켄트 æ델베르트

æ델베르흐트
æ델베르트 동상 로체스터 대성당 내부
켄트 왕
재위	c. AD 589 - 616
전임자	이오르멘릭
후계자	이드볼드
태어난	c. 550
죽은	AD 616년 2월 24일
매장	성 아우구스티누스 수도원
컨소시엄	베르타 왕[1]
쟁점.	이드볼드 æ델부르크 æ ð엘발트
하우스.	켄트
아버지.	이오르멘릭
종교	기독교 전회의 앵글로색슨 이교도

æ델베르흐트(, ˈæθə lb ərt/; æ델베르흐트, 에델베르흐트, 에델베르흐트, 옛 영어: æ ˈæð엘베르흐트, 550년 - 616년 2월 24일)는 약 589년부터 사망할 때까지 켄트의 왕이었습니다. 8세기의 수도승 베데는 그의 『영국인의 교회사』에서 그를 다른 앵글로색슨 왕국들에 대한 제국주의를 가진 세 번째 왕으로 열거하고 있습니다. 9세기 후반 앵글로색슨 연대기에서 그는 브레트왈다 또는 "영국 통치자"라고 불립니다. 그는 기독교로 개종한 최초의 영국 왕이었습니다.

크로니클에 따르면, æ델베르트는 에오르멘릭의 아들로, 그의 뒤를 이어 왕이 되었다고 합니다. 그는 프랑크 왕국의 왕인 샤리베르트 1세의 기독교 딸인 베르타와 결혼하여 동시대 서유럽에서 가장 강력한 국가와 동맹을 맺었습니다. 그가 왕위에 오르기 전에 결혼이 이루어졌을 것입니다. 베르타의 영향으로 교황 그레고리오 1세는 아우구스티누스를 로마에서 선교사로 보내기로 결정했을 수도 있습니다. 아우구스티누스는 597년 켄트 동부의 타넷 섬에 상륙했습니다. 그로부터 얼마 지나지 않아 æ델베르흐트가 기독교로 개종하고 교회가 세워졌으며 왕국에서는 더 큰 규모의 기독교 개종이 시작되었습니다. 그는 새 교회에 캔터베리 땅을 제공하여 영국 기독교의 초석 중 하나를 세우는 데 도움을 주었습니다.

æ게르만어로 쓰여진 가장 초기의 법전인 켄트를 위한 법전은 복잡한 벌금 체계를 도입했습니다. 법전은 텍스트러스 로펜시스에 보존되어 있습니다. 켄트는 부유했고, 대륙과의 무역 관계가 돈독했고, æ델베르흐트는 무역에 대한 왕실의 통제를 도입했을지도 모릅니다. 동전의 주조는 아마도 앵글로색슨족의 정착 이후 처음으로 그의 통치 기간 동안 켄트에서 유통되기 시작했을 것입니다. 그는 나중에 앵글로색슨족 사이에서 기독교를 확립하는 역할로 성인으로 여겨지게 되었습니다. 그의 축제일은 원래 2월 24일이었지만 2월 25일로 변경되었습니다.

역사적 맥락

5세기에는 대륙 사람들의 영국 습격이 본격적인 이주로 발전했습니다. 새로 온 사람들은 앵글족, 색슨족, 주트족, 프리시안족을 포함한 것으로 알려져 있으며, 다른 집단들의 증거도 있습니다. 이 집단들은 영국의 동쪽과 남쪽에서 영토를 차지했지만, 약 5세기 말에 바돈 산(Mons Badonicus) 전투에서 영국의 승리로 50년 동안 앵글로색슨의 진격이 중단되었습니다.^[2][3] 그러나 약 550년부터 영국은 다시 한 번 입지를 잃기 시작했고, 25년 안에 영국 남부의 거의 모든 지역의 통제권이 침략자들의 손에 넘어간 것으로 보입니다.^[4]

앵글로색슨은 아마도 몬스 바도니쿠스보다 먼저 켄트를 정복했을 것입니다. 켄트가 주로 유틀란드 반도의 남쪽에서 온 주트족에 의해 식민지화되었다는 기록적 증거와 고고학적 증거가 있습니다.^[5] 전설에 따르면, 헝기스트와 호사 형제는 449년에 영국 왕인 보티건의 용병으로 상륙했습니다. 임금에 대한 반란과 전투에서 호사의 죽음 이후, 헝기스트는 켄트 왕국을 세웠습니다.^[6] 일부 역사가들은 반란을 일으키는 용병 부대의 근본 이야기가 정확할 수 있다고 생각합니다; 대부분의 역사가들은 켄트 왕국의 설립 시기를 5세기 중반으로 추정하는데, 이것은 전설과 일치합니다.^{[note 1]} 로마인들이 떠난 지 불과 몇 십 년 후의 이 이른 날짜는 또한 다른 지역보다 켄트에서 더 많은 로마 문명이 앵글로색슨의 통치 속에서 살아남았을지도 모른다는 것을 암시합니다.^[9]

