전체주의 건축
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전체주의 건축은 전체주의 정권의 독재자와 정부에 의해 승인되고 종종 선호되는 건축양식의 일종으로,[1] 그들의 이념을 강화하고 확산시키기 위한 것이다.[2] 전체주의 건축 양식은 단순화된 신클래식주의와 현실주의를 바탕으로 한 '클래식 상징성과 기념비성'[3]에 대한 선호를 보여준다.[1][4][5]
전체주의 국가들의 문화의 많은 측면은 지도자와 정권의 이념을 지지하는 것으로 묘사되어 왔다. 2009년 테오도르 달리름플은 르 꼬르뷔지에를 전체주의 건축의 창조자 중 한 명이라고 비판했다. 그는 그들의 웅장하고 콘크리트를 바탕으로 한 디자인이 정원처럼 더 고상하고 인간적인 장소를 파괴하는 것을 포함하고 있다는 점에서 잔인주의적인 구조들을 전체주의의 표현으로 묘사했다.[6] 1949년 조지 오웰은 "1984년 진실성부"를 "테라스 뒤 테라스 위로 3백 미터 상공으로 치솟는, 하얀 콘크리트의 놀랍고 피라미드 같은 구조"라고 묘사했다. 더 타임즈 칼럼니스트 벤 마킨타이어는 그것이 "곧 공산주의 블록을 지배할 전체주의 건축의 종류에 대한 선견적인 묘사"[7]라고 썼다. 이러한 견해와 대조적으로, 몇몇 작가들은 잔인함과 사회주의 리얼리즘을 예술에 윤리와 감성을 가져다 준 모더니즘적 예술형태로 보아왔다.[8][9]
개요
용어.
독일·이탈리아 건축과 소련의 건축을 비교한 것과 관련, 과학 문헌에 「전체주의적 건축」이라는 용어가 등장했다.[10] 이런 형태의 건축은 "독재의 합법성"[11]으로 설명되었고, 스탈린주의 건축, 파시스트 건축, 나치 건축 등이 포함된다.[2][12][13][14] 모스크바, 로마, 베를린, 부쿠레슈티와 같은 도시 전체의 재개발은 전체주의 국가들과 그 지도자들의 영광과 패권을 상징하기 위해 계획되고 달성되었다.[15] 많은 새로운 건물들이 지어졌고, 그 중 상트페테르부르크에 있는 소련 가옥은 "전체주의 기념비성의 가장 순수한 형태"로 묘사되어 왔다.[16] 전체주의 건축의 많은 예들이 유럽인이고, 특히 소련과 나치 독일의 시대로부터 온 것이지만,[17] 그것은 또한 북한의 건축이나 중국의 건축과 같은 세계의 다른 부분들의 맥락에서도 논의되었다.[18][1] 일본에서는 전체주의 건축이 제국주의 양식의 형태로 제시되었다.[19][20] 미술사학자 유스즈키에 따르면 일본 전체주의 양식은 정부와 건축가의 긴밀한 관계가 없어 독일이나 이탈리아처럼 획일적이지 않았다.[20] 건축가 니나 고노발로바는 당시 문화의 특성 때문에 그런 관계는 필요 없다고 대답했다. 통일된 건축 개발은 경쟁 체계와 정부 명령을 통해 "불분명하게" 제시되었다.[19]
분석
미술사학자들에 따르면 20세기의 전체주의 건축은 다양한 종교 건축을 대표하는데, 로마의 조국 제단, 1929년에 지어진 모스크바의 러시아 국립도서관, 조서의 피라미드와 비슷한 레닌의 묘지 등의 대표적인 예가 있다.[21] 호찌민 묘소와 게오르기 디미트로프 묘소와 같은 다른 무덤의 건축적 유형도 공산주의 정치 종교를 장려하는 건축의 예로 설명되어 왔다.[21][22][23][24] 나치 건축과 파시스트 건축 모두 그들의 지도자들을 신성시하는 데 기여했다.[21][25]
