프리먼(인도네시아 갱단)

Preman (Indonesian gangster)

프리맨은 인도네시아 조직 폭력단의 일원으로, 범죄 상사를 통해 길거리 범죄자들을 포괄한다. 전제는 종종 폭력과 범죄와의 연관성 때문에 인도네시아 사회 전반에 걸쳐 부정적으로 인식된다. 이 뿌리 단어는 "국가 권력과 범죄의 충돌"[1]을 설명하는 용어에서 유래되었다. 그러나 인도네시아의 조직범죄는 보다 오래 지속되고 복잡한 역사를 가지고 있는데, 이는 합법적인 정치적 권위를 가진 범죄조직의 결합이 메당 왕국까지 거슬러 올라가기 때문이다.[2] 준장 및 절도 사건과 관련, 인도네시아 범죄 조직들은 주기적으로 권위와 질서를 유지하기 위한 집행관 역할을 해왔다.[2][3] jago나 jawara의 역할은 인도네시아 혁명 동안 특히 중요했는데, 그들은 종종 지방 당국의 권력을 공고히 하는데 도움을 주는 정치적 역할을 채택했기 때문이다.[2] 인도네시아 역사에 대한 중요성에도 불구하고, 조직들은 폭력과 사회적 불법 행위와의 연관성 때문에 보편적으로 소외되어 있다.[4][5]

어원

jago라는 단어는 문자 그대로 수탉을 의미하며 인도네시아의 도시와 농촌에서 일상 생활의 일부로 존재하는 강자의 한 종류를 가리킨다. jago는 인도네시아의 최근 역사에서 그리고 더 먼 역사에서 사회적이고 정치적인 배우다. 인도네시아 대중문화에서 자고는 종종 깊은 정의감, 명예, 질서에 의해 동기부여를 받는 사람들의 챔피언으로 낭만화된다.[6]

프리맨은 현대적이고 대각선으로 반대되는 자고의 형태다. 이 말은 네덜란드 식민지 시대 사회 집단의 뿌리를 보여주는 네덜란드어 vrijman(자유인)에서 유래한 말인데, 로렌 리터가 말한 바와 같이 "선배자를 일종의 사사로운 사람으로 생각함으로써 용어의 모호성을 가장 잘 이해할 수 있다, vrijman, 즉 자유인"이라는 용어의 식민지적 뿌리에 맞는 해석. [...] vrijman은 없었다.해방된 노예가 아니라 오히려 비계약 감독자 또는 쿨리 데이 트라이어(cooly day-day-laughter)로, 법적으로 구속되지는 않았지만 여전히 회사를 고용하고 있다."[7]

