도덕의 사회인지론

Social cognitive theory of morality

도덕의 사회적 인지 이론은 도덕적인 사고가 다른 정신사회적 결정요인들과 상호 작용하여 개인의 도덕적 행위를 어떻게 지배하는지 설명하려고 시도한다. 사회 인지 이론은 도덕적 행동의 발달에 "상호작용론자"[1]의 관점을 채택한다. 개인의 도덕적 사고, 행동에 대한 감정적 반응, 개인의 도덕적 행동, 그리고 그들의 환경 내의 요소들과 같은 개인의 개인적인 요소들은 모두 서로 상호 작용하고 영향을 미친다. 사회 인지 이론은 여러 면에서 도덕 추론의 단계적 이론과 함께 경합한다. 사회 인지 이론은 이론적으로 더 높은 수준에서 개인이 더 낮은 수준의 도덕적 추론을 사용하는 이유를 이해하려고 시도한다.[1] 그것은 또한 사회적 상호작용이 기존의 도덕적 기준을 변화시킬 뿐만 아니라 새로운 것을 형성하는 데 도움을 주는 방법을 설명하려고 시도한다. 모델링 및 기타 사회적 요인의 영향은 성장과 발전의 기능으로 탐구된다. Albert Bandura는 또한 도덕적 발전은 사회적 요소와 인지적 요소, 특히 자기 통제와 관련된 요소들의 조합을 고려함으로써 가장 잘 이해된다고 믿는다.

무대 이론

참고 항목: 로렌스 콜버그의 도덕적 발전 단계

사고방식부터 사고방식까지 다양한 형태의 도덕적 사고가 연속적으로 나타난다는 믿음에 근거한 이론들은 변함없이 무대 이론으로 간주된다. 도덕적 추리의 발달에 관한 콜버그와 피아제의 이론 모두 발전은 단계별로 발생하며, 하위 단계부터 덜 복잡한 추리 전략은 다음 단계부터 더 복잡한 전략에 유리하게 버려진다고 주장한다. 본질적으로 높은 수준의 도덕적 사고를 낮은 수준의 도덕적 사고보다 우월하게 만드는 것은 불분명하지만, 더 높은 수준의 도덕 사고에 대한 선호도는 무대 이론의 근본적인 명제다. 그러나 무대이론은 사회학습이 개인에 미치는 영향과 환경이 도덕적 추리의 특정 상황에서 가질 수 있는 영향력을 과소평가하는 경향이 있다. 예를 들어, 도덕적 발달에 있어 더 높은 단계에 있는 개인에게조차 어떤 추리는 법치를 고려할 수 있고, 어떤 이는 사회적 결과에 대해 염려할 수 있으며, 어떤 이는 아직 개인적인 감정에 대해 염려할 수도 있다. 이와 같이 도덕적 추리의 발달 추세는 존재하지만 사회와 그로부터 일어나는 학문의 영향력은 너무 다양하여 모든 개인의 발달에 있어서 획일적인 도덕적 유형을 만들어 낼 수 없다. 반두라는 또한 발달하는 동안 어린이 후드 안에서 도덕적 신념이 형성된다고 믿었다.

반두라의 견해

반두라는 도덕적인 자아를 개발함에 있어서 개개인은 행동의 지침과 구속의 역할을 하는 옳고 그름의 기준을 채택한다고 주장한다. 이러한 자율규제 과정에서 사람들은 자신의 행위와 그것이 발생하는 조건을 감시하고, 도덕적 기준과 관련하여 판단하며, 자신에게 적용되는 결과에 따라 자신의 행동을 규제한다. 그들은 그들에게 만족감과 자부심을 주는 일을 한다. 그들은 종종 자기모순을 피하기 위해 도덕적 기준을 위반하는 방식으로 관여하는 것을 삼간다. 그러므로 자체제재는 내부 표준과 인라인 방식으로 수행되도록 한다. 반두라의 관점에서는 도덕성이 추상적인 추론보다는 자기 규제에 뿌리를 두고 있다. 그는 또한 도덕적 추리가 다른 정신적 과정과 같은 발달 연속체를 따른다고 주장한다. 구체적에서 추상적인 과정까지.

