대량 동원

Mass mobilization

대량 동원(사회 동원 또는 민중 동원이라고도 한다)은 논쟁적인 정치의 일부로서 민간인을 동원하는 것을 말한다. 대량 동원은 국가 및 지역 차원에서 광범위한 파트너와 동맹국들을 참여시키고 동기를 부여하여 대면 대화를 통해 특정 개발 목표에 대한 경각심을 높이고 수요를 창출하는 과정으로 정의된다. 기관, 지역사회 네트워크, 시민 및 종교 단체 등의 구성원들은 계획된 메시지와의 대화를 위해 특정 그룹의 사람들에게 접근하기 위해 협력적인 방식으로 일한다. 즉, 사회적 동원은 상호 관련되고 보완적인 노력에 종사하는 다양한 참가자들을 통해 변화를 촉진하려고 한다.[1]

이 과정은 보통 대규모 집회, 행진, 퍼레이드, 행렬, 시위 등의 형식을 취한다. 그 모임들은 보통 항의 활동의 일부분이다. 대량 동원은 혁명 운동을 비롯한 풀뿌리 기반의 사회 운동에서 자주 이용되지만 엘리트와 국가 자체의 도구가 될 수도 있다.

200개 이상의 폭력적인 혁명과 100개 이상의 비폭력 캠페인에 대한 연구에서, 에리카 체노웨스는 시민 불복종이 공공정책에 영향을 미치는 가장 강력한 방법이라는 것을 보여주었다. 그녀는 인구의 약 3.5%의 적극적인 참여가 심각한 정치적 변화를 보장할 것이라고 밝혔다.[2][3]

사회운동을 위한 대규모 동원

사회운동은 사회문제나 정치문제에 항의하는 집단이다.[4] 다른 사회운동은 대중과 정치인들이 다른 사회문제를 인식하도록 한다. 사회 운동을 위해서는 집단 행동 문제를 해결하는 것이 중요하다. 사회운동이 사회 전체의 이익을 위해 무언가를 위해 항의를 할 때, 개인은 항의를 하지 않는 것이 더 쉽다. 개인은 결과에 이익을 주겠지만, 시위에 참여함으로써 어떠한 위험도 감수하지 않을 것이다. 이것은 프리라이더 문제라고도 알려져 있다.[5] 사회 운동은 사람들이 이 문제를 해결하기 위해 운동에 참여하도록 설득해야 한다.

예

미국이 베트남 전쟁에 개입하는 것에 대한 반대. 베트남 전쟁 때는 지지자들과 반대자들이 시위에 동원되었다. 전쟁에 반대하는 사회운동은 학생이나 참전용사 집단이었다.[6] 이 단체들은 전쟁이 정당하다고 생각하지 않았고 미국이 그 곳에 주둔하고 있는 군대를 철수시켜야 한다고 믿지 않았다. 이러한 시위에 대항하기 위해, 리처드 닉슨 대통령은 전쟁을 지지한 사람들인 '침묵한 다수'[7]에게 전쟁을 지지하는 반대 시위를 조직하기 위해 연설했다.

노란 조끼 운동은 파리에서 시작된 사회 운동이다. 시위는 에마뉘엘 마크롱 대통령이 유류세 인상을 발표하면서 시작됐다. 시위대는 이를 자동차로 출근해야 하는 농촌 서민에 대한 세금으로 봤다.[8] 처음에는 그 운동이 성공적이었다. 많은 사람들이 동참했고 인구의 대다수가 그것을 지지했다.[9] 처음 몇 주가 지나자 운동은 결렬되고 일부 파벌은 폭력적이 되었다. 시위대 수와 인구의 지지가 감소했다.[10]

정부 대량 동원

정부는 그들이 추진하는 명분을 지원하기 위해 대규모 동원을 촉진할 수 있다. 많은 정부들이 선거와 다른 투표 행사에 참여하기 위해 인구를 동원하려고 시도한다. 특히 투표율에 전반적으로 영향을 미치는 자신의 정당에 대한 지지를 얻기 위해서는 어느 나라의 정당이나 유권자를 동원할 수 있는 능력이 중요하다.[11]

예

나치 독일은 그들의 정책에 대한 지지를 얻기 위해 대규모 동원 기술을 적용했다. 나치당은 군중집회, 퍼레이드, 기타 집회로 인구를 동원했다. 이런 사건들은 사람들의 감정에 호소했다.[12]

북한은 수시로 대규모 동원을 통해 주민들을 소집해 중요한 행사나 명절에 대한 충성심을 공개적으로 표출하고 있다. 또한 건설, 농작업, 공공장소 청결유지, 긴급한 재난구호 등의 업무를 위한 인력을 확보하기 위해 동원된다. 대량 동원은 경화 획득에도 쓰인다. 동원운동 참여는 의무사항이며, 출두하지 않을 경우 처벌이 내려질 수 있다. 그러나 일부 사람들에게는 뇌물을 주고 의무를 회피하는 것이 가능하다.[13]

