프리마시우스

프리마시우스(Primasius, 560년경 사망)는 하드럼테툼의 주교였으며 아프리카 바이자세나의 영장류였다.삼장논쟁의 참가자 중 한 명인 그의 계시록 해설은 신약성서의 같은 책에 티코니우스의 잃어버린 해설을 사용한 현대 학자들의 관심사다.^[1]M.L.W. 라이스트너에 따르면, 그의 제자들은 아프리카 신학자 쥬닐스를 포함했다.^[2]

인생

초창기 생활 중 아무것도 알려지지 않은 것 같지만, 주교가 된 후인 551년 콘스탄티노플의 다른 주교들과 함께 소집되어 삼장논쟁에 참가하였다.그는 교황 비길리우스의 운명을 함께 했으며, 논란의 주창자인 카이사리아의 주교 테오도로스 아디다스를 비난하는 것을 도왔고, 비길리우스와 함께 찰세돈으로 도망쳤다.교황이 없는 상황에서 콘스탄티노폴리스에서 열리는 제5차 에큐메니컬 평의회 참석을 거절했고, 아프리카인으로는 유일하게 유스티니아누스 황제에게 교황 헌법에 서명했다.

작동하다

프리마시우스는 콘스탄티노폴리스에 있는 동안 그리스인들의 외세를 연구했으며, 그의 명성은 주로 요한계시록에 대한 해설로 인해 이루어진다.다섯 권의 책으로 나뉜 이 작품은 북아프리카 교회가 사용한 요한계시록의 시프리아 이전의 라틴어 문헌의 증인이자, 도나티스트 티코니우스의 비상한 작품인 요한계시에 대한 가장 영향력 있는 라틴어 해설의 재구성에 도움을 주는 동시에 중요한 작품이다.^[3]요한계시록 20:1-21:6의 본문과 출처는 히포 드 세비티 데이의 어거스틴(20.7-17)의 귀속 없이 찍은 것이다.

티코니우스의 작품은 프리마시우스가 교회에서 표류하고 권리에 속하는 보물로서 수정과 추리만 하면 된다고 여겼다.티코니우스는 빅토리아누스가 소개한 이론을 발전시켜, 같은 메시지를 전달하기 위해 다른 구절에서 사용하는 다른 단어와 이미지를 살펴보았다.프리마시우스는 이 불가사의한 방법을 매우 가까이서 따랐지만 본문의 더 큰 메시지에 대해서는 티코니우스와 달랐다.티코니우스가 요한계시를 거짓된 형제와 젠틀맨을 가진 도나티스트들의 투쟁의 관점에서 읽어야 한다고 믿었던 곳에서는 프리마시우스는 교회와 세계 사이에 적절히 놓여진 분쟁을 견지했다.

특별한 관심사는 프리마시우스가 보존한 테아래의 의사 막시무스에게 보내는 아우구스티누스의 편지인데, 이 편지에는 네 가지 철학적 기본 덕목이 후세의 세 가지 소위 신학적 덕목과 결합되어 숫자 7을 아우구스티누스의 다른 곳에서는 알 수 없는 방식으로 만들어 준다.

프리마시우스의 해설 초판은 에우카리우스 세르비코르누스(Cologne, 1535; 재인쇄, 파리, 1544년)에 의한 것이었지만, 가장 완전하고 여전히 가치가 있는 것은 1544년 바젤(Basel)의 것으로, 알자스 상부에 있는 무르바흐의 베네딕트 수도원의 아주 오래된 원고를 바탕으로 하고 있다.한 원고 카탈로그에 따르면 같은 수도원이 콘트라 해레티코스를 소장하고 있었는데, 이 작품은 더 이상 존재하지 않으며, 다른 작품, 특히 여로보암에 있는 작품을 암시하고 있다.Migne가 Primasius로 인용한 Pauline 서간과 히브리어에 대한 논평은 거짓이다.^[4]

메모들

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Primasius". New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (third ed.). London and New York: Funk and Wagnalls.