프리마스크라

Prima scriptura

프리마 문자(Prima scriptura)는 성경을 성문화한 것이 '제1의' 또는 '무엇보다' 신의 계시의 다른 원천이라는 기독교 교리다. 암묵적으로 이 견해는 성령, 즉 성령, 창조된 질서, 전통, 카리스마적인 선물, 신비로운 통찰, 천사 방문, 양심, 상식, 전문가의 견해, 시대정신 또는 무언가에 대한 다른 지침이 있을 수 있음을 암시한다.lse. Prima scriptura는 신과 그의 의지를 알거나 이해하는 방법이 아마도 그 경전을 해석하는 데 도움이 되지만, 경전에 모순되는 것처럼 보이면 성경에 의해 시험되고 교정될 수 있다고 제안한다. 프리마 스피투라는 기독교의 성공회와 감리교 전통이 받쳐주고 있는데, 이 전통은 성경이 기독교 교리의 주요 근원이지만 '전통, 경험, 이성'이 성경과 조화를 이루는 한 기독교 신앙을 양육할 수 있다는 것이다.[1][2]

솔라스크립투라와 대비

프리마 문자 그대로 "경전만으로" 번역하는 솔라 문자 그대로 '솔라 문자'와 대조를 이루는 경우도 있다.[1] 많은 개신교인들, 특히 복음주의자들이 이해한 이전의 교리는 성경이 신앙과 실천의 유일한 불변의 법칙이지만 성경의 의미는 교회의 평범한 교무실, 고대의 교단, 기독교 교회의 의회와 같은 많은 종류의 부차적인 권위를 통해 매개될 수 있다는 것이다. 이성과 경험.[1]

그러나 솔라스크린은 성서 이외의 어떤 독창적인 부정할 수 없는 권위도 거부한다.[1] 이 견해에서 모든 2차적 권위는 성경의 권위에서 파생된 것이므로 성경의 가르침과 비교할 때 개혁의 대상이 된다. 교회 협의회, 설교자, 성경 해설자, 사적인 계시, 또는 심지어 천사가 전하는 메시지가 솔라 대본 접근법에서 성서와 함께 본래의 권위가 아니다.

성공회

구원을 위한 성경의 충분성 제39조 제6조에는 다음과 같이 명시되어 있다.[3]

성경은 구원에 필요한 모든 것을 담고 있다. 그래서 그 안에서 어떤 것도 읽히지 않고, 그렇게 해서 증명될 수도 없다. 그것은 어떤 사람에게도 요구되어서는 안 된다. 그것은 믿음의 기사로 믿어져야 한다. 또는 구원에 필요하거나 필요한 것으로 생각되어서는 안 된다. 성경의 이름으로 우리는 구약성서와 신약성서의 표준서들을 이해하는데, 그의 권위는 교회에서 의심의 여지가 없었다.

표준 서적의 이름 및 번호. Genesis, The First Book of Samuel, The Book of Esther, Exodus, The Second Book of Samuel, The Book of Job, Leviticus, The First Book of Kings, The Psalms, Numbers, The Second Book of Kings, The Proverbs, Deuteronomy, The First Book of Chronicles, Ecclesiastes or Preacher, Joshua, The Second Book of Chronicles, Cantica, or Songs of Solomon, Judges, 에스드라 제1권, 위대한 예언자 네 명, 루스 제2권 에스드라스 제2권, 열두 예언자보다 적다.

그리고 다른 책들 (Hierome saith로서) 교회는 삶의 예와 예절의 가르침의 예를 읽었지만, 교리를 확립하기 위해 교리를 적용하지는 않았다. 다음과 같은 것들이 있다.

The Third Book of Esdras, The rest of the Book of Esther, The Fourth Book of Esdras, The Book of Wisdom, The Book of Tobias, Jesus the Son of Sirach, The Book of Judith, Baruch the Prophet, The Song of the Three Children, The Prayer of Manasses, The Story of Susanna, The First Book of Maccabees, Of Bel and the Dragon, The Second Book of Maccabees.