소셜 미디어에서의 대규모 동원

소셜 미디어가 대량 동원에 미치는 영향은 부정적이면서도 긍정적일 수 있다. 사이버 낙관론자들은 소셜 미디어가 시위를 조직하기 쉽게 만든다고 믿는다. 정치사상은 소셜미디어에 빠르게 퍼지고 모든 사람이 온라인 정치행동에 참여할 수 있다. 루이그룩은 인터넷이 권위주의 정권에서 사람들을 동원하는 데 도움이 되는 네 가지 메커니즘을 확인했다.[14]

  • 반대파의 위험을 줄인다. 온라인에서 정치적으로 활동하는 것은 길거리에서 활동하는 것보다 덜 위험하다. 야당은 물리적인 장소에서 만날 필요 없이 온라인에서 만나 시위를 조직할 수 있다.
  • 시민들의 태도를 바꿀 수 있다. 정부로부터 독립된 뉴스가 온라인에 퍼질 수 있을 때, 사람들은 그들의 정부에 대한 더 솔직한 이미지를 얻을 것이다. 장기적으로는 삶에 만족하는 국민도 정치활동이 활발해져 정권에 항의하는 데 동원될 수 있다.
  • 그것은 개인의 불확실성을 감소시킨다. 사람들이 많은 사람들이 시위에 참가할 것을 보면, 사람들은 더 참여하려는 경향이 있다. 시위에 사람이 많을 때는 처벌받을 위험이 낮다.
  • 드라마틱한 동영상과 사진들이 온라인에서 공유된다면 더 많은 사람들에게 다가갈 것이다. 그러한 이미지를 보게 되는 사람들은 시위에 참여하는 경향이 더 높다.

사이버 비관론자들은 이러한 온라인 행동이 미치는 영향을 지적한다. 정치적 입장을 좋아하거나 공유함으로써 누군가는 자신이 정치적으로 적극적이라고 생각할 수도 있지만, 실제로 효과적인 일을 하고 있지는 않다. 이 쓸모없는 활동주의, 즉 슬랙티시즘은 사회운동의 전반적인 목표에 기여하지 못한다. 또한 집단행동 문제를 증가시킨다. 누군가는 자신들이 이미 그 대의에 기여했다고 생각할 수도 있기 때문에 물리적 시위에 나설 가능성은 적다.[15]

소셜 미디어는 또한 사회를 견제하기 위해 국가가 사용한다. 권위주의 국가들은 소셜 미디어를 사용하여 운동가들과 정적들을 추적하고 처벌한다.[16] 이것을 하는 데는 여러 가지 방법이 있다. 주 주도 인터넷 제공자들은 독점적 지위를 이용하여 비밀 서비스에 인터넷 행동에 대한 정보를 제공할 수 있다.[17] 이러한 제공자들은 또한 정부가 아랍의 봄에서 일어났던 대규모 동원에 직면할 경우 인터넷을 폐쇄할 수 있다.

당국이 보이지 않게 조직하기 위해 사람들은 왓츠앱이나 텔레그램과 같은 암호화된 온라인 메시지 서비스를 이용한다. 가상 사설망도 사용될 수 있다.

예

DARPA 네트워크 과제

태그 챌린지

아랍의 봄

주요 기사: 아랍의 봄

아랍의 봄은 2010년 12월 18일에 시작된 아랍 세계에서 일어난 시위와 항의의 혁명적인 물결이었다. 튀니지,[18] 이집트,[19] 리비아,[20] 예멘에서는 통치자들이 권좌에서 쫓겨났고,[21] 바레인과[22] 시리아에서는 시민 폭동이 일어났으며,[23] 알제리,[24] 이라크,[25] 요르단,[26] 쿠웨이트,[27] 모로코,[28] 오만에서는 대규모 시위가 일어났으며,[29] 레바논,[30] 모리타니아, 사우디 아라비아,[31] 서부 사하라에서는 소규모 시위가 벌어졌다.[32] 2011년 5월 이스라엘 국경에서의 충돌은 물론 이란 쿠제스탄에서 아랍 소수민족의 시위도 지역 아랍의 봄에서 영감을 얻었다.[33][34]

시위는 정부의 탄압과 인터넷 검열 시도에 직면하여 조직화, 의사소통 및 경각심을 고취하기 위해 소셜 미디어를 사용하는 것뿐만 아니라 파업, 시위, 시위, 집회 등과 관련된 지속적 캠페인에서 주로 시민 저항의 기술을 공유했다.[35]

비폭력 vs 폭력전술

도나텔라 델라 포르타, 시드니 타로 등에 따르면 집단행동 주기의 쇠퇴기에 폭력을 만들어내는 메커니즘은 사회운동의 다른 분야들 사이에서 발생하는 경쟁의 결과라고 한다. 그들은 함께 집단 동원이 감소함에 따라 정치적 폭력은 규모와 강도로 증가한다는 이론을 형성했다.[36]

