황시공의 3대 전략

중국 군사 문서
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황시공의 세 가지 전략(간체 중국어: 黄黄石三; 전통 중국어: 黃石三略; 핀인: 환생( hu生 s)은 역사적으로 도교의 은둔자 황시공(黃時公)과 한나라의 장군 장량(張 liang)과 관련되었던 군사전략에 관한 논문이다. 황시공은 장량에게 이 논문을 주었는데, 장량은 이를 통해 장량이 능숙한 정치가 및 강력한 전쟁 이론가로 변모할 수 있었다. 이 논문의 문자 그대로의 이름은 이 책이 장에게 전하는 전통에 근거한 "황록 공작의 세 가지 전략"이다. 현대 학자들은 그것의 철학과 황라오도교의 철학의 유사성에 주목한다. 중국의 7대 군사고전 중 하나이다.^[1]

내용

제목이 암시하듯이 황시공의 삼대전략은 세 부분으로 구성되어 있는데, 이는 중요성의 서열화 또는 작품 속에서의 단순한 입장 지표로 해석할 수 있다. 작품 자체에는 세 가지 유형의 전략이 모두 다른 스타일의 정부를 위해 필요하다고 명시되어 있다. 업무의 상당 부분은 행정적 통제에 관한 것이지만, 몇 가지 중요한 전술적 개념도 개발되어 있다. 장군들은 높은 지위에 위치하며, 일단 지휘를 맡게 되면 의심의 여지가 없어야 한다. 공격은 신속하고 단호해야 한다.^[2]

숙달해야 할 세 가지 포인트가 있다.

1. 단단하고 부드러운 접근을 번갈아 하라. 이것은 리더가 적절한 것에 따라 자비롭고 경외심을 가져야 한다는 것을 의미한다. 이것은 두 번째 원칙과 연결된다.
2. 실제 상황에 따라 행동한다. 상상력, 과거의 기억, 또는 다른 상황에서 습득한 습관에 근거한 대응을 피한다. 관찰과 인식에만 의존하고 언제든지 계획을 수정하려는 의지가 있어야 한다.
3. 능력자만 고용하라. 이것은 다른 사람들에 대한 정확한 통찰력을 필요로 한다.

이 원칙들은 각각 깊고 다양한 함의를 가지고 있다.^[3]

철학과 행정의 초점

3대 전략에 제시된 주제와 아이디어 중 상당수는 다른 7대 군사 고전에 수록된 주제와 아이디어와 유사하다. 본문에는 전쟁터 전략과 전술에 대한 직접적인 강조는 거의 없고, 대신 "정권의 개념, 힘의 행정, 인민의 통일, 유능한 장군의 특징, 건전한 물질적 기반을 육성하는 방법, 부하와 군인의 동기부여, 임팩트"라는 물류상의 우려에 초점을 맞추고 있다.보상과 처벌" 그리고, 엄격한 행정 관행과 부드러운 행정 관행 사이의 균형을 통해 위엄을 기르는 방법.^[4]

철학적으로 이 책은 유교적, 법학적, 도교적 사상을 종합한 것이다. 본문에 제시된 유교적 개념은 지휘관의 자비(仁)와 의(義)의 함양, 인민의 복리 증진을 통한 인도주의 정부, 덕에 의한 통치(德), 가치 있는 사람(德人)의 육성의 중요성을 강조하는 내용을 담고 있다. 본문에 제시된 법률가 개념은 국가 강화에 대한 강조, 법의 엄격하고 공정한 집행을 통한 보상과 처벌의 이행, 권력이 하나의 장엄한 주권자에 가장 잘 집중된다는 가정 등이다. 이 책의 일반적인 도이스트적 관점은 수동적이고 조화로운 사회적 이상, 다투지 않고 승리를 달성하는 이상, 생명을 보존하는 중요성, 다오와 데의 중요성, 전쟁의 근본적 악함을 강조함으로써 인정받고 있다. 이 도이스트적 관점은 이 책에 퍼져있지만, 정치와 전쟁에 관여하는 복잡한 현실을 반영하도록 수정되었다. 본문은 이 세 이론의 측면이 좋은 정부를 이루는 데 유용하다고 주장한다.^[5]

군사 이론

군사전략과 전술을 직접 논하는 3대 전략의 섹션은 질 높은 장군성, 신속성, 권위, 가용병력의 통합과 균형, 하드와 소프트 전술의 관계를 강조한다. 본문은 일단 장군이 지휘를 맡게 되면 그의 권위는 절대적이어야 한다는 견해를 뒷받침한다. 지휘관은 감정적으로 통제되어야 하며 의심이나 우유부단함을 보이지 말아야 한다. 그는 충고와 건설적인 비판을 수용해야 하지만, 그의 결정은 궁극적으로 의심의 여지가 없어야 한다.^[6]

본문은 손자의 <전쟁의 기술>에 동의하며, 군사 교전에서는 속도가 강조되어야 하며, 장기간의 우유부단한 소모전은 피해야 한다고 주장한다. 비밀, 단결, 의리는 지휘관의 결정을 특징지어야 한다. 대중의 의심, 내부의 분열, 점, 또는 그 밖의 다른 어떤 것이라도 군대의 속도를 늦추거나 집단적인 헌신을 약화시킬 수 있도록 허용되어서는 안 된다.^[6]

장군은 엄정하고, 엄숙하고, 그리고 체계적으로 잘 알려진 보상과 처벌의 공공 시스템을 채택함으로써 그의 멋스러움을 키워야 한다. 그런 시스템이 의심의 여지없이 발휘되어야만 사령관의 기막힘과 위엄이 확립될 것이다. 상벌의 제도가 없으면 지휘관은 부하들의 충성을 잃게 되고, 그의 명령은 공개적으로 무시되고 폄하될 것이다.^[7]

