쩐 응크차우

Tran Ngoc Chau(안남, 프랑스령 인도차이나, 1923년 또는 1924년 ~ 2020년 6월 17일)는 1975년 사이공 함락과 함께 사망하기 전까지 베트남의 군인(의회 의장)과 시민 행정관(시·도장), 정치인(의회 하원), 그리고 후에 정치범이었다.추가 c.1952와 1969년에 찍은 사진과 그의 회고록인 베트남 라비린스에 게재된 사진들이 있다.

이보다 훨씬 앞서 1944년 그는 프랑스로부터의 독립을 위해 싸우기 위해 비엣민에 가입했었다.그러나 1949년까지 베트남 불교 신자로서 그는 베트남의 공산주의에 단호히 반대했다.그 후 친프랑스 세력에 가담했다.1954년 베트남이 분단되자, 그는 베트남 공화국 육군(ARVN)의 장교가 되었다.

여러 해 동안 그는 Ngô Eđnh Diệm (1954–1963년) 대통령 직하의 임무에 종사했다.그는 다낭의 시장이 되었고, 후에 메콩 삼각주의 지방 관장이 되었다.특히 챠우는 베트남 전쟁 당시 민간인에 대한 보안("확보") 제공이라는 반관성 이론과 실천에 대한 혁신적인 접근법으로 유명해졌다.국민의 마음과 마음을 얻겠다는 궁극적인 정부 목표가 결국 그를 정계에 진출하게 했다.

1967년, ARVN Chau에서 사임한 후 사이공에서 새로 구성된 국회에 선출되었다.그는 입법부의 지도자가 되었다.그러나 다른 사람들과 함께, 그는 대통령이 된 전 장군인 응우옌 반 티슈를 협상 평화로 향하도록 설득하는 데 실패했다.그러므로 샤우는 널리 퍼져 있는 전쟁 정책과 유비쿼터스 부패에 반대하여 의회 단체들과 연관되었다.

차우는 공산주의 형제와 통화했다는 핑계로 1970년 반체제 인사들에 대한 정부의 대규모 단속 중 반역죄로 기소되었다.그 중에서도 대니얼 엘스버그는 미국 의회에 앞서 그를 대표하여 연설했다.국제 언론에 대대적으로 보도되는 남베트남에서 첨예한 논란이 일고 있는 가운데, 차우는 재판을 받고 몇 년 동안 감옥에 수감되었다.가택연금에 따른 구금이 이어졌다.1975년 사이공이 함락된 직후, 그는 새로운 공산주의 정권에 의해 체포되어 재교육 수용소에 수용되었다.1978년에 석방된 그와 그의 가족은 배를 타고 탈출했고, 결국 1979년에 미국에 도착했다.^[1]

어린 시절과 경력

가족, 교육

쩐 응옥 샤우는 1923년 또는 1924년 당시 황제의 수도였던 후이(Hu government)의 고대 도시인 베트남 중부 해안에서 살았던 유교-불교 관료 집안(역사적으로 베트남어로 만다린, Quan)에서 태어났다.^[2][3]당시 출생 기록이 흔치 않았기 때문에, 그의 가족은 1924년 1월 1일을 그의 생일인 "편리를 위해서"로 지정했다.^[4]그의 할아버지 쩐 트램은 유명한 학자였고 황실 내각의 목사였으며, 그의 아버지 쩐 다오 테는 주심 판사였다.^[5]전통적인 정부 구성원으로서, 그의 가족은 "프랑스의 통치에 절대 굴복하지 않았다"고 말했다.차우는 불교학교와 신학교에서 학생 수도승으로 7년 동안 살았다.게다가 그는 리케에서 프랑스어 교육을 받았다.그러나 추는 형제 자매와 함께, 그리고 존경받는 지도자들을 따라, "베트남 민족주의 정신"으로 가득 차서, 조국의 독립을 위해 싸우기로 결심했다.^[6][7][8]

비엣민 저항에서

1944년 차우는 반프랑스, 반일 '저항'(kang chien, 즉 비엣민)에 가입했다.그는 형 두 명과 누이 한 명을 따라갔다.^[9][10][11]그 후 인기 있는 애국 단체로 여겨졌던 비엣 민은 베트남의 민족주의를 강조했다.^[12][13][14]샤우는 3개월간의 "정치군사과정"에 참가하기 위해 선발되었다.그 후 그는 소대장이 되었다.^[15]

이곳 차우는 처음으로 농민들과 노동자들이 섞여 "특권층 사이의 큰 격차"를 경험했다.그리고 베트남의 운명에서 시골 마을 사람들이 하는 "소외계층"과 "소외계층"의 역할.그는 비엣민 세뇌의 고단함과 '비평가회' 그리고 당 규율에 참여했고 베트남 애국자들의 헌신에 감탄했다.모범적인 것은 그의 젊은 직속 상관인 호바였는데, 역시 만다린 가문 출신이었다.차우는 여러 차례 전투에 임하며 게릴라 병사로 험난한 삶을 살았다.그러나 그는 젊은 여성의 무분별한 처형이 "혁명적 잔인성"으로 정당화되었다고 생각하는 것을 보았다.그는 또한 프랑스 식민지 세력의 유사한 가혹한 행동의 증거를 보았다.차우는 기업(군인 100여 명)의 총수로 발탁돼 동포들을 이끌고 전투에 나섰다.당시 "전투정치위원회"로 승진한 호바는 그에게 베트남 공산당에 입당해 줄 것을 요청했었다.^[16][17][18]

차우가 시골 비엣민에 들어간 지 1년 만에 일본은 제2차 세계대전을 끝으로 항복했다.북부 비엣민 군대는 8월 혁명으로 하노이를 장악했다.호찌민(1890~1969)은 베트남의 독립을 선언하고 초대 대통령이 되었다.^[19][20]그러나 프랑스는 곧 돌아왔고 전쟁은 다시 시작되었다.몇몇 작가들은 1945년 호치민이 베트남의 독립과 지울 수 없이 동일시되어 많은 베트남인들이 그에게 천국의 권위를 부여했으며 프랑스와 후에 미국을 상대로 한 그의 최종 승리는 예상대로 이루어졌다고 평한다.^{[21][22][23][24][25][26][27][28][29]}

샤우의 대대 정치 장교^[30] 승진은 그가 "불교 수도원의 사색적인 삶에서 전쟁의 잔혹한 현실에 이르기까지" 자신의 길을 되돌아보게 되었다.비엣민은 대중의 지지에 의존했고, 정치위원회는 이를 촉진하고 전파했다.그런 자세로 차우는 전쟁과 '사회혁명'에서 자신의 '개인적 소신'을 보여주고, 국민의 친선을 고취하라는 요구를 받았다."다른 사람들이 모방할 수 있는 높은 기준을 정하기 위해 정치 평의회가 그러한 확신을 줄 수 있는 것도 마찬가지로 필수적이었다."그렇게 하는 것은 "새로운 종교로 전향하는 것"과 같다고 Chau는 말한다.비엣민 사상과 관행에 대해서는 '사회적 정의, 동정, 개인의 해방'을 선호하면서도 '문화된 잔인성'과 '불교적 증오'와 '사회계급 전체'라는 비난에 반대한다는 불교적 신념이 분분했다.샤우는 만다린 계급의 공산주의 지도자들이 만다린 정치적 경쟁자들을 공격하기 위해 농민 신병을 이용하고 있다고 생각하는 자신을 발견했다."호 총장과 지아프 장군은... 바로 그 계급에서 왔다." 공산주의 사상이 간부들에게 미움을 가르치고 있었다.^[31][32][33]그러나 '비판과 자기 비판 세션'과 게릴라전 투쟁 등에서 샤의 의무는 그에게 '개인 철학'을 위한 시간을 거의 남겨두지 않았다.챠우는 입당을 요청하자 비엣민에 사는 대부분의 베트남 사람들과 마찬가지로 "나는 공산주의에 대해 정말 거의 알지 못했다."^[34]

