필레티즘

Phyletism or ethnophyletism (from Greek ἔθνος ethnos "nation" and φυλετισμός phyletismos "tribalism") is the principle of nationalities applied in the ecclesiastical domain: in other words, the conflation between church and nation. 민족태생론이라는 용어는 지역적(종교) 기준이 아니라 민족태생론자, 국가적 또는 언어적 기준에 기초해야 한다는 사상을 명시하고 있다. 1872년 9월 10일 콘스탄티노폴리스에서 열린 지방 평의회에서 근대적 교단 이단으로 비난받았던 '혈통(종교)민족주의의자격을얻기 위해 사용되었는데, 이는 교회가 단일 민족이나 단일 민족의 운명과 혼동해서는 안 된다는 것이다.

19세기 용어 등장

식물학이라는 용어는 1872년 당시 오스만 제국의 수도 콘스탄티노폴리스에서 에큐메니컬 총대주교가 소집한 시노드가 후자의 설립에 대응하여 불가리아 엑사르카테이트가 지지한 이단적 가르침을 정의하고 규탄하기 위해 처음으로 [O.S.] 5월 23일에 사용하였다. 1872년 5월 11일 [O.S.] 3월 12일에 이어 콘스탄티노폴리스의 불가리아 교회에서. 2월 28일] 1870년 오스만 제국의 술탄 압둘라지즈 전군. 불가리아 황무지의 일방적인 공포는 그리스 계급의 지배에 대항하는 불가리아인들의 오랜 투쟁에 이은 것이다.^[1]

1872년 9월 콘스탄티노폴리스의 안티무스 6세 총대주교가 주재한 시노드는 알렉산드리아의 소프로니우스 4세, 안티오크의 히에로노테오스 3세, 키프로스의 소프로니오스 3세, 그리스 교회의 대표들이 참여한 가운데 교회 내에서 민족주의로 간주되는 것에 대해 공식적인 비난(배송)을 내렸다.이티즘"과 그 신학적 논증. "생리주의"를 비난하면서 콘스탄티노플의 시노드는 사실 현대 동방 정교회의 기본적인 문제를 규정했다.^[2]

20세기와 21세기

후기 식물학 이면의 조건은 콘스탄티노폴리스의 1872년 시노드의 결정을 둘러싼 조건과는 다르다. 20세기 후반, 정교회 신자들이 이민을 간 나라들에서 디아스포라의 문제, 특히 정교회의 조직과 관련하여 정교회들 사이에 왕성하고 때로는 논쟁적인 논쟁이 있었다. 이 문제는 1917년 러시아 혁명 이후 러시아 난민들이 대량 이민을 하면서 관련성을 갖게 되었는데, 문제는 디아스포라의 정교회와 더 큰 교회 구조("주르디스탄트")가 종종 겹쳤다는 것인데, 이는 특히 서유럽과 미국에서 심각한 문제였다. 그 결과 에큐메니컬 총대주교는 b에 디아스포라에 살고 있는 모든 정교회에 대한 유일한 합법적 정식 권한이라는 특권을 주장함에도 불구하고 보통 한 민족 교회의 적절한 관할권 밖의 국가의 주요 도시에는 여러 정교회 관할권의 정교회 주교들이 여럿 존재하게 된다.샬케돈 공의회의 캐논 28의 asis 이런 상황은 각 시·도마다 고유의 주교를 둬야 한다는 규범적 영토 원칙에 위배된다.^[3]

미국

미국에서는 관할구역뿐만 아니라 대부분의 동방 정교회 교구는 민족 중심주의 즉, 해외에서 이주한 민족 공동체(예: 그리스인, 러시아인, 로마인, 핀스인, 세르비아인, 아랍인 등)를 섬기는 데 초점을 맞추고 있다. 많은 정교회 기독교인들은 그들의 민족적 배경에 익숙한 지역 교회를 찾기 위해 먼 거리를 여행해야 한다. 모든 정교회는 성공의 정도가 다양한 다른 민족 전통의 교회들을 수용하기 위해 약간의 시도를 한다.^[4]

2008년 6월 미국 정교회의 메트로폴리탄 요나(Metropolitan Jonah)는 성우회 총회에서 '에피스코파시, 프라임시, 어머니 교회: 수도적 관점'에 관한 강연을 했다. 알바니아와 세인트 세르지우스 앳 세인트. 블라디미르 신학교.

문제는 여러 개의 중복되는 관할권이 아니라, 각 관할권이 인구의 다양한 요소에 영향을 미치고 있다. 이는 지역 또는 국민교회 내의 합법적인 다양성을 다루는 수단으로 채택될 수 있다. 문제는 인종, 언어, 문화적 분열을 대체하는 공통적인 통합의 표현은 없다는 점이다: 미국의 모든 교회를 책임지는 주교들의 공감대가 없고, 정교회 세계에는 그러한 상황을 시정할 수 있는 권한을 가진 영장성이나 책임의 지점이 없다는 것이다.^[5]

Josia Trenham은 E사이에 9개 사단의 목회적 실천에 주목했다. 미국의 정통 관할권.^[6]

프랑스.

2007년 뉴욕·전북미 메트로폴리탄 대주교(안디옥스 정교회 기독 대교구 북아메리카) 필립 살리바(Philip Saliba)는 식물학의 예로 프랑스 파리를 꼽았다.

식물학의 또 다른 예로는 프랑스 파리가 있다. 교회론적 관할권이 중복되는 6명의 정교회 주교들이 있다. 내 의견과 정교회의 의견으로는 이것이 바로 식물학이다.^[7]

몬테네그로

On 19 September 2021, in response to acrimonious recriminations over the installation (enthronement) of Joanikije Mićović of the Serbian Orthodox Church (SOC) as the Metropolitan of Montenegro and the Littoral at the Cetinje Monastery on 5 September 2021, exchanged between Montenegro′s president Milo Đukanović and the hierarchs of the SOC and the R몬테네그로 정부와 러시아 정부는 물론 우시안 정교회도 성명을 내고 "그 중 대다수의 몬테네그로 정교회 기독교인들은 민족태생적 이단과 베오그라드나 모스크바의 제국 건설 목표를 기꺼이 따르지 않을 것"이라고 밝혔다. 성 정교회의 복음주의 사명감과 소태리학적인 사명 둘 다에 반하는 것이다.^[8][9]

참고 항목

• 불가리아 분파
• 슬라브어 알파벳, 불가리아 계몽과 문화의 날
• 민족종교
• 칼뱅주의의 한 종파인 키니즘
• 민족적으로 정의된 복음주의 개신교의 교파인 메시아닉 유대교
• 모스크바-콘스탄티노플 분열(2018년)
• 내셔널 교회

참조

추가 읽기

• 미국의 러시아 자동차 및 정교회: 결정과 공식적인 의견이 있는 평가. 뉴욕: 1972년 정교회 옵서버 프레스
• 트레멜라스, 파나기오티스. 미국 메트로폴리스의 오토체팔리. 매사추세츠 주 브루클린: 홀리 크로스 신학 출판부, 1974년
• 근년의 민족철학 현상
• Walters, Philip (2002-12-01). "Notes on Autocephaly and Phyletism". Religion, State and Society. 30 (4): 357–364. doi:10.1080/09637490120103320. ISSN 0963-7494.

외부 링크

• "불가리아 질문"과 1872년 콘스탄티노폴리스 공의회 제4부(이 페이지에서 공의회 기사를 찾을 수 있다)