 보는 호전주의 설명과 경제적 요인을 해명의 열쇠로 보는 신마르크주의 설명 중 두 가지를 거부한다^{[citation needed]}. 대신 고르스키는 강대국의 형성에 있어서 종교의 강한 영향력을 지적한다. 구체적으로는 고르스키는 칼뱅주의가 규율과 공공질서를 중시하기 때문에 네덜란드와 프로이센의 등장에 결정적이라고 보고 있다. 칼뱅주의의 영향은 사회복지, 범죄율, 교육, 군사적 효과, 재정적 책임, 그리고 네덜란드와 프러시아 사회생활의 많은 다른 부분들에서 볼 수 있었는데, 이 모든 것들이 관료적 국가를 형성하는 능력을 증가시켰다.^[6] 그 인구 중 대부분이 정말로 아주 엄격한, Prussia—where의 전체 인구의 대부분은 루터만이 왕실 Calvinist—the 효과는 통치자들에서 왔다 생산고를 나타낸(경건파 루테란 움직임을 통해 어느 정도에 칼뱅 주의의 영향을 받았다.)은 칼뱅 주의의 어디에 네덜란드의 효과는 땅에서 위로, 있었다.[표창 필요한]

책들

• 필립스 고르스키, "아메리칸 코버넌트: 청교도부터 현재까지의 시민 종교의 역사" (프린스턴 대학교 출판부, 2017)
• 필립스 고르스키, (edd.) 부르디우스 이론과 역사 분석(Durham: 듀크 대학 출판부, 2013).
• 필립스 고르스키, 데이비드 쿠만 킴, 존 토피 & 조나단 반앤트워펜(eds), 더 포스트 세큘러 인 어페어런스(The Post-Secular In Question, 2012), 뉴욕: 뉴유 프레스, 2012.
• 필립스 고르스키, 프로테스탄트 윤리 재방문 (필라델피아: 템플 대학 출판부, 2011).
• 필립스 고르스키, 찰스 카믹, 데이비드 트루벡(eds), 막스 웨버의 경제와 사회: 비판적 동반자(Stanford, CA: Stanford: Stanford University Press, 2005).
• 필립스 고르스키, 징계 혁명: 칼뱅주의, 고백주의, 초기 근대 유럽에서의 국가 권력의 성장 (시카고: 시카고 대학 출판부, 2003).
• 안드레이 S. 마코비츠, 필립 S. Gorski, The German Left: Red, Green and Beyond (뉴욕과 케임브리지: 옥스퍼드 대학 출판부 및 폴리티 출판부, 1993년).

참조