대부분 시골과 숲에서 4년을 보낸 후, 군인 차우는 반감된 정치와 그가 베트남의 미래를 위한 공산주의 비전으로 삼은 것을 알게 되면서 결국 저항 지도부와 불화 상태에 이르렀다.비록 비엣민이 당시 대중적인 민족주의를 대표하는 것으로 널리 여겨졌지만, 츄는 베트남의 많은 관습, 전통적인 가족 관계, 그리고 불교 등을 거부하는 그것의 핵심 공산주의 이념에 반대했다.^[35][36]그는 1949년에 비엣 민을 그만두었다.단계적 독립에 찬성하는 민족주의자로 남았지만, 그는 관계를 끊고 공산주의에 대한 노골적인 반대를 시작했다.^[37][38]"나는 불교에 대한 나의 헌신이 공산주의 이데올로기와 거리를 두었다는 것을 깨달았다"고 추는 수십 년 후 회고록에서 썼다.^{[39][40][41][42]}

보오쩌이 군에서

그러나 그의 새로운 상황은 "전쟁선 사이"로 위태로웠다. 그가 프랑스인이나 비엣민에게 붙잡히면 그것은 치명적일 수 있다.^[44][45]곧 무장을 하지 않은 채 카키스와 비엣민 피로모를 쓴 채 프랑스령 베트남의 호이안 지방 본부로 조심스럽게 다가가 "나는 비엣민 장교인데 대화하고 싶다"고 외쳤다.그는 프랑스인과 베트남인 모두 문민 행정관, 스레테와 군대의 심문을 받았다.이후 차우는 베트남의 원로 지도자 판 반 가오 총독과 전통적 민족주의를 공유했는데 판 반 가오 총독은 프랑스보다 오래 지속한 다음 비엣 민과 화해하는 전략을 세웠다.^[46]카페에서 그는 젊은 여종업원을 비엣민 출신 혹은 현재의 비엣민으로 알아보았다.차우의 불교 아버지 쩐 다오 테는 그가 결정을 내리는 데 도움을 주기 위해 기도와 명상을 통해 종교적인 지도를 구하자고 제안했다.두 명의 형제와 그녀의 남편과 한 명의 여동생이 비엣민으로 남아있었다; 그러나 츄는 그의 전통적인 민족주의와 군인으로의 경력을 확인하러 왔다.^[47]

나는 내 조국을 위해 독립을 원했기 때문에 비엣 민을 그만뒀지만, 공산주의자들의 목표였던 전통 사회와 뿌리가 완전히 파괴된 채로는 아니었다.나는 우리 문화와 종교의 가치를 보존하고 싶었고, 모두를 위한 평화와 사회 정의를 보았지만, 불필요한 계급투쟁은 하지 않았다.^[48][49]

차우는 1950년 프랑스군이 베트남 국군의 장교들을 양성하기 위해 설립한 달랏(사이공 북쪽)의 사관학교에 입학하였는데, 명목상 보오 ođi 황제 휘하에 있었다.그때까지 미국, 영국, 태국은 베트남의 '독립'을 인정했다.중위로 졸업하면서 그는 학원에서 교편을 잡았다.차우는 그 후후에서 만났던 비흐 은한과 결혼했다.이 커플은 별장을 공유했고 응우옌 반 티슈와 그의 아내와 친구가 되었다.티슈는 또한 1945-46년 비엣민에서 복무한 후 반대편으로 건너갔다.^[50]1953년에 차우는 고급 군사 연구를 위해 하노이로 갔다.다음 임무인 호이안 근처에서 그의 대대는 비엣민 매복공격에 놀랐다.그의 부대의 생존은 의심스러웠다.그의 전투에서의 행동은 최고 훈장을 받았다.대위로 진급하기도 했다.1954년 프랑스의 패배, 완전한 독립, 베트남의 남북 분단 이후, 차우는 남부 정부의 군대인 베트남 공화국 육군(ARVN)에서 복무했다.^{[51][52][53][54]}

국토 분단은 대규모 인구 이동으로 비엣민 군인과 사관(9만 명)이 대부분 북쪽으로 ^[55]향했고 일부 불교 신자(30만 명)와 많은 천주교 신자(80만 명)가 남쪽으로 향했다.^{[56][57][58][59]}남부의 비엣민 잔당과 '뒤에 머물러라'는 새로운 추종자들을 모집하기 위해 "무장된 프로판다"를 사용했다.^[60][61]결국 그들은 민족해방전선(NLF)을 결성했고, 곧 "적들에 의해 베트콩으로 알려지게 되었다"(그리고 미국의 기자단과 정치인에 의해).베트남 공화국(수도:사이공), 공산주의 혁명과 통제를 위한 전국적인 투쟁의 연속.1960년까지 무력 폭력의 사용은 NLF를 지배했던 공산당의 실질적인 정책이 되었고, 둘 다 하노이에서 베트남 민주 공화국의 지지를 받았다.^[62][63][64]

딤 정권에서의 봉사

프랑스 통치에서 완전한 독립으로 이행하는 동안,^[65] 비록 값비싼 실수를 저지르기는 했지만, 공화국의 대통령은 주권 확립에 있어서 불안정한 단계를 통해 남부 국가를 가까스로 이끌었다.^[66]한편 1955년 차우는 그의 모교인 달랏의 베트남 사관학교에서 사관생도들의 지휘관이 되었다.그는 베트남 역사와 게릴라전 등 교과과정 변경을 권고했지만 미국 고문은 이에 반발했다.한동안 그는 또한 Dimm 정권의 주요 지지자인 비밀스러운 C laon 라오스 정당과 충돌했다.^[67][68]미군은 차우 등 베트남 육군 장교들을 위해 조지아주 포트 베닝에서 특별 훈련을 후원했다.이후 제4보병사단에서 전입한 후 베트남 육군 대형 시설인 꽝꽝 훈련소 참모장이 되었다.Chau는 그곳에서 공급자들 사이의 부패를 발견했다.^[69][70][71]

1959년 차우는 지휘관의 요청에 따라 대통령의 눈을 위한 보고서를 준비했다.그러자 뜻밖에도 딤 대통령은 표면적으로는 츄 총장과 면담을 갖고 잘 준비된 보고를 논의할 예정이었다.대신, 딤은 츄의 만다린 할아버지 쩐 트램 국무장관에 대한 높은 경의의의 표시로, 그의 아버지와 그의 전 베트남 수도 후자에 있는 그의 유훈한 가족을 위해 말했다.^[72][73]그 자신은 만다린 가문의 대통령으로서 형식적인 유교 양식을 배양했다.^[74][75][76]오우 콘트라이어, 호치민 역시 만다린 가문 출신으로, "Uncle Ho"^{[77][78][79][80]}로 널리 알려져 있는 마을 사람들의 정체성을 선호했다.

전통적인 만다린 윤리 뒤에 숨겨진 오랜 유교 철학은^[81] 베트남 문화와 그 외 다른 곳에 남아 있다.^[82]그러나 서양의 문화가 도래한 이후 동아시아에서는 체계적이고 결단력 있게 도전을 받아왔다.^[83][84][85]혁명적인 중국 공산당은 그것을 비방했었다.^[86][87][88]그러나 고대 현자의 변형된 가르침은 계속되고 있으며 동아시아 전역에서 21세기 동안 유교적 영향력이 현저하게 증가하였다.^{[89][90][91][92]}

딤과 츄에게 있어서, 그것의 가치는 공통적으로 유지되는 주요한 참고 자료의 역할을 했다.^[93]

민방위대 조사

딤이 곧 츄를 민방위대와 자위대에 '정신적·사회적 조건'의 검사관으로 임명했다.딤의 지시에 따라 차우는 근위대의 인민과의 상호 작용과 그 군사적 효과를 조사했다.^[94]딤은 차우에게 시골에서 민방위대의 평판이 대부분의 사람들이 군 전체를 어떻게 생각하는지에 큰 영향을 주었기 때문에 그의 직업이 매우 중요하다고 말했다.^[95][96]