저명인사의 전기

이름 배경
하지 다립 (클렌더의 보스)
  • 1900년대[2]: 52 즈음에 태어남
  • 현지 유명 자이고의 아들 젬푸르[2]: 52
  • 사우디아라비아[2]: 52 메카에서 교육을 받았다.
  • 주 철도의[2]: 52 철도 직원들과 합류하기 위해 클렌더로 돌아왔다.
  • 저명한 재고가 되어 무역업자가[2]: 52 되었다.
  • 부적을 분배하여 불감증을[2]: 52 부여할 수 있는 힘을 가지고 있다고 믿어지는 종교적인 권위자
  • 그는 1923년 철도 파업에[2]: 52 연루되었다.
  • 자카르타[2]: 52 서쪽 간선도로의 교통을 철저히 통제했다.
  • 성공적으로 여단과 애국심을[2]: 52 혼합했다.
  • 하지 다립은 자신이 좋아하는 추종자들의 혈관에 수은을 넣어 그들에게 불감증을[2]: 80 부여했다.
파마셈
  • 전전의 저명한 도적[2].
  • 경험 많은 전사들을[2] 지휘했다.
  • 불침투성을[2] 위해 판매된 것
이맘 샤페이(가명) 사페이/방페이)
  • 앙카탄 페무다 이슬람교(API)는 그와[2]: 61 긴밀한 관계를 발전시켰다.
  • Senen 시장 지역에서[2]: 61 가장 영향력 있는 상사 중 한 명
  • 그의 OPI(Oesaha Pemuda Insania, 인도네시아 청년의 엔데버)는 세넨의[2]: 61 주요 교차로에서 지켰다.
  • 그는[2]: 61 또한 시골에 있는 BARA의 후원자였다.
판지 (하지 다립의 사위, 클렌더의 보스)
  • 네덜란드의 한 보고서에 따르면, 전쟁 전에 그는 강도죄로 12년 징역형을 선고 받았다. 하지만 그는 벗어나기까지 일본 occupation[2]:139–140에 성공했다.
  • 혁명이 시작될 때, 그는 무장 밴드를 결성했었다. 그러나 부대는 다소 느슨하게 모여[2]: 139–140 있었다.
  • 그의 부대:
- 300명의 애국자, 강인, 기회주의자로[2]: 139–140 구성됨
- 그의 부대는 개성과 마법의 힘으로[2]: 139–140 붙들렸다.
-국민에게[2]: 139–140 불감증을 줄 수 있는 매력을 만들어내는 능력을 지녔다고 판단됨
파들롤리 엘 무히르 (FBR (Fadloli el-Muhir)
  • 인도네시아 민주당(PDI)[8]: 195 의 소하르토 지지 소에자디(Soeharto) 날개에서 언론인 출신이자 정치인 출신이다.
  • 최고자문회의(DPA)[8]: 195 소속이기도 했다.
  • FBR 내에서 그의 권위는 주로 그의 초자연적 힘(일무개집)[8]: 196 의 효력에 대한 믿음에서 비롯되었다.
  • 그는 불멸의 힘(일무 케발)뿐만 아니라 베타위 공동체에서 가장 박탈된 신성한[8]: 196 권능을 새로운 번영의 황금시대를 향해 나아가기 위한 것으로 보여진다.

역사

식전식

메당(마타람) 왕국의 전통적인 상태에서, 깡패는 시골 자바에 매우 많이 속해 있었다. 식민지 이전의 제고는 체력과 정의감을 통해 정통성을 얻었다. 이와는 대조적으로, 프리맨은 그들의 왕따 행위로 악명이 높다.[3]: 340 깡패라는 그들의 이미지로 인해 자바 시골의 선비는 현지인들에게 매우 멸시받았고, 자고는 영웅으로 극찬받았다.

식민지 시대

바타비아 사회와 식민지 국가에서의 역할

자바 프리야이 계급은 적극적인 지도력을 제공할 수 없었고, 농민들은 전자의 갈취로부터 그들의 대표자이자 보호자로써 선배를 우러러보았다.

네덜란드가 처음 도착했을 때, 그들의 식민지는 선비의 위치를 방해하는 데 거의 도움이 되지 않았다. 그러나 19세기에 관료적으로 조직된 정부의 등장으로 그들의 역할이 바뀌었다.[9]: 77 보다 관료적이고 합법적인 네덜란드의 식민지 국가와 개인적 관계에 크게 의존하는 전통적인 농경 자바 국가의 차이는 중개자나 권력브로커의 필요성을 요구하였다. 이들 권력브로커들은 지배 엘리트와 농민들 사이에서 대리인으로 활동한 전관예우라고도 불렸다. 따라서 선봉장은 식민지 권력구조의 필수적인 부분이 되었다.[3]: 327 식민지 행정은 바타비아에 기반을 두고 있었지만, 그들은 자바의 시골 중심지를 거의 통제하지 못했다. 프리맨이 행정부의 일원이 된 것은 이러한 통제의 필요성을 통해서였다. 그 후, 우리는 예비역사가 과세, 징병, 그리고 명령 집행 분야에 관여하는 것을 본다. 따라서, 지하세계는 "법질서의 힘과 거의 공생관계"를 즐겼다고 할 수 있다.[2]: 15 거의 전적으로 무역에 기반을 둔 사회에서, 노동 상사들뿐만 아니라 집행 전 간부들도 도시의 경제 생활에 중요했다.

