키의 힘

Power of the Keys

키의 힘은 성에게 주어진 책임이다. 마태복음 16:19와 마태복음 18:18에 따르면, 베드로가 오순절날 하나님 나라를 안내하고, 예수가 다른 사도들에게 준 책무라고 한다. 교회 구성원 자격(소통)을 인정하거나 배제하고, 교회 정책과 가르침(도그마)을 정하며, 성경에 구속력 있는 해석을 하고(고대 랍비들은 모자이크법을 구속력 있게 해석하는 것으로 알려져 있었다), 죄를 구속력 있게 구속하고 느슨하게 하는 책임으로 이해된다.[citation needed] 요한복음 20장 23절, 요한복음 1장 5절, 초기교회 아버지들에서는 동사 'to loose'(또는 자유롭게)를 이렇게 쓴다.[1]

기독교에서 "열쇠는 그리스도가 죄를 속박하고 소거하기 위해 교회에 준 사무실과 힘이다."[2] 로마 가톨릭 신자들이 성(聖)에서 먼저 수여받았다고 믿는 세력이다. 그 후 피터는 로마 가톨릭 교황청의 후임자로 임명되었다. 성 위에 키의 권력에 대한 서훈에 대한 설명이 있다. 마태복음 16장 13절의 피터(원래 이름은 사이먼)는 다음과 같다.

13 Now when Jesus came into the district of Caesarea Philippi, he asked his disciples, "Who do people say that the Son of Man is?" 14 And they said, "Some say John the Baptist, others say Elijah, and others Jeremiah or one of the prophets." 15 He said to them, "But who do you say that I am?" 16 Simon Peter replied, "You are the Christ, the Son of t예수께서 하나님께 살아 계셨다.' 17세 때에 예수께서 그에게 대답하셨다. `시몬 바르요나, 복이 있나니 ! 살과 피가 너희에게 드러나지 아니하였으니, 하늘에 계신 나의 아버지. 18 내가 너희에게 말한다. 너희들은 베드로다. 내가 이 바위 위에 나의 교회를 세울 것이니, 지옥의 문이 이기지 못할 것이다. 19 내가 너희에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다. 너희가 땅에서 묶는 것은 하늘에 속박되어 있을 것이며, 너희가 귀에 매달린 것은 무엇이든지, 너희가 하늘에 속박되어 있을 것이다.하늘에서 느슨해질 것이다." – 매튜 16:13–19

매튜 18장, 18장부터 20장까지 우리는 예수가 구체적으로 개인이 아닌 제자들에게 말하는 것을 본다. 이는 예수가 16장에서 제자들에게 계속 지시하고, 아마도 베드로가 하나님의 용돈으로 예수가 누구인지를 고백한 것을 축복한 후에 베드로가 개별적으로 지시하지 않았음을 가리킨다.

18 진정으로 내가 너희에게 말한다. 너희가 땅 위에 묶인 것은 하늘에 묶이고, 땅에서 풀린 것은 하늘에 풀릴 것이다. 내가 너희에게 다시 말한다. 너희 두 사람이 땅에서 요구하는 것이면, 하늘에 계신 나의 아버지께서 너희를 위해 해주실 것이다. 20 내 이름으로 두세 명이 모인 곳에는 내가 있다." – 매튜 18:18-20

이 관점은 예루살렘 제1차 평의회에서 멀리 떨어져 있다(키들의 집단적 권위/권력.[citation needed]

로마 가톨릭 교도는 마태복음 16에서 예수가 유대인들 사이에서 잘 알려진 이사야의 한 구절을 패러프레이링하고 있었는데(이스라엘 왕 히스기야가 장관들의 총내각과 그의 수석실라인이 있는 곳) 셰브나 수상은 그의 직책에 어울리지 않는다는 것이 증명되어 쫓겨났다고 말한다. 히스기야 왕은 그의 자리를 메우기 위해 힐기야의 아들 엘리아킴을 신임 총리로 임명한다.

