정기간행물의 초상화

Portraits of Periodical Offering

The Portraits of Periodical Offering (simplified Chinese: 职贡图; traditional Chinese: 職貢圖; pinyin: Zhígòngtú) were tributary documentative paintings (with illustration on each of the portrait) produced by various Chinese dynasties and later as well in other East Asian dynasties, such as Japan and Vietnam.이 그림들은 조정의 공식 역사 문서였다.'화보'라는 말은 대략 '화보 제공 의무'로 번역된다.중국 역사를 통틀어, 지류 국가들과 부족들은 정기적으로 조정에 대사를 보내고 귀중한 선물들을 바쳐야 했다.

짧은 설명이 있는 그림과 그림들은 이러한 대사의 표현을 기록하기 위해 사용되었고, 이러한 민족들의 문화적 측면을 보여주기 위해 덜 사용되었다.초상화 옆에 있는 이러한 역사 묘사는 각 나라와의 외교 관계 문서와 맞먹게 되었다.이 그림들은 9세기 이후 목판 인쇄로 복제되어 관료들 사이에서 앨범으로 배포되었다.1751년에 완성된 셰수이(謝水)의 정기 공양 초상화는 서유럽의 브리튼 섬까지 먼 곳에 있는 부족들을 말로 묘사하고 있다.

양정기공양 초상화 (526-539 CE)

양(梁)의 정기제물 초상화는 양(梁)나라 원제(元帝) 소이(小 (, 552~555년)가 526~539년 경주(京州) 도독으로 있을 때 그린 것으로, 547~552년 사이에 다시 한 번 양( the)을 만날 기회가 있었다.이 특별한 의미를 지닌 그림들 중 가장 오래 살아남은 것이다.이것들은 특히 [4][5]516-520년에 일어난 세 명의 헤프탈라이트(Hua) 대사와 관련된 외국 대사관을 반영한다.원본은 소실되었지만, 세 권의 복사본이나 파생된 작품들이 알려져 있다.

양씨정기제 초상화 (526-539년) (11세기 송나라본)

이 작품의 현존하는 판본은 11세기 송나라의 복제본으로 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다.[6]원작은 적어도 25점의 각국 대사 초상화로 구성되었다.송나라 사신에는 12점의 초상화와 13명의 사신 묘사가 있고, 당창 사신에는 [7]초상화가 없다.이 작품에는 왕조 연대기 양수(volume水)(54권)에 근접한 개별 묘사가 포함되어 있다.

오른쪽에서 왼쪽으로 온 사절은 헤프탈파(//嚈), 페르시아( korea), 한국( (), 쿠차(cha japan), 일본(), malaysia), 말레이시아(狼 qi), 창( y), 야르칸드( ( k), 카바디얀( ( (), 쿠메드(hh (), 발크( m ( ( finally finally), 무르브(mervh)였다.

양나라를 방문하는 외국대사의 뒷면에는 양나라의 정기제물 초상화가 새겨져 있습니다.중국 국립박물관에 있는 526-539년 양 왕조 원본 송나라 사본.

나머지 국가들, 지금 길을 잃었어, 있는 것:생각한다 Gaojuli 高句麗(고구려),Yutian 於闐(허톈 신장에서), 신뤄 新羅(신라), Kepantuo 渴盤陀(현대의 신장에서 타스쿠 얼간 塔什干)[8]우싱 팬 武興藩(산시 성에), Gaochang 高昌(투르판), 톈먼 시 맨 天門蠻(어딘가 허난 후베이 성, 구이저우 성 사이에), 댄 蜑 야만족의 젠핑 建平蠻(사이에 후 주석.bei린장 야만인(동쓰촨)과 만(萬)이 있습니다.또한 총 [3]25개국에 대해 중톈주, 베이톈주, 시즈궈(스리랑카)가 있었을 수도 있다.

개인 초상화

주요 초상화는 다음과 같습니다.

탕 변종:왕의 모임 (약 650 CE)

당나라의 그림은 '왕희투'[9]라는 제목의 정기간행물 양초상으로 구성되어 있습니다.그것은 아마도 Yan Liben(閻 60, 601-673 CE)에 의해 만들어졌을 것이다.오른쪽부터 왼쪽까지 동위를 가리키는 루( (), 루란(our (), 페르시아( ( baekje), 백제(百 k), 쿠메드(胡h), 바이티(iti (), 메르브(靺 (), 중앙 인도(中 (), 스리랑카(獅獅)가 있다.앙창, 랑카스카, 덩지, 야르칸드, 카바디옌, 지안핑의 야만인, 누단.완결된 왕후이투를 보세요.

Yan Liben (601-673 CE)의 왕들의 모임.

개인 초상화

주요 초상화는 다음과 같습니다.

남당 변종: 외국인 방문객의 입구(10세기)

량원황제 샤오이( yi made)는 "외국인 방문자 입장"이라는 제목의 또 다른 그림을 그렸는데, 지금은 분실되었다.장쑤(江") [10]출신인 남당(南唐)의 화가 구더천( de德天)이 만든 '양원제 외빈 입관'이라는 이름의 사본이다.오른쪽에서 왼쪽으로부터 나라는 루(魯國) 있는 웨이 Rouran(芮芮國)[를]토욕혼(河南), 중앙 인도(中天竺), 서부 Wei(為國)[b], 참파(林邑國), 스리랑카(師子國), 북 인도(北天竺), 타스쿠 얼간(渴盤陀國), 우싱시는 구지(武興蕃), 당창(宕昌國), Langkasuka(狼牙修), Dengzhi(鄧至國), 페르시아(波斯國), 백제(百濟國), 쿠처는 참조입니다.(龜茲國일본(日本), 야르칸트(Yarkand), 카바디얀(Kabadiyan), 쿠메드(Kumedh), 바이티(白 (), 린장(林江)의 야만인, 고구려(高 (), 가오창(高昌), 톈먼(天門), 지안(千安)의 야만인, 헤프탈인의 야만인.