예

이탈리아

시드니 타로는 1965년에서 1975년 사이에 이탈리아에서 일어난 대규모 시위의 파장을 연구하면서 "주기의 마지막 단계에서 다른 사람들에 대한 폭력을 의도적으로 사용하는 것이 증가하였다"고 말했다. 그러나 이 증가는 대규모 시위가 줄어드는 함수지, 그 연장선상에 있는 것이 아니었다. 실제로 다른 모든 형태의 집단행동이 감소했던 1972년부터 3년까지 고의적인 표적형 폭력은 일반화되지 않았다. 이 모든 것이 그를 "조직적 폭력은 탈권위의 산물이었다"고 강제로 결론짓게 한다. [37] 도나텔라 델라 포르타는 1960년과 1990년 사이의 이탈리아와 독일에서 일어난 정치적 폭력과 시위 주기를 비교 분석하면서 "대규모 동원이 감소했을 때, 소규모 집단은 더 조직적인 형태의 폭력에 의존하는 반면, 그 움직임은 더 제도적인 형태의 집단행동으로 되돌아갔다"고 주장한다. [38]

USSR

마크 바이싱어는 1987년에서 1992년 사이 소련에서 일어난 시위와 민족주의 폭력의 주기에 관한 연구에서도 이러한 패턴을 발견하지만, 이 경우 폭력은 테러보다는 민족적 공동체적 갈등의 형태를 띤다. 그의 말처럼 "구소련의 폭력이 상당 부분 증가한 것은 공화국 간 국경을 다투는 비폭력 동원의 감소와 관련이 있다"고 말했다. [39]

러시아

1870년대에는 러시아 변종 무정부주의의 지지자인 '포퓰리스트'나 '니힐리스트'들이 이른바 '국민을 위한 순례'를 조직하였는데, 도시적이고 쁘띠적인 부르주아 지식인들로 구성된 소그룹들이 작은 마을로 들어가 혁명의 필요성을 농민들에게 설득하는 데 참여하였다. 그러나 그들의 노력은 농민에게는 별 효과가 없었고, 테러 전술을 채택하는 중대한 결정을 내린 것은 이 쓰라린 경험 이후였다.[40]

참고 항목

참조

  1. ^ "Communication for development". UNICEF.
  2. ^ '3.5% 규칙': BBC, 데이비드 롭슨, 2019년 5월 14일 방송
  3. ^ 미국의 3.5%가 기후변화에 항의해 탑승하면 제프 뎀비키(Geoff Dembicki)의 Vice.com에 의해 변화가 일어날 것이다.
  4. ^ Glasberg, Davita Silfen. (2011). Political sociology: oppression, resistance, and the state. Shannon, Deric. Thousand Oaks: Pine Forge Press. ISBN 9781412980401. OCLC 648922054.
  5. ^ Baumol, William J. (1952). Welfare economics and the theory of the state. Harvard University Press. OCLC 1010827827.
  6. ^ Anderson, Terry (2007). "The War That Never Ends: Student Opposition to the Vietnam War". University of Kentucky.: 245–264.
  7. ^ "Nixon's Silent Majority Speech". watergate.info.
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  9. ^ Canevarolo, Eva (2019). "Being 'Les gilets jaunes'". doi:10.2139/ssrn.3352613. ISSN 1556-5068. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  10. ^ "In France, Popular Support for Yellow Vests Cools Off". The Wall Street Journal.
  11. ^ Winders, B. (1999). "The Roller Coaster of Class Conflict: Class Segments, Mass Mobilization, and Voter Turnout in the U.S., 1840-1996". Social Forces. 77 (3): 833–862. doi:10.2307/3005963. JSTOR 3005963.
  12. ^ britannica.com 링크 'Fascism' 항목에 다시 연결
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  29. ^ Vaidya, Sunil (27 February 2011). "One dead, dozen injured as Oman protest turns ugly". Gulf News. Retrieved 12 June 2011.
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  37. ^ 시드니 타로, 민주주의와 장애 1965-1975년 이탈리아의 시위와 정치(Oxford: Clarendon Press, 1989년), 306년 저자의 이탤릭체.
  38. ^ 도나텔라 델라 포르타, 사회 운동, 정치 폭력과 국가 이탈리아와 독일의 비교분석(Cambridge: 케임브리지 대학 출판부, 1995), 53, 저자의 이탤릭체.
  39. ^ 마크 바이싱어, 민족주의 동원과 소련 국가 붕괴 (캠브리지: 케임브리지 대학 출판부, 2002), 290.
  40. ^ 로널드 힝리, 니힐리스트(런던: Weidenfeld & Nicolson, 1967), 5장;
    • 참고 항목:

외부 링크

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