우지

중국 군사 문서
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다음에 대한 시리즈 일부
중국법률주의
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창립자수 선부하이 진 소공 상양 선도 장이 순광 한페이 리시 진시황
한 피겨스 가이 류안 한나라 원제 한 무제 차오쿠오 공선홍 장탕 환탄 왕후 제갈량
나중의 숫자 수 문제 두유 왕안시 리산창 장주정 쉬광치
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우지(간체된 중국어: 子子; 전통 중국어: 子子; 핀인: 우즈)는 우기에 기인하는 중국의 고전적인 군사 전략 작품이다. 중국의 7대 군사고전 중 하나로 꼽힌다.

우기의 전쟁술에 관한 책이 두 권 있었다고 하는데, 한 권이 없어져 우지는 우기의 군사사상을 담고 있는 현존하는 유일한 책으로 남게 되었다. 살아남은 가장 오래된 우지판은 송나라(960~1279)까지 거슬러 올라간다. 남아 있는 사본의 부족 때문에, 현대 학자들 사이에서는 우지의 최종 편성의 최신 날짜에 관한 합의가 이루어지지 않고 있지만, 작품의 핵심은 명목상으로는 국가 중기의 우기의 생애(기원전 440–381년)를 전후하여 작곡된 것으로 추정된다. 역사적 언급은 우지가 전쟁 기간과 한 왕조 모두에서 매우 유명하고 인기가 있었다는 것을 보여준다. 우지는 전략/기술적 연구와 전쟁철학 외에도 전쟁대비태세의 물류적 성취에 유의미한 주의를 기울인다.

작품의 철학적 내용은 주로 유교와 법학의 종합으로 이루어진다. 이 작품은 엄격하고 예측 가능한 보상과 처벌이 필요한 행정적(법률가)의 필요에 따라 도덕적 가치에 대한 인문주의적(유교적)과 자애로운 정부를 해결하고자 한다. 유교적 가치와 법률가적 가치의 합성을 시도한 것은 전쟁기부터의 다른 군사논문들에 공통적이다.^[1]

군사론

우지의 현재 본문은 6개 부분으로 구성되어 있으며, 각각 국가 계획 수립, 적군 평가, 군대 통제, 장군의 도, 변화에 대응함, 장교들을 자극함 등 군사 문제의 중요한 측면을 중점적으로 다루고 있다. 비록 각 장은 전통적인 주제 제목이 시사하는 것보다 덜 집중되어 있지만, 그것들은 책 전체의 주제와 일반적인 범위를 묘사한다.^[2]

젊은 시절 우기는 유교의 제자로서 조형적인 3년을 보냈다. 몇 년간의 행정 경험을 얻은 후, 그는 자비와 의가 그의 시대에 살아남기 위해서는 군사력과 준비가 필요하다고 믿게 되었다. 정의로운 자를 방어할 강한 군대가 없다면 유교적 덕목이 사라지고 악이 세상을 지배할 것이라고 믿었다. 우지의 저자는 민권과 자유를 수호하기 위해 군대의 중요성을 강조했기 때문에, 이상적으로는 용기를 갖고 군예에 뛰어났지만, 훌륭한 시민 행정 기술을 가지고 있고 유교적 덕목인 미자를 발휘한 사람 중에서 지휘관을 신중히 뽑아야 한다고 말한다.현명하고 자제력이 있는 ^[3]사람들

워링 주의 군대는 수송이나 전차의 위력 둘 다 말에 크게 의존하고 있었기 때문에, 우지는 물류 논의에서 보병을 유지하는 것보다 기병력을 높이고 유지하는 데 더 중점을 두고 있다. 귀족들 간의 싸움에서 벗어나, 민간 군대의 대규모 동원으로의 전환 때문에, 우지는 평민들의 강력한 지지와 충성심을 얻는 것이 중요하다고 강조한다. 우지는 군사력에 필요한 원조로서 민정의 중요성에 초점을 맞추고 있기 때문에 국민의 물질적 복지를 향상시키고, 정서적 지지를 얻으며, 도덕적 미덕을 뒷받침하기 위해 고안된 유교적 정책의 실행을 강조한다.^[4]