민방위대(바오안)는 비효율적이고, 급여가 부족하고, 훈련도 제대로 받지 못했다.게다가 그들은 보호해야 할 농민들을 먹이로 삼았다.근위대의 정치적 윗선인 지방과 지방 관리들은 "프랑스인들로부터 손을 떼는 것"이었다.그들에게는 프랑스에 대항한 독립투쟁에 참여한 경험이 있는 사람이라면 누구나 '베트남 콩그'라는 의심을 받았다.추 대표는 뇌물과 부패 척결, 토지개혁, 교육, 국민 사이에 민족주의 정신 함양 등 총체적 개혁을 권고했다.샤우 장관은 미국인들이 시골 주민들과 베트콩과의 일상적인 접촉에도 불구하고 민방위군을 무시한 채 군사만을 도왔다고 언급했다.^[97][98]

딤 대통령은 챠우에게 근위대를 위한 '리프레셔 코스'를 개발하라고 지시했다.차우는 이를 통해 동기부여 확대, 국민의 신뢰 증진 노력, 정보 수집 능력 향상, 상호 대응적 자기 비판적 세션, 민간인 보호 등의 내용을 다루었다.그 후, 딤은 츄를 메콩 삼각주 7개 성의 민위대 지역 사령관으로 임명했다.미국 관리들, 군부와 CIA는 츄의 일에 관심을 보이기 시작했다.^[99]기자 그랜트는 메콩에서 "추의 일은 전국에 걸쳐 따라올 수 있는 모범을 보이는 것이었다"^[100]고 쓰고 있다.그러나 이러한 노력에도 불구하고 츄는 남베트남 국민들 사이에 프랑스 지배층의 수증한 공기를 대신할 국가적인 엘란(Elan)을 건설하고, 그들을 정부측에 집결시키기 위해 옛 비엣 민에게 손을 내밀어야 한다는 "기회"를 놓치고 있다는 것을 감지했다.^{[101][102][103][104]}

쳉의 민방위대 경험에 따라, 딤은 그를 문제가 있는 말레이시아로 보내 그곳에서 평화 프로그램을 연구하게 했다.그 중에서도 챠우는 베트남과 대조적으로 말레이시아에서는 (a) 민간 관리들이 군보다는 평정을 통제했고, (b) 일정한 법적 절차가 지켜져 준게릴라 체포 시, (c) 정부 방송이 사실인 경우가 더 많다는 것을 알게 되었다.1962년 사이공으로 돌아왔을 때 대통령과의 개인적 만남은 하루 종일 이어졌다.그러나 이후 대통령 동생 응우딘 은후와의 만남은 츄의 희망을 실망시켰다.그 후 딤 대통령은 메콩 삼각주에 있는 쿤하 지방 총독인 츄를 임명했다.샤우는 군 장교로서 자신이 문관으로는 적합하지 않다고 반대했지만, 디옴은 주장했다.^[105][106]

아응:불교의 위기

한편 1963년 초 딤 정권은 남베트남 전역에 모든 비국가 깃발을 전시하는 것을 금지하는 명령을 내렸다.그 시기에 따라 이 순서는 5월에 있을 부처님오신날(르 빠트단) 기념식 때 처음으로 불교 깃발에 적용될 것이다.샤우 전 총리와 많은 불교 신자들은 "폭격"을 당했고 그는 대통령 집무실에 전화를 걸었다.Dimm의 가족은 가톨릭 신자였다.챠우는 딤 자신이 아니라 그의 영향력 있는 형제들에게 정권의 "불교자에 대한 억압적인 정책"^{[107][108][109]}에 대한 책임을 물었다.다음날 아침, 츄를 타고 사이공까지 가서 딤을 만나기 위해 작은 비행기 한 대가 기른호아 지방에 도착했다.딤은 토론을 거쳐 사실상 ki엔호아 지방청장으로서 츄에게 완전한 재량권을 주었다.그러나 곧 후안에서는 폭력이 일어나 9명의 불교 신자가 살해되었다.그 후 불교 승려들의 "열한 자살"이 화제가 되어 베트남인들을 흥분시켰다.^[110][111]

그러자 딤은 상당히 갑작스럽게 후주근처의 큰 도시인 차응의 차우 시장을 임명했다.그 당시 다낭은 또한 불교와 천주교 사이의 격렬하고 국지적인 갈등과 관련된 심각한 시민 위기에 처해 있었다.이러한 비상사태는 전국적인 불교 위기의 중요한 부분이었다.쳉은 딤의 지시를 통해 시장으로서 "그가 옳다고 생각하는 일을 할 수 있는 완전한 권한을 갖게 될 것"이라고 이해했다.다낭의 분쟁 동안, 차우는 거의 매주 사이공에서 디엠을 만났다.^{[112][113][114][115][116][117]}

다낭에 도착한 차우는 먼저 불교 승려들과 따로 상의한 뒤 나중에 다낭에 주둔한 군부대(차우가 원래 베트남^[118] 북부 출신이고 반불교 출신이라고 설명한 군인들이 대부분이다)와 협의했다.후(추의 고향, 약 100km)에서 도착한 불교계 원로.다낭의 북쪽)은 그의 공동종교자들에게 충실한 불교신자라고 추를 지지했다.다낭 시장으로서 그는 군대에 의해 구금된 불교 신자들의 석방을 명령했다.한 육군 대령이 초의 말에 따르기를 거부하자, 그는 재빨리 반항적인 대령을 대신한 딤 대통령을 불렀다."도시는 거의 정상으로 돌아왔다."^[119]

그러나 그 해 8월, 딤의 형 누에 의해 선동된 사이공 정권의 무장세력은 베트남 전역에 이 악명 높은 탑을 급습했고, 이로 인해 많은 승려들은 감옥에 갇히게 되었다.^[120][121]다낭에서 차우는 늙은 승려를 구했다.그 후 차우는 "폭풍 세션"에서 적대적인 불교 신자들과 만났다.불교 신자는 다낭에서 대규모 시위를 벌이기를 원했고, 차우는 이에 동의했지만, 그는 정해진 경로와 경비, 그리고 보장을 얻었다.그러나 퍼레이드 동안 다낭의 가톨릭 성당은 돌로 뒤덮였다.차우는 항의하는 베트남 천주교 신자들과 특히 안 신부와 만났다.그는 독실한 가톨릭 신자인 다이름이 다낭의 시장을 임명했음을 상기시켰다.이에 따라 '모든 사람에게 공평하게 대하라' '누구도 편들지 않는 것이 그의 의무였다.다낭은 10월 하순까지 "사방이 조금씩 패션이 가라앉고, 비교적 평온이 도시로 돌아왔다"^[122][123]고 했다.

며칠 후 차우는 딤에 대한 군사 음모의 새로운 소문을 들었다.^[124]미국 대사관의 격려를 받은 군 고위 인사들은 만나왔다.그들은 11월 1일에 일어난 1963년의 쿠데타를 계획하기 시작했다.^[125][126]

딤의 추락, 여파

차우가 응우 딘 디엠 대통령과의 또 다른 일상적인 만남을 위해 다낭에서 사이공 공항에 도착했을 때 총성이 들렸다.군사 쿠데타에 대한 추측이 난무하면서 광범위한 혼란과 도시 공황을 초래했다.군부가 통제하는 라디오가 진행중인 쿠데타에 대한 뉴스를 전달하자, 츄는 대통령 집무실("전선이 갑자기 죽었다")에 전화를 걸었고, 그 과정에서 장교 동료들은 츄가 쿠데타에 참여하라는 초대를 거절했다.친구의 집에서 그는 결과를 걱정하며 기다렸다.딤과 그의 형 녜는 1963년 11월 2일 다음날 아침 일찍 살해되었다.^{[127][128][129][130][131]}

이러한 예비 새 통치자들이 도덕성, 교육, 애국적 지위, 지도력 등에서 딤의 후예라는 것은 음모를 꾸미는 장군들, 예를 들면 ưng Văn Minh에 대한 샤우의 솔직한 평가였다.^[132]쿠데타는 여전히 논쟁의 여지가 있다.^{[133][134][135][136][137][138][139][140][141]}

