타오티

Taotie
타오 타이
Defang Ding.jpg
상하이 미술관에서 온 타오티.
중국어饕餮
문자 그대로의 뜻전설적인 맹수

타오티(중국어: 饕餮)는 기원전 1천년기에 청동 등 유물에 일반적으로 새겨진 중국의 고대 신화 생물이다. 타오티는 "세계 4대 악동" 중 하나이다. 산과 바다의 고전과 같은 중국 고전 문헌에서 악마는 훈둔( the沌), 첸구치( qqi), 타오우(太郞)[1]와 나란히 이름이 붙는다. 그들은 4대 성물, 아즈레 드래곤, 버밀리언 버드, 백호, 흑거북에 의해 반대된다.[2][3] 네 마리의 악마는 또한 기린, 용, 거북, 펑황, 네 마리의 자비로운 동물과 나란히 붙어 있다.[4]

타오띠는 종종 딩에 모티브로 표현되는데, 이것은 중국 상나라(1766-1046년)와 주나라(1046–256 BC)의 청동 그릇이다.[5] 디자인은 전형적으로 정면 대칭이며 쌍방향 대칭으로 설명되며, 한 쌍의 눈올림과 일반적으로 아래턱 부분이 없는 줌형 마스크로 구성된다. 어떤 사람들은 이 디자인이 량주 문화권(기원전 3310년–2250년)에 속하는 신석기 유적에서 발견된 옥 조각으로 거슬러 올라갈 수 있다고 주장한다.[6] 또한 로어 샤지아디안 문화 유적지에서 발견된 도자기의 조각들과 주목할 만한 유사점이 있다.

어원

현대 학자들은 '타오티'라는 단어를 사용하지만, 실제로 상나라와 주나라가 청동그릇에 그 디자인을 뭐라고 불렀는지는 알 수 없다. 미국의 고대 중국 고증학자, 학자인 사라 앨런이 지적하듯이, 타오티라는 용어가 상나라 시대에 알려졌다고 가정할 특별한 이유는 없다.[7] 타오티의 첫 번째 알려진 용법은 기원전 722년에서 468년 사이에 30장에 걸쳐 쓰여진 중국의 서술 역사인 주오주안에 있다. 세계 중국 4대 악물 중 하나인 四凶; pinyin:sì xi xi: ì xi xi:: 신화의 황제(기원전 2698년–2598년) 시대에 살았던 진윤 일족의 탐욕스럽고 식탐이 많은 아들 중 하나를 가리키는 말로 쓰인다. 주오주안 내에서, 태오티는 글루튼을 암시하기 위해 저자에 의해 사용된다.[7]

그럼에도 불구하고, 태오티라는 용어의 연관성은 고대 저우(그리고 샹) 동기에서 발견된 모티브와 동의어다. 뤼부웨이의 춘추 연보(16/3a, "프로페시")에서 다음 구절은 다음과 같이 명시되어 있다.

저우 동공의 태오티는 머리는 있지만 몸은 없다. 사람을 잡아먹으면 삼키지 않고 해를 입힌다.

— [8]

그러나 앨런은 문장의 두 번째 부분을 다음과 같이 번역해야 한다고 믿고 있는데, 이는 죽은 사람의 '불쌍한' 영혼에 대한 식량을 희생하기 위해 먹는 것(주오주안의 의미)과 찌꺼기 사이의 연관성이 크기 때문이다.

사람을 삼켜버렸지만 삼키기도 전에 자신의 몸이 망가졌다.

— [9]

중국의 철학과 지성사학자 리저우는 춘추연보에 나오는 타오티에 대한 묘사는 훨씬 깊은 의미를 지니고 있으며, '타오티에 대한 의미는 '먹는 사람들'이 아니라 사람과 하늘(신들) 사이에 신비한 소통을 하는 것이다."[8]

