생네오트 (몽크)

생네오트
생네오트
은둔자
죽은	9세기
다음에서 존경됨	로마 가톨릭교회 정교회
주요 사당	St Neot, 콘월(원본) 세인트 노츠 프리오리(파괴)
잔치	7월 31일
단골손님	피쉬 수호성인

네오트는 성인이다. 그는 9세기 전반기에 태어났으며, 글래스톤베리 사원에서 수도사로 살았다. 그는 개인적으로 종교적인 전도를 하는 것을 더 좋아했고, 후에 지금은 세인트 네오트라고 불리는 마을 근처의 콘월에서 고립된 삶을 살게 되었다. 그의 지혜와 종교적 헌신은 승려들로부터 찬사를 받았다. 그는 로마의 교황을 방문했고 교황은 콘월에서 수도원을 찾으라고 지시했다.

그는 그렇게 했고, 그의 헌신적인 자질 때문에 유명해졌고, 수많은 순례자들을 끌어들였고, 그들과 함께 돈을 벌었다. 그와 관련된 수많은 기적이 일어났다고 한다. 네오트는 서기 877년 7월 31일에 죽었다. 그의 유골은 그가 세운 수도원에 보관되어 있었고, 상당한 수의 순례자들이 몰려들었다.

AD 975년경 에인즈베리(현재의 세인트 네오스 마을)에 수도원이 설립되었고, 순례자들의 돈벌이가 되는 방문을 늘리기 위해 네오트의 유골을 콘월에서 허락 없이 추상화하여 에인즈베리에 안치하였다. 예상된 대중의 관심이 뒤따랐고, 그 전리관과 수도원 주변의 지역은 St Neots로 알려지게 되었다. 그것은 현재 그곳의 가장 큰 마을의 이름이다. 이후 네오트의 유해가 정말로 프리오리에 있었는가에 대한 논란이 일었지만, 이는 노르만 정복 이후 에인즈베리와 세인트 네오스보다 상급 기관이었던 노르망디에서 우리 베크 부인의 프랑스 수도원 이전 안셀름에 의해 확인되었다. 안셀렘은 네오트의 턱뼈를 다시 베크에게로 가져갔다.

헨리 8세 때 수도원 해산이 일어났고 세인트 네오츠에 있는 전리품과 수도원은 아마 파괴되었을 것이다. 네오트의 유골 위치는 이날까지 더 이상 보고되지 않고 있다. 그는 St Neots의 마을과 St Neot의 Cornish 마을의 이름으로 기억된다; 콘월 Poundstock의 교구 교회도 1970년까지 그에게 바쳐졌다. 세인트네오트의 교구 교회에는 기적을 묘사한 고운 스테인드글라스 창이 있다. 그의 성인의 날은 7월 31일이다.

초년기

네오트는 9세기 전반 웨섹스의 어딘가에서 웨스트 색슨 왕가의 작은 분원에서 태어났다.^{[note 1]} Neot의 아버지는 Etelwulph라고 이름 지어졌다.^{[note 2]} 초창기에는 군인이 되라는 압박을 받았지만, 나이가 들자 대신 신앙생활에 전념했다. 그러므로 젊은 시절, 그는 9세기 중반쯤 글래스톤베리 사원에 사는 초보 승려가 되었다. 그는 극도로 학구적이었다.^[1]

부모로부터 앵글로색슨이라는 이름을 받았을 것으로 보이지만, 이것은 기록되어 있지 않다. 신엽이라는 단어는 당시 종교 서약을 새로 시작한 개인들을 위해 흔히 사용되었는데, 고럼은 종교에 대한 그의 적용을 눈치챈 승려들에 의해 수도원에서 라틴어 형태의 신엽제인 '네오피투스'라고 불렸을지도 모른다고 추측하고 있다. 시간이 지남에 따라, 이것은 우리가 지금 그를 알고 있는 이름의 라틴어 형태인 "네오투스"로 약칭되었을지도 모른다.^[2]

그는 다른 승려들로부터 문학적 소양을 인정받았고, 겸손함과 신앙심이 깊은 것으로 알려져 있다. 수도원에서 규정하는 종교적인 예식 외에도 그는 한밤중에 일어나 몰래 예배당에 가서 기도하는 일이 잦았는데, 참회자를 가장하고 새벽녘에 돌아와 평범한 수도원 일과를 이어갔다. 적절한 때에 그는 성령으로 인정되었고, 후에 수도원의 사크리스탄으로 임명되었다. 그의 학식과 헌신의 명성에 전국 각지에서 많은 순례자들이 몰려들었는데, 그들은 그의 지혜의 혜택을 받기 위해 글래스톤베리로 갔다.^[2]

아래에서 설명한 도어록의 기적이 일어난 것은 글래스톤베리에 있는 동안이었다.^[3]

은둔자가 되는 것

네오트가 사적으로 추가적인 헌신적인 기도를 하고 싶어 하는 것은 그가 다른 사람들의 승인에서 쾌락을 도출하는 것을 피하고 싶었음을 보여준다. 고럼의 말처럼 "대중들의 박수갈채가 위험하다는 강한 느낌 아래 그는 이 공영역에서 은퇴를 결심했고, 몇몇 덜 드나드는 장소에서 앵커의 삶을 영위하기로 결심했다"고 말했다. 앵커리트(또는 앵커라이트)는 일상 생활에서 은퇴하여 종교적 이유로 은둔 생활을 하는 사람이다.

