풀레누 구하

Pulrenu Guha 박사(Née Dutta, Bengali:ফলরেুু ;ু;; 1911년 8월 13일 출생)은 인도의 활동가, 교육가, 정치가로, 인도국민회의에 소속되어 있었다. 그녀는 1964년 4월부터 1970년 4월까지 서벵골에서 인도 의회의 상원 의원인 라자 사바의 일원이었다. 그녀는 1967년부터 1969년까지 인디라 간디부 사회 복지부 장관이었다. 그녀는 1984년 웨스트 벵골 콘타이 선거구에서 인도 의회 하원 로크 사바에 선출되었다. 그녀는 1977년에 파드마 부샨 상을 받았다.^{[1][2][3][4][5][6][7][8]}

벵골의 초기 해

구하는 1911년 8월 13일 캘커타에서 수렌드라나트 두타 부주사와 사회운동가 아발라발라 두타 사이에서 태어났다. 진보적인 가정에서 양육된 그녀는 부모로부터 사회봉사의 유산을 물려받고 정의를 위해 일어선다. 구하라는 회고록인 엘로 멜로 모네 엘로에서 바리살에서 존경받는 사회개혁가 아스휘니 쿠마르 두타가 끝내 벵갈을 분할하기로 한 정부의 결정에 항의하는 봉사를 그만두기로 결정했다고 쓰고 있다.^[9] 그럼에도 불구하고, 그의 이러한 반항적인 성격은 그를 여러 영국 정부 관리들 사이에서 비호감적으로 만들었고, 그 결과 그는 여러 번 골치 아픈 게시물을 인정할 필요가 있었다.^[10] 그녀의 어머니 아발라발라 역시 구하에게 애국심과 무수한 감성을 심어줌으로써 구하에게 주목할 만한 영향을 끼쳤다.

구하라는 몇 년간 고칼레 기념 여자학교와 캘커타의 브라모 여자학교에서 공부했지만, 아삼의 한 학교에서 입학 시험에 합격했다.^[11] 그 뒤를 이어 그녀는 B를 합격시켰다.바리살 브라조모한 대학에서 온 A와 그녀의 M.사르바팔리 라다크리쉬난의 멘토십을 받은 칼쿠타 대학의 벵골문학 및 철학에서.^[12]

바리샬에서의 세월은 그녀를 유간타당 쪽으로 이끌었고, 민족주의에 헌신했고, 당에 입당한 후, 그녀는 두 번이나 지하에 잠겼다. 여기서 그녀는 주간타당에 한층 더 젊게 입당하여 M을 완성한 미래의 남편 비레쉬 찬드라 구하 박사를 만났다.1925년 유기화학 분야의 sc.는 유명한 화학자 기업가 프라풀라 찬드라 레이 밑에서 일하기 시작했다. 그 후, 그녀의 정치 참여가 활발해지는 경향에 대해 깊은 우려를 표하면서, 그녀의 부모는 그녀를 런던 동양학 대학원에 보내 정치학 대학원 과정을 밟게 했다.^[10][13]

라이프 어웨이

런던에 있는 동안, 구하라는 인도의 사회 정치 풍토로부터 연락이 끊기지 않았고 정기적으로 인도에서 오는 편지와 신문들을 보관하는 Gower Street를 방문함으로써 자신을 업데이트 했다.^[10] 런던에서 그녀는 공산주의에 깊은 관심을 가져 온 인도와 실론 학생 연합의 프라하 학회에 참석했고, 당시 영국의 공산당 지도자였던 벤 브래들리를 만났다.^[14] 1928년, 비레쉬가 영국으로 떠나는 동안, 구하라는 파리의 소르본느에 가입했다. 비레쉬는 런던과 케임브리지에서 잭 드러먼드 경, 프레드릭 고울랜드 홉킨스 경과 함께 비타민 발견을 돕고 있었다.

런던에서 1년을 보낸 후, 구하라는 그녀에 따르면 런던의 기후는 그녀에게 어울리지 않았다. 파리에서 그녀는 인도 학생회 집행위원이 되어 소르본느에서 박사학위를 마쳤다.