신약성서의 모든 서적들은, 흔히 접수한 대로, 우리는 그것을 받고, 그것을 캐논ical적으로 설명한다.[3]

프리마 경전에서의 역할에 대한 성공회의 견해는 리처드 후커에 의해 가장 잘 요약될 수 있다. 그는 유명한 작품인 "성직 폴리티의 법칙에 대하여"에서 성공회 전통에서 "3족 걸상"으로 알려져 있을 관점을 개발했다. 이것은 경전, 전통, 이성으로 구성되어 있다. 성경은 기독교 전통에서 모든 계시의 근원이다. 동시에 후커도 전통의 필요성을 경전과 같은 수준은 아니지만 해석에 있어서 중요한 중재 원리로 보았다. 그는 특히 당시 영국 엘리자베스 시대에 존재했던 솔라시큐라의 청교도적 해석을 비판한다. 이것은 후커가 "이성의 법칙"이라고 부르는 것에 이은 것이다. 후커들의 3족 걸상은 감리교 사방형의 기초가 될 뿐만 아니라 경전과 전통의 관계에 대한 천주교와 루터교의 이해관계를 통한 매체를 형성할 것이다.

방법론

다른 버전의 프리마 문자 접근법은 감리교 신자들을 위한 웨슬리안 4각형일 수도 있는데, 이것은 성경이 교회의 주요 권위가 될 것이라고 주장한다. 그럼에도 불구하고, 성경은 기독교인들에게 결정적이고 규범적인 권위로 남아있지만, 이성과 개인적 경험, 교회 전통의 렌즈를 통해 가장 잘 해석된다. 연합 감리교회에 따르면, 이 개념은 다음과 같다.

"스크립트는 기독교 교리의 일차적 원천이자 표준으로 간주된다. 전통은 지난 세기를 거쳐 많은 국가와 문화에서 신앙의 발전과 성장의 증인이자 경험이다. 경험은 개인의 이해와 자신의 삶에 대한 믿음의 전용이다. 이성을 통해 개개의 기독교인은 기독교 신앙을 분별하고 설득력 있는 사고를 견지하게 된다. 이 네 가지 요소를 종합하면 기독교 개개인이 기독교 신앙과 예배와 봉사의 필요 반응에 대해 성숙하고 성취감을 주는 이해를 하게 된다."[4]

로마 가톨릭교회

신뢰할 때"둘 다 신성한 전설과 신성 성서를 숭배 충성과 존경의 같은 감각으로 합격해야 한다"기는 하나님의 말씀, 교회에 헌신하고 하나의 신성한 예금을 형성하다고 말하는 그 교의적 헌법"요한 묵시록에 성서의 신성한 전설과 완전한 평등. 명확하지 않다."[5]그래서 어떤 의미에서 성경은 전통에 대한 영장성은 없지만, 고대 전통은 하나님의 말씀이 어떤 형태로 오든 마찬가지로 권위적이기는 하지만, 주로 성경의 형태로 오므로, 우리는 성경을 중심으로 성스러운 교리를 추구해야 한다. 토마스 아퀴나스가 말한 대로:

...[S]accred principle...성경의 권위를 논쟁의 여지가 없는 증거로서 적절히 사용하고, 교회의 의사들의 권위는 적절히 사용될 수 있는 것으로서, 그러나 단지 가능한 것만큼만 사용한다. 우리의 믿음은 성서를 쓴 사도들과 예언자들에게서 나온 계시에 있는 것이지, 다른 의사들에게 한 계시에 있는 것이 아니기 때문이다.[6]

이 때문에 일부 소식통들은 프리마 문자메시라가 규범적 가톨릭 접근법이라고 말한다. 이브 콘가르는 히포와 토마스 아퀴나스의 아우구스티누스의 작품을 묘사하면서 프리마 스크립트라를 "성경의 보통 영장"이라고 언급했다. 교황 요한 바오로 2세는 1986년 학자들에게 보낸 연설에서 "이 학문은 교회에서 읽은 성경으로의 지속적이고 갱신된 복귀에서 출발점을 취해야 한다"고 말했다. 이 발언은 일부 사람들에 의해 프리마 대본의 관점에서 교회의 가르침을 해석하는 데 대한 지지로 받아들여졌다.

동방 정교회

동방 정교회는 성경이 전통의 위도 아래도 아니며, 성경은 교회의 쓰여진 전통의 일부라고 가르친다.[7] 교회생활 전체를 보석 목걸이에 비유하는 비유도 있는데, 그 중 가장 소중한 보석은 경전을 상징하는 가운데 있는 큰 다이아몬드다. 다른 보석들은 성스러운 전통의 다른 부분을 상징한다. 다른 보석들 중 어느 것도 다이아몬드와 같지 않지만, 다이아몬드는 여전히 그것의 아름다움에 기여한다; 다이아몬드는 전체 목걸이의 일부로서 가장 잘 보인다. 스스로 보는 것을 선호하기 때문에 목걸이에서 다이아몬드를 뜯어내는 것과 유사한 솔라스크라는 다이아몬드의 아름다움과 가치를 떨어뜨릴 뿐이다.[8]

다른이들

퀘이커의 기독교적 개념인 '내성광'이나 신자의 삶에 적극적인 세력으로서의 성령의 카리스마적인 견해는 프리마 문자 접근법의 예일 수도 있다.

