시넥스트

시넥스트

총인구
미국서250번길[1]
모집단이 유의한 지역
캐나다(영국 콜롬비아), 미국(워싱턴)
언어들
영어, 살리산, 인테리어 살리시
관련 민족
콜빌, 산포일, 네스펠렘, 팔루스, 웬차치, 엔티아트, 메토우, 남오카나간, 싱키유세-콜룸비아, 요셉 족장 악단의 네즈페인스.

Sinixt^[2] (Sin-Aikst 또는 Sin Aikst,^[3] "Senjextee", "Arrow Lake Band"^[2] 또는 단순히 "The Lakes"^[4]라고도 불림)는 제1국 국민이다. Sinixt는 오늘날 캐나다 브리티시 컬럼비아의 웨스트 쿠테나이 지역과 미국 동부 워싱턴의 인접 지역으로 알려진 지역에서 적어도 1만년 동안 주로 살아온 원주민들의 후손이다.^[5] 시닉스호는 살리샨 언어 추출법이며, 콜빌-오카나간어의 그들만의 방언(sn-selxcin)을 말한다.

오늘날 그들은 주로 워싱턴의 콜빌 인디언 보호구역에 살고 있으며, 그곳에서 콜빌 보호구역의 연합 부족의 일부를 형성하고 있는데, 이 부족은 미국 정부에 의해 아메리카 인디언 부족으로 인정받고 있다. 많은 Sinixt는 49도선의 북쪽, 특히 슬로칸 계곡에 살면서 BC 전역에 걸쳐 이웃 부족들 사이에 흩어져 살고 있지만, 캐나다 정부는 1956년에 Sinixt가 멸종했다고 선언했다.^[6]

역사

전통영토

폴라 프라이스는 캐나다의 시닉스에 대한 인류학 연구인 '레이크 웨이 지킴'에서 "캐나다에서의 무명함과 그 지역에서의 존재에 대한 산발적인 문서에도 불구하고, 보관 자료와 출판 자료 모두 시닉스 내부 살리쉬가 콜롬비아 강, 애로우 호수, 슬로칸 계곡, 구 일부 지역에 거주하고 있음을 보여준다"고 지적했다.테네이스 호수..."^[7] 다른 부족들은 시넥스트 영토를 통과하여 시넥스트족과 교역하고 더 남쪽으로 무역하기 위해 컬럼비아호를 교역로로 이용했다. 시닉스트의 전통적인 영토의 일부는 오카나간족의 웨스트뱅크 밴드가 주장하고 있으며, 케이투낙사가 공동이용·점유하고 있다. 그 지역에 대한 그들의 역사적 주장에 대해 논란이 있다.^{[citation needed]}

전통생활

잔디시 레이예스에 따르면, 시닉스호는 19세기 초 약 3,000마리였으며,^[8] 사냥과 낚시에 적합한 여러 크기의 띠로 나뉘었다고 한다. 그는 '화살호 주변, 레블스토크 위와 카스트레거, 트레일, 슬로칸 계곡 주변'과 '노스포트, 보스부르크, 마커스, 주전자폭포 주변'을 구분한다. 후자는 "최소한 8개의 큰 밴드"로 구성되었다. 일단 말을 얻으면, 그들은 대초원을 사냥하기 위해 동쪽으로 더 멀리 갔다.^[9]

선사시대에는 시넥스트족이 반씨족으로 겨울 동안 따뜻한 반 지하의 집에서 살았다. 여름은 그들의 산과 호수가 지배하는 고향에서 낚시를 하고, 사냥을 하고, 다른 식량 자원을 모으는 데 소비되었다. Reyes는 그들이 바람이 많이 부는 계곡에서 윈터를 사용했지만 컬럼비아 호에서 여름을 보냈다고 말한다.^[10] 학자들은 Sinixt를 "복잡한 수집가"로 분류했다(예를 들면, 반대되는 것은 "수렵가"이다.