Neot는 콘월의 외딴 마을 근처에 살기 위해 Glastonbury에서 왔다. 그 당시 그 마을은 Hamstoke로 알려져 있었다. 네오트가 택한 위치는 구릉지대의 울창한 삼림지대로 둘러싸여 있었다. 놋은 바리우스라는 한 사람을 신하로서 데리고 갔다. 그는 이곳에서 7년을 보냈다; 대중의 관심을 피하고 싶었지만, 햄스토크의 작은 공동체는 이 시기 동안 네오스토크 또는^[4] 네오트스토우라고^[5] 알려지게 되었다.^{[note 3]} 그는 마치 종교에 초보자처럼 살았다. 그는 금식, 감시, 기도 등으로 몸을 더럽혔다. 왜냐하면 그는 지금까지 어떠한 정치적 엄격함에서도 살지 않았기 때문이다.^[6]

7년이 지났을 때, 네오트는 로마에 있는 교황을 방문하여 그의 미래에 대한 지시를 구했다. 그는 분명히 이 세상에서 더 이상 물러날 생각이 있었으나 교황은 그 과정에서 그를 만류하여 콘월(Conwall)으로 돌아가 "사람들 사이에서 하나님의 말씀을 무시하라"고 말했다. 느옷은 자기가 살던 곳으로 돌아와 그곳에 수도원을 세우고,^{[note 4]} 몇 명의 종교인들을 모아 모았는데, 그 위에 그가 봇이 되었다.^[4][7][8]

알프레드 왕의 방문

알프레드 왕은 네오트가 글래스턴베리에서의 유명인 신분에서 물러난 햄스토크(또는 네오트스토크)를 자주 방문했다고 한다. 867년에 알프레드는 그 지역에서 사냥 탐험을 하고 있었다. 그는 성 게리르가^{[note 5]} 살고 있는 함스토크의 교회로 발길을 돌렸다. 알프레드는 얼마 동안 기도를 하며 자신이 고통받는 어떤 심각한 질병으로부터 자유를 간청했다. 그가 떠나자 얼마 지나지 않아 왕은 병에서 해방되었다. 이는 그의 기도가 바쳐진 장소의 거룩함에서 비롯된 것으로 여겨졌다. 뇨트는 알프레드가 방문했을 당시 거주지에 없었던 것으로 보이며, 휘태커는 알프레드의 병세가 치료되면서 뇨트가 그 장소를 자신의 거주지로 채택하게 되었다고 말한다.^[5]

후에 네오트가 Abbot으로 설치되었을 때 알프레드는 여러 번 방문했다. 네오트는 왕에게 억제되지 않은 야망을 거듭 질책했다고 한다. 그는 알프레드가 덴마크(바이킹)의 침략으로부터 더 큰 불행을 예상할 수도 있다고 경고했다. 네오트는 알프레드가 국민들의 불평과 탄원에 응하기 위해 실패했다고 말했다.^[9]

네오트의 죽음

로마로의 여행과 네오트스토크로의 귀환 후에, 네오트는 이제 평생 동안 그 곳에 머물렀다. 877년에 그는 "낭만"이라고 묘사되는 진행성 질병으로 병이 들고 죽음의 접근을 감지하면서 성찬식을 가졌다.^[10]

자신의 사비오르의 죽음에 대한 상징들의 참여로 그의 정신을 상쾌하게 한 그는 마치 충실한 목자처럼 자신의 작은 양 떼에게 연설했다. 그는 그들에게 평화롭게 살라고 권했고, 영혼의 구원이 촉진될 수 있는 수단을 많이 말했다. 그 후 그는 전능하신 분의 자비에 영혼을 바쳤으며, (하늘을 향해 손을 내밀며) 시편 [시편 노래]와 기도 중에 그의 영혼을 내쉬었다.^[11]

877년 7월 31일 사망하였다.^[12][8]

7월 31일은 그의 성일로 널리 인용된다.^[13]

그러나 스키트는 10월 28일로 하루를 마감한다.^[14] 그리고 손더스는 이렇게 설명한다.

그날은 그의 죽음과 '주교 축제'의 날이었다. "이후 그의 축제는 콘월에서 헌팅돈셔로 그의 유물이 번역된 날인 10월 28일에 행해졌고, 그는 여전히 만국교회의 달력에서 그 날에 존경을 받고 있다.^[15]

그는 성 게리르에게 바쳐진 더 고대의 예배당의 자리에 자신이 지은 교회에 묻혔다. 7년 후, 네오트스토크의 승려들에 의해 더 크고 적절한 건물이 만들어졌고, 네오트의 시신은 제단 북쪽에서 재해석되었다.^[11]

휘태커는 "네오트가 죽었을 때 수도원에 묻혔다. 그가 죽은 지 약 60년, 약 936년, 그의 유골은 처음에는 안쪽에 있는 쪽채플에 옮겨졌다가 나브에 옮겨졌고, 반면에 수도원과 그에 수반되는 교회의 많은 부분이 철거되고 재건되었다."^[16] 그러나 나중에 쓴 고람은 단호히 반대한다.^[11]

네오트가 세운 수도원은 그가 죽은 후 중요성이 쇠퇴했고, 사실 그 땅은 후에 모튼 백작에 의해 점령되었다. 정복자 윌리엄 시대에 그 건물은 완전히 철거되었을 가능성이 있다. 그 흔적도 남아 있지 않고, 그 위치도 알려져 있지 않다.^[11]

에인즈베리 프리오리가 설립했고 네오트의 유해가 그곳으로 옮겨졌다.