이러한 선비들의 중간자 역할을 할 필요성은 자바 사회의 평등주의적 성격에 의해 더욱 강요되었는데, 이는 권력자와 농민 사이의 노골적인 대립을 방지하는 신비적인 힘의 개념에 의해 강화되었다.[3]: 336 선비는 중개자로서 문화적 이상과 지배 사회의 정치적 현실 사이의 이념적 차이를 메우는 데 중요한 역할을 했다. 농민들의 삶의 서로 다른 이상과 현실은 비록 오해의 소지가 있기는 하지만 보다 적극적인 지도력을 요구했는데, 이는 프리야이 계층이 제공할 수 없었기 때문이다.[3]: 337–339

네덜란드인에 대한 반란

그들이 식민지 행정부에 편입되었음에도 불구하고, 이 법인화는 차질이 없는 것은 아니었다. 변덕스러운 성격 때문에 프리맨 악단은 1888년 반텐 농민 봉기와 같은 반란 장소로 자주 등장하였다.[10] 이 프리맨은 총탄과 날카로운 무기 등 네덜란드 당국에 대해 "마술적으로 불침투적인" 지위로 네덜란드 당국에 위협적인 존재로 비춰지기도 했다.[3]: 328 자카르타 지역에서 일어나고 있는 이러한 반란과 불안의 상당수는 대체로 밀레니안적인 성격을 띠고 있었다. 이러한 반란들은 "세계의 질서에 근본적이고 영적으로 기반한 변화를 실현하기 위해 생각되었고 그들은 초자연적인 특성을 가진 지도자를 찾았다"고 말했다.[2]: 24 또한 선비는 실력 때문에 반란에 참여할 자격이 있는 것으로 보였다. 많은 원주민들이 이미 무장해제를 당한 식민지 정권에서, 신뢰할 수 있는 반란을 위해 필요한 공격용 무기를 사용할 수 있는 기술을 가진 사람은 프리맨뿐이었다. 이것은 그들의 초자연적인 능력에 의해 더욱 강화되어 육체적인 공격으로부터 그들을 불사할 수 없게 되었다.

정치적 인식 상승

주요 기사: 인도네시아 국민 각성

20세기 초 네덜란드 억압의 효과 증가는 바타비아의 지하세계 사이에 좌절감을 초래했다. 이러한 좌절감으로 인해 그들은 떠오르는 인도네시아 민족주의 운동에 관심을 갖게 되었다.[2]: 20 1913년 바타비아 옴므란덴에 사레카트 이슬람(이슬람 연합)을 세운 것은 자카르타의 지하세계가 개입하는 것을 보았다. 중국 지주들과 그들의 대리인을 상대로 한 조직에서, 사레카트 이슬람은 현지 자고의 영입을 통해 그들 자신의 폭도리 접근을 획득했다.[2]: 30 [10]: 163–4, 167 지하세계의 정치적 인식은 인도네시아 공산당에 의해 더욱 강화되었다. 노동자들과의 접촉과 바타비아에 노동조합을 설립하려는 노력을 통해, 그것은 PKI를 자카르타의 지하세계와 접촉하게 했다. 지역 폭력조직은 PKI의 자산이었다. PKI는 지역 지부가 지원, 정보, 보호 네트워크에 접근할 수 있는 조직 기반을 제공했기 때문이다.[2]: 30 그들은 또한 PKI에게 불타는 국민적 열기를 더하고 식민지 당국 아래에서 쉽게 움츠러들지 않을 열성적인 지지자들을 제공했다.[2] : 31

