로드니 콜린
Rodney Collin |
로드니 콜린(Rodney Collin, 1909년 4월 26일 ~ 1956년 5월 3일)은 영적 발달 분야의 영국 작가였다.그의 작품은 선생님 P.D.의 영향을 많이 받았다. 오우펜스키와 그를 통해 G. I. 구르드지에프와 그들의 영적 발전 체계.콜린은 오우스펜키의 제자 중 가장 잘 알려진 사람 중 한 사람이자 다작 작가였다.그는 1936년에 오우스펜스키를 만났다."로드니 콜린은 즉시 자신이 읽고 여행에서 찾고 있던 것을 찾아냈다는 것을 알아챘다.그때부터 그는 모든 시간을 오우스펜스키 씨의 가르침을 연구하는 데 바쳤다."[1]콜린의 가장 잘 알려진 작품인 천체영향론은 천문학, 물리학, 화학, 인간 생리학, 세계사를 그 자신의 행성 영향력으로 통합하려는 야심찬 시도다.
콜린의 가장 관련성이 높은 공헌 내에서는 각기 다른 시대에 존재하는 제4의 길 학교에 대한 생각을 강조하는 것이다.그는 다음과 같이 말한다.
- 전통적인 세 가지 방식의 학교가 존재하고 존재하는 것처럼, 네 번째 방식의 학교도 존재해 왔고 존재해 왔다.그러나 그것들은 다른 것들과는 달리, 어떤 하나의 관행, 하나의 방법, 하나의 작업 또는 하나의 이름으로도 인식될 수 없기 때문에, 발견하기가 훨씬 더 어렵다.그들은 항상 그들이 존재하는 시간과 조건에 맞는 새로운 방법, 새로운 관행을 발명하고 있으며, 그들이 정해진 한 가지 과제를 달성했을 때 그들은 종종 그 과정에서 그들의 이름과 전체 외모를 바꾸면서 다른 사람에게 넘겨준다.[2]
콜린은 인간의 삶의 경우보다 10배 긴 시간 동안 행성의 스케일을 따라갈 패턴을 찾아 유럽 문명의 순서를 연구했다.그의 순서는 토인비의 순서에 따르기 시작하지만, 곧 그는 자신의 패턴을 따르려고 노력하면서 몇 가지 측면을 바꾼다.따라서 그의 목록은 그리스인(앞서 그가 마지막이라고 생각하는 이집트인에 뿌리를 두고), 그 다음에 로마인, 원시 기독교인, 수도 기독교인, 중세 기독교인, 르네상스인, 합성인으로부터 시작된다.그는 또한 중세 기독교 문명에 대한 초유럽 문명인 아라비아의 영향을 인용한다.[3]
Collin은 Four Way 학교와 이러한 문명의 기원과 발전 사이에 관계를 수립했다.그는 다음과 같이 말한다.
- 따라서 제4의 방법의 학교들은 비록 특별한 이름은 없고 당시의 종교 조직에 적응하였지만 의심할 여지 없이 고딕 양식의 거대한 성당을 설계하고 건립하는 배후에 있었다.한동안은 클루니악 일가가 그들을 보호했고, 한때는 프리메이슨 일가가 그들을 보호했다.17세기에, 비슷한 학교들이 새로운 과학과 의학 연구의 많은 부분을 책임졌고, 때로는 한 이름으로, 때로는 다른 이름으로 책임졌다.18세기에 다시, 제4의 방법으로 학교는 그리스와 이집트 고고학의 많은 발견물들을 그들의 아이디어와 조직에 입히기 위해 빌렸다. 반면, 그들의 지도자들 중 일부는 - 그들이 할 일이 있는 사치를 좋아하고 세련된 서클을 침투하기 위해서 - 심지어 유행하는 마술사나 나를 가장하여 나타날지도 모른다.스모키스트[4]
이 프로젝트의 개념적 토대는 논문의 삼합법, 대조법, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 합성법, 그리고 서양의 음악적 스케일의 음계가 본질적으로 모든 발달 과정의 보편적 단계를 암호화하는 사상과 거의 유사하다고 할 수 있는 삼합법칙이다.콜린은 에네그램 도형을 사용하여 이 두 도식을 기하학적으로 조합한다.
