재능있는 10인조

The Talented Tenth
이 기사는 아프리카계 미국인의 리더십 계급과 W.E.B.에 관한 것입니다.듀보이스 에세이.힙합 앨범은 10일째를 참고하세요.

재능있는 10인방은 20세기 초 아프리카계 미국인들의 지도층을 지칭하는 용어이다.이 용어는 화이트 노던 자선가들에 의해 만들어졌고, 그 후 W. E. B.에 의해 공표되었다. Du Bois는 1903년 9월에 그가 출판한 동명의 영향력 있는 에세이에서 나왔습니다.그것은 주요 흑인들이 [1]쓴 에세이 모음집인 "흑인 문제"에 등장했다.

이력 컨텍스트

W.E.B Du Bois
존 D. 록펠러는 "탤런트 텐트" 이데올로기를 홍보한 ABHMS에 자금을 지원했다.

"재능 있는 10번째"라는 말은 1896년 백인 북부 자유주의자들, 특히 존 D의 강력한 지지를 받는 기독교 선교 단체인 미국 침례 가정 선교 협회 사이에서 유래되었다. 록펠러.그들은 흑인 교사와 엘리트들을 양성하기 위해 남쪽에 흑인 대학을 설립하는 것을 목표로 하고 있었다.1903년, W.E.B. Du Bois는 재능있는 10번째를 썼다; Theodore Roosevelt는 미국의 대통령이었고 산업화는 급증하고 있었다.Du Bois는 흑인들이 사회에서 [2]그들의 위치를 높이는데 좋은 시기라고 생각했다.

탤런트 텐트는 대학 교육을 받고 책을 쓰고 사회 변화에 직접 관여함으로써 흑인 사회의 리더가 될 수 있는 능력을 키운 흑인 남성 10명 중 1명을 말한다.The Talent Thealth에서, Du Bois는 대학 교육을 받은 흑인 남성들은 그들의 개인적 이익을 희생하고 그들의 교육을 흑인 [3]공동체를 이끌고 더 나은 사회를 이끌기 위해 사용해야 한다고 주장한다.

그는 부커 T. 워싱턴과 일부 백인 자선가들이 지지하는 애틀랜타 타협에 의해 추진된 산업 교육보다는 흑인 사회가 그들의 잠재력을 최대한 발휘하기 위해 고전적인 교육이 필요하다고 강하게 믿었다.그는 고전 교육을 흑인 공동체를 개선하는 길이자 20세기에 공공 지식인으로 알려지게 될 토대라고 보았다.

우리가 남자다움을 학교의 업무의 대상으로 삼을 때에만 가질 수 있다. 즉, 지성, 폭넓은 동정심, 과거 세계와 현재 세계에 대한 지식, 그리고 그에 대한 인간관계. 이것이 진정한 삶의 기반이 되어야 하는 고등교육의 커리큘럼이다.이 토대 위에 우리는 아이와 인간이 삶의 수단을 [4]삶의 대상으로 오인하는 것을 두려워하지 않고 빵 먹기, 손재주, 두뇌의 민첩성을 쌓을 수 있다.

그의 만년에, Du Bois는 리더쉽이 많은 수준에서 일어날 수 있다고 믿게 되었고, 풀뿌리 노력 또한 사회 변화에 중요했다.그의 의붓아들 데이비드 두부아는 1972년에 "우리가 확고하고 신뢰할 수 있고 타협하지 않는 [5]리더십을 기대해야 하는 것은 가장 고통받고 잃을 것이 가장 적다는 두부아 박사의 신념"이라고 쓰면서 이러한 견해를 알리려고 노력했다.

Du Bois는 그의 재능있는 10번째 에세이에서 다음과 같이 쓰고 있다.

모든 인종과 마찬가지로 흑인 인종도 예외적인 사람들에 의해 구원될 것이다.그렇다면 흑인들 사이의 교육 문제는 우선 재능 있는 10인방을 다루어야 한다.그들이 미사를 최악의 오염과 죽음에서 벗어나게 할 수 있는 것은 이 종족의 최고를 개발하는 문제이다.