1923년 이후, PKI 본부가 세마랑에서 바타비아와 탄중 프리옥으로 이전하면서, 이것은 자와라로도 알려진 반테네세 자고스의 개입을 보게 되었다. 이들 조직폭력배들은 다른 지역 자고들로부터 자신을 보호할 수 있는 수단을 제공했을 뿐만 아니라 PKI의 지위를 위협하는 어떤 지역 관료나 이슬람 지도자들로부터도 제공했다.[2]: 31 [11]: 95 폭력조직들에게 PKI는 스스로를 네덜란드인에 대한 도전자가 될 수 있는 매력적인 정치세력이라고 묘사했다. 자신들에 대한 네덜란드인들의 탄압이 증가하고 있는 상황에서 그들은 동맹국들도 필요했다. 네덜란드는 콥스 마레차우시(Korps Marechaussee)를 사용했고 벨드폴리티(Reldpolitie)는 자카르타 지하세계의 움직임을 제한했다. 이에 따라 자이고 지도자들은 식민지 체제에 도전할 가능성이 있는 사람들을 지원함으로써 자신들의 입지를 강화할 가능성에 관심을 갖게 되었다.[2]: 31–32 이 동맹은 1926년 글로독과 치피낭의 교도소에 대한 공격이 행해진 반식민운동의 출현을 보았다. 그러나 공격은 실패했고 네덜란드의 억압은 바타비아 PKI를 무력화시키고 도시의 갱들을 다시 저승으로 몰아넣는 데 효과적이었다. 그럼에도 불구하고 반란의 참여는 폭력배들에게 혁명 의식을 심어주었었다. 1930년대 후반까지 저승은 다시 한 번 게린도(게라칸 라키랏 인도네시아, 인도네시아 인민운동)의 활동에 관여하게 되었다. 대중과 계속 접촉해야 한다는 필요성은 민족주의 지도자들의 대중적 신임을 보장하는 데 도움을 주었기 때문에 자카르타의 지하세계를 매력적인 파트너로 만들었다.[2]: 33–35

일본 점령

네덜란드 동 인도 제도의 일본 점령은 자카르타의 암흑가 기회를 주요 정치적 변화에 의해 제공되었다. 네덜란드인과 마찬가지로 일본인도 저승의 입장에 도전할 생각이 없었다. 강력한 자고들은 예상된 연합군의 침략에 대항하는 게릴라전에 여전히 동원되었다. 반면에 갱단들은 일본인들이 가져온 위상과 묵시적인 보호를 기꺼이 받아들였다.[2]: 41

일본 육군의 훈련 프로그램

그러나 일본이 펨벨라 타나에어(PETA) 형태로 경쟁 기관을 건설하면서 지하세계의 입지는 간접적으로 도전을 받았다. PETA가 잘 무장하고 훈련을 받았기 때문에, 그들은 지역 갱단의 권력에 도전할 수 있는 잠재력을 가지고 있었다. 일본 점령의 후반 경제적 어려움을 야기한 자카르타 지하 하지만, 다시 힘을 얻었다. 일본인들이 부과한 경제자동화 정책은 쌀 시장가격의 인플레를 초래했다. 반면 카라왕과 자카르타의 현지 자고들은 넓은 네트워크와 연결로 인해 이러한 규제를 피할 수 있었다. 이러한 상황을 통해 그들은 이익을 얻으려 했고, 이는 결국 정치적 입지를 강화시켰다.[2]: 42

는 추가적으로 일본 점령 상태는 지하 그리고 민족주의자들의 젊은 세대들 간의 긴밀한 관계를 수립하였다. 이것이 1945년 이후 이어진 혁명 연합의 토대가 되었다. 일제 강점기 하에서, 지하 세계와 민족주의자들 사이의 동맹은 그 첫번째 제도적 형태를 받았다.[2]:43 이 동맹은 양측의 협력에 대한 역사적 경험뿐만 아니라 네덜란드인에 대한 공통된 적대감과 상호보완적 기술에도 바탕을 두고 있었다. 민족주의자들은 분석, 프로그램, 광범위한 행동 범위를 가지고 있어 효과적인 저항은 가능한 것처럼 보이는 반면, 자고인들은 민족주의자들이 대량 동원에 필요한 조직적 기반을 가지고 있었다.

혁명기

주요 기사: 인도네시아 국가 혁명

일본은 1945년 8월 15일에 항복했다. 고령의 민족주의자들과 젊은 민족주의자들이 새로운 상황에서 취할 올바른 전략을 결정하는데 있어서 서로 대립하면서 곧 혼란이 뒤따랐다. 후자는 과감한 독립선언을 촉구했다. 이 불안의 시기에, 정치적 프로그램은 "적합한 정치적 질서"를 원하는 자고들로부터 나왔다.[2]: 51 국지적인 공공질서의 붕괴는 자고인들에게 권력기반을 넓힐 기회를 주었지만, 그들은 소요사태 때 나타날지도 모르는 상호출입자들로부터 그들의 지위를 보호할 필요가 있었다. 이 새로운 권력공백에 입주한 자고스 갱단들은 그들의 개인적 야망을 공화국 수립에 결부시킨 사람들이었다. 그들은 또한 민족주의 요구의 미사여구와 실체를 채택했다. 공화국에 대한 충성의 선언은 즉시 연합의 힘으로 자고족의 권위를 강화시켰다. 이 충성은 또한 자고들이 시골에서 낮은 수준의 정부 계층에 그들 자신을 배치할 기회를 제공했다. 따라서, 우리는 지역 타이틀을 가정한 많은 소규모 자고들을 볼 수 있다.

