리차드

Richard of Saint Victor
리차드 사원의 어린 캐논을 가르치는 세인트 빅토르의 휴의 축소판

생 빅토르의 리차드(Lichard of Saint Victor, 1173년 사망)는 중세 스코틀랜드 철학자 겸 신학자였으며 당대의 가장 영향력 있는 종교 사상가 중 한 사람이었다. 캐논 단골로 유명한 신학자였던 그는 1162년부터 1173년 사망할 때까지 파리에서 유명한 성 빅토르 아우구스티니아 수도원보다 앞서 있었다.

인생

성 빅토르의 리처드의 기원과 양육에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 툴루즈의 존은 17세기에 리차드의 짧은 비타를 썼다.[1] 그는 리처드가 스코틀랜드에서 왔다고 말했다.[2] 존은 리차드가 길두인(Abbot Gilduin, 1114–1155)에 의해 성 빅토르의 수도원에 입학했으며, 성 빅토르의 휴 휘하의 학생이었다고 덧붙였다.[3] 그러나 리차드의 초기 생활에 대한 이 설명은 모든 현대 학자들에 의해 받아들여지지는 않으며, 1141년 휴의 죽음 이후 리차드가 수도원에 들어갔다는 설도 있다.[4]

그러나 모든 장학금은 리처드가 1150년대 동안 마거스터였으며,[5] 그 후 1159년(사원에서 발견된 문서에 의해 언급된 바와 같이) 부사장으로 승진했다는 데 동의한다. 그는 성 아차드 밑에서 일했다. 빅토르가 선출한 후계자 에르니시우스는 그 자리에 어울리지 않았다.[6] 그때 리차드의 삶은 자신의 책임에 맞지 않는 사람 밑에서 일하는 좌절감에 부담을 느꼈다. 에르니시우스는 지나치게 야심적인 건축 프로젝트에 수도원의 자원을 낭비하고 그에게 저항하려는 사람들을 박해했다. 리차드는 그의 관직을 유지하는 것이 허락되었지만 그의 영향력은 제한되었다. 상황이 견디기 힘들 정도로 악화되어 교황은 1162년에 성 빅토르를 방문했다.[7] 수많은 거래를 통해 에르니시우스는 결국 자리에서 물러났고 교황은 리차드가 이 문제에 계속 관여했다고 칭찬했다. 영국에서 온 리차드에게 쓴 편지들은 그가 영국 문제에 끊임없이 접촉하고 있었음을 보여주며, 이 시기에 지적 생활의 국제적 성격을 보여주는 증거를 제시한다.[8]

그 후 1162년 이전으로 승진하여 1173년 3월 10일 사망할 때까지 재직하였다.[9]

글

리차디 파리엔시스 오페라 (1650년)

리처드는 광범위하게 썼다(Migne의 Peterogia Latina는 그에게 귀속된 34개의 작품을 포함하고 있으며, 이것은 리차드의 완전한 말뭉치가 아니다).[10] 리차드 작품의 연대표를 세우는 데는 몇 가지 문제가 있다. 가장 이른 것은 1153년 전에 오고, 가장 최근의 것은 그가 죽기 1~2년 전에 쓰여졌다.[11] 그의 초기 작품들은 그 시대의 일반적인 교수법과 작문과 비슷하다. 그의 저술은 기초적인 예찬, 신학, 철학에서 순수하게 영적인 문제에 대한 연구로 발전한다. 그의 초기 저술에서 그는 히포의 아우구스티누스, 베데, 교황 그레고리오 1세, 휴와 같은 이전 신학자들의 도덕적인 해석에 의존한다. 그는 후에 더욱 독립적이 되어 휴의 영향에서 벗어났다.[12] 역사학자들 사이에 리차드의 문헌 중 어떤 것이 가장 영향력 있고 중요한지에 대한 논쟁이 있다. 왜냐하면 리차드의 작품은 그의 작품을 분류하는 것은 다소 어려운 생각의 많은 영역을 다루고 있기 때문이다.

12대 총대주교, 또는 벤자민 마이너

12대 총대주교 서적은 때때로 벤자민 마이너라는 제목이 붙기도 하는데, 성 빅토르의 사색에 관한 위대한 작품 중 하나이다.[13] 정확히 언제 쓰여졌는지는 알 수 없지만 1162년 이전으로 보일 것이다. 리처드는 이 작품이 사색에 관한 논문이 아니라 오히려 사색을 위한 마음의 준비를 하는 것이라고 명시하고 있다.[14]

신비한 방주, 또는 벤자민 메이저

때때로 벤자민 메이저 또는 사색의 은혜라고 불리는 신비주의 방주는 기도와 관련된 마음의 연구로 이것을 완성한다.[15] 그러나 마이너보다 늦게 쓰여진 벤자민 소령의 마지막 장에서 리차드는 거의 주제를 버리고 신비 신학의 가르침에 대한 논의는 남은 모든 장에서 상당 부분을 차지한다. 그는 여전히 그의 추종자들을 텍스트로 가르치려고 시도하고 있지만 그는 또한 신비주의 신학의 체계를 만드는 데 관여했다.