저자는 부드러움과 약자가 단단하고 강한 것을 극복할 수 있다는 도이스트 신념을 확인하고, 이 신념을 군사전략과 전술로 확장한다. 세 가지 전략은 군대는 취약해지고 노출되고 쉽게 극복되는 것을 막기 위해 직접 행동에 참여하지 않을 때 낮고 수동적인 자세를 취해야 한다고 가르친다. 본문은 원하는 수준의 예측 불가능성과 유연한 배치를 달성하기 위해서는 하드 전술과 소프트 전술 모두의 고용이 성공적인 군대에 의해 활용되어야 한다고 가정한다.^[8]

역사와 저술

6대 비밀의 가르침처럼, 3대 전략은 흔히 "타이공"으로도 알려진 장쯔야에게 귀속된다. 그러나 이 작품의 기원에 대한 다른 네 가지 이론이 제시되었다. 첫째는 본문이 실제로 그 남자 자신이 아니라 후대의 타이공 추종자들에 의해 쓰여지고 편찬되었다는 점이다. 또 다른 설은 장량에게 본문을 주었다고 보고된 그 사람이 직접 본문을 썼을 것이라는 설이다. 보수적인 고전 학자들은 그 책이 위작이라고 선언했다. 마지막 견해는 이 글이 전 한나라 말기에 황라오 사상의 은둔적인 추종자에 의해 쓰여졌다는 것이다.^[9] 고고학적 증거가 없기 때문에 학자들 사이에서는 이 이론들 중 어느 것이 옳은지에 대한 공감대가 형성되어 있지 않다.

전통적인 관점

삼략은 초기 한장군 장량과의 역사적 관계를 통해 중국 군사 저술의 캐논에서 제자리를 찾았다. 그것의 갑작스러운 반법례적인 모습은 그 시기의 많은 역사적 이야기들의 전형이다. 시지에 따르면 장보고는 진시황 암살 실패(BC 218년) 이후 도망자로 생활하던 중, 두 사람 모두 다리를 건널 때 그를 알아보는 특징 없는 노인을 만났다. 노인은 자신의 덕을 여러 차례 시험한 끝에 마침내 삼략을 마련해 주고, 구청산 기슭에 있는 황암(황록의 두크라는 뜻의 수신명 '황시공'을 붙인다)과 자신을 동일시했다. 시지에 따르면, 장량은 그 후 삼략을 연구했고, 그 가르침을 그의 향후 군사 업적에 도움이 되었다.^[10] 송나라에서 다소 미미한 소식통들은 장씨가 불효자에게 전염되는 것을 막기 위해 죽을 때 삼략을 자신에게 꽂아 두라고 명령했고, 그 일이 진나라에서 무덤 도굴꾼들에 의해 재발견되었을 뿐이라고 주장하고 있다.^[11]

3대 전략의 전승에 대한 전통적 설명을 믿는 학자들은 장쯔야가 제공( duke公)으로 출세한 후, 6대 비밀 가르침 뒤에 쓰여졌다고 가정하고 그 기원을 다이궁(太宮)으로 바로 거슬러 올라간다. 이 이론은 장에게 책을 준 노인이 장나라의 후손이거나 최근에 정복된 제나라의 은퇴한 학자였을 것이라고 추측한다. 제이의 정복자 암살을 기도한 것으로 알려진 젊은 도망자에게 이 책을 건넨 그의 행동은 이해할 수 있고 적절한 몸짓으로 설명된다.^[12]

대안적 관점

전통 이론에 대한 대안적 해석은 이 작품이 태공 제자들의 산물이었다는 것으로, 기원전 221년 진에 의해 제이가 정복되기 직전까지 고대부터 마침내 편찬되고 수정되기 전까지 물질핵을 중심으로 자라고 진화한 것이다. 세 번째 이론은, 황시공은 타이공과 관계가 있다기보다는 장량에게 주기 직전에 직접 작품을 썼을 뿐이라는 것이다. 아마도 이것은 이 책의 명목상의 초기 한나라 도이스트적 관점을 설명한다고 추측된다. 중국 후기 보수주의 문인들과 역사적으로 확인된 또 다른 이론은 이 작품이 위진 시대(또는 그 이후)에서 유래한 위작이라는 것이다. 이 이론과 연관된 학자들의 전형적인 비난은 이 작품의 도이스트적 관점이 '비어 있다'고 하고, 그 내용은 '브루탈'이며, 언어는 '신뢰성'^[13]이라는 것이다.

가장 가능성 있는 관점?

최종 이론은 삼략이 서기 1년 전후인 서한 후기(기원전 206년 - AD 9년)부터 비롯되었으며, 현재는 간결한 도교 황라오 학파의 산물이라는 것이다. 이 이론은 장량에게 전달된 작품이 현재의 3대 전략이 아니라 실제로 6대 비밀 가르침이었다고 가정한다. (현재 황시공의 3대전략으로 알려진 이 작품은 수나라까지 황시공의 기록으로 알려져 있었던 것으로 추측되며, 이러한 혼란을 설명하였다. 이 이론에 따르면, 작문 연대는 정치적 상황에 대한 수많은 언급(권력 있는 가정들이 권력을 빼앗고, 평화 시대의 정부 문제, 그리고 황라오 개념을 중심으로 조직된 철학적 싱크로티즘)과 본문에서 발견되는 인물들의 진보된 사용을 설명한다고 한다. 반대되는 고고학적 증거가 없는 상황에서, 많은 현대 학자들은 이 최종 이론을 가장 가능성 있는 것으로 여긴다.^[14]

참고 항목

• 진나라
• 제 현
• 장쯔야
• 링커징 시

참조