나쿠프 박물관의 샤론 몽고메리, 그리고 낸시 퍼킨스 와이네코프와 네티 와이네코프 클라크가^[11] 기록한 부족 전설은 시닉트를 태평양 북서 샐리쉬의 "마더 부족"이라고 묘사하고 있다. 브리티시컬럼비아주 시닉스의 '헤드맨' 밥 캠벨러 기자는 렉스 웨일러 기자와 가진 인터뷰에서 모국으로서 (다른) 밴드들 간의 분쟁을 종종 해결했다고 지적했다. 기사의 포럼에 참여한 사람들은 이러한 주장이 인종적, 역사적 근거가 없다고 반박했다.^[12] Sinixt mitochondrial DNA는 아메리카 원주민 Happlogroup B2의 기초에서 찾을 수 있다(^[13]GENBANK Accession EF648602 참조).^[14]

초기 백인 탐험가들은 Sinixt가 평균적인 키와 크기, 그리고 해조류 눈을 가지고 있다고 보고했다. 그들은 좁고 빠르게 흐르는 컬럼비아에 매달려 있는 다리를 만드는 데 능숙했고 낚시에 능숙했다.^[15]

그들의 스테이플에는 허클베리, 연어, 뿌리(카마, 쓴뿌리) 등이 들어 있었으나 검은 이끼, 다른 베리(서비스베리, 구스베리, 폼베리), 헤이즐넛, 야생당근, 페퍼민트, 각종 놀이고기(달팽이, 엘크, 무스, 순록, 토끼, 산양, 산양, 곰)도 먹었다. 들소 다음에 동쪽에 그들은 솔방울을 껌처럼 씹었고, 다양한 한약재를 가지고 있었다. 6월부터, 성숙한 연어는 Sinixt 영토가 확장된 가장 먼 강인 Catter Falls에 도착했다. 시닉스호는 가장 강한 연어들이 산란을 계속하도록 보장하면서, 폭포를 제거할 만큼 강하지 않은 연어만을 잡았다. 두 밴드는 8월에 허클베리를 수확하기 위해 B.C. 로스랜드 근처의 레드 마운틴으로 갔다. 이러한 계절적 사건들은 그들의 문화에서 두드러지게 나타났다. 그들은 늦가을에 사냥을 했지만, 늦겨울이 되자 여전히 먹을 것이 부족한 경우가 많았다.^[16]

어퍼 신 에이크스트는 개들이 콜롬비아 강을 향해 사슴을 몰도록 훈련시켰고, 그곳에서 카누를 탄 사냥꾼들은 활과 화살로 사슴을 쏘았다. 신아이크스트는 독특한 스터전코 카누를 사용했는데, 길이가 약 15–17피트(4.5–5미터)에 소나무 껍질의 큰 판으로 덮인 삼나무 틀이 있고, 바람의 저항을 줄이기 위해 물속에서 낮은 경사로를 타고 있었다.^[17]

레이예스는 그들이 매우 비슷한 언어를 가진 스와이아일푸(콜빌)와 자주 결혼했다고 말한다. 후자의 영토는 주로 콜빌 계곡에 있었고, 주전자 폭포에서 시넥스트 영토를 교차했다.^[18]

Reyes는 특히 임신, 출생, 교육과 관련된 다양한 Sinixt 풍습에 대한 설명과 장례 풍습에 대한 설명을 제공한다. 아이들은 어른들로부터 "엄밀히 감시"되었다. 아이들은 보호령을 찾기 위해 "짧은 소풍"으로 보내졌다. 그들은 보통 그들이 여행을 했다는 것을 증명하기 위해 물건을 가지고 와야 했다. 그들이 나이가 들면서 사춘기까지, 이러한 여정은 더 길어졌다. 사람마다 힘이 다르기 때문에, 사람마다 여러 정령을 획득할 것으로 기대되었다.^[19]