화합과 조직은 서로 동등하게 중요하다: 조화가 없으면 조직은 화합하지 못하지만, 조직 없이는 조화가 집단 목표를 달성하는데 효과적이지 못할 것이다. 훈련되고 효과적인 전투력을 달성하기 위한 세 가지 단계가 있다: 적절한 조직 구성, 광범위한 훈련, 그리고 철저한 동기부여. 단련되고 응집력 있는 군대가 생긴 뒤에야 승리를 달성하는 것은 전술과 전략의 문제가 된다. 우지의 상당수는 그러한 힘을 얻기 위한 수단을 논하고 있다.^[5]

상벌의 적절한 행위로 소기의 행동을 달성한다는 법리주의 이론에 대해 우지는 보상과 처벌은 스스로 불충분하다고 말하고 있다: 과도한 보상은 집단의 희생으로 개인의 이익과 영광을 추구하게 하는 반면, 과도한 처벌은 사기를 떨어뜨릴 수 있다.s 실패의 결과에 직면하기 보다는 군복무를 기피하도록 강요한다. 장군은 보상과 처벌 외에도 (본질적으로 사이비 종교인) 가치관을 병사들에게 주입해야 한다: 도덕적 명분이라고 믿는 것을 위해 싸우는 사람들은 불명예스럽게 사는 것보다 죽음을 선호할 것이고, 이는 개인 군인과 군대 모두의 성공 가능성을 향상시켜 줄 것이다. 도덕적 초점과 효과적인 보상과 처벌이 병행되어야만 군대는 단련되고 활달하며 강한 동기가 부여되는 힘이 될 것이다.^[6]

우지는 장군들에게 전쟁터 상황에 대한 평가를 바탕으로 다른 전술과 전략을 채택하라고 조언한다. 적절한 전술과 전략에 영향을 미치는 요인으로는, 교전지의 상대적 지형과 날씨, 전투원의 국민성, 적군 지휘관의 개인사와 특징, 그리고 우군과 적군 모두의 상대적 사기, 규율, 피로, 수, 일반적 자질 등이 있다. 이 정보를 수집하고, 적군이 정보를 얻는 것을 막는 데는 첩보와 속임수가 무엇보다 중요하다.^[7]

저자

고고학적 증거가 부족하기 때문에 현대 학자들 사이에서 우지가 작곡된 날짜와/또는 마지막으로 수정한 날짜에 대한 합의가 이루어지지 않고 있다. 우지로 알려진 작품은 전쟁기에 존재했던 기록들 중 군사전략에 관한 가장 널리 언급된 책들 중 하나이다. (우지를 언급하는 주목할 만한 현대적 기록은 춘추연보, 한페이지) 사마천은 그의 시지에서 워링 주와 한나라에서 우지의 인기와 손자의 전쟁술을 동일시한다.^[8] 전쟁 중인 국가들에는 "우지"라는 제목의 두 개의 다른 문헌이 존재했지만 (적어도) 그 중 한 권은 분실되었다는 증거가 있다. 본문의 상당 부분이 분실되었거나 의도적으로 살아남은 판본에서 제외된 것 같다는 사실이 작품의 연애를 더욱 어렵게 만든다.^[9] 본문의 상당 부분이 전쟁 중기에 저술되었다는 설과 이 날짜 이후에 수정되었다는 설을 뒷받침하는 증거가 둘 다 있다.

역사적 참고문헌과 책의 내용에 근거하여 우지의 작곡·저작 연대를 가장 체계적으로 연구한 결과, 작품의 핵심이 우제 자신이 저술한 것일 가능성이 높지만, 그의 생전 이후 내용·수정·증언의 심각한 손실의 대상이 되었을 가능성이 높다고 결론짓고 있다. 이 이론은 우기의 제자들이 처음에는 본문을 계속 수정하였다고 가정하지만, 한나라 시대만큼 늦게 삽입된 것 같은 일부 내용은 설명하지 못한다(^[10]아마도 작품을 "업데이트"하려는 노력에서). 다음의 5가지 요점은 우지의 작곡 날짜에 관한 본 연구의 결론을 요약한 것이다.