지배권은 æ델베르흐 시대 이전에 시작된 앵글로색슨 정치의 중심적인 특징이었습니다; 왕들은 9세기 후반까지 지배자로 묘사되었습니다. 앵글로색슨의 침략은 침략자들 내에서 다양한 집단들의 군사적 조정과 많은 다른 집단들에 대한 권한을 가진 지도자를 포함했을지도 모릅니다; 서식스의 æ렐이 그러한 지도자였을지도 모릅니다. 일단 새로운 국가들이 형성되기 시작하자, 그들 사이에 갈등이 시작되었습니다. 부양가족의 헌사는 부를 가져올 수 있습니다.^[11] 약소국은 또한 전쟁과 같은 제3국에 대항하여 더 강한 이웃을 보호하기 위해 요청하거나 비용을 지불할 수도 있습니다.^[12]

켄트어 역사에서 이 시기에 대한 자료는 노섬브리아의 수도승 베데가 731년에 쓴 영국인의 교회사를 포함합니다. 베데는 주로 영국의 기독교화에 관심이 있었습니다. æ델베르흐트는 기독교로 개종한 최초의 앵글로색슨 왕이었기 때문에, 베데는 그에 대한 어떤 이전의 왕에 대한 정보보다 더 많은 정보를 제공합니다. 베데의 통신원 중 한 명은 성 수도원의 수도원장인 알비누스였습니다. 피터와 세인트 폴 (이후 세인트 폴로 개명) 오거스틴의) 캔터베리에 있습니다. 웨식스 왕국에서 890년에 수집된 연보집인 앵글로색슨 연대기는 æ델베르흐트의 통치 기간 동안 켄트에서 일어난 여러 사건들을 언급하고 있습니다. 켄트에서의 사건들에 대한 추가적인 언급은 투르의 그레고리에 의한 프랑크족의 역사 6세기 후반에 발생합니다. 이것은 앵글로색슨 왕국을 언급한 가장 초기의 생존 자료입니다.^[14] 그레고리오 1세 교황의 편지 중 일부는 성 요한의 사명에 관한 것입니다. 597년 아우구스티누스가 켄트에게 보낸 편지들은 켄트의 상태와 이웃들과의 관계에 대해서도 언급하고 있습니다. 다른 자료들로는 켄트 왕들의 섭정 목록과 초기 헌장(왕들이 그들의 추종자들이나 교회에 주는 토지 수여)이 있습니다. 비록 æ델베르흐의 치세 때부터 원본이 남아있지는 않지만, 후대의 사본들이 존재합니다. æ델베르흐 시대의 법전도 남아 있습니다.

혈통, 가입 및 연대순

베데에 따르면, æ델베르흐트는 헝기스트의 직계 후손이라고 합니다. 베데는 다음과 같이 혈통을 부여합니다. "에델베르트는 옥타의 아들인 이르민릭의 아들이었고, 그의 할아버지 오이크의 이름을 따서 켄트족의 왕들은 흔히 오이싱스라고 알려져 있습니다. 오에릭의 아버지는 헨기스트였습니다."^[15] 히스토리아 브리토눔(Historia Brittonum)에서 발견되는 이 계보의 대안적인 형태는 혈통에서 옥타(Octa)와 오이스(Oisc)의 위치를 역전시킵니다.^[5] 역사적으로 합리적인 자신감으로 배치될 수 있는 이 이름들 중 첫 번째는 æ델베르흐의 아버지인데, 그의 이름은 보통 에오르멘릭(Eormenric)이라고 불립니다. 에오르멘릭에 대한 직접적인 언급은 켄트 족보에 있지만, 투르의 그레고리우스는 æ델베르트의 아버지가 켄트의 왕이었다고 언급하고 있지만, 그레고리우스는 날짜를 밝히지 않고 있습니다. 에오르멘릭의 이름은 영국 해협을 가로질러 프랑크 왕국과의 연관성을 암시합니다; "에오르멘"이라는 요소는 앵글로색슨 귀족들의 이름에서는 드물었지만, 프랑크 귀족들 사이에서 훨씬 더 흔했습니다.^[16] æ델베르흐트 가문의 또 다른 일원은 베데와 앵글로색슨 연대기에 동색슨족(즉 에식스족)의 왕 æ베르흐트의 어머니로 기록된 그의 여동생 리콜입니다.