여섯 살쯤 되었을 때, 아이들은 "부족과 가족사의 전설, 부족의 방식과 부족의 법칙"에서 가르침을 받기 시작했다. 8살이나 9살 때, 그들은 수영과 장거리 달리기를 배웠다; 소년들은 무기와 어구를 만들고 사용하는 법을 배웠고, 소녀들은 어린 아이들을 돌보고, 집을 유지하고, 식사를 준비하는 법을 배우기 시작했다.^[20]

Sinixt 종교는 주로 "권력을 이용하기 위한 것"이었다. 태양, 별, 물, 그리고 다른 동물들(특히 연어와 코요테)은 각각 다른 힘을 가지고 있었다.^[21]

온 부족이 한 족장(일미 wm)이 이끌었지만, 50~200의 작은 마을마다 동네 족장이 있었는데, 이를 '생각하는 사람'이라고 불렀다. 이 "생각하는 사람들"들이 모여서 협의회를 구성할 것이다.^[22]

시닉스 부부는 마트릴로칼족으로, 신혼부부가 남편의 부부보다는 아내의 가족과 함께 생활하고 있었다.^[22]

후기 프리컨택 천연두/인스턴스

Sinixt가 북서부 회사의 스코틀랜드인과 메티스 모피 트레이더들이 도착하기 전에 한 두 건의 천연두 전염병으로 인해 심하게 고갈되었다는 역사적 증거가 있다. 1781년의 전염병은 가장 큰 단일 발병일 가능성이 높았으며, 그 전염병의 설명에 따르면 사망률이 80%에 이른다. 데이비드 톰슨과 다른 초기 무역상들은 나이든 시닉스의 곰보 같은 얼굴을 알아채고 전염병에 대한 구두 설명을 들었다. 또한 시닉스가 유럽인들의 도착에 앞서 일어난 주요한 정치적 격변으로 심각한 영향을 받았다는 증거도 있다.

동쪽으로 시닉스호를 인접해 있던 케이투낙사족(쿠테나이)은 구릉지와 북서 평야에서 케이투낙사 영토를 장악한 블랙풋에 의해 더욱 산속으로 몰렸다. 민족학 및 역사적 증거는 현재 넬슨과 브리티시 컬럼비아 주 카스트레가르 사이의 쿠테나이 강 하류에서 케이투낙사와 시닉스호가 영토를 놓고 서로 싸웠다는 것을 암시한다. 케이투낙사는 침입자로 간주되었고, 시닉스호가 쿠테나이호 남쪽 끝의 (하부) 케이투낙사 준주에 대규모 급습에 나서면서 분쟁은 종결된 것으로 알려졌다. 시닉스호는 이후 케이투낙사와의 역사적인 평화를 갱신하고, 그들과 공동의 명분을 취하였는데, 칼리스펠, 플랫헤드, 코우르 드알렌, 스포캔, 네즈 피스 등이 블랙풋에 대항하였다. 시닉스호가 블랙풋과 직접 싸운 적은 없지만, 개인 시닉스호는 살리샨 이웃(그리고 케이투낙사)과 함께 전쟁 파티와 서부 평야로 향하는 버팔로 사냥에 참여했을 가능성이 매우 높다. 레이스는 블랙풋과 교전을 벌였는데, 그의 말에 따르면 그들은 말을 훔쳤다고 한다.^[23] 그들은 또한 1838년 니콜라 족장(휘스트멕스켄)이 이끄는 세톤 호수의 성묘에 대항한 징벌적 원정에 다른 지역 민족들과 함께 참가하였다.^[24] 이들은 1858년 프레이저 캐년 전쟁 당시 리튼(캄친)에 집결했던 느라카파무스가 이끄는 내륙 부족들과 연합했다.^[25]

모피 무역, 선교사, 국경 분쟁

Sinixt와 그들의 동맹국들은 허드슨 베이 컴퍼니와 매우 긴밀한 관계를 맺고 있었다. 이들은 1830~31년 콜빌의 주요 교역소 부근에서 시월켄 로어 시월-켄(지명 1840년) 로어 시월-켄(지명 1840년) 로어 시월-31일 처음으로 윈터(winter)했다.^[26] Sinixt는 미국의 트랩퍼와 정착민들이 이 지역에 들어와 점령하는 것을 막기 위한 노력에 있어 이 회사를 지지했다. 모피 무역상으로서, 시닉스는 포트 콜빌레에서 무역한 제1제국들 중 가장 많은 것을 차지하는 국가 중 하나이다.