그녀는 1938년 6월 캘커타에 도착했고, 인도에서 일하는 공산주의자들을 위해 영국공산당으로부터 Rs.3000을 데려온 것으로 보도되었다.^[10][15]

사회복지와 활동주의 그리고 정치로의 포레이

인도 캘커타에 도착했기 때문에 Guha을 가르치는 일에 여자 대학에서 프로젝트의illiteracy 근절 수업을 위해 매춘부들의 삶에 가까운 접촉과 견해를 그녀에게 가난한 여성에게는 나중에 그녀의 조직을 구축하는 데 보람이 있다에 판명된 Khidderpore 부두 지역에 일하는 것도 포함된 여러 시간이 소요됐다.[16] 처음에 간디 철학의 비신앙자였던 그녀는 제2차 세계대전 당시 반전운동에 종사하면서 간디의 비폭력 사상에 이끌렸고, 이러한 믿음은 그녀가 인도국민회의에 참여하도록 자극했다.^[17]

그녀의 정치적 이념에 대해 말하자면, 학자 S. 구스투스는 다음과 같이 주장했다.

그녀의 [풀레누]는 그녀의 초창기 정치에서 특정한 한 가닥의 세뇌에 의해 결코 구속되지 않았다. 그녀는 이데올로기를 믿었기 때문에 이데올로기를 따를 수 있었고, 그것을 성실하게 추구할 수 있었고, 또한 이데올로기가 그녀를 만족시키지 못했을 때 그것을 거부하고 다른 이데올로기로 변할 수 있었다.^[10]

1940년대 초까지 구하스는 비협조운동에 박차를 가하고, 비레쉬는 투옥되어 결연한 구하를 홀로 남겨두고 전투를 벌였다. 그녀는 1941-43년 벵골 기근 때 일어난 화를 달래기 위한 노력의 일환으로 노아칼리에서 공동의 조화를 다시 이루려고 노력했다.^[17]

1943-1944년, 그녀는 아자드 힌두 구호 위원회의 여성 부문 장관이었다. 동료 운동가 카말레이드비 챗토파디야이와 마찬가지로, 그녀는 파티션 이후의 주된 필요성은 탈구된 사람들, 특히 여성과 어린이들의 회복과 도움임에 틀림없다는 것을 이해했다. 광복 후 구하라는 국가 건설에 온전히 헌신했다.

그녀는 다양한 한계 속에서 다른 주정부 및 중앙정부 협회를 위해 봉사했다. 그녀는 1971년부터 1972년까지 인도정부 기획위원회 아동복지위원회 태스크포스(TF) 의장을, 1972년부터 1975년까지 인도 여성지위위원회 위원장을 지냈다. 그녀는 마찬가지로 1970년부터 1973년까지 인도 아동복지위원회의 지도자였다.그녀는 1964년부터 1970년까지 Lok Sabha의 일원이었다.^[18] 그녀는 1967년 3월부터 1969년 2월까지, 그리고 1969년 2월부터 1970년 6월까지 사회복지부 장관을 지냈다.

1977년, 그녀는 인도에서 세 번째로 높은 민간인 상인 파드마 부샨을 받았다.

여성권한화 기여

구하가 수공예 적성을 배워 여성들을 경제적으로 독립시키려 한 것은 그녀가 콜카타에 미술 공예 단체인 카르마 쿠티르를 설립하면서 결실을 맺게 되었다. 그 시작에 대해 구하라는 다음과 같이 검토했다.