æ델베르흐가 태어난 날과 켄트의 왕위에 오른 날은 논쟁의 대상입니다. 날짜를 알려준 최초의 자료인 베데는 알비누스와의 서신에서 그의 정보를 끌어낸 것으로 생각됩니다. 베데는 æ델베르트가 616년에 사망했을 때, 그는 56년 동안 통치했고, 560년에 즉위했다고 말합니다. 베데는 또한 æ델베르흐가 세례를 받은 지 21년 후에 죽었다고 말합니다. 로마에서 출발한 아우구스티누스의 사절단은 597년에 도착한 것으로 알려져 있는데, 베데에 의하면 æ델베르흐트를 개종시킨 것이 바로 이 사절단이었다고 합니다. 따라서 베데의 날짜는 일치하지 않습니다. 초기 연대의 중요한 자료인 앵글로색슨 연대기는 베데와 일치하지 않으며, 또한 서로 다른 원고 버전들 사이에 불일치가 있습니다. 연대기의 출생, 사망, 재위 기간에 대한 서로 다른 날짜들을 종합하면, æ델베르흐의 재위 기간은 560–616 또는 565–618로 생각되었지만, 살아남은 자료들은 두 전통을 혼동한 것으로 보입니다.

æ델베르흐트는 아우구스티누스가 오기 전에 기독교로 개종했을 가능성이 있습니다. æ델베르흐의 아내는 기독교인이었고 그녀를 법정에 참석시키기 위해 프랑크인 주교를 데리고 왔습니다. 그래서 æ델베르흐는 선교가 켄트에 도착하기 전에 기독교에 대해 알고 있었을 것입니다. 베데가 æ델베르흐의 사망일을 잘못 지었을 가능성도 있습니다. 실제로 æ델베르흐가 618년에 사망했다면, 이는 597년에 세례를 받은 것과 일치하는데, 이는 아우구스티누스가 도착한 지 1년 만에 왕을 개종시켰다는 전통과 일치합니다.

투르의 그레고리우스는 그의 히스토리아 프랑코룸(Historia Francorum)에서 프랑크 왕국의 왕 샤리베르트 1세의 딸 베르타(Bertha)가 켄트 왕의 아들과 결혼했다고 썼습니다. 베데는 æ델베르트가 베르타를 "부모님으로부터" 받았다고 말합니다. 베데를 문자 그대로 해석한다면, 결혼은 샤리베르트가 죽은 567년 이전에 이루어져야 했을 것입니다. 그렇다면 æ델베르흐의 치세에 대한 전통은 æ델베르흐가 560년이나 565년 이전에 베르타와 결혼했다는 것을 의미합니다.

æ델베르흐의 통치 기간이 너무 길다는 것도 역사학자들 사이에서는 회의적인 시각으로 여겨져 왔습니다. 즉, 그는 그의 통치 기간 중 56년이 아니라 그의 생애 중 56년에 사망했다는 주장이 제기되고 있습니다. 이렇게 되면 그가 태어난 해는 대략 560년이 될 것이고, 그는 570년대 중반이 되어서야 결혼할 수 있었을 것입니다. 투르의 그레고리우스에 따르면, 샤리베르트는 베르타의 어머니인 잉고베르크와 결혼했을 때 왕이었다고 하는데, 잉고베르크는 그 결혼을 561년 이전에 했다고 합니다. 따라서 베르타가 약 580년 전에 결혼했을 가능성은 거의 없습니다. 베르타와 æ델베르흐의 이후 데이트는 또한 또 다른 가능한 문제를 해결해줍니다. æ델베르흐의 딸 æ델베르흐는 베르타의 아이였을 가능성이 높지만, 이전 데이트는 베르타가 æ델베르흐의 출생일 가능성이 높은 60세 정도였을 것입니다.

그러나 그레고리는 또한 잉고베르크가 589년에 70세라고 생각한다고 말하고, 이것은 그녀가 샤리베르트와 결혼했을 때 그녀를 40세 정도로 만들 것이라고 말합니다. 그레고리의 설명에 따르면, 이것은 가능하지만, 특히 샤리베르트가 젊은 여성을 선호했던 것처럼 보이기 때문에 그럴 가능성은 없어 보입니다. 이것은 베르타의 더 이른 생년월일을 의미할 것입니다. 한편 그레고리우스는 베르타와 결혼할 당시의 æ델베르흐트를 단순히 "켄트의 사람"이라고 언급하고 있으며, 590년 또는 591년경에 작성된 잉고베르크의 죽음과 관련된 589절에서는 æ델베르흐트를 "켄트 왕의 아들"이라고 언급하고 있습니다. 만약 이것이 단순히 그레고리가 켄트와 프랑크인들 사이의 긴밀한 관계를 고려할 때 가능성이 없어 보이는 켄트의 일에 대한 무지를 반영하지 않는다면, 일부 사람들은 æ델베르흐의 통치가 589년 이전에 시작되었을 수 없다고 주장합니다.