975년경 현재 헌팅돈셔의 그레이트오우스 강 근처에 있는 에인즈베리에서 전리품이 세워졌다. 귀족이자 토지 소유자인 레오프리치(대체로 얼 앨리치 백작)와 그의 아내 레오플레다(대체로 에델플레다 백작 부인)는 그들의 땅에 있는 전리품을 만든 사람이었다.^{[note 6]} 그들의 새로운 전리품에 위신과 지위를 더하는 것은 필수적이었다; 그 목적은 순례자들과 그들의 돈을 끌어들이는 것이었다. 이것은 주목할 만한 성스러운 사람을 그들의 후원자로 선정하는 것을 의미했고, 네오트는 그들의 선택이었다. 일부 물리적 유물을 획득할 수 있다면 상업적 가능성은 더욱 커질 것이며, 전설에 따르면 레오프리치와 레오플레다는 네오트의 유물을 획득하기로 결정했다고 한다. 네오트의 유골을 콘월에서 훔쳐서 에인즈베리로 가져갔다는 전설은 계속 전해진다.^[17]

그 전리품은 목조 구조로 지금의 세인트 네오츠에 위치했지만, 당시는 에인즈베리의 일부로 여겨졌다.^{[note 7]} 그 지역은 이미 인구가 적다.^[18][19]

네오트의 성지 관리인은 그가 맡긴 보물을 가지고 콘월에서 몰래 도망쳤다. 그는 11월 30일 세인트 앤드류의 날에 Neot-Stoke를 떠나 12월 7일에 Eynesbury에 도착했다. 네오트의 유해는 아직 프리오리가 건설되지 않았기 때문에 에인즈베리의 얼 앨릭 백작의 거주지에 잠시 보관되었다. 이 행사의 해는 기록되지 않은 것으로 보이지만, 서기 974년 네오트가 죽은 지 몇 년이 지난 후, 그리고 서기 1010년 댄스에 의해 에인즈베리 전리품이 파괴된 것으로 추정되기 훨씬 이전이었을 것이다.

스티븐슨은 다른 역사학자들의 작품을 검토하면서 "그러나 [유물의] 이전일은 974년이 아니라 [제언대로] 1000년 정도"라고 말했다.^[20]

이벤트로 돌아가기(시간):

그 사이 네오트스토크의 주민들은 소장이 실종된 것을 이해하고, 사기 행각을 의심한 나머지 성인의 신전으로 몰려들어 성스러운 상자를 시찰했다. 그들의 귀중한 보물이 없어진 것을 알게 된 그들은 자신의 부주의에 대한 자기 반성과 하인의 부정에 대한 분개심으로 가득 찼다. 조달할 수 있는 그런 무기로 무장한 그들은 근처의 숲과 언덕과 계곡 사이에서 도망자를 찾았다. 많은 시간 낭비와 헛수고 끝에, 그가 도망간 길을 존중하는 정보를 얻은 주요 주민 일행은 그를 에인즈베리까지 추적했다.

그동안 헛되이 요구되어 온 장물 복구에 대한 그들의 분노는 지나쳤다. 뇌물과 협박으로 그들은 폭력으로 치닫고 있었다; 만약 왕권이 이 소동을 진압하기 위해 개입하지 않았다면, 그들은 피를 흘렸을 것이다.^[17]

에드거 왕은 레오프리치와 레오플레다의 편을 들었고, 실제로 코니쉬맨들이 빈손으로 집으로 돌아가도록 하기 위해 병사들을 보냈다.^{[note 8]}

에인즈베리 프리오리

고럼이 말한다.

네오트의 유해가 에인즈베리에 안전하게 안치되자마자, 얼 앨릭 백작이 그들 위로 예배당을 세우고 엘프리드 백작의 궁전을 성에게 바쳐진 수도원으로 개조했다... 성인을 기리기 위해 그 곳의 이름이 네오스베리로 바뀌었다.

예배당과 수도원은 그레이트 오우세 강의 동쪽 둑, 오늘날의 세인트 노츠 마을의 북쪽에 위치해 있었다.^[21] 그 전리품은 현재의 프리리 레인(Priory Lane)과 탄 야드(Tan Yard) 사이의 공간에 위치하여 그레이트 오우스 강둑에 있었다.^[22][23]

프리리히의 예배당은 곧 에델월드, 윈체스터의 주교, æ스크윈, 링컨의 주교, 브리트노드, 엘리의 보조트, 얼 win겔윈, æric Pope, æ델름 폴가 등이 참석한 가운데 성결되었다. 앨릭 백작과 에델플레다 부인은 아봇 브리트노드와 주교 æ슈윈에게 재단이 그들의 보호를 받을 것이며, 그 재단에 수도사를 제공해줄 것을 간청했다. 이것은 동의되었고, 엘리나 소르니에서 승려들이 파견되어 베네딕트 재단이 만들어졌다. 어떤 땅은 재단에 주었고, 대부분은 웨레슬리와 감링게이에 있었다.^[24][25]