드 트리니테

리차드의 가장 위대한 작품들 중 하나는 아마도 리차드가 1162년에서 1173년 사이에 처음 쓰여진 드 트리니테였다.[16][17] 이는 편집자들이 현재 이전 작품에서 찾고 있는 신학적 텍스트의 일부를 포함하고 있기 때문에 알려져 있다.[18] 드 트리니테는 독단신학에 대한 리차드의 가장 독립적이고 독창적인 학문이다. 기독교 계시의 독단적 진리가 궁극적으로 이성에 어긋나지 않는다는 것을 보여주고 싶은 욕망에서 비롯된다. 리차드의 신학적 접근은 성령 안에서 아우구스티니아인과 안셀미아인의 전통에 이어 마음과 관련되려고 하는 기도의 심오한 신비로운 삶에서 비롯된다.

최근까지 이 명작은 어떤 영어 번역에서도 구할 수 없었기 때문에, 그 보급은 제한되었고 그 영향력은 거의 '책 III'를 넘어서는 일이 없었으며, 부분적일 뿐인 리차드의 주장에 대한 진지한 문의를 비난하였다.[19] 마침내 2011년 루벤 안젤리치의 장학금을 통해 리차드의 'De Trinitate'를 영어로 번역한 최초의 완전한 번역본이 출간되었고, 이제 이 학문적인 걸작은 더 많은 청중들이 쉽게 그 전체를 감상할 수 있게 되었다.

기타 치료 및 작업

Richard는 Liber Exceptum이라는 제목의 성경 교육 편람,[20] 중요한 대본 해설사, 그리고 많은 논문들을 썼다.

1170년경 작곡된 '4급 폭력자선회'[21]는 사랑이 얼마나 격렬하게 하나님과의 결합과 보다 완벽한 이웃 봉사로 이어지는가를 묘사한 작품으로 기독교 신비주의에 관심이 많은 작가들에게 관심을 가져왔다.[22][23]

리차드의 다른 논문들은 주로 텍스트의 어려움과 신학적 문제들을 다루는 많은 짧은 작품들이다.[24] 많은 작품들이 더 큰 작품들과 함께 묶일 수 있다. 그들 중 몇몇은 리차드와 그의 학생들 사이의 서신이고 다른 몇몇은 친구들의 요청에 의해 쓰여진 것 같다.[25] 비록 짧지만 현대 독자들이 학생들의 사고방식과 당시의 토론과 이슈를 볼 수 있도록 해주기 때문에 종종 흥미롭다.

이즈키엘에 대한 성 빅토르 논평의 리차드는 작가가 제시한 해설이 삽화를 곁들여져 있어 미술사 분야에 각별한 관심을 갖고 있다. 여러 권이 우리에게 내려왔는데, 그 중 어느 것도 연대는 없지만, 12세기 후반에 귀속된 문체로 쓰여 있다.[26]

역사공헌

생빅토르의 리차드가 당대의 다른 신학자들로부터 돋보이게 하는 것은 그가 신학적 문제를 심리학자로서 더 접근하여 '사상적 경험의 신중한 분석'[27]에 기여하고 있기 때문이다.