10세기 고덕천의 남당 변주곡 '양원제 외국인 방문자 입장'

당나라 정기간행물 초상화 (송나라본, 11~13세기)

당 태종 때인 631년 당나라에 조공을 바치는 외국 사신들과 함께 장안에 도착한 모습을 그린 화가 안리벤의 당 정기 제물 초상화.이 그림은 다양한 주에서 온 27명의 사람들로 구성되어 있다.원본은 유실되었고, 유일하게 남아 있는 판본은 현재 [13]타이베이의 국립 고궁 박물관에 보존되어 있는 송나라 판본이었다.

외국 사신을 공물로 바치는 사람을 그린 당나라 정기 공물 초상화.타이베이에 있는 국립 고궁 박물관에 있는 송나라 사본.

정기 헌정 초상화 (18세기 청나라)

18세기 중엽에 화가 서수(謝水)가 다시 청나라의 정기예물 초상화(1751년 완결)를 그려 당시 알려진 다양한 외국인을 중국어와 만주로 표현했다.황칭 지공투 전체를 보세요.

사수(四水)가 다시 정기 헌정 초상화를 그렸습니다.
  • French man, 18th century

    18세기 프랑스인

  • Man from Helvetia

    헬베티아에서 온 사나이

  • Man from Hungary

    헝가리에서 온 남자

  • Man from England

    영국에서 온 사나이

  • Vietnamese dignitaries of the late-Lê dynasty (1533–1789)

    레 왕조 말기의 베트남 고위 관료(1533년-1789년)

  • Siamese (Thai) State Official

    샴(타이) 주 공무원

관련 작업

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Yu, Taishan (Institute of History, Chinese Academy of Social Sciences) (January 2018). "The Illustration of Envoys Presenting Tribute at the Liang Court". Eurasian Studies. VI: 68–122.
  2. ^ Zheng, Xinmiao (2017). Masterpieces of Classical Chinese Painting. Abbeville Press.
  3. ^ a b c Ge, Zhaoguang (Professor of History, Fudan University, China) (2019). "Imagining a Universal Empire: a Study of the Illustrations of the Tributary States of the Myriad Regions Attributed to Li Gonglin" (PDF). Journal of Chinese Humanities. 5: 128.
  4. ^ a b DE LA VAISSIÈRE, ÉTIENNE (2003). "Is There a "Nationality of the Hephtalites"?". Bulletin of the Asia Institute. 17: 127–128. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049310.
  5. ^ DE LA VAISSIÈRE, ÉTIENNE (2003). "Is There a "Nationality of the Hephtalites"?". Bulletin of the Asia Institute. 17: 130, note 31. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049310.
  6. ^ Yu, Taishan (Institute of History, Chinese Academy of Social Sciences) (January 2018). "The Illustration of Envoys Presenting Tribute at the Liang Court". Eurasian Studies. VI: 93.
  7. ^ a b Lung, Rachel (2011). Interpreters in Early Imperial China. John Benjamins Publishing. pp. 29, n.14, 99. ISBN 978-90-272-2444-6.
  8. ^ 436페이지의 Kepantuo와 Tashkurgan, 66페이지의 Congle(嶺 pamir Pamir Mountains) 동쪽과 Zhujubo(朱 y y), Yarkand) 서쪽의 동등성
  9. ^ Zhou, Xiuqin (University of Pennsylvania) (April 2009). "Zhaoling: The Mausoleum of Emperor Tang Taizong" (PDF). Sino-Platonic Papers. 187: 155.
  10. ^ 의 '어느 쪽인가'
  11. ^ Kradin NN (2005). "FROM TRIBAL CONFEDERATION TO EMPIRE: THE EVOLUTION OF THE ROURAN SOCIETY". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 58 (2), 149–169 (2005): 1–21 (149–169).
  12. ^ "邦国来朝：揭台北故宫藏职贡图题材的国家排序力秘密".
  13. ^ "Foreign Envoys with Tribute Bearers". National Palace Museum. Archived from the original on 16 September 2015. Retrieved 26 April 2015.

메모들

  1. ^ 이 그림이 그려졌을 때, 루란의 우두머리 칸 아나구이(재위 520-552)는 매우 자신감이 넘치고 반항적이었습니다.루란족은 중국 북부의 민중 강탈에 참여했고 유목민들은 "독특한 자신감"을 보이기 시작했다.이 상황은 루랑족이 사라질 때까지 묘사되었다.리옌저우(李zhou州)는 노란이 북조선의 문벌에 관여할 때부터 "오만하고 행동 규칙을 심각하게 위반하며 대사를 파견할 때 자신을 [11]신하라고 부르지 않았다"고 불평했다.
  2. ^ 원래 ,로 표기되었던 남조는 의도적으로 [12]為로 발음되는 為로 북조의 이름을 잘못 표기하였다.

외부 링크