위의 모든 모순을 조정할 수는 없지만, 사용 가능한 자료에서 얻을 수 있는 가장 가능성 있는 날짜는 대략 560년에 æ델베르흐가 태어났으며, 아마도 베르타와 580년에 결혼했을 것입니다. 그의 치세는 589년이나 590년에 시작되었을 가능성이 높습니다.^[19]

켄트 왕권

켄트의 후기 역사는 공동 왕권 체제에 대한 명확한 증거를 보여주고 있으며, 왕국은 동쪽 켄트와 서쪽 켄트로 나뉘어져 있지만 일반적으로 지배적인 왕이 있었던 것으로 보입니다. 이 증거는 이전 시대에 대해서는 덜 명확하지만 위조된 것으로 알려진 초기 헌장들이 있는데, 그럼에도 불구하고 æ델베르흐가 그의 아들 에드발드와 함께 공동 왕으로 통치했다는 것을 암시합니다. 아마도 æ델베르흐트가 동쪽 켄트의 왕이었고, 에드발드가 서쪽 켄트의 왕이 되었을지도 모릅니다; 동쪽 켄트의 왕은 일반적으로 켄트 역사의 후기에 지배적인 통치자였던 것으로 보입니다. 에드발드가 æ델베르흐트와 공동왕이 되었든 아니든 간에, æ델베르흐트가 왕국 전체에 걸쳐 권위를 가졌다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

두 왕국으로 나뉘는 것은 6세기로 거슬러 올라갈 가능성이 높습니다; 동쪽 켄트는 서쪽 켄트를 정복하고 하위 왕국으로서 왕권 제도를 보존했을지도 모릅니다. 이것은 앵글로색슨 영국에서 더 강력한 왕국들이 더 약한 이웃들을 흡수했기 때문에 흔한 패턴이었습니다. 켄트 제도의 특이한 특징은 왕위 계승을 둘러싼 모든 갈등을 제거하지는 못했지만, 오직 왕의 아들들만이 합법적인 왕위 계승자로 나타났다는 것입니다.^[21]

두 왕국의 주요 도시는 서쪽 켄트의 로체스터와 동쪽 켄트의 캔터베리였습니다. 베데는 æ델베르흐가 캔터베리에 궁전이 있었다고 언급하지는 않지만, 캔터베리를 æ델베르흐의 "도시"라고 언급하고 있으며, æ델베르흐의 자리임은 분명합니다.

프랑크족과의 관계

켄트와 프랑크인들 사이에 밀접한 관계를 보여주는 많은 징후들이 있습니다. æ델베르흐트와 베르타의 결혼은 두 궁정을 확실히 연결시켰는데, 프랑크인들은 æ델베르흐트를 부왕으로 여겼을 것입니다. æ델베르흐트가 대륙의 왕을 자신의 지배자로 받아들였고, 그 결과 역사학자들은 이 관계의 실체에 대해 의견이 분분하다는 기록이 없습니다. 프랑크족이 켄트를 지배한 것에 대한 명백한 증거는 부르고뉴의 왕 그레고리우스 대제가 부르고뉴의 왕 테우데릭과 오스트라시아의 왕 테우데베르에게 쓴 편지에서 나옵니다. 이 편지는 597년에 켄트에 대한 아우구스티누스의 사명에 관한 것으로, 그레고리우스는 "당신은 모든 면에서 당신의 신하들이 당신과 그들의 왕들과 영주들이 서 있는 믿음으로 전환되기를 바란다"고 말하고 있습니다. 이것은 왕국들 간의 관계에 대한 묘사라기보다는 교황의 칭찬일 수도 있습니다. 또한 베르타의 목사인 류드하르트가 켄트의 프랑크 교회를 대표하는 인물로 의도되었다는 주장도 제기되었는데, 이 역시 지배의 증거로 해석될 수 있습니다.^[23][24]

프랑크족이 켄트족의 궁정과 자신들을 연관시키려는 의도의 가능한 이유는 6세기 중반에 프랑크족의 왕인 칠페리크 1세가 유티오네스라고 알려진 민족을 정복했다고 기록되어 있기 때문입니다. 이름에서 알 수 있듯이, 이 사람들이 켄트의 주티족 침략자들의 대륙 잔재였다면, 그 결혼은 같은 사람들의 다른 분파들을 다시 연결하는 통합된 정치적 움직임으로 의도되었을 수도 있습니다.^[23] æ델베르가 베르타와 결혼할 당시에는 아직 왕이 아니었을 가능성이 높다는 점을 고려하면 결혼에 대한 또 다른 관점을 얻을 수 있습니다: 아마도 결혼을 통해 얻은 프랑크인들의 지지가 그의 왕위를 얻는 데 중요한 역할을 했을 것입니다.