1837년 예수회 선교사들이 이 지역에 도착했다. 주전자 폭포에서 성 바울의 임무는 콜빌과 시넥스 노동자의 도움으로 건설되었다. Reyes에 따르면, See-Wheel-Ken의 조카인 Kin-Ka-Nawho의 치프 기간 동안 Sinixt가 약 3,000에서 약 400으로 줄어들면서 대규모 다이오프를 겪은 것은 1840년대였다. 그들은 그들의 땅에서 고통받는 질병과 침입 외에도, 컬럼비아 강 하구 근처의 오리건 주 아스토리아에서 상업적인 어업이 발달했기 때문에 연어들이 줄어들기 시작했다는 것을 발견했다. 일부 사람들은 종말을 그들의 전통적인 종교의 권력에 대한 실패로 보았다; 킨카나화는 결국 가톨릭교로 개종된 사람들 중 한 명이었다.^[27]

한 사람, 두 나라

1846년 미국이 49선 이남의 오리건 주의 공식적인 지배권을 얻었을 때, 일부 시넥트는 포트 콜빌이 계속 운영했던 주전자 폭포 근처에 미국 영토에 머물렀다. 주전자 폭포(또는 그 바로 위)는 본질적으로 시넥스트 영토의 남쪽 경계였으며, 콜빌 사람들과 공유되었다. 그들은 전통적으로 콜빌 사람들과 친했는데, 콜빌 사람들은 3일간의 춤으로 낚시 시즌 동안 폭포에서 시닉스가 도착하는 것을 축하했다. 그 부족들은 계절이 끝날 무렵 3일 동안 춤을 추었다.

칸막이의 여파로 허드슨 베이 회사는 그들의 이전 고객들을 섬기고 또한 영국 영토에 자리를 유지하기 위해, 국경 근처에 있던 펜드 도레이유와 컬럼비아 리버스의 합류지점에서 바로 상류쪽에 있는 브리티시 컬럼비아 포트 셰퍼드를 만들었다. 브리티시 컬럼비아 주의 인접 시닉스 영토는 시닉스호의 수중에 남아 있었다. 1860년대까지만 해도, Sinixt 지도자들은 여전히 북부 영토에서 영국의 칭호를 Sinixt 주권을 나타내는 것으로 간주했다. 예를 들어 포트 셰퍼드가 허드슨 베이 컴퍼니로부터 버림받았을 때, 그것은 시닉스 손에 맡겨졌다.^[28][29]

금과 은의 러시

기획자들은 1850년대와 1860년대에 브리티시 컬럼비아의 Sinixt 영토에 들어가기 시작했다. 그럼에도 불구하고, Sinixt는 1850년대, 1860년대, 그리고 1870년대를 통해 그들의 북쪽 전통 영토에 대한 효과적인 통제를 유지하는데 성공했다. 종종 백인 이익을 수용하면서도 그들은 브리티시 컬럼비아에서 소유권을 계속 주장했고, 때로는 강제로 미국의 광부들에게 저항했다. 1865년, Sinixt는 당시 빅토리아에 있는 식민지 정부에 보낸 서한에서 골드 커미셔너 J.C 헤인즈가 약속한 대로 그들의 사냥과 어업권을 보호하기 위해 콜롬비아와 쿠테나이 강 합류지점에서 200명의 광부와 광산 활동을 막았다. 헤인즈는 식민지 통신문을 통해 현지 인디언(Sinixt) 최고 책임자가 적어도 두 차례에 걸쳐 이 지역의 광산에 불만을 표시했으며 허드슨 베이 회사가 이 지역의 광산에서 로열티를 약속했다고 보도했다.^[30]