차우는 침착한 자세를 유지한 다낭으로 즉시 돌아가도록 주선했다.그러나 그의 명예감은 그를 살해된 대통령에 대한 충성심을 지속하게 했다.그의 태도는 쿠데타를 주도한 일부 최고 장성들 사이에서 환영받지 못했다.정치적 압력으로 차우는 다낭의 시장직을 사임했다.그럼에도 불구하고, 추는 한동안 신임 내무장관(그리고 쿠데타 지도자), T), Thett Thinh, 그리고 새 사이공 시장인 Duong Ngoc Lam의 직책을 맡았다.^[142][143]한편, 응우옌 칸 장군이 일으킨 1964년 1월 29일 제2차 쿠데타는 더 이상의 정권 교체를 강요하는 데 성공했다.^[144][145]

전쟁과 관련해 미국 고문들은 당시 "지방의 안보에 더 신경을 썼다"고 했고, 1964년 차우는 지방 수장으로 다시 키친 호아로 보내졌다.익숙한 설정으로 돌아가자 그의 '귀향'은 잘 되었다.차우는 모든 호기심과 정치로 '신군주도의' 군대의 수도 사이공을 떠나 위로를 받았다.당시 베트남 장군들은 그를 거의 주목하지 않았지만, 미국 CIA는 챠우의 작업에 여전히 관심을 가지고 있었다.그 후, 사이공의 농촌개발부 장관인 응우옌 ccc 탕은 1965년 차우를 평화 카드레 프로그램의 국가이사로 임명했다.^{[146][147][148]}

혁신적인 대응 능력

베트남 전쟁에서는 기술 용어인 '베트남 전쟁 평화'가 미군정과 민간 지도층 사이에서 미국 정부의 정책 불화의 끈질긴 원천이 되었다.^[149][150]처음에는 군에 의해 피하게 되었고, 나중에는 낮은 수준의 전문 분야 문제로서 육군은 실질적인 가치, 즉 ⑴ 인구밀집지역을 직접 안정시키기 위해 반항진압 기술을 채택하여 얻은 비교 결과, ⑵ 유럽에서 성공적으로 사용되는 훨씬 친숙한 재래식 전쟁 기술들에 대해 논의하였다.한국에서후대의 전략은 단순히 전투력으로서 적의 정규군을 제거하는 데 그쳤으며, 그 후에는 마을과 마을의 시민안보가 정상적인 결과가 될 것으로 예상되었다.명백히 고려되지 않은 것은 당시 지방의 지원을 받아 시골에서 살아남은 게릴라 전사들의 갑작스런 실종이었다.나중에 매복을 개시하다1950년대 중반부터 베트남에서 미국의 선택 전략은 재래식 전쟁이었고, 이는 나중에 치명적인 실수를 저지른 것으로 간주되는 경합된 결정이었다.^{[151][152][153]}

육군은 전반적으로 강력한 미국의 반정부 능력을 개발하려는 케네디 대통령의 노력을 거부했다.^[156]특히 육군은 베트남에 대해서도 사양했다.^[157][158]그러나 베트남의 빅터 크룰락 해병 중장은 초기에는 평정을 선호했고 전통적인 소모 전략에 반대했다.그러나 Krulak은 첫 번째 장군을 설득하는 데 실패했다.웨스트모어랜드, 맥나마라 디펜스, 그리고 존슨 대통령.^[159][160]샤우 역시 성공하지 못한 채 웨스트모어랜드와 대화를 나누었다.^[161]

베트콩은 보통 전쟁 후반까지 정규군 부대의 야전을 피했다.베트콩(민족해방전선(NLF)과 북베트남 정권이 지원하는)은 1960년대까지 계속되어 남베트남에 대한 정치적 통제를 얻기 위해 주로 반란군에 게릴라전을 고용했다.^[162]베트콩 전술에는 남베트남 정부(GSV)의 민간인 관리들에 대한 치명적인 공격이 포함되어 있었다.^{[163][164][165]}딤의 초기 평화화 노력은 이후 미국의 소모전 전략에 의해 추월되었는데, 이는 첨단 무기를 가진 수십만 명의 미군이 1965년에 도착하여 전장을 장악했기 때문이다.그러나 몇 년 후 코드 개시와 함께 "다른 전쟁"(pacification)이 부활했다. 1967년경에는 미국 주도의 평화화 팀의 보조자로서 군사적 가치가 MACV에 수용되었다.^{[166][167][168]}일부 비판론자들은 미 육군 사령부가 평화유지 전략을 제대로 평가하지 못하는 것이 세계 위상과 일반 과신력의 증상으로 보고 있다.^{[169][170][171]}

한편, Diệm 휘하에서, CIA가 참여한 GSV는 베트콩의 공격에 대한 다양한 대응을 즉흥적으로 전개하기 위해 노력했다.샤우가 반항을 위해 기여한 것은 독창적이고 의미심장했다.나중에, 농촌을 "증진"하기 위해 개발된 궁극적인 수단의 사회적 윤리와 합법성에 대해 뜨거운 정치적 논란이 일어날 것이다.^[172]

기옌하 주

차우는 1962–1963년, 1964–1965년 사이공 남쪽 메콩 델타에서 기른 호아 성(도지사)을 지냈다.차우는 언론인 잘린 그랜트의 설명에서 "공산주의자들을 이기려는 프로그램을 고안하기 위한 그의 노력"에 초점을 맞췄다.당시 기옌 호아 성은 남베트남에서 "공산주의자 중심지 중 하나"로 여겨졌다.그 경기에서 그의 노력은 놀라운 결과를 낳았다.샤우의 혁신적인 방법과 관행은 사람들의 마음과 마음을 사로잡을 수 있다는 것을 증명했고, 결국 키엔 호아에서의 베트콩 활동에 대한 대세를 역전시켰다.^{[174][175][176]}

차우 장관은 "미군 헬기 한 대에 해당하는 예산을 달라"고 말했다.그 정도의 돈이면 벼농사의 생활수준을 높일 수 있고, 도 공무원들도 도둑질할 필요가 없다고 생각할 정도로 충분한 급여를 받을 수 있다고 말했다.^[177][178]

츄는 게릴라 전술과 전략에 대한 자신의 경험으로부터, 그리고 최근 시민 경비대에 대한 그의 조사에 끌리는 것으로부터, 반정부 전쟁에 대한 절차의 새로운 혼합을 개발했다.딤 대통령은 평화유지군에 대한 그의 실험적인 접근법과 이를 현장에서 실천하려는 노력을 격려하고 지지했다.^[179]

기엔호아 주에서는, 츄가 직접 여러 종류의 민군 팀을 훈련시키기 시작했다.그 팀들의 목적은 우선 시골에서 무장 게릴라들에게 시민 지원을 제공한 마을의 공산당 간부들을 찾아내고 나서 싸우기 위한 것이었다.따라서 민간 사관들의 정당 조직은 '베트남 콩고기'가 헤엄칠 수 있는 '물'을 촉진시켰다.차우의 팀들은 마을 사람들로부터 그들의 보안 우려의 세부사항과 정체성에 대해 배우고, 그리고 나서 충성을 돌리거나 VC 파이터들을 품고 있는 공산당의 기구를 무력화하기 위해 일하는 방법을 배웠다.^[180][181]시골뿐만 아니라 도시적일 수 있는 이러한 준민간 네트워크는 남베트남에 '그림자 정부'를 형성한 베트콩 인프라(VCI)에 대항하는 분석가들에 의해 호출되었다.^{[182][183][184]}

민방위대 교관으로 일할 때 츄의 혁신은 이미 여러 명의 미군 고위 장교들의 관심을 끌었었다.이곳 키언 호아에서 그를 처음 방문한 사람 중에는 반정부 전문가인 에드워드 랜스데일 대령도 있었다."^{[185][186][187][188][189]}나중에 MACV 사령관인 웨스트모어랜드 장군이 츄의 견해를 들으러 왔지만 긍정적인 결과는 없었다.^[190][191]결국, CIA 장교 스튜어트 메스벤은 츄와 직접 일하기 시작했다.평화화 방법은 CIA의 페어 드 실바 서장에 의해 채택되었고, 당시 CIA의 극동 사단을 이끌었던 그의 상관 윌리엄 콜비가 지원했다.^{[192][193][194][195]}