æ델베르흐트와 프랑크인들의 정치적 관계와 상관없이, 영국 해협 전체에 걸쳐 강력한 연관성을 보여주는 증거가 풍부합니다. 켄트족과 프랑크족 사이에 사치품 거래가 있었고, 발견된 매장 유물에는 프랑크족의 문화적 영향을 반영한 의복, 음료, 무기 등이 포함되어 있습니다. 켄트족의 매장지는 인근 앵글로색슨 지역의 매장지보다 수입품의 범위가 넓으며, 이는 켄트족이 잉글랜드 해협을 건너 무역에 더 쉽게 접근할 수 있다는 점을 고려할 때 놀라운 일이 아닙니다. 게다가 켄트식 무덤에서는 무덤의 재화가 더 풍부하고 더 많기 때문에, 그 교역에서 물질적인 부를 얻었음을 암시합니다.^[5] 프랑크족의 영향은 켄트의 사회 및 농업 조직에서도 감지될 수 있습니다.^[23] 매장지에서도 다른 문화적 영향을 볼 수 있으므로 켄트에 프랑크족의 직접적인 정착이 있었다고 추정할 필요는 없습니다.^[5]

지배력 상승

브레왈다

베데는 그의 교회사에서 험버 남쪽의 다른 왕국들에 제국을 보유한 7명의 왕들의 명단을 포함하고 있습니다. 임페리얼의 일반적인 번역은 "오버로드십"입니다. 베데는 æ델버트를 서식스의 æ렐과 웨식스의 시울린에 이어 세 번째로 지명했습니다. 앵글로색슨 연대기의 판본 중 하나를 작곡한 익명의 아날리스트는 827년에 베데의 7명의 왕 목록을 반복했고, 한 명의 웨식스의 에그버트가 추가되었습니다. 연대기는 또한 이 왕들이 브레투왈다, 즉 "영국 통치자"라는 칭호를 가지고 있었다고 기록하고 있습니다.^[26] 브레왈다의 정확한 의미는 많은 논쟁의 대상이 되어 왔습니다; 그것은 "만연적인 시"의 용어로 묘사되어 왔지만,^[27] 그것이 군사적 지도력의 확실한 역할을 암시했다는 증거도 있습니다.^[28]

이전의 브레트왈다인 시울린은 앵글로색슨 연대기에 568년에 위치가 확인되지 않은 "위반둔" ("위바의 산")이라는 곳에서 æ델베르흐트와 싸웠다고 기록되어 있습니다. æ델버트가 전투에서 패배해 켄트로 쫓겨났다는 내용입니다. 크로니클의 이 부분에 있는 웨스트 색슨 족보 목록과 웨스트 색슨 족보 목록을 비교하면 그들의 연대는 신뢰할 수 없습니다. 시울린의 치세는 대략 581년에서 588년 사이였을 가능성이 더 높으며, 오히려 연대기에서 주장하는 것처럼 560년에서 592년 사이였을 것입니다.^[30][31][32]

어느 시점에서 시울린은 페탄 리그에서 전투를 벌인 후에 그의 통치권을 잃었고, 그가 592년에 폐위되기 약 8년 전인 584년에 옥스퍼드셔에 있었던 것으로 추정됩니다.^[23] æ델베르흐트는 601년 그레고리 대왕이 그에게 다음과 같은 편지를 보냈을 때, 확실히 지배적인 통치자였습니다. 그레고리는 æ델베르흐트에게 어느 정도의 지배적인 지위를 암시하면서, 그의 통치하에 있는 왕들과 백성들 사이에 기독교를 전파할 것을 촉구합니다. 만약 위브반둔 전투가 c. 590년에 일어났다면, 제안된 바와 같이, æ델베르흐트는 590년대에 어느 시기에 군주로서의 지위를 얻었을 것입니다. 위브반둔의 이 연대는 시울린의 재위 기간인 581년에서 588년 사이의 날짜와 약간 일치하지 않지만, 이 날짜들은 정확하지 않고, 이용 가능한 데이터를 고려할 때 가장 그럴듯할 뿐이라고 생각됩니다.^[30][32]

다른 왕국과의 관계

æ델베르흐트가 브레투왈다라는 칭호를 받았다는 연대기의 증거 외에도, 7왕국의 여러 남부 왕국에서 그가 지배했다는 증거가 있습니다. 에섹스에서 æ델베르흐는 604년 직후 자신의 조카인 에섹스 왕 æ베르흐가 기독교로 개종하는 데 그의 개입이 도움이 된 것으로 보입니다. 현재 세인트 폴 대성당이 있는 런던에 세인트 폴을 짓고 기증한 사람은 æ델베르트가 아니라 æ델베르트였습니다. 베데는 æ델베르흐를 스æ베르흐의 지배자라고 명시적으로 묘사하는 추가 증거를 제공합니다.