나중에 그의 글 모음집인 새벽의 황혼에서 뒤부아는 다른 남자들의 공헌을 인정하면서 이 개념을 재정의한다.그는 "나 자신의 초기 만병통치약은 대중으로부터 재능 있는 10대 신자의 발전을 통한 계급의 도피였다. 그러나 이 재능의 귀족층의 힘은 그것의 부(富)에 있는 것이 아니라 그것의 지식과 성격에 있었다"고 쓰고 있다.

Du Bois와 개량점

W.E.B. Du Bois는 대학 교육을 받은 아프리카계 미국인들은 개인적인 관심사를 제쳐두고 그들의 교육을 지역사회를 더 나은 곳으로 이용해야 한다고 믿었다.흑인 사회를 개선하기 위해 교육을 이용하는 것은 Du Bois에게 많은 것을 의미했다.우선, 그는 "재능가 10인조"가 정치에서 엘리트 역할을 얻으려고 노력해야 한다고 믿었다.그렇게 함으로써, 흑인 사회는 정부에 대표권을 가질 수 있었다.정부에서의 대표권은 이러한 대학 교육을 받은 아프리카계 미국인들이 "인종적 [6]행동"을 취할 수 있도록 허락할 것이다.

즉, Du Bois는 인종 차별이 다루어져야 할 문제라고 믿었고, 흑인들을 정치에 참여시키는 것은 그 문제를 다루는 과정을 시작할 것이라고 믿었다.그는 또한 교육이 흑인 사회의 경제적 복지를 증진시킬 수 있는 사업 노력을 추구할 수 있게 해줄 것이라고 믿었다.Du Bois에 따르면, 사업에서의 성공은 흑인 공동체의 경제적 복지를 향상시킬 뿐만 아니라, 백인들이 흑인들을 자신들과 더 동등하게 보도록 장려할 것이고, 따라서 통합을 장려하고 흑인들이 주류 사업 [6]세계에 진입할 수 있도록 할 것이다.

개념 수정

1948년, W.E.B. Du Bois는 그의 "재능 10번째" 논문을 "지침 100번째"[7] 논문으로 수정했습니다.이 개정안은 사회 여건을 개선하고자 하는 다른 소수 집단들과 동맹과 친목을 맺음으로써 논문을 민주화하려는 시도였다."재능가 10인조"가 흑인 사회가 직면한 문제들을 지적한 반면, "가이드 백인조"는 다른 소수 집단들도 겪고 있는 문제들을 수정하는 [7]데 개방적일 것이다.게다가, Du Bois는 도덕성의 중요성을 강조하기 위해 이 이론을 수정했다.그는 이 지역 사회를 이끄는 사람들이 이타주의와 사심 없는 것과 같은 가치를 갖기를 원했다.따라서, 누가 이 공동체를 이끌 것인가에 관한 한, Du Bois는 [7]교육보다 도덕성을 우선시했다.

'가이드 화이트'는 아프리카계 미국인의 구원은 엄선된 소수에게 맡겨야 한다는 제안에 도전했다.그것은 인종, 문화, 정치, 경제 [8]이데올로기를 결합함으로써 "The Talent Theen"의 흑인 리더십 개념을 재상상화했다.Du Bois는 큰 성공을 거두지 못하고 교육에 대한 생각을 유지하려고 노력했다.모든 사람들에게 새로운 기회를 주는 관문이 되는 교육의 새로운 접근방식을 취한다.그러나 이는 잘못된 방향으로의 행보, 낡은 사고방식으로의 회귀의 위협으로 여겨져 엘리트주의를 [8]계속 조장했다.이 개정안은 원래 논문의 민주화를 위한 시도이기도 하지만, 또한 전후 흑인들을 위한 프로그램을 만들려는 뒤부아의 시도이기도 하다.그들의 "이념적 양심"[8]을 강화하는 방법.

Du Bois는 모든 [8]흑인들 사이의 평등을 촉진하는데 도움이 되었기 때문에 다른 소수 집단들과 동맹을 맺는 것을 강조했다.재능있는 10번째와 안내하는 100번째 둘 다 많은 흑인들에게 계속 연설하기 위해서는 정치적 행동에 대한 계획이 분명해질 필요가 있다는 생각을 보여준다.뒤보이스에게 흑인의 정치 표현 능력은 흑인 문화 [8]표현의 전형이었기 때문이다.해방을 얻는 것은 흑인과 백인을 분리하는 것이었다.그 문화들은 "보편적 흑인"[8]의 정신을 피하고 보호하는 방법으로 결합할 수 없었다.