참고 문헌 목록

번역

  • Franklin T Harkins and Frans van Liere, eds, 해석 경전: 이론. 세인트 빅토르의 휴, 앤드류, 리차드, 고드프리, 멜룬의 로베르트(벨기에 턴아웃: Brepols, 2012) [노트북의 선택 번역, 요한의 종말론에서 선택한 선택 포함]
  • 휴 페이스, 에드, 온 러브: 세인트 빅토르의 휴, 아담, 아카드, 리차드, 고드프리 등의 작품 선택[턴아웃: 브레폴스, 2011년) [A.B. 크레이벨의 격렬한 사랑의 4도 번역 포함]
  • R. 안젤리시, 성 빅토르의 리처드: 트리니티에서. 영어 번역 및 해설(Eugene: 캐스케이드, 2011)
  • 보이드 테일러 쿨먼과 데일 M 쿨터, 에드, 트리니티와 창조물: 세인트 빅토르의 휴, 리처드, 아담의 작품 선택[턴아웃: 브레폴스, 2010년) [성 빅토르의 리처드 번역, 온 더 트리니티]
  • 성 빅토르의 리차드, 12대 총대주교, 신비주의 방주, 삼위일체 제3권.' Grover A. Zinn의 번역과 소개. 1979년 토론토에 있는 파울리스트 프레스. 16세 + 425pp. [번역 & 50페이지 소개]
  • 성 빅터의 리차드, 삼위일체, 제1권, 트랜스. 조나단 쿠서. [삼위일체 제1권 번역] http://pvspade.com/Logic/docs/StVictor.pdf
  • 성 빅토르의 리차드, 사색에 관한 선별된 글. 클레어 키르흐베르거의 소개와 노트로 번역되었다. (런던: 파버 앤 파버, 1957) [12대 총대주교, 신비주의 방주, 시편과 4대 자선단체에 대한 몇 가지 주석을 포함한다.]

참조

  1. ^ 이것은 PL 196:9–14에 재인쇄되었다.
  2. ^ 리차드의 영국 출신에 대한 추가 증거는 프랭클린 T를 참조하라. 하킨스와 프란스 반 리어, 에드, 경전 해석: 이론. 세인트 빅토르의 휴, 앤드류, 리차드, 고드프리, 멜룬의 로베르트(벨기에 턴아웃: Brepols, 2012), p289.
  3. ^ 이때 길두인 주임 아래 성 빅토르는 번영하는 공동체였고 길두인이 죽자 사원은 44개의 카논의 의존적인 집을 가지고 있었다.
  4. ^ 보이드 테일러 쿨먼과 데일 M 쿨터, eds, 트리니티와 창조, (2010), p198.
  5. ^ 1150년대 t 빅터 수도원의 상태와 리처드의 가르침의 본질에 대한 추가 이론은 리처드의 영국 출신에 대한 추가 증거를 보려면 프랭클린 T를 참조하십시오. 하킨스와 프란스 반 리어, 에드, 경전 해석: 이론. 세인트 빅토르의 휴, 앤드류, 리차드, 고드프리, 멜룬의 로베르트(벨기에 턴아웃: Brepols, 2012), pp289-294.
  6. ^ 파이스, 페이지 145
  7. ^ 리처드 페이지 20
  8. ^ 칸 페이지 53번길
  9. ^ 보이드 테일러 쿨먼과 데일 M 쿨터, eds, 트리니티와 창조, (2010), p198.
  10. ^ '신비주의의 성장' 맥긴 p593은 미그네가 리처드에게 귀속시킨 '인 칸티카 칸티코룸'(196:0405-0524)은 리차드가 아니라 13세기에 속한다고 지적한다. PL196에서 발견되지 않은 영적 논문들 중 일부는 장 차틸론과 윌리엄-조셉 툴로치, 에드, 리처드 드 생빅토르에서 편집되었다. 설교와 분자 스피릿Uels inédits, (파리: 데스클레, 1949).
  11. ^ 리처드 페이지 21
  12. ^ 파이스 페이지 145
  13. ^ 작품의 라틴어 제목은 De duodecim parthis, 때로는 De praeparatione animi ad ad ad ad samadationem. 라이베리는 벤자민 단조였다. 라틴어 본문은 Migne, PL196:1–64에 있다. 업데이트된 라틴어 텍스트(프랑스어 번역 및 노트와 함께)는 Jean Chattillon 및 Monique Duchet-Schau, Les Douze partyarches, u, Beniam 마이너, Source chretiennes 419, (파리: Cerf, 1997)의 비판판에서 확인할 수 있다. 영어 번역은 성 빅토르의 리차드, 십이대주교, 신비주의 방주, 삼위일체 제3권에 있다. Grover A. Zinn에 의한 번역과 소개 (토론토: Paulist Press, 1979).
  14. ^ 힐리, 페이지 214
  15. ^ 라틴어 제목은 드 그라티아 사색주의...하케누스는 벤자민 소령(De arca mistica)을 받아쓰게 된다. 라틴어 본문은 PL:196.63-202의 미그네에 있으며, 라틴어 본문은 마르크에일코 아리스, 에드, 사가시오에 더 현대적인 판본이 있다. Philicische Studien zum Traktat Benjamin Maior des Richard von St. 빅터, (프랑크푸르트: 요제프 크네히트, 1996). 영어 번역은 성 빅토르의 리차드, 십이대주교, 신비주의 방주, 삼위일체 제3권에 있다. Grover A. Zinn. (토론토: Paulist Press, 1979), pp151-370의 번역 및 소개.