베데는 æ델베르흐트와 동 앵글리아의 왕 æ드왈드의 관계를 의미가 완전히 명확하지 않은 대목으로 묘사하고 있습니다. 그것은 æ델베르흐트가 임페리얼을 보유하고 있을 때에도 æ드왈드가 그의 국민들의 군사적 지휘권을 유지했다는 것을 암시하는 것으로 보입니다. 이것은 브레트왈다가 되는 것은 보통 다른 왕국의 군사적 지휘권을 갖는 것을 포함하며, æ델베르흐트가 자신의 군대를 통제했음에도 불구하고 브레트왈다이기 때문에 그 이상이라는 것을 암시합니다. æ드왈드는 켄트에 있을 때 기독교로 개종했지만 이교도 신앙을 버리지는 않았습니다. 이것은 그가 군사적 독립을 유지했다는 사실과 함께 æ드왈드의 동앵글리아 지배가 동색슨족에 대한 그의 영향력보다 훨씬 약했다는 것을 암시합니다. 그러나 다른 해석은 베데의 구절을 "동 앵글족의 왕 æ드왈드는 æ델베르흐트가 살아있을 때 그에게 군사적 지도권을 양보하기도 했다"고 번역해야 한다는 것입니다. 이것이 베데의 의도라면 동 앵글리아는 æ델베르흐트의 통치하에 확실히 있었습니다.

다른 왕국에서 æ델베르흐트의 영향력이 다른 왕들을 기독교로 개종시키기에 충분했다는 증거는 없지만, 이것은 부분적으로 출처가 부족하기 때문입니다. 예를 들어, 7세기와 8세기의 거의 모든 기간 동안 서식스의 역사에 대해 알려진 것이 없습니다. 그러나 æ델베르트는 602년 웨식스 북서쪽 경계에 있는 세번 계곡에서 회담을 주선할 수 있었고, 이것은 서부에서 그의 영향력이 어느 정도인지를 보여주는 증거일 수 있습니다. 켄트족이 머시아를 지배했다는 증거는 남아있지 않지만 머시아는 노섬브리아에서 독립한 것으로 알려져 켄트족의 지배하에 있었을 가능성이 상당히 높습니다.^[38]

아우구스티누스의 사명과 초기 기독교화

영국 원주민들은 로마의 지배하에 기독교로 개종했습니다. 앵글로색슨의 침략으로 영국 교회와 유럽 기독교가 수세기 동안 갈라져 있었기 때문에 로마의 교회는 영국 내에서 존재감이나 권위가 없었고, 실제로 로마는 영국 교회에 대해 아는 것이 거의 없어 관습상의 분열을 전혀 알지 못했습니다.^[39][40] 그러나 æ델베르흐트는 프랑크인 아내 베르타로부터 로마 교회에 대해 어떤 것을 알고 있었을 것입니다. 베르타는 그녀와 함께 주교 류드하르트를 데리고 해협을 건너 æ델베르흐트가 성 마르틴의 예배당을 지었습니다.

596년 교황 그레고리오 1세는 성 아우구스티누스 수도원 이전에 아우구스티누스를 보냈습니다. 앤드루는 로마에서 선교사로 영국에 갔고, 597년 아우구스티누스가 이끄는 40명에 가까운 승려들이 켄트의 타넷섬에 상륙했습니다.^[14] 베데에 따르면, æ델베르트는 그들이 주술을 하는 것을 막기 위해 그들을 탁 트인 하늘 아래서 만나자고 주장할 만큼 그들에 대해 충분히 불신했다고 합니다. 수도사들은 æ델베르트에게 깊은 인상을 남겼지만, 그는 곧바로 개종하지는 않았습니다. 그는 선교사들이 캔터베리에 정착하는 것을 허락하기로 동의했고 그들이 설교하는 것을 허락했습니다.^[18]

æ델베르트가 언제 기독교인이 되었는지는 알려지지 않았습니다. 베데의 설명에도 불구하고 아우구스티누스의 선교가 도착하기 전에 그는 이미 기독교인이었을 가능성이 있습니다. 류드하르트와 베르타는 선교가 도착하기 전에 æ델베르흐트에게 기독교인이 되는 것을 고려하라고 압력을 넣었을 가능성이 높으며, æ델베르흐트와 베르타의 결혼 조건이 æ델베르흐트가 개종을 고려하는 것이었을 가능성도 있습니다. 그러나 프랑크 왕국의 영향력을 통한 개종은 프랑크 왕국의 통치권을 명시적으로 인정한 것으로 보였을 것이므로, æ델베르트가 개종을 로마의 영향력을 통해 달성할 수 있을 때까지 연기한 것은 프랑크 왕국의 지배로부터 독립을 주장한 것일 수 있습니다. 또한 아우구스티누스가 로마로 돌아가 선교에서 풀려날 것을 요청하며 주저한 것은 아우구스티누스가 파견될 당시 æ델베르트가 이교도였음을 보여주는 증거라는 주장도 제기되고 있습니다.