현대적 해석

"탤런트 텐트"의 개념과 듀보이스가 부여한 책임은 현대 비평가들로부터 긍정적이든 부정적이든 간에 받아들여져 왔다.긍정적으로, 어떤 사람들은 대학을 졸업한 미국 흑인들의 현 세대가 지역사회를 [7]이끌고 개선하기 위해 개인적인 이익을 희생함으로써 뒤보이의 처방을 따른다고 주장한다.이것은, 차례로, 흑인 사회에 있는 사람들의 "업그레이트"로 이어진다.반면, 어떤 사람들은 대학 교육을 받은 현 세대의 아프리카계 미국인들은 듀보이의 처방을 따르지 말아야 하며, 그들의 사적인 이익을 추구해야 한다고 주장한다.즉, 그들은 대학 교육을 받은 아프리카계 미국인들이 그들의 공동체를 개선할 책임이 없다고 믿는 반면, 듀보이스는 그들이 [2]그렇다고 생각한다.

두부아의 처방을 옹호하는 사람들은 "재능가 10대"의 주요 특징이 두부아가 살아 있는 이후 변화했다고 설명한다.한 작가는 "오늘의 잠재적인 재능 있는 10번째 세대는 [2]과거의 '우리 세대'가 아니라 '나 세대'이다"라고 쓰고 있다.즉, 오늘날의 재능있는 10대 그룹은 인종 공동체의 일반적인 이익보다 자신의 이익에 더 초점을 맞추고 있습니다.뒤부아의 이상을 옹호하는 사람들은 아프리카계 미국인들이 그들의 공동체를 고양시키는 것의 중요성을 잃어버렸다고 믿는다.오히려 그들은 자신들의 이익을 추구해 왔고, 이제는 그들의 "재정적인 이익과 노력"[2]의 결실 속에 살고 있다.비록 대학 교육을 받은 아프리카계 미국인의 비율이 증가했지만, 여전히 대학 교육을 받은 백인 [2]미국인의 비율보다 훨씬 적다.따라서, 이러한 지지자들은 "탤런트 텐트"의 현대 회원들이 여전히 인종 차별의 영향을 계속 받고 있는 아프리카계 미국인 공동체를 돕기 위해 그들의 교육을 사용할 책임을 져야 한다고 믿는다.

이와는 대조적으로, 두부아의 처방에 찬성하지 않는 사람들은 아프리카계 미국인들이 자신들의 이익을 추구할 권리가 있다고 믿는다.페미니스트 구체적으로, 그리고 일반적으로 뒤부아에 대한 비평가들은 소외된 집단이 종종 "상자에 갇히게" 되고 그러한 구조 안에 남아있거나 그들의 고정관념을 따를 것으로 기대된다고 믿는 경향이 있다.이러한 비평가들은 아프리카계 미국인이 대학 교육을 통해 하기로 결정한 것 또한 고정관념이 되어서는 안 된다고 믿는다.게다가, The Talent Tential을 포함한 Du Bois의 많은 원본들은 마치 흑인 남성들만이 대학 교육을 받을 수 있는 것처럼 "man"이라는 단어를 사용하는 페미니스트리 때문에 페미니스트 비판을 받고 있다.이러한 페미니스트들에 따르면, 이것은 남성들이 고등 교육을 [2]추구하도록 장려하거나 허락하는 문화의 지속성을 지속시키기 위한 것이다.

달성 가능성

이 "탤런트 텐트"의 일원이 되려면, 아프리카계 미국인이 대학 교육을 받아야 합니다.이것은 많은 사람들이 아프리카계 미국인들의 대학 진학률이 백인들의 대학 진학률보다 훨씬 낮기 때문에 아프리카계 미국인 공동체의 많은 구성원들이 달성할 수 없는 것으로 보는 자격 조건이다.이 사실에 대해서는 여러 가지 설명이 있다.