콜린의 다른 작품으로는 《영생론》이 있는데, 《천생론》의 일부 사상을 출발점으로 삼아 영혼의 순환과 잠재력(예: 환생)에 대한 이론을 공식화한다.그의 작품 <의식의 조화론>과 <빛의 거울>은 인류에 대한 보다 영적인 탐구, 즉 그의 초기 작품의 철학적 범위와 대조되는 믿음, 수용, 용서다.
1948년, 그와 그의 아내 자넷, 그리고 그를 따르기로 한 오우펜스키의 몇몇 학생들이 멕시코시티의 Tlalpan 교외로 이주했다.그곳에서 그들은 2년 동안 살았다.그의 저서 《영생론》은 그리스 문명의 여러 단계를 대표하는 희곡 헬라스(헬라스)를 쓴 바로 그 해인 1949년에 익명으로 출간되었다.그 동안 콜린은 1953년에 스페인어로만, 1954년에 영어로만 출판된 "천체영향론"에 대한 연구를 멈추지 않았다.
1949년 로드니와 자넷 콜린은 멕시코시티 외곽의 산에 있는 땅을 매입했는데, 1951년 아즈텍에서 "신의 돌집"이라는 의미의 플라네타리움 "테테테칼라"를 위한 기틀이 마련되었다.이 건물은 그 후 몇 년 동안 로드니와 그와 가까운 사람들의 작업에서 중심지를 차지하고 있었다.로드니 콜린 그룹들의 모임뿐만 아니라 난해한 미스터리의 연극 공연도 있었다.
1954년 봄, '유니콘 액터스'라는 이름으로 로드니 콜린 그룹이 Tlalpan 마을 주민들을 위해 헨리크 입센의 '페르 군넷'(Peer Gynt)의 12개의 공개 공연을 했다.로드니는 버튼 캐스터 역할을 맡았다.1954년과 1955년에 로드니는 유럽과 중동을 여행했는데, 그 주된 목적은 과거의 난해한 학교들과 자료를 수집하고 관계를 맺는 것이었다.1954년 로마를 방문하는 동안 그는 로마 가톨릭 교회에 받아들여졌다.이 스텝은 로드니 콜린이 오랫동안 곰곰이 생각했다.그는 가톨릭의 도움으로 기독교의 난해한 측면에 관심이 있는 더 많은 사람들을 자신의 작품에 끌어들이고 싶었다.가톨릭교를 지지하는 선택은 우연이 아니었다. 왜냐하면 그것은 남아메리카 국가에서 가장 인기 있는 종교였기 때문이다.
중남미에서 에디시오네스 솔의 서적 배포 결과, 로드니 콜린 그룹이 페루, 칠레, 아르헨티나, 우루과이에 나타나기 시작했고, 아메리카 대륙의 여러 다른 나라에서도 접점이 형성되었다.1955년 1월 로드니는 리마와 부에노스아이레스의 집단을 방문한 뒤 쿠스코와 마추픽추에 가서 고대 문명의 유적을 연구했다.
1956년 1월 로드니 콜린은 48km 길이의 철야 도보 행렬을 이끌고 과달루페의 성모 마리아를 숭배하는 장소로 갔다.비록 이것이 1956년 5월 3일 페루에서 그가 죽은 몇 번의 심장마비 중 첫 번째라는 것이 나중에 명백해졌지만, 바실리카에서 미사 동안 그는 지쳐 쓰러졌다.그는 심장마비를 일으키다가 쿠스코 대성당 종탑에서 떨어졌다.[5]
로드니 콜린 기념 명패가 현재 플라자 데 아르마스 종탑 옆에 놓여 있다.
출판물
- 손바닥과 패티오스
- 영생론
- 헬라스
- 천체영향론
- 크리스천 미스터리
- 하모니 헤럴드
- 씨앗의 신비
- 불의 피라미드
- 휘몰아치는 황홀감
- 연구 프로그램
- 의식조화론 (사후에 간행)
- 빛의 거울 (사후에 출판)