유물 제거

St Neots에 있는 Priory의 미래와 그곳에 있는 유골들은 안전해 보였다. 그러나 몇 년 후 그 지역에 대한 덴마크의 공격이 예상되었고 안전을 위해 네오트의 잔해인 유물들은 안전을 위해 덴마크의 공격에 덜 취약하다고 생각되는 곳으로 옮겨졌다. 에인즈베리의 부인이자 크로이랜드(지금의 크로울랜드)의 방장 오스케툴의 누이인 루이나는 휘틀세아에 있는 자신의 소유로 유물이 옮겨지도록 주선했다. 그녀는 오스케툴에게 메시지를 보내 승려의 힘을 빌어 크로일랜드 사원으로 유물을 가져갈 것을 요청했다. 그 당시 습지대는 거의 뚫릴 수 없는 곳이었지만 그들은 그렇게 했다. 이 사건은 아마 1003년에 일어났을 것이다. 네오스베리의 전리품, 즉 세인트 네오츠베리는 1010년 데인족에 의해 파괴되었다.^[26][27] 그들은 이교도였고 종교 유물을 파괴하는 것에 대해 양심의 가책을 느끼지 않았다. 첫 번째 전리품을 파괴하려 했는지 여부는 알려지지 않았지만, 1020년까지 세인트 네오트의 뼈가 전리품으로 복원된 것으로 기록되어 있기 때문에, 그들이 전리품을 파괴하려고 했는지 아니면 다시 지었는지를 영은 말하고 있다.^[28]

평화가 회복되고 덴마크의 침공이 더 이상 예상되지 않자, 네오트의 유해는 일부 재건 작업이 진행된 세인트 네오츠로 다시 옮겨졌다. 성인의 유골을 소유함으로써 얻을 수 있는 명성과 매력은 크롤랜드의 승려들이 만년에 거짓으로 주장할 정도로 강력하여 네오트의 유골은 여전히 크로일랜드에 있었다. 이 문제는 매우 논란이 되어 1078년 또는 1079년 안셀름 주교(곧 캔터베리 대주교)가 세인트 네오츠에 있는 전리품을 방문하여 유해를 시찰하고, 그들이 실제로 그곳에 참석했다고 발표하였다. 그럼에도 불구하고 크로일랜드의 수도원장은 자신의 수도원이 그들을 붙잡았다고 계속 주장하였다.

그로부터 1세기 후 크로일랜드의 아봇은 유해가 그곳에 함께 있다고 계속 주장했지만, 광범위한 의심이 표출되고 네오트의 유해가 담겨 있다고 주장되던 가슴이 열렸다. 두개골과 쇄골뼈, 어깨뼈, 흉부뼈 일부, 다리뼈 등이 포함된 것으로 조사됐다.

"1215년에 네오트의 이런 가장된 유물들은 헨리 롱샹 주교에게 제거되었고,^{[note 9]} 그를 기리기 위해 세워진 제단 옆에 놓여졌다... 이러한 주장의 허무함을 증명하기 위해 1295년 링컨의 올리버 Bp.는 Abp의 추천서를 낭독하는 두 번째 증서를 발행했다. 안셀름." 그 뼈들은 네오트의 것이 아니라고 그는 단언했다. 그리고 네오트의 유골은 세인트 네오츠에 있었다.^[29]

프랑스 수도원에 의한 프리오리의 입양

노르만 정복은 1066년에 일어났고, 영국은 정복자 윌리엄의 지배를 받게 되었다. 이 거대한 통치권의 변화는 종교적 권위의 변화를 동반했고, 세인트 네오츠의 프리오리는 레이드의 길버트 백작에게 붙잡혔다. 지역 승려들은 쫓겨나고 프랑스 승려들은 설치되었다. 길버트의 아들인 리차드 피츠 길버트와 그의 아내 로하스는 현지 통제하에 있다가 노르망디에 있는 베크 수도원에 승려들을 파견하라는 전갈을 보냈다; 세인트 노츠 프리오리는 프랑스 수도원의 대상이 되었다.^[30] 이것은 약 1080년에^[31] 일어났고, 베크는 북유럽의 선도적인 지적, 문화적 중심지 중 하나였기 때문에 가장 중요한 단계였다.^[32]

네오트의 뼈가 과연 세인트 네오스 프리오리에 있는지 다시 한번 의심이 들었고, 1078년 또는 1079년 베크의 방장이 세인트 네오츠에 와서 그 사실을 확인했다. 이것은 사실 1078년에 아보트 자리에 임명된 안셀름이었다.^{[note 10]} 안셀렘은 신사를 살폈는데, 그 신사는 페레토리라고 불리는 휴대용 용기였다. 안셀렘은 크로이랜드 수도승들이 훔쳐갔을지도 모르는 한쪽 팔을 제외한 네오트의 모든 뼈를 안에서 발견했다. 뼈들은 다시 한 번 장신구에 싸여 있었는데, 단 한 부분만 빼면 아마 네오트의 턱뼈일 것이다, 안셀름이 베크로 돌아올 때 가지고 간 것이다. 허장은 잠겨 있었고, 안셀름도 열쇠를 가지고 갔다.^[33][32]

1113년 지금의 미망인이 된 로하스는 모든 농경지("그녀의 모든 마너")를 전리품과 그 승려들에게 주었다.^[34] 1409년 폄하라는 과정에서 프랑스 수도원의 통제에서 프리오리가 제거되었다. 영국인인 에드워드 솔즈베리는 선종자로 임명되었고, 오직 영국인 승려들만 입학할 예정이었다.^[35][32]

수도원 해체

헨리 8세는 영국의 교회와 로마 가톨릭 종교 사이에 파열을 일으켜 1534년의 제1법칙이 발생하여 영국 교회에 대한 헨리의 최고 권위가 되고 교황의 권위가 거부되었다. 1536년부터 헨리는 수도원의 토지와 재산을 국가에 전용하는 일련의 과정을 수도원 해산(또는 수도원 탄압)이라고 불렀다. 당시 영국에는 900여 채의 종교가옥이 있었다.