전체주의 건축의 의도된 목표는 그 이념을 강화하고 확산시키는 것으로 묘사되어 왔으며, 그들은 국가 선전의 한 요소다.[2][26][27] 학술지 에셈피 디 아르키테투라에 따르면, "건축과 마을 계획은 이념 선전을 지지하고 촉진할 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 여러모로 전체주의 건축은 그것을 건설하는 정권을 대변한다."[28] 이러한 구조들은 일반적으로 과대망상증을 이용하여 권력, 위엄, 정력성을 나타냄으로써 통일된 것으로 묘사된다.[29] 이 스타일은 '국회의 비호감'과 '지배하고 싶은 욕망'이라는 비판을 받아왔으며, '열등감'을 감추고 전체주의 지도자들의 '대량적 자아'를 투영했다.[3]
더 타임즈 칼럼니스트 벤 마킨타이어는 "히틀러, 스탈린, 마오, 무솔리니, 사담 후세인은 모두 자신의 명예로 건설된 광대한 도시를 상상했다"고 썼다. 스탈린의 소련 궁전은 엠파이어 스테이트 빌딩보다 더 높기로 되어 있었다. 히틀러의 라이히 챈슬러리는 17피트 높이의 우뚝 솟은 놋쇠 문과 4000평방피트의 '스터디'를 가진 고의적으로 연극적인 발언이었다. 1948년에 쓰여진 1984년에 조지 오웰은 공산권을 곧 지배하게 될 전체주의 건축의 종류에 대한 선견지명이 있는 묘사를 남겼다: 당차고 흉측한 "진실성부"는 "백색 콘크리트의 놀랍고 피라미드적인 구조로 테라스를 지나 공중으로 300미터까지 치솟고 있다."[7]
전체주의 건축은 유럽의회에 의해서도 유럽의 문화유산의 한 부분으로 묘사되었다. 그들의 웹사이트에 따르면,[14] "파시스트와 공산 양쪽에 있는 유럽 전체주의 정권의 구조를 터트리는 것은 그 통합과 다양성에서 유럽의 정체성을 높이는 방법이다. 유럽에 대한 생각은 제2차 세계대전의 상처와 파시즘과 나치즘의 몰락에서 비롯되었다. 공산주의가 몰락한 뒤 새로운 국면에 접어들면서 정치적 자유, 표현과 집회의 자유, 민주주의, 법치주의 등 근본적 가치에 바탕을 둔 유럽이라는 보다 광범위하고 포괄적인 발상의 길을 열었다. 공산주의 시대의 많은 건물들이 붕괴 상태에 있으며, 유럽 문화 단체인 ATRIUM은 "다른 시대까지 기념물로 남아 있는" 버려진 건물들의 사진을 수집한다.[31]
건물과 기념관이 전체주의 체제에 의해 만들어진 다수의 폴란드와 우크라이나 안에서는 특별히, 그 금지하는 것은 공산주의나 모든 기타 Totalitarian 시스템의 전파에 모든 공공 건물, 구조물과 Facilities[32][33]궁전의 한 철거 그 이름들을 통해 그 법 등과 같은 입법부에 따라 파괴되어 왔다 o.fCulture와 폴란드의 과학은 토론되었다.[34]
전체주의 건축에 대한 러시아 미술사학자들의 견해는 다르다. 건축가 겸 건축사학자 드미트리 흐멜니츠키 는 전체주의 건축의 개념은 대개 스탈린의 신고전주의와 연관되어 있으며, "건축적 수단으로 추상적인 사상을 상징하게 된다"고 썼다. 보통 이것은 국가성과 권력의 위대성에 대한 발상이다."[35] 미술사학자 겸 슈추세프 건축박물관의 관장인 엘리자베타 리카체바 ]는 전체주의 건축의 개념이 미술 비평과 저널리즘에 널리 퍼졌다고 언급했지만 "모든 진지한 연구자들이 그것을 올바른 개념으로 인식하는 것은 아니다"[36]고 말했다. 이반 사블린 미술사학자 겸 러시아 미술사연구소 선임연구원은 전체주의 건축이라는 표현에서 부정적인 함축에 반대했다. 그는 스탈린주의, 나치주의, 파시스트주의 건축물은 스와스티카를 사용하는 것 조차도 신클래식주의와 기념비주의와 같은 서로 다른 건축 양식의 혼합을 나타내며, 단순히 건축 역사의 합법적인 일부분일 뿐이라고 믿는다.[37]
참고 항목
참조
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추가 읽기
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외부 링크
- 아트리움 - 유럽평의회의 도시기억에 나타난 20세기 전체주의 정권의 건축