그러나 더 잘 자리를 잡은 지역 자고들은 그들만의 제도를 만들었는데, 그것은 공식적인 계층을 무시하고 그들이 그것을 더 잘 통제할 수 있게 했다. 이 더 큰 자고들에는 클렌더의 보스 하지 다립이 포함되어 있었다.[12]

독립선언과 공화당 대의에 지역 상사들이 개입하면서 적을 규정했고 민족주의 자고파와 기회주의자를 구분했다. 다립이나 마셈과 같은 지역 자고들은 민족주의적인 갱단이라는 이미지를 얻었고 이로 인해 그들은 더 큰 힘과 책임감을 가진 위치로 이동할 수 있었다. 그들은 또한 정권을 유지할 운명이 공화국에 묶여 있다는 것을 더 잘 알고 있었다. 그러나 이 지역 자고들은 민족주의 지도자들의 침착과 자제를 요구하는 목소리를 이해하는 데 어려움을 겪었다. 마찬가지로, 젊은 민족주의자들은 나이 든 지도자들의 주의와 직접적인 대립을 전파하려는 주저함에 좌절하기도 했다. 이 때문에 그들은 자카르타의 캄풍으로 돌아가 저승과의 교제를 다시 이루게 되었다. 바라(Barisan Rakyat, 인민여단)를 통해 현지 자고들과 함께 일했다. 지역 자고들은 혁명의 목적을 알게 되었고, 그들의 추종자들을 BARA에 부대로 등록하도록 장려되었다.[2]: 54

바라 외에도 자카르타 지하세계는 API(Angkatan Pemuda Insian, 인도네시아의 청소년 세대) 선거구의 일부였다. 이 API의 지도자들은 이전의 전쟁 전 접촉과 일본인들이 후원한 훈련 프로그램 때문에 지하세계와 개인적인 연줄이 있었다. 현지 자고들은 '준비된' 조직과 무기 접근권을 제공했기 때문에 중요했다. 마찬가지로, 세넨의 이맘 샤페이와 같은 지역 자고들은 API가 그들의 개인적, 정치적 야망을 더 심화시키는 편리한 도구라는 것을 알았다.[2]: 61 [13] 양당은 서로의 약점을 감추기 위해 뿐만 아니라 자신의 이익을 위해 서로 전용했다. LRJR(Lasykar Rakyat Jakiart Jakarta Raya, Greater Jakarta Laya)의 구성은 상당히 애국적이라고 여겨졌던 하지 다립, 박 마셈, 쿄이 하지 누랄리 같은 지역 자고들과 다시 한번 협력하는 것을 보았다. 현지인 하지 다립은 동자바 지도자인 모에스토포 박사로부터 무기를 위탁받은 것을 가지고 있다는 점에서 동맹국으로서 더 매력적이라고 여겨졌다.[2]: 75 1946년 중반까지 자카르타 지하세계는 혁명을 통해 그 뒤를 크게 확장했다.

레볼루션 후

자카르타의 지하세계 쇠퇴

혁명 후 인도네시아에서는 라시카르가 공화주의 지위를 확보하지 못해 권력이 쇠퇴했다. 공화당은 강대국들이 더 받아들일 수 있도록 민족주의 프로그램을 수정해 국제적 적대감을 줄이려는 전략적 비전이 부상하면서 지하세계에 대한 적대감이 커졌다. 라시카르와 지역 자고들의 쇠퇴는 다음과 같은 이유로 설명될 수 있다.