St Neots Priory는 1539년 12월 21일 왕에게 항복했다. 거주지에는 전승과 7명의 승려가 있었다. 프리오리는 더 이상 종교 활동을 하지 않았다.

세인트 너트의 유물

수도원이 해산되고, 로마 가톨릭의 관례가 지금 폄하되고 있는 가운데, 네오트의 유적은 그 의미를 잃어버린 것 같다. 세인트 네오츠의 프리오리는 이미 몸 상태가 좋지 않았고, 헨리 8세에 의해 관련 토지가 힌친브룩의 리처드 윌리엄스 경에게 주어졌을 때였다.^{[note 11][36]} 1589년에 프리오리 유적지의 돌들은 인근 그레이트 오우스 강 위에 새 다리를 건설하는 데 사용되었다. 그 건물들의 존재의 흔적도 남아 있지 않았다.^[37][38]

St Neot의 사당(페레토리)의 운명에 대한 기록은 없다. 안셀름이 베크에게 가져간 네오트의 턱뼈는 1680년에 마지막으로 기록되었고, 그것 역시 없어졌다.

작가 릴란드는 1538년 세인트 네오츠에서 두 가지 비건전한 유물을 보았다: 네오트의 "아이리쉬 방식으로" 머리보로 만든 "내부 조끼"와 네오트가 사용한 "두 손가락 폭의 작은 뼈로 만든 빗"으로 작은 물고기의 이빨을 집어넣었고, 전체가 파이크의 턱처럼 생겼다.^[37]

해체 후 세인트네오트의 뼈에 무슨 일이 일어났는지 아무도 모른다는 젊은 발언들. 그들은 헨리 왕의 중역들에 의해 압수되고 파괴되었을지도 모른다. 그들은 종교적인 집에서 모든 유물들과 다른 "미신적인" 물품들을 제거하라는 명령을 받았다.^[38]

알프레드 보석

알프레드 보석은 서기 878년 알프레드 왕이 바이킹 병사를 피하려고 숨겨왔던 지역과 가까운 서머셋의 아델니 근처에서 1693년에 발견되었다. 이 보석은 금으로 만든 것으로 바위 결정 아래에 에나멜 이미지가 있고, 독서를 할 때 종교적인 텍스트를 따르는 데 사용되는 포인터 끝부분으로 생각된다. 고대 영어 비문에는 "Alfred가 나에게 만들어지라고 명령했다"라고 쓰여 있다.

보석 위에 묘사된 인물은 생네오트로 여겨졌고, 그 때문에 세인트네오츠라는 캄브리지셔 마을의 상징으로 채택되었다. 네오트는 전투에 들어갈 때 알프레드 왕의 병사들 앞에 손바닥을 들고 다녔다고 생각되며, 그 모습은 손바닥을 들고 있는 것 같다.^[39] 이후의 연구들은 그것이 종교적인 작품의 읽기에서 영감을 받은 그리스도, 또는 대안적으로 통찰력에 대한 추상적인 생각을 묘사하고 있다고 제안했다. 이 보석은 현재 옥스포드 애쉬몰린 박물관에 소장되어 있다.^[22][40]

이 보석 디자인을 바탕으로 한 모자이크가 세인트 네오츠 마을의 시장 광장 포장도로에 박혀 있다.

기적

네오트는 여러 가지 기적적인 사건들에 연루되었다고 전해지지만, 이러한 사건들이 정확하게 보편적으로 지원되지는 않는다.

높은 도어락

Neot은 키가 4피트 정도로 작았다. 중요한 방문객이 글래스톤베리 교회에 도착했는데, 그 중 네오트는 성찬자로 건물의 전반적인 관리를 담당했다. 방문객은 크게 노크를 했지만 네오트를 비롯한 탑승자들이 한낮의 낮잠을 자고 있는 시간에 도착했었다. 네오트는 결국 방문객의 노크 소리에 잠에서 깨어나 그에게 문을 열어주러 갔다. 그것은 안에서 한 걸음 더 올라가서 접근되어 니오트가 서 있을 수 있는 곳에서 자물쇠가 매우 높아서 손이 닿지 않았다.^[41]

그래서 그는 극도로 괴로워하고 있다. 마침내 보이기에 멋지다! 자물쇠는 높이에서 그의 수도사슬의 높이로 내려간다. 그 자물쇠는 그 후 오랜 시간 동안 이렇게 낮게 유지되었는데, 그 강력한 "기적"의 증인이 성(聖)의 결과로 확실하게 내려졌다. 네오트의 괴로움, 세인트 한참 후에 계속 낮아졌다. 네오트는 죽었어...^[42]

휘태커는 실제로 네오트가 철제 걸상을 가져와서 자물쇠에 닿을 수 있게 했고, 나중에 사용할 수 있도록 그곳에 놓아두었다고 주장한다. 이렇게 해서 자물쇠가 네오트가 닿도록 "낮아졌다"는 것이다.^[41]

고럼은 그 후에 문 잠금이 목수의 세속적인 에이전시에 의해 영구적으로 내려졌다고 생각한다.