그러나 1880년대와 1890년대 제2차 광물파동 때 광부들이 범람하면서 이들의 감소된 숫자는 그 지역의 개발을 통제할 수 없게 되었다. 웨스트 쿠테네이와 국경 지역 곳곳에 몇 개의 붐타운이 세워졌다. 대부분의 Sinixt는 Colville 보호구역에 있는 워싱턴주에서 계속 살았다. 그럼에도 불구하고, 20세기 전반기 동안 많은 수의 Sinixt가 캐나다에 영구적으로 남아 있었다. 다른 많은 사람들은 또한 기원전 20세기에 여름 동안 사냥과 낚시를 하기 위해 조상의 땅으로 돌아왔다.

킨카나화는 노인으로서의 치프로서의 역할을 사임했다. 그는 조지프 코틀레구에 의해 계승되었으며, 앤드류 아오르파한(Chief Edwards)과 제임스 버나드(c. 1870–1935)가 소장으로 취임하였다. 그들은 차례로 그의 뒤를 이어 지도자로 임명될 것이다.^[31]

콜빌 연합 부족

미국 쪽에서는 1872년에 콜빌 연합 부족, 즉 현재 콜빌 연합 보호구역의 연합 부족이 정식으로 설립되었다. 그들은 콜빌 보호구역에서 정부의 병동이 될 수밖에 없었다. 시닉스나 신에이크스트라는 명칭이 미국 정부의 지시로 호수에 유리하게 삭제된 것은 이 때인 것 같다.^[32]

처음에 연합 부족들은 콜롬비아 강 동쪽의 보호 구역이 주어졌다. 3개월 후 백인 정착민들이 원했기 때문에 빼앗겼고, 그들은 열등한 땅에 있는 강 서쪽에 비교적 큰 땅덩어리가 주어졌다. 당초 이 예약은 캐나다까지 확대됐다.미국의 국경, 그러나 북반부는 1892년에 빼앗겨 브리티시 컬럼비아의 시닉스 전통영토로부터 분리되었다. 게다가, 더 많은 부족들이 그들의 땅을 잃으면서, 줄어든 보호구역은 더 많은 사람들을 흡수해야 했다.^[33] 그때까지도 그들은 1912년 러시아에서 도착한 광부, 홈스테이드, 더우호보르족과 같은 정착민들의 침입에 대처해야 했다.^[34]

1900년에 아로파한은 제임스 버나드의 반대를 무릅쓰고 그 땅을 공통으로 보유하기 보다는 개별 할당으로 나누기로 합의했고, 또한 할당에 "반종"을 균등하게 포함시키기로 합의했다.^[35]

베르나르는 백성들을 대신하여 워싱턴 D.C.로 세 번 여행을 떠났다. 첫째는 1890년 콜빌 족의 스밋킨 족장의 통역으로, 그 후 1900년 롯 족장과 바나비 족장과 함께 보호구역 경계 협상을 벌였으며, 마지막으로 1921년 연합 부족 대표단의 의장으로 취임했다.^[36]

그랜드 쿨리 댐

그랜드 쿨리 댐이 건설될 때까지 로어 시닉스는 주전자 폭포에서 전통적인 방식으로 어업을 계속했다. 그들은 계속해서 연어 추장을 선출했다. 그들은 폭포를 치울 만큼 힘이 세지 않은 연어를 잡아들이는 막대기에 바구니를 얹고, 작살처럼 분리할 수 있는 끝이 달린 창으로 낚시를 했다. 레예스는 이를 콜빌과 호수의 전통생활의 종말로 본다 : "콘크리트를 철골틀에 부어 댐의 기지를 형성한 후 위대한 연어 달리기는 끝났다. …그것은 수 세기 동안 존재했던 위대한 전통을 근접하게 만들었다. 그날 이후로... 항상 식량이 부족했다. 밴드들은 흩어졌다. 신아익스트의 위대한 시대는 끝났다."^[37] 몇 년 후, 이 댐으로부터 솟아오르는 물도 크게 워싱턴 인켈리움의 시닉스 공동체를 옮겨야 했던 컬럼비아 둑으로 집어삼켜, 그들의 전통적인 삶의 방식의 잔재마저 더욱 교란시켰다.^[38]