아마도 1960년에 카말라데비 차토파디야는 올인도 수공예 위원회의 의장이 되었을 것이다. 언젠가 봄베이나 하이데라바드의 수공예 훈련 센터처럼 왜 인도 동부에 수공예 협회의 도움을 받아 센터를 만들 수 없을까 하는 말을 했다. 거의 나에게 도전이라도 던지려는 듯 그녀는 "그래, 네가 책임을 진다면 캘커타에서 분명히 나올 수 있어."라고 말했다. 그 결과 내게 큰 책임이 찾아왔다.^[10]

Pulrenu 외에 Pratibha Bose, Sudha Sen, Swarnarenu Ghosh, Panna Ray, Hena Sarkar, Amita Das 등이 설립되었다. 풀레누는 당시 인도 정부가 보조금을 지급하기 시작했을 때 스리랑카, 나이지리아, 모리셔스의 여성들도 현지 여성과 함께 카르마 쿠티르가 제공하는 훈련 과정에 참여하기 시작했다고 회상했다.

착취당한 여성을 생활수준으로 복원하고 재정립하는 것, 그리고 기회를 제공할 수 있는 업소에 끌어들이는 것이 구하의 삶의 본질적 목표였다. 1960년대에 그녀는 캘커타의 낙탈라에서 사회보건과 도덕위생을 위한 협회를 설립했다. 재단은 캘커타 자유스쿨 스트리트에 있는 사회정부 지원위원회 직장의 한 방에서 초라하게 출발했다. 구하는 재단의 개발 이면에 있는 두 협력자 아미타 다스 굽타와 마이트레이 바수 박사의 헌신을 인정했다. 1965년부터 이 협회는 인도 사회보건협회(ASHI)의 웨스트벵골 섹션으로 활동하기 시작했다.

여성의 동등한 권리를 지지하는 구하라는 1955년 힌두교 결혼법이 통과되었을 때 결혼 생활을 끝내기 위해 여성에게 동등한 권리를 주었을 때 매혹되었다. 어쨌든, Pulrenu는 법의 구체적인 단서가 다루어져야 한다는 사실에 주의를 환기시켰다. 그녀는 힌두교 결혼법이 결혼의 해체를 요청하기 위해 모일 수 있는 특권을 부여했다는 사실에 주의를 환기시켰다. 그녀는 라지야 사바에서 다음과 같이 말했다.

...남편이 포고령을 받았지만 2년이 지나도 이혼소송을 제기하지 않은 경우가 있다. 이런 경우 아내는 법에 따라 이혼소송을 제기할 권리가 없다. 특히 여자에게는 매우 특이하고 불안한 자세다.^[10]

그녀는 또한 현행 법률 구조상, 예를 들어 나병, 성병, 성병 등의 감염이나 생명 파트너가 불건전한 정신의 소유자인지와 같은 어떤 특정한 이유로 법적 분리를 요청할 수 있도록 허용되어 있다는 것을 주목했다. 그러나 그러한 혐의는 입증되어야 하며, 한편 반론도 마찬가지로 법정에서 나올 수 있다. 그 과정에서 가장 견디는 것은 숙녀들이었다. 이에 대해 그녀는 다음과 같이 언급했다.

옳든 그르든 간에 그녀에게 불리한 말이 나올 때, 사람들은 대개 그것을 믿고 그녀는 그 오명 때문에 평생 고생한다.^[10]

사생활

그녀는 인도의 저명한 생화학자 비레쉬 찬드라 구하 박사와 처음 만난 지 수년이 지난 1945년 7월 17일에 결혼했다. 구하라는 2006년 95세의 나이로 자신이 설립한 만기가정 집에서 세상을 떠났고, 나아가 자산을 캘커타 대학에 공개하여 B.C.를 설립하였다. 구하 유전공학 생명공학 센터.^[19]

참조

외부 링크

• 인도 초기 페미니스트의 저서 공식 전기
• Sarvani Guitus, "Pulrenu Datta (Guha): 그녀의 성장기와 영감의 원천" Pulrenu Guha 박사: Perspective in Perspective, 페이지 19-20에서 출판되었다.
• 인도 의회 웹사이트의 공식 인명 스케치
• Pulrenu Guha, Elomelo Mone Elo, (Thinks at Random, Pulrenu Guha의 자서전 벵갈리) (Kolkata: 전 인도 대중 교육 개발 위원회, 1997)
• Rajya Sabha 토론, vol.50, no. 16–28, 1964, 페이지 3425.