"그 자물쇠는 세인트의 결과로 내려졌다. 네오트의 괴로움....... 따라서 조금의 변화, 성인의 생애에서 작은 사건을 기념한 결과 남아 있는 것은 한 번도 생각해 보지 못한 기적의 기념에 헌신하는 플라스틱 상상력에 의해 형성되었다."^[41][43]

나중에 발전한 이 우화의 파생어로, 남쪽 현관의 맞은편에 돌이 있을 것으로 추정된다; 네오트는 그 위에 서서 문을 향해 열쇠를 던졌다; 열쇠는 열쇠 구멍으로 들어가서 그를 위해 문을 열었다.^[41]

영구 어항

다음으로 보고된 기적은 네오트가 은둔자로 살았던 콘월(Cornwall)의 장소에서 바리우스를 신하로 모시고 일어났다. 하느님은 근처의 연못에 작은 물고기 세 마리를 놓아 두었었다. 네오트는 채식주의자였지만, 천사로부터 매일 한 마리의 물고기를 잡아 먹을지도 모른다는 말을 들었다. 그러나 오직 한 마리만. 그는 매일 그렇게 했고, 다음 날 아침 네오트는 아직도 세 마리의 물고기가 있다는 것을 발견했다: 잡아온 물고기는 복원되었다.

후에 놋은 매우 병이 났고, 그의 종 바리우스는 절망하여 연못에서 물고기 두 마리를 꺼내서, 놋이 먹을 수 있도록 준비하였다. 그는 하나를 삶고 다른 하나를 굽었다 요리한 생선을 네오트로 가져갔을 때, 그는 놀라서 바리우스에게 즉시 물로 돌려보내라고 말했다. 그는 그렇게 했고, 물고기가 물에 닿자마자 그들은 부활하여 헤엄치기 시작했다.^[44][45]

고대의 원고를 번역한 고럼의 언어는 더 시적이다. 바리우스가 고람에게 두 물고기를 가져다 주었을 때:

Neot은 놀라서 두 마리의 물고기가 언제 왔는지 걱정스럽게 물었다. 바리우스는 그의 간단한 이야기를 했다. 은둔자가 말하였다. `너희는 무엇을 했느냐 ? 하나님의 은혜로 우리를 버리셨으니, 즉시 가서 이 물고기들을 원소로 돌려보내라.' 바리우스가 수영장에 없는 동안, 네오트는 열심히 기도했다. 그의 하인이 물고기들이 평소처럼 물 속에서 떠돌고 있다는 정보를 가지고 돌아올 때까지. 그는 다시 우물에 가서, 은둔자가 맛보지도 않은 물고기 한 마리만을 잡았는데, 그는 완전히 건강을 되찾았다.^[46]

여우가 네오트의 신발을 훔쳤다.

성네오트의 코르니쉬 마을에는 교회의 서쪽으로부터 조금 떨어진 곳에 자연적인 샘이 있다. 이것은 네오트 자신이 습관적으로 사용하던 봄이었을 가능성이 높다. 당시 작은 연못을 형성했고, 네오트는 연못에서 목욕한 것으로 보인다. 당시 그곳은 외딴 곳이었고, 네오트는 다른 사람들의 눈에 띄지 않는 그곳에서 기도하는 것을 좋아했다. 연못에 서서 몸을 씻으며 기도를 드렸을지도 모른다. 어느 날, 그는 그렇게 하고 있었는데, 어떤 기병들이 접근하는 소리를 듣고, 그들과 접촉하지 않기 위해, 그는 기도를^{[note 12]} 마치기 위해, 그가 살고 있는 집으로 급히 떠났다. 기병들을 피하려고 서두르는 바람에 사닥다리를 흘렸고, 이제 바리우스를 보내 그것을 찾아냈다.

니오트가 샘물에 빠진 사이에 여우 한 마리가 지나가다가 잃어버린 신발을 발견하고는 그것을 주워 가지고 달아났다. "성인이 그런 비열한 일로 염문을 당하지 않기 위해 여우는 기적적으로 깊은 잠에 빠졌고, 구두의 털가죽을 입에^{[note 13]} 물고 죽었다." 바리우스는 그 신발을 찾아 니오트에게 가져갔고, 그는 니오트의 생전에 절대로 그 이야기를 하지 않겠다고 약속하게 했다.^[47]

카톨릭 신자의 한 작가는 여우가 그 신발을 보고 그것을 빼앗기로 결정했을 때, 한 천사가 연루되었다고 말한다.

거룩한 곳에서 맴돌기를 좋아하고, 하나님의 성도들의 일탈로 거룩하게 된 분위기를 숨쉬기를 좋아하는 천사가 보이지 않게 그곳에 참석하여 이것을 보았는데, 성네오트와 같은 천사가 그렇게 작은 일에도 추행을 당해서는 안 되므로 여우를 향해 죽음의 잠자리를 보냈고, 바리우스가 오자 바리우스는 바리오스가 오자 마자 바리오스가 거룩한 곳에 모여들었다.여기서 그가 죽은 것을 발견했다. - 그의 절도 순간 체포 - 여전히 신발 끈을 입에 물고 있었다.^[48]

사슴이 쟁기를 잡아당겼다.

비록 그는 은둔자였지만, 네오트는 수도원에서 땅을 경작했고, 그는 쟁기를 끌기 위해 소를 이용했다. 어느 날 밤 도둑들이 와서 소를 훔쳤다. 그 곳 근처에는 숫사슴 떼가 아주 많았는데, 네오트는 그들을 소처럼 쟁기로 유인하여 쟁기를 끌라고 명령하였다. 성인의 명령에 따라 숫사슴들은 모두 목장을 떠나 멍에를 메고 목을 조르러 왔다. 그들은 쟁기에 매여 매일 쟁기를 끌어당겼다. 그들은 저녁에 평소의 목초지로 돌아왔지만, 매일 아침 다시 쟁기질을 하러 돌아왔다.