과거 참조

우기의 저술은 중국 전쟁 후기에 널리 보급되어 있는 것으로 알려져 있다. 이 책의 초기 인기의 주장은 "국경 안에서는 모든 사람이 전쟁에 대해 말하고, 모든 가정에서는 선과 우의 책을 몰래 보관하고 있다"는 한페이지의 논평에 근거한다. 시지는 이 정보를 확증한다. 우지는 한나라의 유명한 인물들과 삼국시대 인물들에 의해 계속 연구되었다. 지속적인 관심의 기록은 적어도 삼국시대까지 전쟁국가에서 지속적으로 전해진 견해를 뒷받침한다.^[11]

현대 작품들 사이에 공유된 구절들

우지는 개념과 전체 구절을 전쟁기 시대의 다른 작품들과 더 결정적으로 공유한다. (우지가 가장 많이 닮은 문헌은 위요지, 순빈의 전쟁술, 육밀교)이다. 우지가 워링 스테이트 시대의 다른 작품들과 공유하는 밀접한 유사점들은 우지가 이들 다른 작품들보다 앞서 있다는 것을 암시하는데, 주로 순빈의 전쟁술이 2천 년 동안 소실되었기 때문에 순빈의 작품에서 나온 구절들이 (당나라 말 주장대로) 우지를 위조하기 위해 해제될 수 없었을 것이다.r 중국사)^[12]

원근 / 작가 직업

우기는 문무지도자 겸 군사지도자였고, 두 직업에 모두 뛰어났다. 이 이중 역할은 초기 미국 전쟁 시대까지 흔했지만, 후기 중국 역사에서 사라졌다. 우지가 문벌과 무력을 겸비한 관리의 시각에서 쓰여졌다는 사실은 이 우지가 초기 전쟁국가에서 비롯되었다는 이론을 뒷받침한다.^[13]

고고학적 지원

청 학계의 비판은 당시 전쟁 시기에는 시대착오적이라고 여겨졌던 군사 관행에 대한 언급에 근거하여 본문의 진위 가능성을 무시했다. 시대착오적이라고 여겨지는 (당시) 항목 목록에는 다음과 같은 것들이 포함되어 있다: 캠프에서 파이프를 연주하는 것, 다른 나라들이 사용한 것으로 달리 알려지지 않은 용어들을 포함시키는 것, 그리고 다른 단위들이 사용하는 특정한 점성술 현수막의 등장. 최근의 고고학적 발견으로 이들 '시대착오적인' 관행이 모두 전쟁국가에 의해 존재했다는 것이 확인되었기 때문에, 우지의 위조에 대한 청 시대의 이 증거는 타당하지 않다.^[14]

남은 비판

우지의 진위를 옹호하는 사람들은 기병을 군의 중요하고 중요한 지부라고 묘사한 이 책에 중심을 둘 수 없다는 남은 비판도 있다. 기병대(확실히)의 사용은 (매우) 후기 국가 시대까지 중요해지지 않았기 때문에, 본문이 기병대를 강조하는 것은 (현재 믿었던 것보다 훨씬 일찍 중국 중부에서 기병대가 중요해진 것이 아니라면) 현판이 우기의 죽음 이후에 편집되었을 것이다. 기원전 300년(현대 학자들이 일반적으로 기병이 중요하다고 생각하는 날짜) 이전에 중국에서 기병이 중요해졌다는 증거가 발견되지 않는 한, 우지의 일부, 또는 전체 본문은 후기 전쟁국이나 초기 한나라의 탓으로 돌려야 한다.

현대 학자들은 위의 사실들을 설명하면서 가장 만족스러운 결론은 본문이 실질적으로 "우치 자신이지만, 송출과 수정 과정에서 후기 국가 전략가들(그리고 아마도 한학생들)"에 의해 만들어진 것이라고 결론짓는다. 기병대에 대한 구절을 추가하고 그 외 일부 용어를 에뮬레이션했다."^[15] 유명한 역사적 인물의 산물이었지만 후대의 전략가들에 의해 수정된 작품이라는 점에서 우지의 구성은 대부분의 다른 7군경전과 매우 유사하다.

참고 항목

• 전쟁의 기술
• 우치
• 칠군고전
• 워링 스테이트스 시대
• 한나라
• 순빈의 전쟁술

메모들