인구조사 고충처리 프로그램

차우는 동부 메콩 삼각주에 있는 민방위대 및 자위대 사령관이 있는 동안 처음으로 반격전술을 실험하기 시작했다.여기 딤 대통령은 그의 일을 지지했다.^[179]그가 새로운 접근법을 개발하게 된 가장 큰 자극은 베트콩에 대한 남베트남 정보국의 유감스러운 상태였다.공산주의 간부들은 이미 자신을 염탐하려는 대부분의 GSV 요원을 알고 있었다.VC는 이들에게 잘못된 정보를 제공하거나 이중첩보요원으로 전환하거나, 효과가 있는 소수의 GSV요원을 위태롭게 하거나 살해했다.샤우는 더 나은 마을 지능을 구축하기 위해 시행착오를 겪으면서 다시 시작해야 했다.뿐만 아니라, 농민 마을 사람들에게 효과적인 보안을 제공하기 위해 정보를 더 잘 활용할 수 있다.^[196][197]이를 통해 차우는 마을 인구조사 대상자들에 대한 자신의 생각(보다 나은 지능과 더 나은 이용)을 '국민행동팀'(PAT)과 결합해 완전한 평화 프로그램을 구성했다.^[198]"샤우는 분열된 프로그램을 가진 미국인들이 부족했던 것, 즉 전반적인 계획을 가지고 있었다."^[199][200]

기엔호아 주에서는 인구조사 고충(인터뷰), 사회발전, 오픈무기(베트남 콩 채용), 보안, 대테러 등 5개 유형의 전문팀을 양성하기 시작한다.첫째, "고충처리" 팀은 마을 주민들 지역 정보, 정치, 사회로부터 수집되었다; 그러한 정보 운영은 "프로그램의 성공에 매우 중요하다" 그리고 사회 정의 문제를 포함했다.'고충처리반'을 구성하기 위해, 그는 민방위대 개인으로부터 3-5명의 소규모 분대를 신중하게 선발했다."그들은 예외 없이 매일 영업하고 있는 마을이나 햄릿의 모든 일원을 인터뷰했다."둘째, 이 정보를 활용한 후속 대응에서, 「사회 발전」 팀은 우선순위를 정하고, 다리, 우물, 학교, 클리닉 등 마을 개선을 이루기 위해 노력했다.셋째, "개방형 무기" 팀은 [베트남어:마을 지성을 이용해 베트콩의 세뇌에 대항한 치외 호이]^[201]는 가족이나 시간제 군인 등 베트콩을 지지하는 사람들에게 "정부 편에 합류하는 것이 자신들의 이익"이라고 설득했다.넷째, "6~12명의 무장"으로 구성된 "보안" 팀은 다른 평화유지 팀과 그들의 노력에 대한 보호를 제공하기 위해 한 번에 10개의 마을과 함께 일할 수 있다.다섯째, "반테러" 팀은 "마지막 수단"의 무기였다.^{[202][203][204][205][206]}

인구조사 고충처리 프로그램 전체에서 입수한 정보로부터 "우리는 특정 지역에서 베트콩의 영향력에 대한 다소 명확한 그림을 구축할 수 있었다"고 밝혔다.확인된 것은 두려움이나 강압으로 베트콩을 지지하는 사람들 또는 전체 가족들뿐만 아니라 다른 쪽 끝에서 "가장 잔인한 활동을 참여하고 지휘한 하드코어 VC"도 있었다.하드코어 VC에 대한 증거를 철저히 심사해 "도 차원에서 확인했다"고 밝혔다.오직 적극적인 "테러범들"이 있는 곳에서만 '반테러'팀은 심문을 위해 용의자를 "구속"할 것이고, 그리고 "가능성이 없는" 곳에서는...암살이라는 궁극적 보호가 발동되었다.샤우는 이런 미묘한 정치적 과제에 성공하기 위해 각 단계마다 부여해야 할 배려와 기술을 강조했다.그는 나중에 설립된 다소 유사한 피닉스 프로그램에 대한 부정적인 의견을 언급하면서, 실수, 그리고 더 나쁜 것은 결국 그 운영을 타락시켰고, 그 운영은 비평가들에게 악명높게 되었다.^[207][208]

시골 사람들은 처음에는 당연히 매우 의심스러웠고, '감정 고충' 팀들이 묻는 질문에도 대답하기를 꺼렸다.각각의 인터뷰는 5분 동안 진행되도록 설정되었다.그러나 점차적으로 사람들은 "베트콩뿐만 아니라 정부 관리들과 군부에 의한 학대를 중단하는 것에 대해 진지하다는 것을 알게 되었다." 마을 사람들은 성적 학대와 절도 같은 문제에 대해 불평했다.혐의가 조사되었고, 사실이 입증되면 공무원이나 부족장은 실직이나 교도소에 의해 처벌되었다.한 마을에서 민병대가 가족 연못의 물고기를 훔치기 위해 베트콩의 습격을 속인 것으로 밝혀졌다.그 가족은 배상을 받았다.사람들은 서서히 평화유지팀의 진정성을 확신하고 나서 "정부 측에 경의를 표했다"^[209][210]고 말했다.

이러한 성공은 "인구조사 고충 처리반이 베트콩 암살의 주요 대상이 되었다"는 점에서 위험을 수반했다.정보가 핵심이었다."우리의 지능이 양과 정확도가 높아짐에 따라, 베트콩 회원들은 더 이상 낮에는 일반 대중들과 섞여서 밤까지 테러 행위를 저지르는 것을 쉽게 발견하지 못했다."'개방형 무기' 팀은 당시 "VC 순위에서 물러날 가족 구성원들을" 수도 있는 베트콩 지지자들을 되찾기 시작했다.다른 베트콩 전투기들은 '반테러' 팀에게 붙잡히거나 살해되는 것을 두려워하기 시작했다.차우 원년 동안 수천 명의 "비엣 콩게릴라들이 도망쳤다"^[211] 키언 호아 주츄와 그의 방법의 비교적 성공에 대해 이의를 제기하는 사람도 있었지만,^[212] 그의 명성은 결과를 얻을 수 있는 혁신가로서 퍼졌다.^{[213][214][215]}

국장으로서

차우의 반정부 활동 프로그램인 'Census Demority'는 관심 있는 남베트남과 미국 관리들에 의해 관찰되고 연구되었다.그의 많은 전술적 요소들은 CIA에 의해 채택되었고 나중에 논란이 되고 있는 피닉스 프로그램을 만들 때 코드들에 의해 사용되었다.CIA 출신으로 피닉스를 감독한 코드인사로 일했던 윌리엄 콜비는 "차우가 다른 어떤 싱글 베트남인들보다 평화 유지에 더 많은 기여를 했을 것"이라고 말했다.^[216][217]

샤우는 베트콩 게릴라들을 죽이고 싶지 않았다.그는 그들을 정부측으로 끌어들이기를 원했다.그들 대부분이 젊은 남자들, 종종 10대들, 교육을 제대로 받지 못했으며 공산주의자가 아니었지만....^[219][220]

샤우는 예를 들어, 베트콩을 지원하는 반민간 네트워크를 파괴하는 아이디어를 개발했는데, 이는 많은 미군에 의해 거의 이해되지 않았다.그러나 랜스데일 대령이 이끄는 소수의 반체제 장교들은 차우의 평화에 대한 업적을 높이 평가하였다.이들 장교들과 CIA 요원들은 소모전이라는 국방성의 전통적인 베트남 전략에 반대했고 대신 반정부적인 방법을 옹호하는 입장을 고수했다.^[221][222]

반체제 인사들은 차우가 베트남 시골 사람들에게 호소한 가치를 이해했다.그 결과, 시간이 지나면서 "차우가 그의 지방에서 개발한 많은 프로그램들이 전국적으로 시작되었다."^[223]