  • 밀수 거래로 라시카족 상호 불신 증가
– 자연스럽게 서로를 불신하는 현지 자고들의 전통의 결과, 민족주의 단체들[2] 간의 협력을 저해함
  • 공화국에 군사적으로 유용하게 쓰이지 못하는 것
  • 점점 군사 분야에서 전문성을 키워나가던 인도네시아군의 부상, 이에 따라 라시카르를 대체하게 되었다.
  • 지역 자가의 불법성 활용 실패; 혁명 환경에서 수익성 있는 범죄의 새로운 기회를 찾을 수 없음
– 불법 마약이나 술과[2]: 96 같은 무역에 유리한 상품이 없기 때문에
  • 지역 자이고 갱 조직[2]: 95 내의 취약한 구조
  • 인도네시아 군대와 라시카르의[2]: 102 긴장감과 적대감 고조

HAMOT (Hare Majesteit's Ongeregelde Tropen, Majesteit's Lajeste's Lajeste's Lajesty's Lajeste Tropen)

독립을 위해 싸우는 자바 혁명가들. 이들은 대부분 죽창으로 무장하고 있으며 몇 안 되는 총은 일본산이다.

지방정부 내에서의 기회가 줄어들자, 많은 지방 상사들이 지방 네덜란드인의 봉사로 눈을 돌렸다. 판지, 파흐루딘, 하룬 우마르, 스조노 등 현지 상사들이 네덜란드 보조군 부대에 의해 취역했다. 네덜란드의 공격의 압력으로 악명 높은 현지 보스 하지 다립의 사위 판지는 하모트(Hare Majesteit's Ongerelde Tropen, Majeste's Laji's Laji's Normal Fruit)의 일부가 되었다.[2]: 143 이 새로운 부대는 정보 목적과 보조 병사로 라시카르를 사용하려는 시도로 콜 바브닉 중위가 주도했다.

이후 네덜란드군은 라시카르를 해체하기 위한 행동을 계속했다. 이를 통해 SP88을 통해 밤부 런킹 사단에 어느 정도 충성을 기울여 전전 조폭의 특성을 살린 라시카 소부대가 보였다. 이들 소규모 부대는 파수칸 실루만(고스트 분대), 스리고알라 히탐(블랙 자칼), 페모통 르허(넥 커터), 가루다 푸티(화이트 이글) 등의 이름을 올렸다. 이 단체들을 제거하려는 네덜란드의 지속적인 시도에도 불구하고, SP88과 같은 부대는 네덜란드에 대한 심리전에서 비교적 성공적이었다. 이 사상 전쟁(페랑 피키란)은 네덜란드의 이름과 조직을 끊임없이 바꾸어 불균형을 유지하기 위한 것이었다. 또 다음과 같은 문구가 적힌 포스터를 펼쳐 협박하는 전술을 썼다.

니카족과 니카가 임명한 루라족의 심복과 그 대신들이 된 사람들은 네덜란드 군대와 경찰에 복무하는 인도네시아의 그 아들들도 죽여야 한다.
조심해, 멍멍아!
당신은 높은 직위를 받았을지도 모르고, 당신은 카마트나 부파티로 임명되었을지도 모르지만, 당신은 안심할 수 없을 것이다!
인도네시아의 아들들아, 명심하여라. 네덜란드인은 너희의 적이다.
기억해, 멍청이!
한 번 자유로워지면, 언제나 자유!!!

—The Tiger of Jakarta, the Broom of the World
Alias, the Thunderbold[2]: 172–172

이 게릴라전은 네덜란드 정부가 이 지역에 재설립하는 것을 막는 데만 성공했지만, 그들의 투쟁의 틀을 선택하는 문제에 직면했다. 이는 이들의 대피 거부로 공화국의 적개심이 더욱 심해졌다.

자카르타의 지하세계는 17 8월 사단이 해체되면서 해체되었다. 라시카르의 구성원들 중 소수만이 '사회로 돌아왔다'(kembali ke masyarakat)면서 계속 살아남았다. 이 생존자들은 그들의 오래된 범죄 활동을 시작하거나 새로운 직업에 종사하게 되었다. 일부는 정치 경력을 이어갔지만, HAMOT 휘하의 다른 사람들은 네덜란드 군대의 보안 대대로 이어졌었다.