캐나다로 돌아가기

B.C.의 작가 폴라 프라이스는 저서 '호수 길 지키기'에서 워싱턴주에 사는 시넥스 장로들이 멸종 이후 가끔 '북방영토'를 방문하는 것에 대해 그녀와 나눈 이야기를 다룬다. "열매를 따고, 생선을 거래하고, 신성한 곳을 방문하기 위해서"^[39]

브리티시 컬럼비아에서는 1980년대 후반, 엘더(Elder)의 지시에 따라 다수의 시넥스 후손들이 슬로칸 계곡으로 돌아와 현재 밸리칸 문화 유적지로 불리는 중요한 마을 터에 영향을 미치는 도로 건설에 항의했다. 발리칸에 다리가 건설되면서 큰 양치장 마을과 고대 매장지 근처에 도로가 놓이게 되었다.^[40] 1989년 이후 슬로칸 계곡에는 영구적인 시넥스트 주둔이 계속되고 있으며, 지역 구성원들이 유해 송환을 감독하고 현지 문제에 있어서 점점 더 많은 역할을 하고 있다. ^[40][41]

고고학

21세기 초 고고학 작품의 출판은 전통 사회가 복잡했음을 시사했다. 이는 사회경제적으로 선진화된 사회의 역사적, 민족적, 현대적 Sinixt 계정과 일맥상통한다. 슬로칸 계곡의 피스하우스는 이런 유형의 초창기 대형 주택들 중 하나이며,^[42] 일부는 직경이 20m(66피트)가 넘는 주택들도 있다. 슬로칸 협곡 사이트에는 최근 가장 큰 몇몇 집들도 포함되어 있었다. 위계적이고 계층화된 사회에 대한 이것과 다른 증거들로 인해 선도적인 학자는 Sinixt의 사회가 전체 지역 중에서 가장 복잡한 사회 중 하나라고 진술하게 되었다. 콜롬비아 강과 쿠테나이 강을 따라 진행된 주요 수력발전사업으로 많은 묘지와 대다수의 시닉스 마을 유적지가 범람하면서 이들 역사적 지역에 대한 발굴과 연구를 막았다.

오늘의 상태

오늘날 Sinixt는 주로 워싱턴의 Colville Indian Reserve에 살고 있는데, 그들은 미국 인디언 부족으로서 정부적으로 인정받는 Colville Reserve의 연합 부족의 일부를 형성하고 있다.

캐나다의 법적 소멸

현재 일부 시닉스 사람들은 슬로칸 계곡의 발리칸에 주로 있거나 현재 브리티시 컬럼비아로 알려진 지역의 이웃 땅 곳곳에 흩어져 있는 49도선의 "캐나다 쪽"에 그들의 전통적인 영토에서 살고 있다. 이들은 캐나다 정부로부터 인정받지 못하고 있으며, 1956년 인도법의 규정에 따라 캐나다로부터 "간결하다"고 공식 선언되었다. 1995년 당시 인도 북부개발부 장관이었던 론 어윈은 이 멸종에 대한 질문에 "화살호 악단은 인도법을 목적으로 밴드로 존재하지 않았다... 그러나, 그것이 Sinixt가 부족 집단으로서 존재하지 않게 되었다는 것을 의미하지는 않는다."(1995년 8월 9일).^[1][43]

이상 250Sinixt 워싱턴 주에서 캐나다 정부 다른self-identifying Sinixt는 친척들과 함께 오카 나간 지역은 캐나다의 일부 가족이나 친구도 없이와 함께 Sinixt extinct,[44]를 선언한 시간에 몇 Sinixt 후손들은 Secwepemc(슈의 Spallumcheen 인도 밴드(Splats'in FirstNation)에 합류했다.바꾸다) 민족.^{[citation needed]}

