퀘아스 프리마스

콰스 프리마스(라틴어: "처음"에서)는 교황 비오 11세의 백과사전이었다. 1925년 12월 11일에 공포되어, 왕 그리스도의 잔치를 소개했다.^[1]

목적과 내용

콰스 프리마스는 비우스의 초기 백과사전인 유비 아르카노 데이 콘실리오를 따랐는데, 비우스의 개막 성명에서 이 내용을 언급하였다.

...세상의 해악은 대다수의 사람들이 예수 그리스도와 그의 거룩한 율법을 그들의 삶에서 몰아냈기 때문이다. 이것들은 사적인 일이나 정치에서나 설 자리가 없다. 그리고 우리는 더 나아가, 개인과 국가가 구세주의 통치에 복종하기를 거부하는 한, 정말로 희망적인 전망은 없을 것이라고 말했다. 만국평화의^[2]

유비 아르카노에서 비오스는 "그리스도 왕국에서 그리스도의 평화"^[3]를 추구하기 위해 신자들에게 합류했다.

콰스 프리마스는 왕의 잔치를 제정했는데,^[4] 이는 세계의 증가하는 세속화와 민족주의에 대한 교황 비오 11세의 대응이었다.

호헨졸렌족, 로마노프족, 합스부르크족, 오스만족의 몰락을 본 제1차 세계대전의 여파로 쓰여졌다. 이와는 대조적으로, 교황 비오 11세는 "끝이 없을 왕국"을 가리켰다.^[5] 1925년 교황은 프랑스 도미니카 사제 에두아르 후곤에게 안젤리쿰 주 세인트 토마스 아퀴나스 폰티피컬 대학의 철학과 신학 교수에게 퀘아스 프리마스에 대한 연구를 의뢰했다.^[6]

"하나님의 말씀은 아버지와 합체된 것으로서, 모든 사물을 그와 공통으로 가지고 있으며, 따라서 창조된 모든 사물에 대해 반드시 최고, 절대적 지배권을 가진다."^[7] 마태복음 28장 18절에서 예수 자신이 "하늘과 땅의 모든 권력은 내게 주어졌다"고 말한다. 요한계시록 19장 16절에서 그리스도는 "왕의 왕과 영주"로 인정된다.

백과사전에서는 구약성서와 신약성서 모두 그리스도의 왕권에 관한 가르침을 요약하였다. 교황 레오 13세의 초기 백과사전인 안넘 천황을 소개하면서, 비오 12세는 그리스도가 전 인류를 포용할 것을 제안했다. 피오스는 창조자와 구원자로서 왕권을 주장하는 그리스도의 주장 때문에 개인뿐만 아니라 사회도 왕으로서의 의무를 지고 있다고 설명했다.^[8]

그래서 그는 그의 지성의 예리함과 지식의 정도에 의해서도 또한 매우 진실하기 때문에 "인간의 마음속에서" 군림한다고 하는데, 진리는 모든 인류에게 순종적으로 받아들여져야 한다는 것은 그로부터이다. 그 역시 인간의 의지로 군림하고 있는데, 그 안에서 인간의 의지는 하나님의 성스러운 뜻에 완벽하고 전적으로 순종하고, 나아가 그의 은혜와 영감으로 우리의 자유의지를 가장 숭고한 노력에 자극하기 때문이다. 그는 또한 "모든 지식을 뛰어넘는 자비심" 때문에 마음의 왕이기도 하다.

— Quas primas, §7^[7]

자유에 대한 중요성

백과사전이 가톨릭 주교들에게 연설되는 동안 교황 비오 11세는 평안을 장려하기 위해 국왕 그리스도의 잔치를 원했다.

더욱이 충실한 신자들은 이러한 진리를 명상함으로써 많은 힘과 용기를 얻게 되어 진정한 기독교적 이상 이후 그들의 삶을 형성할 수 있게 될 것이다. 우리 주 그리스도에게 하늘과 땅에서 모든 권능이 주어지고, 그의 귀한 피로 사들인 모든 사람이 그의 지배를 받는 새로운 권리로 말미암아 모든 권능이 그의 지배를 받는다면, 이 권능이 모든 사람을 포용한다면, 우리의 능력 중 어느 누구도 그의 제국에서 면제되지 않는다는 것을 분명히 해야 한다. 그는 우리 마음속에 군림해야 하는데, 그것은 드러난 진리와 그리스도의 교리에 대한 완벽한 복종과 확고한 믿음으로 동의해야 한다. 그는 하나님의 율법과 계율을 따라야 하는 우리의 뜻에 따라 다스려야 한다. 그는 무엇보다도 자연적인 욕망을 버리고 하나님을 사랑해야 하는 우리의 마음 속에 군림해야 하며, 그에게만 은밀해야 한다. 그는 우리 몸과 우리 구성원 속에서 다스려야 하는데, 이것은 우리 영혼의 내적 신성화를 위한 도구 또는 사도 바울의 말씀을 하나님께 정의의 도구로 삼아야 한다.

— Quas primas, §33^[9]

메모들

외부 링크

• 콰스 프리마(영어 번역)