도둑들은 이 기적을 듣고, 네오트로 가서 용서를 구했는데, 그 기적을 네오트는 즉시 그들에게 허락하였다. 그들은 자신들의 범죄 생활이 사악하다는 것을 깨닫고 승려로 인정해 달라고 요청했고, 남은 생을 기도로 보냈다. 도둑들이 황소를 네오트로 돌려보냈으므로, 그는 숫사슴들에게 자연생활로 돌아가라고 명령하였으나, 그들의 자손에게는 "목에는 멍에 같은 하얀 고리와 멍에를 메고 있던 목의 그 부분에는" 이 사건을 기록하는 마크가 붙어 있었다.^[49][50]

사냥개들은 퇴치당했다.

어느 날 노트는 봄철에 시편을 부르고 있었는데,^{[note 14]} 그때 한 도우가 사냥꾼의 개들에게 쫓기고 있었다. 그녀는 네오트에게 겁에 질려 와서 그의 발 앞에 드러누웠고, 그녀의 불안한 입담으로 그의 원조를 간청했다. 뒤쫓는 개들은 그녀를 갈기갈기 찢어 버리기를 바랐고, 다가오며 짖어대는 큰소리에 분노의 기색을 보였다. 그러나 그들은 세인트 뇨트의 발치에 있는 도인을 보고 마치 막대기나 창으로 치인 것처럼 도망쳤고, 뇨트는 도에게 안전하게 출발하라고 명령했다.

사냥꾼은 고귀한 신사였다. 그는 굴복하여 네오트로 가서 그의 삶을 어떻게 살아야 할지 조언을 구했고, 네오트의 지시에 따라 그도 수도사가 되어 수도원에 들어갔다.^[51][52]

세찬 바람

네오트는 부유한 이웃이 있었는데, 어느 날 그의 농업 노동자들이 마차에 수확물을 싣고 오고 있었다. 강풍이 발달하여 마차와 소와 사람을 옥수수를 빼앗은 밭으로 다시 몰아갈 정도로 위력이 강했다. 수확물은 안전을 위해 하역되었다. 부자는 그 일을 듣자마자 경고로 여기고, 죄를 사하여 보냈다. 그는 서둘러 성자에게 가서 용서를 빌었고, 성인의 소작인들에게 끊임없이 돈을 기부하여 성인을 위해 일해야 할 더 이상의 의무에서 해방시킨 것이 분명했다.^[53][9]

까마귀들은 안식일 예배를 존중한다.

한 때 엄청난 수의 까마귀들이 농작물과 들판에서 그들이 할 수 있는 모든 것을 먹어 치우기 시작했는데, 그것은 그들을 크게 해쳤다. 사람들은 월요일부터 토요일까지 그들의 밭을 지켜보며 까마귀들을 겁주어 쫓아냈다. 그러나 일요일에 사람들은 교회에 갔고 까마귀들은 그들의 결석을 이용하여 농작물을 먹었다. 사람들은 일요일에 교회에 가는 것을 중단했고, 그들의 농작물을 지키는 것을 더 좋아했다. 놋쇠는 이것을 보고 흙과 화강암으로 된 큰 구덩이를 만들고, 매주 일요일 리투르기에 까마귀들에게 그 구덩이에 모이라고 명령하였다. 사람들이 하나님의 말씀을 들어야 하고 밭을 해치는 것이 나쁘기 때문이다. 새들은 즉시 복종했고 성자가 살아 있는 한 매주 일요일마다 성당으로 날아가 성역이 끝날 때까지 그곳에 머물렀다. (에인즈베리에는 이 기적과 연관된 로마나 초기 영국의 토공이 있다.)^[54]

기적을 그린 스테인드글라스 창문

세인트 너트 교회는 콘월 세인트 너트 마을에 서 있다. 이 교회는 1425년에서 1530년 사이에 이전 교회가 있었던 곳에 지어졌다. 그것은 종교적인 주제를 묘사한 일련의 장엄한 스테인드 글라스를 가지고 있다. 그들 중 하나는 네오트와 관련된 기적을 보여준다.

Grylls는 그것들을 자세히 묘사하고 있다; 1844년에 그는 "그것들이 원래 있던 그대로 복원되었다"고 썼다.

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  생네오트는 왕관을 포기한다.

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  신성한 서약을 하는 네오트

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  성녀 네오트가 도살자를 구함

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  네오트는 천사에 의해 물고기에 대해 가르친다.

1. 누트는 왕관을 받기 위해 무릎을 꿇고 있는 동생에게 사직하고, 두 명의 수행원이 뒤에 서 있다. 이것과 다른 모든 칸의 배경에는 그의 수도원이 보인다...

2. 네오트는 무릎을 꿇고 수도승으로 서약을 받는다. 수도사가 소로 머리를 감싸고 있는 동안 수도사는 악어를 손에 든 채 그에게 서약을 읽고 있다. 또 다른 스님은 하얀 드레스를 입고 성유를 들고...

3. 네오트는 매일같이 그의 시편지를 읽으면서, 그가 가장 좋아하는 일에 발을 담근 채, 사냥꾼으로부터 한 도우를 구출한다. 그는 자신의 개들로부터 그녀를 보호해 준 기적에 경외심을 느끼며, 그의 뿔을 성자에게 전달하고, 그리고 나서 수도승이 스스로...