15 숙주의 주 하나님께서 이렇게 말씀하십니다. `너희는 이 관리인에게로 가서, 세브나에게 가서 말하여라. 네가 여기서 할 일이 무엇이냐 ? 네가 여기에 있는 사람은, 네가 여기에 무덤을 깎아서 바위에다가 스스로 집을 새기는 사람이냐 ?' 17을 보아라. 주께서는 너를 난폭하게 내던져 버리신다.오, 이 강한 남자여. 그는 너를 단단히 붙잡아서, 너를 이리저리 휘둘러서, 너를 공처럼 넓은 땅으로 던질 것이다. 거기에서 너는 죽을 것이며, 너의 영광스러운 병거도 있을 것이며, 너의 주인 집안이 부끄러울 것이다. 19 내가 너의 사무실에서 너를 밀어낼 것이다. 그러면 너는 너의 역에서 끌어내릴 것이다. 그 날에 내가 나의 종 엘리아김을 힐기야의 아들 21세라고 부르고, 그에게 네 옷을 입히고, 네 띠를 그에게 묶고, 네 권위를 그의 손에 넘겨 주겠다. 그는 예루살렘 주민과 유다 가문의 아버지가 될 것이다. 22 내가 다윗 가문의 열쇠를 그의 어깨에 걸겠다. 여호와께서 여시니 여시니 여시니 여시니 여시니 여호와께서 여시니 여시니 여호와께서 여시니 여시니 여호와께서 여시니 여호와께서 여시니라 – 이사야 22:15–23

성경에서 키라는 용어는 교권(Lk 11:52)의 상징으로 사용되어 왔다. 로마 가톨릭에 따르면, 다윗의 아들이자 새로운 다비드 왕국의 왕인 예수가 성인을 임명한다. 교회의 일차 교사로서 베드로는 구약성서 다비딕 왕국에서 엘리아킴의 지위와 마찬가지로 후계자를 계속 두게 될 사무실이다. 이 열쇠들로 엘리아킴과 같은 로마의 초대 주교 성 베드로와 그의 후계자들은 그리스도의 독자적인 교권, 즉 이 땅의 교회(Rev. 1:18, 3:7)를 위임받는다. 로마 가톨릭은 이 교황청과 마기스테리움 사무실을 통해 천국(天國)[3]이 지구상의 교회를 다스려 신앙과 도덕의 문제에 있어서 모든 진리로 인도한다고 믿는다(1팀 3:15, 28:20, Jn 16:13).

많은 기독교인들은 예수가 요한복음 20장 23절에서 같은 언어를 많이 사용하며, 따라서 모든 사도들에게 같은 힘의 일부 또는 전부를 부여했다고 지적한다. 이를 근거로 동방 정교회는 모든 주교들에게 열쇠의 힘이 부여된다고 믿는다.[4] 마찬가지로 마틴 루터를 비롯한 개혁론자들은 '열쇠의 사무실'을 교회 구성원 자격을 인정하거나 배제하는 교회 지도자들의 힘으로 거론했다.[5]

교황청이 직접 키즈에게 전령성명으로 주장한 것은 14세기에 국한된다.[6]

참고 항목

참조

  1. ^ 스콧 한과 미치 커티스, 이그나티우스 가톨릭 연구 성경: 매튜(샌프란시스코: 이그나티우스 프레스, 2000년)
  2. ^ The Lutheran Witness, Volumes 9–11. English Evangelical Lutheran Synod of Missouri and Other States. 7 December 1892. p. 98.
  3. ^ 한, 스콧 한, 미치 커티스, 이그나티우스 가톨릭 연구 성경: 매튜(샌프란시스코: 2000년 이그나티우스 프레스
  4. ^ "Power of the Keys". Catholic Encyclopedia.
  5. ^ 케네스 A. 로크, 성공회 신학의 교회 (잉글랜드 주 파넘, 서리, 버몬트 주 벌링턴: 미국: 애쉬게이트 출판, 2009), 페이지 11-13
  6. ^ https://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/sp_ss_scv/insigne/sp_ss_scv_stemma-bandiera-sigillo_en.html#Stemma%20della%20Santa%20Sede

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