어떤 사람들은 이러한 불균형이 정부 정책의 결과라고 주장한다.예를 들어, 저소득 가정의 대학생들에 대한 재정 지원은 1980년대에 감소했는데,[9] 이는 금전적 불평등과 관련된 문제들이 과거의 문제로 인식되기 시작했기 때문이다.재정 지원의 부족은 고등 교육을 추구하는 것을 방해하거나 방해할 수 있다.따라서, 흑인과 흑인의 가정은 미국의 저소득층 가정 중 약 290만 가구를 구성하기 때문에, 흑인 사회의 구성원들은 분명히 이 [10]문제에 직면하게 된다.

게다가, 흑인들이 미국의 저소득층 가정의 많은 부분을 차지하기 때문에, 많은 흑인들은 그들의 자녀들이 가난한 공립학교에 배치되는 문제에 직면해 있다.자금 부족이 종종 교육의 부실로 이어지기 때문에, 대학에 들어가는 것은 학생들에게 더 어려울 것이다.형편없는 교육과 함께, 이러한 학교들은 종종 학생들이 대학에 갈 준비를 할 수 있는 자원이 부족하다.예를 들어, 자금 사정이 좋지 않은 학교에는 많은 사립학교와 자금 사정이 좋은 공립학교가 가지고 [11]있는 자원인 대학 지도교사가 없다.

따라서, 어떤 사람들은 이 "재능 10대"에 대한 뒤보이의 처방이나 계획은 달성할 수 없다고 주장한다.

「 」를 참조해 주세요.

  • 흑인 상류층 – 재능있는 10대 동시대 후계자.
  • 흑인 아카데미 – 재능있는 10인의 많은 작품을 출판한 학술 기관.

레퍼런스

  1. ^ 부커 T. 워싱턴 등흑인 문제: 오늘날 대표적인 미국 흑인들에 의한 일련의 기사: James Pott and Company, 1903
  2. ^ a b c d e f King, L'Monique (2013). "The Relevance and Redefining of Du Bois's Talented Tenth: Two Centuries Later". Papers & Publications: Interdisciplinary Journal of Undergraduate Research. 2: 7 – via JSTOR.
  3. ^ Battle, Juan; Wright, Earl (2002). "W.E.B. Du Bois's Talented Tenth: A Quantitative Assessment". Journal of Black Studies. 32 (6): 654–672. doi:10.1177/00234702032006002. ISSN 0021-9347. JSTOR 3180968. S2CID 143962872.
  4. ^ W.E.B. Du Bois, "The Tentilled Tenth"(텍스트), 1903년 9월, TeachingAmericanHistory.org, 애슐랜드 대학교, 2008년 9월 3일 액세스
  5. ^ Joy James, Transceing the Tentilent: Black Leaders and American Intelligent, New York: Routledge, 1997년
  6. ^ a b Gooding-Williams, Robert (2020), "W.E.B. Du Bois", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2020-11-24
  7. ^ a b c d Rabaka, Reiland (2003). "W. E. B. Du Bois's Evolving Africana Philosophy of Education". Journal of Black Studies. 33 (4): 399–449. doi:10.1177/0021934702250021. ISSN 0021-9347. JSTOR 3180873. S2CID 144101148.
  8. ^ a b c d e f Jucan, Marius (2012-12-01). ""The Tenth Talented" v. "The Hundredth Talented": W. E .B. Du Bois's Two Versions on the Leadership of the African American Community in the 20th Century". American, British and Canadian Studies. 19 (2012): 27–44. doi:10.2478/abcsj-2013-0002.
  9. ^ Carnoy, Martin (1994). "Why Aren't more African Americans Going to College?". The Journal of Blacks in Higher Education (6): 66–69. doi:10.2307/2962468. ISSN 1077-3711. JSTOR 2962468.
  10. ^ Du Bois, W.E.B. (1903). The Talented Tenth. Project Gutenberg.
  11. ^ Brownstein, Janie Boschma, Ronald (2016-02-29). "Students of Color Are Much More Likely to Attend Schools Where Most of Their Peers Are Poor". The Atlantic. Retrieved 2020-11-24.

추가 정보

  • 흑인 문제, 뉴욕: James Pott and Company, 1903
  • W.E.B.Du Bois, Dawn의 땅거미, "Writings", (미국 도서관, 1986), 페이지 842

외부 링크