테오도르 발사몬

테오도르 발사몬(그리스어: θεόδδωωςςςςς βαλαμνν))은 동방 정교회의 성직자였으며 12세기 안티오치 동방 정교회 총대주교였다.^[1]

전기

12세기 후반 콘스탄티노플에서 태어나 1195년(페티트) 이후 그곳에서 죽었다. 집사로 임명되어 노모필락스로 임명되었으며, 1178년부터 1183년까지 총대주교 테오도시우스 1세 휘하에서 총대주교에게 제출된 모든 교회 재판이나 사건을 담당하였다. 1193년 콘스탄티노폴리스에 거주하고 있었지만 안티오키아 총대주교가 되었다.^[1]

발사몬이 가장 잘 쓴 작품은 그의 '스콜리아'(그리스어: σχόλλα) (c. 1170), 동방 정교회의 교회법과 칙령에 관한 표준 작품이며, 마누엘 1세와 총대주교 미카엘 3세가 의뢰했다.^[2] 발사몬은 그의 "스콜리아"에서 기존의 법을 고집하며, 종교와 시민적 헌법인 카논과 법 사이의 관계, 즉 전자에 우선시한다. 발사몬은 또한 교회 구성(신타그마)의 모음집을 편찬하고 다른 작품들을 썼는데, 이 중 많은 작품들은 1054년의 분열에 이어 동양교회와 서양교회의 계속되는 논쟁에 관한 것이다. 그의 편지들 중 두 통이 출판되었다: 하나는 단식, 다른 하나는 초보자들의 수도원 입원에 관한 것이었다.^[1]

레거시

테오도르의 유산은 그가 비잔틴의 초기 정치 신학 역사에서 다른 많은 알려지지 않은 출처 문서에 대한 세계의 지식을 보존했다는 것이다. 그의 논평은 여전히 동방 정교회의 법학 학생들이 오늘날까지 언급하고 있다. 테오도르는 또한 안티오키아 교회에서 사용하는 소송 관행을 표준화하여 비잔틴 제례를 채택하고 다른 동방 제례를 거부하였다.

참고 문헌 목록

발사몬의 스콜리아는 라틴어로 파리의 겐티안 헤르베트(1561년), 바슬(1562년), 파리의 그리스어와 라틴어로(1615년), 그리고 바슬(1620년)에서 처음 출판되었다. 1672년(P. G, cxxvii-viii)의 베버리지의 「판덱타 캐논움」에서도 발견된다. 1852년부터 1860년까지 랄리와 포틀리는 발사몬의 해설을 담은 그리스 캐논법의 출처집을 아테네에서 발표했다. Migne는 441년 Peterogia Graeca, CIV에 그의 논평들을 발표했다.

참조