독립 후

독립 후 인도네시아에서는, 프리메라리가가 최근 도시 중심지에서 새로운 위치를 차지하게 되었다. 골치 아픈 지역 정치, 부적절한 법 집행, 가난과 실업의 원동력 등이 인도네시아 전후를 '선배들의 천국'으로 탈바꿈시켰다. 현재 지도자들은 종종 정치 엘리트들과 긴밀한 관계를 맺고 있는 수천 명의 조직원들과 거리 폭력 조직과 대중 조직에서 모두 전례를 찾아볼 수 있다.[14] 그들은 지역 영토 보호 체제의 유지에 중점을 둔 일종의 사회 질서를 보장했다.[6]: 10 [15]: 199

뉴 오더

1966-98년 뉴 오더 기간에, 그 자고는 점점 프레맨으로 알려지게 되었다. 이 새로운 전제군들은 정권의 요소들과 공생관계를 맺고 있었다.[8]: 192–193 프리미어 리그는 또한 정치[15]: 199 폭력과 관련이 있어, 몇몇의 청소년 갱단과 지역 폭력배들이 유혈이 낭자한 반공산주의 청산의 일부로 군에 의해 고용되었다.[6]: 10 이들 전신은 국가가 추구하는 억압적인 전략의 중요한 부분이 된 갈리(가봉안 아낙 거짓말쟁이, 야생 어린이의 갱)로도 알려져 있다.[15]: 202 이들 현지 수상들은 자카르타의 말라리 폭동 당시 특수작전 책임자 알리 무르토포(Operasi Khuss, Opsus)와 같은 인물들에 의해 공작원으로 고용되었다. 혁명기의 그들의 상황과 유사하게, 이 시기는 '새로운 질서'의 무질서를 유리하게 활용함으로써 전위들에게 심오한 이익을 가져다 주었었다. 그 후, 이러한 갱단들은 그들을 규제하기 위한 노력으로 소미트로 장군에 의해 해체되었다.[6]: 11 폭력배들이 점점 더 국가와 정치 행위자들의 위치를 위협하는 것으로 여겨졌기 때문이었다. 그러나 페트루스의 시대는 많은 전제와 갈리스가 처형되는 것을 보았다. 페트루스의 여파로 페무다 판카실라와 같은 다른 민족주의 단체와 청년 단체에 가입하는 폭력배와 폭력배들이 늘어나고 있다. 이 조치는 그들이 생존을 보장하기 위해 주정부의 지원이 필요하다는 것을 깨달았을 때 두려움에서 촉발되었다.[15]: 202

"그건 자카르타의 삶이야, 누군가를 밟지 않으면 밟힐 거야. 나 혼자서는 그냥 희생양이 되겠지만, 함께라면 우리는 무시할 수 없는 세력이다."

—Interview with FBR member, Jakarta 2008[6]: 13

포스트 뉴 오더

하비비 휘하에서 국가 방위가 이슬람의 방위와 상관관계가 있었기 때문에, 이 단체들은 학생 중심의 개혁 운동의 요구에 대항하여 국가가 후원하는 보루 역할을 했다.[8]: 193 지역 예비선거인단은 민주적 절차의 일환으로 제도화되었고, 그 과정에서 그들은 그들만의 정당을 결성하기 시작했다.[15]: 200 그러나 프리맨 조직의 신품종에서도 분열이 있었다. 패트리어트 파티(페무다 판카실라)와 같은 단체들이 국민통합을 수호하는 모습을 계속 보여주고 있는 반면, 신종은 포스트 판카실라 민족과 종교 노선을 따라 스스로를 조직했다.[8]: 193 이 새로운 품종은 베타위 형제 포럼과 프런트 펨벨라 이슬람교 등이다. 현지 프리맨 그룹들은 위와 같은 더 큰 그룹에 소속되는 것을 선호했다. 이것은 그들에게 "다른 자고들의 성공에 뒤처지는" 것을 허용했다.[6]: 13 더 큰 그룹과 연관되어 있다는 것은 권력뿐만 아니라 더 나은 정치적 연대를 의미한다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Ryter, Loren (1998). "Pemuda Pancasila: The Last loyalist Free Men of Suharto's Order". Indonesia. no. 66.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au Cribb, Robert (1991). Gangsters and Revolutionaries: The Jakarta People's Militia and the Indonesian Revolution 1945-1949. Sydney: Asian Studies Association of Australia in association with Allen and Unwin.
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참조

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