차우가 반항을 하게 된 가장 큰 동기는 그의 민족주의였다.그는 베트남의 가치를 선호했는데, 이는 정부의 평화유지 노력에 영감을 주고 농민과 마을 사람들의 충성을 얻을 수 있었다.이에 따라 챠우는 1965년 베트남전쟁의 '인수한' 미군에 대한 비판의 목소리를 높였다.그는 응그 딘 딤 전 대통령(1901~63)이 자국민을 징집하고 전쟁을 승리로 이끌어야 하는 것은 베트남인 자신이라고 자신에게 경고한 것을 승인한 것으로 기억했다.^{[224][225][226]}베트남 장교와 요원들이 이 분야에서 지도적 위치를 차지하고, 미국인들이 뒤에 남아야 한다는 샤우의 주장은 베트남인 참여에 대한 란스데일의 견해에 동의했다.^[227][228]

1966년 새 내무장관인 사이공에서 미국 고문이 란스데일이었던 응우옌 đcc 탕 장군은 차우를 사이공에서 국가 평화 카드레 프로그램의 국장으로 임명했다.^{[229][230][231][232]}샤우는 조심스럽게 도전적인 임무를 환영했다.그는 랜스데일 중령, 반 중령 등(CIA의 분신들)이 자신의 선택을 밀어붙인 것을 깨닫고 자신이 그 일에 성공하기를 바랐다.불행하게도 샤우는 궁극적으로 자신이 주창하는 방향으로 국가적 평화유지 노력을 적절히 이끌기 위해 그가 추구하는 재량권과 권한의 범위를 부여받지 못했다.그는 미국, 즉 CIA의 사이공 지도부와 자기 정부의 반대에 부딪쳤다.^[233][234]"기술적 측면"에 대한 CIA 국장과 그의 명백한 합의는 불충분했다.샤우는 나중에 이렇게 썼다.

국가주의적 이미지에 대한 헌신과 그에 따른 사관생도의 동기부여라는 내가 가장 중요하게 여기는 중요한 요점에 우리는 결코 도달하지 못했다.이러한 국수주의적 동기는 이 프로그램이 베트남인에 의해 운영되는 것처럼 보일 때에만 성공할 수 있었다; CIA는 이 프로젝트가 외국의 영향력 없이 완전히 베트남의 프로그램으로 보여지고 느껴지도록 원격으로, 은밀하게, 그리고 민감하게 운영되어야 할 것이다.^[235]

여러 정부 기관의 다른 미국 관리들이 합류한 사이공 CIA의 지도부는 베트남에서 평화 작전을 수행하는 그들의 접근 방식에 이미 만족하고 있었던 것으로 보인다.^[236][237]샤우는 그 후 자신의 혁신을 실행하기 위한 관료적 지원이 부족한 것처럼 보였다.^{[238][239][240]}

차우는 국가훈련센터를 담당하기 위해 반따우(사이공 남쪽의 반도)로 이전했다.대규모 기관(다양한 평화 프로그램 연수생 5,000명)으로, 1966년까지 선장 르쉬안마이(Le Xuan Mai)가 운영해 왔다.마이 역시 CIA에서 일했고 andi Vi vit 지지자였다.샤우는 교육과정을 바꾸고 싶었지만, 마이와의 어려움으로 기만적인 마이가 떠나기 전에 길고 쓰라린 몸부림으로 이어졌다.그 논쟁은 중위가 관여하게 되었다.반 대령, 윌리엄 J. 포터 대사, 고든 조르겐슨 중앙정보국(CIA) 방송국장, 캉(Tang) 평화장관, 응우옌(Nguyễn) 카오 cao(Kao Kỳ) 총리.복잡성이 커진 성격과 정치적 논쟁에서 츄는 자신이 "CIA의 지원을 잃었다"^{[241][242][243][244]}는 것을 감지했다.

결국 차우는 새 헌법의 조건에 따라 다시 유행했던 정치에 입문하기 위해 군에서 물러났다.^[245]중앙정보국(CIA)은 차우와 함께 일한 뒤 차우가 떠난 뒤 "방따우 센터를 넘어갔다"는 베트남의 실력자 응우옌 베를 데려왔다.언론인 잘린 그랜트에 따르면, 베이는 나중에 CIA 관계자(예: 콜비)로부터 "편안하게 잊혀진" 차우 대신 "상상적인 힘"으로 "상상력"고 한다.^[246]콜비의 1986년 저서는 델타에서 "상상력이 풍부한 지방장"을 조명했지만 그의 이름을 짓지는 못했다.^[247]

CIA & 코드: 재설계

미국의 기관인 CORD는 1967년 존슨 대통령이 베트남의 평화유지 활동을 감독하기 위해 선정한 로버트 코머에 의해 구상되었다.코머는 코드들의 관료적인 위치가 미군 지원, 자금 지원, 정책 입안자들의 관심을 제공하는 베트남 군사 지원 사령부의 미국 "지휘망" 안에 있어야 한다고 결론지었다.'미국의 베트남 평화 노력을 위한 기구'인 코드(CODDE)가 반격의 구조와 행정을 장악하게 됐다.^{[248][249][250]}그것은 이전의 베트남과 미국의 평화유지 노력의 지속을 지지했고, 무엇보다도 베트남어로 피닉스, 펑호앙이라는 새로운 프로그램을 시작했다.^{[251][252][253]}

논쟁은 피닉스 프로그램의 합법성(사회경제적 지원 업무를 수행하는 통일된 공산주의 사관생도들에 대해 직접 조치를 취할 때), 그러한 외부의 이익이나 복수 동기에 의한 부패(이것은 구경꾼 살해 등 폭력을 무단으로 사용하게 만들었다), 그리고 그 범위와 같은 다른 문제들에 대해 피닉스 프로그램을 둘러싸고 있었다.베트콩 인프라에 대한 ^{[254][255][256]}정치적 효과당시 코드 대표였던 윌리엄 콜비는 피닉스를 옹호하며, 알려진 남용 행위를 바로잡는 것에 대해 상원에서 증언했다.^[257][258]샤우는 악명 높은 폭력 때문에 환멸을 느꼈고 결국 피닉스 프로그램에 적대적이 되었다.^[259][260]

차우의 관점에서 보면, 일어난 일은 미국이 전쟁을 인계하고, 이어서 그들이 평화유지 노력을 담당한 것이다.본질적으로 잘못 이해한 것은 베트남의 관습, 정서, 자존심을 악용한 것이다.베트남 민족주의의 힘을 이해하지 못했다.놀라운 미군의 나라에서의 압도적인 존재는 긴 그림자를 드리웠다.전쟁이 격화되었다.대규모 폭격 작전과 지속적인 수색 및 파괴 작전은 베트남 국민과 그들의 공동체, 그리고 농촌을 황폐화시켰다.^{[261][262][263][264]}수십만 명의 젊은 미군 병사의 존재는 사회 부패로 이어졌다.^{[265][266][267][268]}미국의 민간 기관들은 겉으로 보기에 어마어마한 부를 가지고 있어, 그들의 정부의 전쟁이 외국인들에 의해 통제되고 있다는 마을 사람들의 인상을 더욱 악화시켰다.피닉스에 대해 미국의 저명한 지도부는 베트남 관리들을 종속적인 위치에 두었다.이에 따라 피닉스 프로그램이 베트남의 민족정신을 마을 사람들에게 소환하여 그들의 평화유지 노력에 동기를 부여하는 것은 더욱 어려웠으며, 계급의 부패를 미연에 방지하는데 필요한 토착적인 사회적 결속을 함양하는 것은 더욱 어려웠다.^{[269][270][271][272][273]}

게다가, Chau는 평화화가 준군사적 전술을 부차적이고 최후의 수단으로만 사용하는, 주로 시민적 프로그램으로 가장 잘 작동한다고 생각했다.샤우는 자신의 '고충처리' 절차를 통일된 전체로서 기능하도록 만들었다.CIA는 피닉스를 건설하면서 베트남에서 진행중인 다양한 평화유지 노력의 부품을 수집하고, 그것들을 베트남 국민들을 규합하는 데 필요한 중요하고 상호연관적인 일관성을 결코 달성하지 못한 다양한 프로그램으로 재조립했다.그러므로 프로그램을 괴롭히고 그것의 명성과 효용을 해친 많은 부패와 무법 폭력들.^{[274][275][276][277][278]}