캐나다의 토지청구

Sinixt Nation의 회원들은 이 멸종에 대해 이의를 제기했고, 그들의 조상 영토의 약 80%가 있는 브리티시 컬럼비아에서 그들의 토지 권리를 되찾기 위한 조치를 취하고 있다. 시닉스호가 주장하는 캐나다 영토의 문제를 더욱 복잡하게 만드는 것은 케이투낙사 전통 영토의 중복 주장이다. 케이투낙사 네이션은 캐나다 연방정부 및 이 지역의 브리티시 컬럼비아 정부와 조약 체결을 협의 중에 있으며, 특히 카스트레가와 넬슨 주변의 하류 쿠테나이 강 계곡과 관련하여, 미카 댐과 슬로칸 계곡의 북쪽 멀리 떨어진 컬럼비아의 곡선 안에 있는 모든 육지에 대해 협상을 벌이고 있다.^[45][46] 로버트 와트는 1994년 발리칸 문화유산 관리자와 함께 유엔에 제출한 발표에서 "우리 조상이나 시닉스 국가 구성원들 중 어느 누구도 우리의 고유 권리를 다른 개인, 정부, 또는 다른 조직에 양도한 적이 없다"고 말했다. 토착 부족 또는 ^[47]토착 국가

대립하고 있는 케이투낙사 토지 주장과 유사하게, 콜빌 부족이 미국 측 멤버인 오카나간 민족 동맹이 발행한 지도에 나타난 영토 주장들은 시나넥스트 영토를 나타내지 않고, 대신 이 지역을 오카나간 전통 영토의 일부로 보여준다.^[48]

2008년 7월 28일, "시넥스트 민족 협회장은 쿠테나이스의 크라운 땅에 원주민의 소유권을 주장하는 소송을 제기했다."^[49] 그들의 변호사 David Aaron은 이 행동의 의도를 "그 영토 내에서 왕관 토지의 모든 사용이나 처분에 동의할 권리를 보장한다"고 설명하고, 이 지역에 있는 사유지는 이 주장에 영향을 받지 않을 것이라고 언급했다.^[50]

"도시 인디언"으로서의 Sinixt

많은 호수들(Sinixt)은 윤리적으로 살기 위해서는 인간과 땅, 그리고 조상이 살고 있는 영혼의 영역 사이의 호혜적 관계를 유지하는 도덕 규범을 따라야 한다고 생각한다. (앵커) 에바 오르는 이것을 '호수를 지키는' 방식이라고 불렀다. 호수의 길을 지키는 이상은 사람들이 자신의 이익을 위해서가 아니라 평등주의, 상호주의, 평화로운 생활이라는 문화적 윤리를 따라 돌려주어야 한다고 요구한다.^[51] 오르는 정신적 지도자로 인정받았다. – 엉터리였다. Marilyn James는 Orr이 문화적으로 완전하고, 언어학적으로 Sinixt 문화와 연결되고, 사람들을 정신에 불어넣음으로써 그녀의 권위를 얻었다고 말한다.^[52] 그들의 전통적인 영토에 대한 Sinixt 연결은 Sinixt 영토 내의 모든 토지, 물, 식물, 동물, 문화 자원에 대한 그들의 영토 책임을 규정하는 Sinixt의 최고 영토 및 문화적 법적 교리인 wbuplak'n에 의해 강조된다.^[53]

이 그룹의 북쪽 지역에 있는 Sinixt는 B.C. 커뮤니티 라디오 방송국인 CJLY-FM의 넬슨에서 격주 라디오 프로그램인 Sinixt Radio를 진행한다. 북부 Sinixt는 또한 매년 가을 B.C. Valican에서 바터 페어를 개최한다. 이 행사는 라이브 음악과 공연이 특징이며, 지역 상품과 서비스의 물물교환을 장려하기 위해 마련됐다.