사회 및 가족 기여

도덕의 사회 인지 이론은 각 개인의 개인적 가치와 행동 기준은 많은 다른 영향력의 원천에서 생겨나고 제도적 촉진에 의해 유지된다고 주장한다. 그것은 또한 광범위하고 역동적인 사회적 현실이 개인의 가치와 행동 기준의 채택을 지배하는 것이라고 주장한다. 사회환경에서 배우는 것은 지속적인 과정이며 개인이 도덕적 사고를 발전시킴에 따라 습득되는 개인의 가치와 기준을 정교하게 다듬고 수정하거나 새로운 가치와 기준에 유리하게 떨어뜨릴 수 있다는 것이다. 도덕의 사회적 인지 이론은 상호 작용주의자로, 가족 사회와 일반 사회 모두의 산물로서 도덕적 추리의 발전을 주장한다. 따라서, 아이들은 부모뿐만 아니라 또래, 가능한 형제자매, 그리고 그들이 삶에서 상호작용을 하는 다른 어른들의 가치와 행동 기준에 반복적으로 노출되기 때문에, 그들은 가족 및 사회 세계의 다른 특징들의 복합적인 가치와 기준을 개발하는 경향이 있다. 예를 들어, 만성적인 아동기 트라우마에 노출된 개인들의 도덕적 추리에 대한 연구는 그들이 도덕적 딜레마에 어떻게 반응하는지에 대한 변화를 강조해왔다.[3] 건강한 여성에 비해, 복잡한 아동 트라우마로 외상 후 스트레스 장애(PTSD)가 있는 여성들은 직접적인 신체적 해를 가하는 딜레마에서 공리적인 행동을 승인할 가능성이 적었다.[4]

상호작용은 결정된다.

세 가지 상호 작용하는 영향원, 즉 "행동, 인지 및 기타 개인적 요소, 환경적 요인"[1]이 있다. 도덕적 행위는 사상과 스스로 부과하는 제재, 행동행위의 영향력에 의해 규제된다고 생각되며, 사회가 하나가 되는 것이다. 행동 자체는 "자기 평가 반응과 사회적 영향"[1]이라는 두 가지 결과를 낳을 수 있으며, 이 두 가지 결과는 개인의 행동에 대한 보완적 또는 반대적 영향을 줄 수 있다. 종종, 개인이 보유하고 있는 개인 표준과 사회적 표준 간의 호환성을 높이기 위해, 개인은 일반적으로 자신의 표준을 공유하는 다른 사람들과 상호작용하는 것을 선택할 것이다. 행동 자체는 특히 강한 내부 표준의 부재에 있어서 외부의 영향에 의해 영향을 받는다. 이럴 때 개인은 '실수적'[1] 스타일을 채택할 수 있어 자신이 처한 상황에 맞는 행동을 할 수 있다. 개인의 도덕적 기준이 사회적 압력과 충돌하는 것도 흔한 일이다. 그러나, 상처받거나 해로운 행동에 참여하는 경우에도, 개인들이 다른 종류의 도덕적 추리로 그들의 행동을 방어하는 것은 가능하다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e 반두라, A. (2011년) 사회인지이론 사회심리학 이론 편람 349-373
  2. ^ Bandura, Albert (1992), "Social Cognitive Theory of Social Referencing", Social Referencing and the Social Construction of Reality in Infancy, Springer US, pp. 175–208, doi:10.1007/978-1-4899-2462-9_8, ISBN 9781489924643
  3. ^ Nazarov, Anthony; Walaszczyk, Victoria; Frewen, Paul; Oremus, Carolina; Lanius, Ruth; McKinnon, Margaret C. (2016-11-01). "Moral reasoning in women with posttraumatic stress disorder related to childhood abuse". European Journal of Psychotraumatology. 7 (s2): 31028. doi:10.3402/ejpt.v7.31028. ISSN 2000-8198.
  4. ^ Nazarov, Anthony; Walaszczyk, Victoria; Frewen, Paul; Oremus, Carolina; Lanius, Ruth; McKinnon, Margaret C. (2016-11-01). "Moral reasoning in women with posttraumatic stress disorder related to childhood abuse". European Journal of Psychotraumatology. 7 (s2): 31028. doi:10.3402/ejpt.v7.31028. ISSN 2000-8198.

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