해설 & 의견

베트남 전쟁에 관한 문헌은 방대하고 복잡하며, 특히 진정과 반항력에 관한 문헌이 많다.^[279]2001년 9/11 테러와의 전쟁과 동시대의 관련성은 종종 주장되고 있다.^[280]챠우와 그의 방법을 논하는 논객들 중 많은 사람들이 챠우의 이후의 피닉스 프로그램에 대한 후기 견해에 공감하거나 평행하지 않다: 그의 미묘하고 총체적인 반박 전략과 전략이 다른 사람들의 손에 의해 획득되거나 혹은 명백하게 혐오스럽고 자기 패배적인 요소들에 도달했다는 것이다.샤우는 자신의 회고록에서 자신의 인구조사 고충 처리 절차에서 나온 피닉스 프로그램이 그것에 대한 "유명한 변태"가 되었다고 썼다.^[281]그러나 이 문제들은 복잡하게 얽혀 있었다; Chau 자신은 애매하게 보일 수 있다.실제로, 평화에 대한 미국의 기여에 대한 일반적인 찬사는 ARVN 고위관리가 제공했다.^[282][283]

언론에서 로버트 코머와 윌리엄 콜비 휘닉스 프로그램은 임의 살해 등 범죄 행위로 악명이 높았다.그 전쟁을 비판하는 사람들은 종종 피닉스를 미국의 부정행위의 예로 들었다.저널리스트 잘린 그랜트는 다음과 같이 쓰고 있다.

처음부터 피닉스는 논란이 있었고 미국에서 반전 시위를 끌어들이는 자석이었다.그 프로그램에 대한 의혹의 일부는 그 이름에서 비롯되었다. ...[] [또 다른 원인은] 콜비와 코머가 자신들에게만 분명한 관료적 용어로 피닉스를 묘사하려는 고집. ...[이것은] 그들이 사이공 정부의 대체로 무고한 반대자들을 암살하기 위해 나섰다는 널리 퍼진 믿음에 기여했고, 그들의 부도덕한 행위를 어리둥절하게 난잡하게 은폐하려 했다.^[284]

프랜시스 피츠제럴드는 이를 공포의 도구라고 불렀는데, 이는 전쟁 상황에서 '민간인'^[285]이라는 거추장스러운 범주를 없앴다.피닉스는 비평가들과 사과하는 사람들의 이익이 되었다.피닉스 프로그램에 초점을 맞출 때 논평은 종종 부정적으로 변했고, 가혹하고 가혹해질 수 있다.^{[286][287][288][289][290][291][292][293]}다른 사람들은 그것을 전체적으로 또는 부분적으로, 재설계된 평화유지 노력 전체를 전쟁에서의 합법적인 전술의 사용으로 평가하면서, 그들이 그것의 긍정적인 결과를 고려하는 것에 초점을 맞췄다.^{[294][295][296][297][298][299][300][301][302][303]}[건설중]

그러나 회색의 미묘함이 그것의 흑백에 모두 스며들어 1차원적인 결론을 배제하는 것처럼 보인다.^{[304][305][306]}

민간 정치인으로서

그의 평화 프로그램 시행을 둘러싼 교착 상태와 CIA와의 마찰이 있은 후, Chau는 대안을 고려했다.후주로 여행하면서 아버지와 이야기를 나누었다.그는 아내와 함께 직업 선택에 대해 의논했다.^{[citation needed]}남베트남의 정치 상황은 변하고 있었다.1966년 초 제2차 불교 위기 때의 요구로 전국 선거가 예정되어 있었다.^[308][309]차우는 육군 장교로 복무하는 동안 기옌하오나 성 주지(2회)와 제2의 도시 다낭의 시장 등 몇 가지 주요 민간인 직책을 역임했다.샤우는 1966년에 ARVN을 떠나기로 결정했다.그는 다음해에 성공적으로 공직에 출마했다.차우는 그 후 수도 사이공에서 유명한 정치인으로 떠올랐다.그럼에도 불구하고 그는 이후 정계에 투항했고, 1970년에 중범죄로 기소되었다가 4년 동안 수감되었다.^[310][311]

베트남은 공정하고 자유로운 민주주의 선거의 행태를 잘 알지 못했다.딤 정권(1954–63)은 남베트남에서 선거를 치렀지만, 전통적인 관점에서 그들의 효용을 보았다.유사 국가들에서 행해진 것처럼, 선거는 여당이 대중의 지지를 얻고 인구를 동원하는 "국가적인 휴일" 행사로 여겨졌다.역량을 발휘하기 위해, 정부는 선거 결과를 관리하고 반대자들을 압도하기 위해 노력했다.^{[312][313][314][315][316]}

그 후 1966년 봄, 티치 트리 꽝이^[317] 주도한 불교 투쟁 운동은 1966년과 1967년에 군사 정부에 민주적인 전국 선거, 미국식 선거에 동의할 것을 의무화했다.불교 신자들은 후안과 다낭에서 대규모 시민 시위(Phht giao nổi dậy)를 벌였는데, 이 시위운동은 사이공과 전국에 울려 퍼졌다.결국 군부에 의해 진압된 불교 신자들은 선거를 통해 민간 정부로의 복귀를 요구했었다.미국 대사관은 그러한 발전에 대해 개인적으로 우려를 표명했다.^{[318][319][320][321][322][323][324]}이 행사에서 선거 캠페인은 베트남에서 이전보다 공정하게 경쟁했지만 성숙한 민주주의 국가에서 치러지는 선거와는 비교가 되지 않았다.^{[325][326][327]}

계속되는 전쟁으로 인해 시민 질서와 치안 부재로 인해 지역구의 절반가량이 투표를 할 수 없었다.투표용지를 던지고 개표를 하는 절차는 일반적으로 사이공 정부의 관리들이 통제하고 있었는데, 이들은 결과에 따라 결과를 조작할 수도 있었다.후보자들은 탐탁지 않은 견해를 가진 정치인들을 제거하기 위해 사전에 심사되었다.^[328]출마가 금지된 것은 친공산주의자들이었고, 또한 '중립주의자들'(가칭 '중립주의자들'은 전쟁을 종식시키기 위해 NLF와의 신속한 협상을 선호하는 불교 운동가들을 포함했다)^{[329][330][331][332][333][334]}도 있었다.베트남인의 대다수는 아마도 중립주의자였을 것이다.^[335][336]선거 운동 자체가 제한되었다.^{[337][338][339]}이번 선거는 '전시에 민주 정치 체제를 구축하기 위한 길 위의 성취'^{[340][341][342]}라는 호평이 있었다.Chau 자신은 사람들이 그들의 표를 던지는 것에 대해 낙관적이었다.^[343]

어셈블리에 선택됨

차우는 주로 농촌 지역인 기옌하오 성에서 국회의원으로 선출되었다.1967년 10월 투표로 이어진 캠페인은 베트남에서 생소한 현상으로, 차우에게 전략과 현장의 혁신에 관해 어려운 결정을 내릴 것을 요구했다.그는 자신의 문화와 전통에서 진화할 현대 국가인 새로운 베트남의 명분을 발전시키고자 했었다.반정부 전쟁 경험에서 배운 교훈으로, 그는 또한 평화유지 노력을 재패션시키고, 마을 생활을 개선하며, 농촌을 정부 편으로 모으기로 결심했다.이러한 프로그램의 철자를 위해 추는 1967년에 출판된 베트남어로 책을 썼는데, 번역의 제목은 "전쟁에서 평화로: 마을의 복구"이다.^[344][345]

6주간의 선거운동 기간 동안 추는 도지사를 두 번 역임한 지방을 횡단하며 주민들과 접촉하여 지지를 호소했다.그는 하원의 두 개의 공석을 놓고 19명의 후보자와 경쟁했다.차우는 "불교와 가톨릭을 포함한 모든 쿤하 종교 지도자들로부터 암묵적이든 공공연하게든 전폭적인 지지를 받고 있다"고 주장했다.그들에게 그는 자신의 캠페인을 요약했다. 첫째, 듣고, 그들의 목소리를 듣고, 그들의 불평을 조사하기 위해서, 둘째, "양측의 명예와 존엄성을 만족시킬 수 있는 전쟁의 종식을 위해 일하기 위해서"^[346][347]이다.