태아에 관한 많은 신화들이 사라졌기 때문에, 이것에 함축되어 있는 것을 설명하기는 어렵지만, 태아에 대한 먹이가 잔인하고 두려운 표정과 충분히 일치한다. 외계 종족과 부족에게 그것은 두려움과 힘을 상징했고, 자신의 종족이나 부족에게는 보호의 상징이었다. 이 종교적 개념, 이 이중성은 그 이상하고 흉측한 특징으로 결정되었다. 오늘날 매우 야만적으로 보이는 것은 그 시대에 역사적, 합리적 특성을 가지고 있었다. 야만적인 옛 신화와 전설, 야만적인 이야기, 그리고 고대 종족의 조잡하고 사납고 무시무시한 예술 작품들이 놀라운 미적 매력을 지니고 있었던 것은 바로 이 때문이다. 호머의 서사시와 아프리카 가면이 있었듯이, 흉측한 이목구비가 뿌리 깊은 역사적 힘에 집중되어 있는 타오티와 함께 있었다. 태아의 신비와 공포가 아름다운 것, 즉 고귀한 것이 된 것은 이 거부할 수 없는 역사적 힘 때문이다.

— [8]

청동 모티브

상나라 말기의 딩동선 위에 타오티

학자들은 오래 전부터 이 신구체적 설계의 의미(있는 것이 있다면)에[10] 대해 당혹감을 감추지 못했으며, 아직도 공통적으로 들고 있는 단답은 없다. 로버트 배글리의 믿음에서 그 가설이 범위는 주조 과정의 설계는 결과와보다는 기술적 노하우를 이론에 그것이 한때 어느 무당들이 입었을지도 모르는 고대 얼굴 마스크를 묘사하고 있bronze,[11]을 제기하기 위해 또는 g을 개최한 미술가들의 도상학의 의미는 예술적 표현을 하고od-인류와 그들의 죽은 조상들 사이의 연결고리였던 왕들 (조단 논문)

한때는 제사에 사용된 동물을 형상화한 얼굴이라는 통념은 이제 거의 거부되었다(소, 호랑이, 용 등의 얼굴은 실제 동물을 묘사하기 위한 것이 아닐 수도 있다). 현대 학자들은 얼굴이 나타나는 대상이 거의 항상 그러한 사건이나 역할과 연관되어 있기 때문에 얼굴이 종교적이거나 의례적인 맥락에서 의미를 갖는다는 생각을 뒷받침하는 해석을 선호한다. 한 학자가 "예술 스타일은 항상 사회적 언급이 있다"[6]고 쓰듯이. 상감 점괘에도 태도의 뜻을 밝히지 않는 것이 흥미롭다.[12]

후기 해석

세르누스키 박물관에서 태오티 디자인을 한 선박

명나라 때 많은 학자들이 건축에서 본 전통 모티브의 목록을 엮어 예술을 응용했는데, 결국 '용의 아홉 자녀'(龍生子)로 성문화되었다. 이 유형의 초기의 알려진 목록(이 중 생물은 아직 "용의 아이들"이라고 불리지 않고, 그 중 9개보다는 14개가 있는 것)에서 루룽(1436–1494)이 콩밭( miscellaneous records records菽, 슈위안짜지)의 <잡록>에서 얻은 <타오티>는 물을 좋아하고 묘사하는 생물로서 다소 있음직하지 않은 묘사와 함께 나타난다.다리를 [13]꼬다 그러나 양선(1488–1559)이 제공한 용의 아홉 아이에 대한 잘 알려진 후기 목록은 이 용어의 고대 및 현대 용어와 모두 일치한다.

타오티는 먹고 마시는 것을 좋아한다; 그것은 썰물의 표면에 나타나곤 했다.

— [14]

일부 학자들은 타오티 모티브가 치유에 대한 언급이며 권력과 부를 탐내는 사람들에게 경고의 역할을 한다고 믿었다.[15]

《상상의 존재들》(1957년)에서 호르헤 루이스 보르헤스는 이 수치들이 탐욕과 식욕을 나타내는 개머리 이중의 괴물을 나타낸다고 해석했다.

대중문화에서

만리장성에서 묘사된 태오티.

타오 타이(Tao Tie, "Tao Tei"라 한다)는 2016년 역사 판타지 서사시 영화 "The Great Wall"[16]의 일차적인 적대자들이다. 이 영화에서 이들은 상어처럼 생긴 이빨과 어깨에 눈이 위치하며 머리에 타오 타이 모티브가 보이는 등 초록빛 피부를 가진 사족 외계 생명체로 묘사된다. 그들은 개미와 비슷한 사회적 벌집에서 사는 것으로 보여지는데, 그곳에서 그들은 60년마다 중국의 수도를 공격하여 여왕을 먹일 식량을 수집한다.[17]

타오티는 드림웍스의 애니메이션 시리즈 쿵푸팬더: 기막힌 전설의 워토그 적 캐릭터의 이름이다.