대부분의 오순절과 카리스마주의자들은 성경이 궁극적인 권위라고 믿고 있으며 어떤 새로운 계시도 성경과 모순될 수 있다고는 말하지 않을 것이지만, 그들은 신이 오늘날에도 성경의 본문을 해석하고 적용하는 것뿐만 아니라 외경적인 주제에 대해 계속해서 사람들에게 말씀한다고 믿는다.[9]

성서 외에도 제7일 재림교회는 엘렌 화이트의 저술을 "교회를 위해 제공하는 지속적이고 권위적인 진리의 원천"[11]으로 잡고 있다.[10]그 예수 그리스도 후기 성도 교회(엘디에스 교회)의 하나님의 말씀"그것을 올바르게 번역되지"[12]과 같은 그 Apocrypha,[13]개신교 Reformers와 비기독교의. 종교 지도자 중 몇몇 글, 그리고 몇몇 철학자들의 비종교적인 글-그리고, 특히 헌법의 일부 보여 주고 성경을 받는다. 는 U의nuced States of America[13] - 비록 정식적이지는 않지만 영감을 받을 것.[14]

여호와의증인들은 경전의 해석과 교리의 성문화는 여호와의증인의 통치기구의 책임으로 간주된다고 믿는다.[15]

Christadelphians는 그들의 일을 수행하는 방법의 측면에서 성경이 하나님께서 가르쳐 주시는 유일한 원천이라고 믿는다.[16] 하지만 그들은 성경을 비원어 언어로 번역한 것이 메시지를 바꾸었기 때문에 원문에 대한 공부가 중요하다는 것에 주목한다.

참조

  1. ^ a b c d "Methodist Beliefs: In what ways are Lutherans different from United Methodists?". Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. 2014. Archived from the original on 22 May 2014. Retrieved 22 May 2014. The United Methodists see Scripture as the primary source and criterion for Christian doctrine. They emphasize the importance of tradition, experience, and reason for Christian doctrine. Lutherans teach that the Bible is the sole source for Christian doctrine. The truths of Scripture do not need to be authenticated by tradition, human experience, or reason. Scripture is self authenticating and is true in and of itself.
  2. ^ Humphrey, Edith M. (15 April 2013). Scripture and Tradition. Baker Books. p. 16. ISBN 978-1-4412-4048-4. historically Anglicans have adopted what could be called a prima Scriptura position.
  3. ^ a b "Articles of Religion of the Protestant Episcopal Church in the United States of America". 30 June 2019. Retrieved 7 July 2019.
  4. ^ "Wesleyan Quadrilateral". The United Methodist Church. Retrieved 2007-06-24.
  5. ^ 신성한 계시에 관한 독단적 헌법 - 데이 버범
  6. ^ 토마스 아퀴나스, 수마 신학자 1:1:8
  7. ^ "Scripture & Tradition Orthodoxy Northeast American Diocese of the Malankara Orthodox Syrian Church".
  8. ^ "The Bible and Holy Tradition".
  9. ^ Lee, Edgar R. (2007). "Pentecostals and Subordinate Revelation". Enrichment Journal. Assembly of God. Retrieved 22 February 2014.
  10. ^ "Fundamental Belief 1 - Holy Scriptures". Official Site of the Seventh-day Adventist World Church. 1980. Retrieved February 25, 2014.
  11. ^ "Fundamental Belief 18 - The Gift of Prophecy". Official Site of the Seventh-day Adventist World Church. 1980. Retrieved February 25, 2014.
  12. ^ 믿음의 정관 1장 8절("우리는 성경이 정확하게 번역되는 한 하나님의 말씀이라고 믿는다.") 조셉 스미스는 "나는 성경이 원작자들의 펜에서 나왔을 때 읽은 대로 믿는다"(예언자 조셉 스미스의 가르침, 페이지 327)라고 썼다.
  13. ^ a b D&C 91을 참조하십시오.
  14. ^ "LDS FAQ:Frequently Asked Questions about The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints". Archived from the original on April 29, 2008. Retrieved 2008-06-03.
  15. ^ "Christ Leads His Congregation". Watchtower: 13–16. 15 March 2002.
  16. ^ "Christadelphians". bbc.co.uk. 2009. Retrieved June 25, 2019.

외부 링크