사냥권 인정

2017년 3월 27일 브리티시 컬럼비아 주법원은 콜빌 보호구역 주민인 릭 드사우텔(Sinixt) 회원에게 캐나다 영토에서의 사냥에 관한 캐나다 당국과의 분쟁을 두고 승소 판결을 내렸다. 이 판결은 1956년에 멸종된 것으로 선언되었음에도 불구하고, 캐나다에서 시닉스가 권리를 가지고 있다는 것을 사실상 인정했다.^[1] 2019년 5월 2일, BC 항소법원은 데소텔의 사냥권을 유지했다.^[54] 캐나다 대법원은 이 결정에 대한 B.C. 정부의 항소를 듣기 위해 2019년 10월 24일에 합의했다.^[55] 2021년 4월 23일, 캐나다 대법원은 데소텔의 원주민 권리를 헌법 제35조에 따라 지지하고, 시닉스호의 현대적 계승자인 레이크 부족을 "캐나다 원주민"으로 인정하면서 상고를 기각했다. ^[56]

주목할 만한 싱싱한 사람들

워싱턴에서는, Sinixt의 한 특별한 가족이 최근 "도시 인디언"들 사이에서 두드러지게 나타났다. 버니 Whitebear(1937–2000), 시애틀 인도 인권 운동가와 여러"인도 도시"단체의 창립자인 1997년 11월 워싱턴 주의"퍼스트 시티즌은 10년의";[57]그의 여동생 루애 레예스(1933—2001), 그녀의 죽음, 미국의 14,000-person 인디언 보건 서비스 부국장의 시간에;[58]과 그들의 br으로 공표되었다.나는 다른awney Reyes (b. c.1931)는 시애틀에 본사를 둔 조각가, 디자이너, 큐레이터, 작가다.^[3] 잔디디 루아나와 버니는 캐나다 정부가 정착민에게 땅을 팔 때까지 수 세대에 걸쳐 시닉스 마을인 크피텔스(Brillian, B.C., 현재 카스트레거 근처)에 살던 알렉스 크리스찬의 후손이다.^[59]

소설가 겸 회고록 작가인 크리스틴 퀸타스켓(Christine Quintasket)으로도 알려진 애도의 도브는 인류학자 폴라 프라이스가 '시넥스트-스코이엘피 혈통'으로 묘사하고 있으며, 퀸타스켓은 19세기 후반/20세기 초 피아(현 워싱턴주 켈리힐)에서의 어린 시절과 젊음을 묘사하고 있다.^[60] 퀸타스켓(후미슈마)은 미국 원주민 여성 최초로 소설을 낸 사람 중 한 명이었다.^[61] 애도의 비둘기 자신이 오카노간으로 확인되었다.

Joe Feddersen은 워싱턴 주 오막스에서 태어난 Sinixt/Okanagan 조각가, 화가, 사진작가, 혼합 미디어 아티스트다.

참조

추가 읽기

• 제임스, 마릴린 멸종되지 않음: Sinixt Way 유지. 2017년 Maa Press 출판 및 배포
• 제임스, 마릴린 멸종되지 않음: Sinixt Way 유지
• 피어크스, 아일린 델레한티 기억의 지리, Sono Nis Press, 2002 ISBN
• 피어크스, 아일린 델레한티 기억의 지리
• 프라이스, 폴라 1999년 ISBN 토론토 대학 출판부의 레이크스 웨이 지킴
• 프라이스. 폴라. 레이크스의 길 지키기
• 그래, 잔디밭. 흰 그리즐리 곰의 유산: 인도인이 되는 법을 배우는 것, 2002년 워싱턴 대학 출판부. ISBN

외부 링크

• 공식 Sinixt Nation 웹사이트(캐나다)
• 브리티시 컬럼비아의 제1국토권리 및 환경주의
• The Blood of Life Collective: Sinixt와 정착민 활동가들로 구성된 단체로, Sinixt 부활을 지원하기 위해 협력한다.

위키미디어 커먼즈에는 Sinixt와 관련된 미디어가 있다.