  16. ^ 데이트에 대한 질문은 쿨맨과 테일러, 트리니티와 크리에이션, (2010), p200을 참조한다.
  17. ^ 라틴어 본문의 Migne 버전은 PL 196:887–992에 있으며, 툴루즈의 존 1650판을 재인쇄한 것이다. 라틴어 본문의 현대 비평판은 장 리빌리에, 에드, 리처드 드 생빅토르에 있다. 드 트리니테 Texte 비평 avec 소개, 노트 외 표 (Paris: Vrin, 1958) 1959년 소스 Chrétiennes (no. 63; Textes Monastique d' Occident, III)에 의해 이중언어(프랑스어 번역이 포함된 라틴어 텍스트)가 출판되었다. 완전한 영어 번역은 보이드 테일러 쿨먼과 데일 M 쿨터, 에드스, 트리니티와 창작: 세인트 빅토르의 휴, 리차드, 아담의 작품 선택(턴아웃: Brepols, 2010), R의 두 작품에서 구할 수 있다. 안젤리시, 성 빅토르의 리처드: 트리니티에서. 영어 번역 및 해설(Eugene: 캐스케이드, 2011)
  18. ^ 리처드 페이지 21
  19. ^ 안젤리시, 페이지 6
  20. ^ 라틴어 본문은 장 차틸론, 에드, 리차드 드 생빅토르에 있다. Liber Exceptum. Texte 비평 avec 소개, 노트 외 표 (Paris: Vrin, 1958) 선택권은 프랭클린 T에 영어 번역으로 존재한다. 하킨스와 프란스 반 리어, 에드, 경전 해석: 이론. 세인트 빅토르의 휴, 앤드류, 리차드, 고드프리, 멜룬의 로베르트(벨기에 턴아웃: Brepols, 2012), pp289-326
  21. ^ 라틴어 본문의 비판판은 이베, 에페트레, 세베린 수르 라 샤리테에 있는 Gervais Dumeige, ed, De Quatuor gradibus experativae caritatis이다. 리처드 드 생빅터 레스쿼트르 격하 드 라 폭력적인 샤리테, (파리: J Vrin, 1955) 요약된 영어 번역은 성 빅토르의 리차드에 있다. 사색에 관한 선별된 글에 있다. 클레어 키르흐베르거의 소개와 노트로 번역되었다. (런던: Faber and Faber, 1957), pp213-33(33), Hugh Feiss, ed, On Love, (2011), pp300에 완전한 번역 포함.
  22. ^ Hugh Feiss, Ed, On Love, (2011), p263을 참조하십시오.
  23. ^ 버나드 맥긴, 신비주의의 성장, (1994), p398.
  24. ^ 각 텍스트의 현대판을 포함한 유용한 목록은 휴 페이스, 에드, 온 러브, (2010), pp22-6에서 찾을 수 있다. 라틴어 본문이 ML 콜커어로 되어 있는 드 물음버스 리퀴즈 생티 아우구스티니 솔루티스, 에드, '성 빅토르의 리차드와 브리들링턴의 익명', Traditio 18(1962), 181–227 등이 그것이다.
  25. ^ 리처드, 22페이지
  26. ^ 칸 페이지 53번길
  27. ^ 진 p2

추가 읽기

  • P. 시카드. 이터 빅토리눔. La resolution manuscrite des œuvres de Hugues et de Richard de Saint-Victor. Répertoire comémenta et études (Biblioteca Victorina 24), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN978-2-503-55492-1)
  • J. 부게롤. 1997년 서양의 교회 아버지 리셉션에서 '교회의 아버지와 축가는 수학 신학에서 보나벤투어로' 289~335쪽이다.
  • W. 칸, '건축학 및 엑세지시스: 성 빅토르의 이즈키엘 해설과 삽화'의 리차드, 76번, 1번, 페이지 53–68.
  • O. 데이비스. 중세 신학자들, 2001년 221-232페이지의 'Later Mercentic Mistics'.
  • K. 에메리. '리처드 오브 세인트 빅토르'는 2003년 중세 철학의 동반자에서 588–594페이지에 실렸다.
  • H. Feiss, 'Hugh, Achard, Richard of Saint Victor의 신학에서의 천국' 페이지 145–163.
  • P. 힐리. 교회 역사 1, 1932, 페이지 211–221의 '성 빅토르 학파의 신비주의'
  • Spijker, '경험별 학습: '12세기 수도원 사상' 1995, 페이지 197~206.

외부 링크