4. 천사의 지시를 받은 네오트는 우물에서 보여 주는 물고기 세 마리를 존중한다. 이 지침들은, 그가 매일 먹는 음식으로 물고기의 한 마리, 그리고 한 마리만 먹는 한, 공급은 절대 줄어들어서는 안 된다...

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  네오트가 병에 걸리다.

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  바리우스는 네오트를 위해 물고기 두 마리를 잡는다.

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  바리우스는 네오트에게 두 마리의 물고기를 가져간다.

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  바리우스는 물고기를 샘으로 돌려보낸다.

5. 병석에 누워 병든 성자는 평소처럼 하인 바리우스에게 저녁 식사로 생선 하나를 가져오라고 명령했다...

6. 병든 주인의 입맛에 맞추기 위해 안달인 바리우스는 여기서 우물에서 물고기 두 마리(세 번째 물고기가 들어 있는 뒷모습)를 가져다가 그릇에서 한 마리를 삶고, 다른 한 마리는 격자철 위에서 굽고 있다...

7. 접시에 두 마리의 물고기를 담아 침대에 있는 주인에게 가져다주는 바리우스......

8. 천사의 지시를 어기고 다시 두 마리의 물고기를 우물 속에 던져 넣고, 그곳에서 바로 생명체가 회복되는 것을 보고 성자가 돌려보낸 바리우스...

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  도둑이 황소를 훔치다.

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  숫사슴은 쟁기를 끌겠다고 제안한다.

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  도둑은 훔친 소를 돌려준다.

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  성녀 네오트는 복을 받았다.

9. 수도원 앞에서 성자의 소를 몰아내는 도둑...

10. 네 마리의 숫사슴으로 땅을 갈고 있는 한 남자와 소년이 성자의 기도에 따라 와서 길들여진 황소 대신 멍에에를 바쳤다...

11. 강도 중 한 사람(앞서 말한 기적의 보고에 겁에 질린)이 소떼를 다시 네오트로 불러들였는데, 그 결과, 그가 읽고 있는 책에서 누구의 지시로 도둑과 그의 동료들이 수도사가 되어 수녀원으로 들어간다...

12. 교황관과 예복을 입고 아스페르길룸, 즉 성수를 뿌리는 교황 마르틴의 축복을 받기 위해 무릎을 꿇은 네오트는 오른손에 아스페르길룸, 즉 성수를 들고, 그의 지팡이는 세 개의 십자가를 타고, 왼쪽에는...

창 하단을 따라 다음과 같은 비문이 나 있다(라틴어). 이 성 교구의 젊은이들의 희생으로. 서기 1528년에 이 창문을 세운 네오트.^[55]

동방 정교회

Neot은 정교회에서 존경받는다. 그 교회에서 그의 성인의 날은 율리우스력에서 7월 31일로, 그레고리력으로 보면 8월 13일이다.^[54]

유물

St Neot에 대해 알려진 물리적 유해는 없다. 그는 캄브리지셔의^{[note 15]} 큰 마을인 세인트 네오츠와 콘월의 세인트 네오트 마을로 기억된다. 콘월, 파운드스톡, 세인트 윈왈로 교회(St Winwaloe's Church)는 중세시대부터 1970년까지 그에게 바쳐졌다. 그 때 콘월은 세인트 윈왈로에 대한 원래의 헌신으로 되돌아갔다.^[56]

St Neot의 우물은 콘월 St Neot에 있는 교회의 서쪽에서 가까운 거리에 위치해 있다. 1893년에 쓴 희망은 "수년전 칼리온 장군에 의해 아치형으로 만들어 졌다"고 말했다.^[57]

파운드스톡 교회에서 북쪽으로 반 마일 정도 떨어진 네오트에게 바쳐진 성스러운 우물이 있다. 1914년에 그곳에 우물집이 지어졌다.^[58]

두 우물 모두 유튜브의 간단한 검색으로 볼 수 있다.

네오츠 연보

네오트의 생애에 대한 현대적 기록은 드물고, 많은 경우 모호하고 자기 모순적이다. 그의 삶을 묘사하는 4개의 남아있는 원고가 있고, 지난 몇 세기 동안의 작가들은 그것들과 다른 결론에 도달했다. 작가 어서는 네오트와 동시대의 작품이었지만 알프레드 대왕에^[59] 대한^[60][61] 그의 작품은 네오트에 대한 제한적인 조명만을 던진다. 소위 "간극화"라고 불리는 것은 어세르의 작품과 연관되어 있다; 이것은 다른 익명의 작가가 쓴 것이고, 이것 역시 제한된 가치의 것이다. '성네오츠 연보'라는 제목의 이 작품은 작가 릴랜드가 성네오츠의 전리품에서 이 작품의 복사본을 만났기 때문에 '크로니콘 파니 생티 네오티'라는 제목을 붙였기 때문에 소위 '성네오츠 연보'라고 불린다.^[62]

메모들

이 위키백과 기사에서는 고대 철자가 인용된 구절에 그대로 남아 있다.

참조

추가 읽기

1985년 데이비드 덤빌과 마이클 라피지가 편집한 앵글로 색슨 크로니클: A Collaborative Edition, Vita Primi Santi Neoti와 함께한 St Neots의 연보: A Collaborative Edition, A vol. 17.