늦어도 601년 전에는 æ델베르흐트가 개종을 했음이 틀림없는데, 그 해 그레고리우스가 그에게 기독교 왕이라고 편지를 썼기 때문입니다. 한 오래된 전통에 따르면 æ델베르흐는 아우구스티누스가 도착한 해의 여름인 6월 1일에 개종했다고 합니다. æ델베르흐트의 영향으로 에섹스의 왕 æ베르흐트도 개종했지만, 임무의 효과에는 한계가 있었습니다. 켄트의 모든 궁정은 개종하지 않았습니다. æ델베르의 아들이자 후계자인 에드발드는 그의 즉위 당시 이교도였습니다. 이스트앵글리아의 왕 æ드왈드는 (분명히 æ델베르트의 궁정에 있는 동안) 부분적으로만 개종했고, 새로운 기독교 제단 옆에 이교도의 성지를 보유했습니다. 또한 아우구스티누스는 영국 성직자들의 충성심을 얻는 데 성공하지 못했습니다.^[40]

법전

아우구스티누스의 사명이 도착한 지 얼마 지나지 않아, 아마도 602년이나 603년에 æ델베르흐는 90개의 조항으로 된 일련의 법전을 발표했습니다. 이 법들은 게르만 국가들 중에서 가장 먼저 만들어진 현존하는 법전이며,^[23] 거의 확실하게 앵글로색슨어로 기록된 최초의 문서들 중 하나였습니다. 왜냐하면 문해력이 아우구스티누스의 사명으로 영국에 도착했을 것이기 때문입니다.^[46] 현존하는 유일한 초기 필사본인 텍스투스 로펜시스(Textus Roffensis)는 12세기로 거슬러 올라가며, 현재는 켄트주 스트로드에 있는 메드웨이 연구 센터(Medway Studies Centre)에 있습니다.^[47] æ델베르흐의 강령은 첫 번째 항목에서 교회를 언급하는데, 교회는 주교, 집사, 사제 등의 재산에 필요한 보상금을 열거하고 있습니다. 그러나 전반적으로 법률은 기독교의 원칙에 크게 영향을 받지 않은 것으로 보입니다. 베데는 그들이 "로마의 방식을 따라" 작곡되었다고 주장했지만, 로마의 영향력은 거의 없습니다. 주제에 있어서, 그 법들은 프랑크인들의 렉스 살리카와 비교되어 왔지만, æ델베르흐트가 그의 새로운 코드를 특정한 이전 모델에 기초했다고 생각되지 않습니다.

법은 사회의 모든 계층에서 위반에 대한 처벌을 설정하고 시행하는 것과 관련이 있습니다. 벌금의 심각성은 피해자의 사회적 계급에 달려 있습니다. 왕은 많은 경우 벌금의 일부가 그에게 주어지기 때문에 집행에 재정적인 이해관계가 있었지만, 왕은 또한 법과 질서에 대한 책임이 있었고, 부상에 대한 보상에 관한 규칙을 시행함으로써 피의 불화를 피하는 것은 왕이 통제를 유지하는 방법의 일부였습니다.^[48] æ알프레드 대왕은 æ델베르흐트가 만든 이전의 법전과 머시아의 오파, 웨식스의 이네의 법전을 이용해 자신의 법전을 편찬했다고 언급합니다.

æ델베르흐의 법전 중 하나는 매우 오래된 관습의 흔적을 보존하고 있는 것으로 보입니다: 법전의 세 번째 항목은 "왕이 한 남자의 집에서 술을 마시고, 그 집에서 어떤 악행을 저지르면, 그는 두 배의 보상금을 지불해야 합니다"라고 명시하고 있습니다. 이것은 아마도 왕이 나라를 여행하고, 그가 가는 곳마다 신하들에 의해 대접받고, 제공되는 고대 관습을 의미할 것입니다. 왕의 신하들은 æ델베르흐 시대 이후 수세기 동안 이 권리들을 유지했습니다.

법전의 77~81번 항목은 이혼이나 법적 별거 후 여성의 경제적 권리에 대한 설명으로 해석되어 왔습니다. 이러한 조항은 예를 들어, 여성이 자녀의 양육권을 유지하는지 여부에 따라 다양한 상황에서 가정 용품을 얼마나 보관할 수 있는지를 정의합니다. 그러나 최근에는 이 조항들을 이혼이 아닌 과부인 여성을 지칭하는 것으로 해석하는 것이 더 옳을 것이라는 의견이 제기되고 있습니다.^[47]