양징의 그림자 타오티는 트레이딩 카드 게임 유기오!에 나오는 용과 같은 존재다.

타오티는 메이플스토리에 있는 그란디스의 4대 불가사의 중 하나이다.

타오티는 원더 디어 발트에 등장한다.

타오티는 고등학교 DxD/슬래시 도그 경 소설 시리즈에서 전설적인 악마 괴물로 묘사되는데, 고대에는 몰살되어 나나다루 시구네가 휘두른 복면 라쿤의 모습으로 신성한 기어에 영혼이 봉인된 채 타오티의 식탐을 반영하듯, 그 위력은 절대적으로 무엇이든 집어삼킬 수 있는 힘이 있다.

타오티는 신메가미 텐세이 프랜차이즈의 반복되는 악마다.

투우 프로젝트 시리즈의 유우마 투테쓰( is yu)는 17.5번 엔트리의 최종 보스인 투우 구요쿠 이분(Touhou Gouyoku Ibun)으로 최종 보스 겸 범인으로 등장하는 타오티(Taotie)이다. 타오티와 비슷한 그녀의 능력은 그 육체가 육체적이든 영적이든 유기적이든 무기적이든 무엇이든 절대적으로 흡수하는 것이다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Legge, James (1872). The Chinese Classics. 5. Trubner.
  2. ^ Tom, K. S. (1989). Echoes from Old China: Life, Legends, and Lore of the Middle Kingdom. University of Hawaii Press. ISBN 0824812859.
  3. ^ "The Chinese Sky". International Dunhuang Project. Retrieved 2011-06-25.
  4. ^ 룽청시는 웨이백머신에 2012-04-25를 보관했다.
  5. ^ Greg Woolf (2007). Ancient civilizations: the illustrated guide to belief, mythology, and art. Barnes & Noble. p. 216. ISBN 978-1-4351-0121-0.
  6. ^ a b Kesner, Ladislav (1991). The Taotie Reconsidered: Meaning and Functions of the Shang Theriomorphic Imagery. 51, No. 1/2. Artibus Asiae. pp. 29–53.
  7. ^ a b 앨런 1991 페이지 145,148
  8. ^ a b c 리 1994. 기본 소스: Lu's Spring and Autumn Annals, chapter 先識 ("Prophecy"), quote: "周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。"
  9. ^ 앨런 1991 페이지 145
  10. ^ 앨런 1991, 페이지 128; 인용: "일부 사람들에게는 의미 문제가 불가해 보였다."
  11. ^ Bagley, Robert (1987). Shang Ritual Bronzes. The Arthur M. Sackler Foundation. ISBN 978-0-674-80525-5.
  12. ^ Keightley, David (1978). Sources of Shang History: The Oracle-Bone Inscriptions of Bronze Age China'. University of California Press. p. 137. ISBN 0-520-02969-0.
  13. ^ 루룽의 슈위안 자지는 양징룽과 류즈시옹(2008)에서 인용된다. "饕餮，性好水，故立橋頭。". 슈위안자지의 전문은 온라인상의 여러 사이트에서 찾아볼 수 있다. 예: 菽園記 2010-03-06년 웨이백머신에 보관됨
  14. ^ 양징룽과 류즈지옹(2008)에서 인용한 양선의 성안지(成安之)는 다음과 같다. "饕餮，好飲食，故立於鼎蓋。"
  15. ^ Wangheng Chen; Various (2001). Chinese Brozes: Ferocious Beauty. Asiapac Books Pte Ltd. pp. 62–63. ISBN 9789812290205.
  16. ^ Truffaut-Wong, Olivia (February 16, 2017). "What Are The Tao Tei In 'The Great Wall'? These Mythical Monsters Are Hungry". Bustle. Archived from the original on June 25, 2020. Retrieved June 25, 2020.
  17. ^ Edelstein, David. "'The Great Wall' Stands As A Monument To Absurd CGI Clutter". fm.kuac.org.

참조