무역과 동전주화

æ델베르흐트 켄트 지역의 무역의 성격에 관한 문서적 증거는 거의 없습니다. 켄트의 왕들이 7세기 후반까지 무역에 대한 왕권을 확립했다고 알려져 있지만, 이 지배가 얼마나 일찍 시작되었는지는 알 수 없습니다. 왕실의 영향력이 기록된 자료보다 더 앞서 있음을 시사하는 고고학적 증거가 있습니다. æ델베르흐트의 업적 중 하나는 귀족들로부터 무역을 장악하고 그것을 왕실의 독점으로 만드는 것이라고 제시되었습니다. 대륙 무역은 켄트에게 사치품에 대한 접근을 제공했고, 이는 다른 앵글로색슨 국가들과의 무역에 유리했고, 무역의 수입은 그 자체로 중요했습니다.^[51]

600년 이전의 켄티쉬 제조에는 유리 비커와 보석이 포함되었습니다. 켄트족의 보석상들은 매우 숙련되었고, 6세기가 끝나기 전에 그들은 금에 접근할 수 있었습니다. 켄트에서 온 물건들은 수로 건너편과 루아르 강 어귀에서 멀리 떨어진 공동묘지에서 발견됩니다. 켄트가 이 모든 재산과 무엇을 교환했는지는 알 수 없지만 노예 무역이 번성했을 것으로 보입니다. 비록 그의 통치권과 그와 관련된 조공 요구권이 차례로 부를 가져다 주었을지라도, 이 부가 æ델베르흐트의 힘의 기반이 되었을 수도 있습니다.

영국에서 최초의 동전이 주조된 것은 로마인들이 떠난 이후 æ델베르흐의 통치 기간이었을지도 모릅니다: 그의 이름을 가진 동전은 없지만, 최초의 동전은 6세기 말보다 더 이전일 것으로 생각됩니다. 이 초기 동전들은 금이었고, 아마도 æ델베르흐의 법칙에 언급된 실링(옛 영어로 실링)이었을 것입니다. 이 동전들은 또한 화폐학자들에게 thrymsa로 알려져 있습니다.^[53]

죽음과 계승

616년 2월 24일 æ델베르흐트는 사망했고, 그의 아들 에드발드가 그의 뒤를 이었는데, 그는 기독교인이 아니었습니다. 베데는 그가 개종했지만, 결국 기독교 왕이 되었지만, 그의 이교 신앙으로 돌아갔다고 말합니다. 에드발드는 교회법에 어긋나는 계모와 결혼해 세례를 받지 않음으로써 교회를 격분시켰습니다.^[15] 동색슨족의 æ베르트도 이때쯤에 죽었고, 그의 뒤를 이어 세 아들이 있었는데, 그들 중 누구도 기독교인이 아니었습니다. 이후 기독교에 대한 반란과 켄트에서 선교사들을 추방한 것은 기독교에 대한 이교도의 반대만큼이나 æ델베르트 사후 켄트인의 지배에 대한 반발이었을 수도 있습니다.

에드발드 외에 æ델베르흐트에게는 또 다른 아들 æ델발트가 있었을 가능성이 있습니다. 이에 대한 증거는 619년부터 625년까지 캔터베리 대주교였던 유스터스에게 보낸 교황의 편지인데, 이 편지는 아둘루알드라는 왕을 지칭하는 것으로, 이 왕은 에이드발드를 지칭하는 아우두발드와 겉보기에는 다른 것으로 보입니다. 현대 학자들 사이에 이를 어떻게 해석할지에 대한 합의는 없습니다: "아둘루아드"는 æ델왈드를 상징하는 것으로 의도되었을 수도 있고, 따라서 다른 왕, 아마도 서쪽 켄트의 부왕을 가리키는 것일 수도 있고, 또는 단순히 이드발트를 가리키는 것으로 읽혀야 할 필경의 오류일 수도 있습니다.

전례 경축

æ델베르트는 나중에 앵글로색슨족 사이에서 기독교를 확립하는 역할로 인해 성인으로 여겨졌습니다. 그의 축제일은 원래 2월 24일이었지만 2월 25일로 변경되었습니다.^[58] 2004년판 로마 순교록에는 그의 사망일인 2월 24일자에 '켄트의 왕, 성 아우구스티누스 주교에 의해 개종, 영국인 최초의 지도자'라는 표창장과 함께 등재되어 있습니다.^[59] 켄트가 속한 로마 가톨릭 사우스워크 대교구는 2월 25일 그를 기념합니다.^[60]

그는 또한 동방 정교회에서 켄트의 왕인 성 에델베르(Saint Ethelbert)로서 그의 날인 2월 25일에 기념됩니다.^[61]

참고 항목

• 켄티시 왕가의 전설

메모들

참고문헌

인용된 작품

주출처

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이차원

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외부 링크

• 위키미디어 커먼즈의 켄트 æ델버트 관련 미디어
• Wikisource의 æthelbert에 의해 또는 그에 관한 작업
• 앵글로색슨 잉글랜드 프로소포그라피의 æ델베르흐트 3.
• Mediaeval Sourcebook의 æ델버트의 법칙