차우가 군에서 물러난 후, 그가 공직 출마를 준비하던 중 공산주의자인 형 트룬 응그크 히엔이 뜻밖에도 사이공에서 그를 찾아왔다.그 후 하이엔은 자신의 속셈을 밝히지 않았으나, 후에 추는 하이엔이 추를 전향시키려고 NLF 상부에 의해 파견되었다는 것을 알게 되었다.챠우는 평소와 다름없이 동생의 안전을 염려하기도 했지만 동생을 가까이 하지 않았다.챠우와 하이엔 형제는 다시 한번 상대방의 조작된 정치적 주장을 단호히 거부했다.하이엔은 츄의 출마를 조롱했고, 츄는 그의 형에게 선거에 참여하지 말라고 퉁명스럽게 말했다.몇 년 전인 1964년 또는 1965년 하이엔은 키엔호아 지방에 있는 차우를 방문한 적이 있다.그들은 16년 동안 만나지 못했다.하이엔은 챠오가 미국 대사 로지와의 만남을 주선해 줄 것을 요청했다.차우는 즉각 CIA에 그의 형의 방문을 알렸다.미 중앙정보국(CIA)을 통한 대사관은 하노이와의 잠재적 협상과 관련해 '뒷채널' 접촉을 활용하려 했다.그러나 후에 하이엔은 더 이상의 통신을 끊었다.^[348][349]

선거운동 기간 중 차우의 분명한 덕목과 훈장을 받은 군생활은 국제 언론의 주목을 받았다.프랑스군과 싸운 비엣민에서의 그의 젊은 시절, 그리고 공산주의자들과의 결별 결정도 흥미를 더했다.그에 대해 기자 닐 쉬한은 나중에 그의 미국인 친구들에게 이렇게 썼다. "샤우는 '좋은' 베트남인의 전형이었다."시한은 다음과 같이 말한다.

[츄]는 그가 조작하려 하지 않았을 때 놀랄 만큼 솔직해질 수 있었다.그는 비록 출세와 명성이 그에게 흥미로웠지만, 돈은 그렇지 않았기 때문에 사이공 기준으로 정직했다.그는 비록 그가 섬기는 제도가 실제로 그를 따르도록 허락하지 않았더라도, 농민들의 생활을 개선하고자 하는 열망에 성실했고, 비엣민에서의 4년 동안 지성이 높고 복잡한 정신으로 인해 게릴라전, 평정, 농촌 인구의 태도, 사이공 사회의 결점 등을 논의할 수 있었다.통찰력과 재치가 있는.^[350]

분명히 일부 외국인들에게는 샤우가 변덕스러운 고정관념을 떠올리게 하는 것 같았다.로지 휘하의 미국 대사관 비서실장인 마이클 던은 챠우에게 어리둥절했다.그는 "어느 차우가 진짜 차우인지 말할 수 없다"고 주장했다.적어도 삼중의 성격이었으니까."던은 이렇게 설명하고 말을 이었다.

베트남에 관심이 있는 미국인은 너무 많았고 흥미로운 베트남인은 너무 적었다.그러나 샤우는 비범한 녀석이었다.…많은 사람들은 샤우가 실제로 그랬듯이 매우 위험한 사람이라고 생각했다.첫째로, 아이디어를 가진 사람은 위험하다.그리고 그가 가졌던 인맥은 놀라웠다.^[351]

투표 3일 전 추는 킨호아에서 투표를 조작하라는 지방 주지사 후인 반두의 비밀 명령을 알게 되었다.차우는 오랜 친구인 응우옌 반 티슈를 보기 위해 재빨리 사이공에 갔다.^[352]티슈는 V.P로서 간섭할 수 없다고 말했다.응우옌 차오 쳉은 그것을 통제하고 있었다.차우는 나가는 길에 후힌 반조 장군에게 "조작된 선거를 받아들일 수 없다"고 말했다.조조는 티수-쿠를 위해 눈에 띄게 선거운동을 했으며, 자신도 원로원 표를 승리로 이끌었다.어찌된 일인지 주지사는 그의 비밀 명령을 철회했다.뉴욕타임스는 "그는 1967년 미국 역사상 몇 안 되는 부정선거 중 하나로 국회의원 선거에서 당선됐다"고 보도했다.차우 후보는 17명의 후보 중 42%를 얻었으며, 대부분이 현지인이었다."그것은 지방 수반으로서의 그의 봉사에 대한 엄청난 찬사였다"고 반정부 미국인 장교인 루퍼스 필립스가 썼다.이번 승리는 그가 70만 명의 쿤하주 유권자들을 대변할 수 있는 재구성된 입법부의 대표로서 4년의 임기를 의미했다.^{[353][354][355][356][357]}

입법부에서.

같은 생각을 가진 국회의원들과 함께, 초는 처음에는 응우옌 반 티슈 대통령으로부터 독립한 반면, 일반적으로 그를 국가 지도자로 지지할 입법부를 선호했었다.오랜 군사협회를 바탕으로 샤우는 국회의원 선거가 끝난 직후 친구 티슈와 대화를 나눴다.그는 새 민간 대통령이 "풀뿌리 수준의 대중적 지지로 기반을 넓히라"고 독려했다.그는 티슈가 초창기 입법부와 합의에 도달할 것을 제안했다.샤우는 티슈가 쇠약해지는 전쟁의 광범위한 고통과 폭력을 어떻게 종식시킬 것인가에 대해 고민하기를 바랐다.결국 티슈 정권은 NLF 및 북과 직접 협상을 통해 항구적인 평화를 정착시킬 수도 있다.자신의 전략을 염두에 두고 티슈는 그런 계획을 우회했다.차우 역시 친 티슈 진영에서 벗어나 '남신교와 불교'^[358][359]의 지지를 위태롭게 하지 않았다.

그 사이 비밀투표에서 차우는 그의 입법 동료들에 의해 그들의 공식적인 지도자로, 즉 하원에서 사무총장으로 선출되었다.^[360]그러한 사무실은 아마도 미국 하원의장과 견줄 만하다.^[361]당시 남베트남 정치를 밀착 추종했던 한 미국 학자는 이 정치인을 샤우(Chau)라고 묘사했다.

Tran Ngoc Chau는 하원의 사무총장이었다.그는 공정한 개인으로서, 그리고 하원 장교로 재직하는 동안, 국익에 대한 그의 인식을 바탕으로 [티슈] 정부에 대한 비판과 지지 사이에서 균형을 유지했던 사람으로 보편적으로 존경받았다.^[362]

1967년 말 사이공에서 열린 회의에서는 1966년 헌법이 규정한 국가의 제도와 기능을 수립하는 것이 주요 의제였다.새로운 정부 구조는 독립된 사법부, 감사관, 군의회, 그리고 지방 정부의 감독 및 민권을 위한 조항들을 포함했다.하원은 곧 대통령의 강력한 권력에 대한 적절한 대응을 고려했다.그러한 "집행적 지배"는 분명히 새로운 헌법의 일부가 되었다.사업 운영과 현안 대응에서 국회의 초기 파벌, 계파, 진영(주로 선거정치에 기인)은 난관에 봉착했다.그들은 재정비했다.^[363][364]

차우는 그의 온건한 불교적 가치관을 따라 조심스럽게 정치 노선을 걸었다.^[365]그는 시골 지역의 일부인 남부 카톨릭 신자의 지지를 유지했다. 그는 또한 도시 민족주의자들에게 호소했다.^[366]1963년과 1966년 주요 시위에서 지도자들이 과격 운동가들을 성공적으로 조직했던 불교 투쟁 운동의 거리 권력은 무너졌다.^{[367][368][369][370][371]}그러나 다른 많은 불교도들은 1967년에 선출되었고,^[372] 저명한 불교도들은 츄의 입법적 역할을 지지했다.^[373]여러 대의원 집단 중에서 추는 결국 겅 nh(Thung Nhất)의 일원이 되었다.굿맨 교수는 이를 "중심의 왼쪽"이지만 불교 문제와 관련된 민족주의적이고 "이념적으로 온건하다"고 설명했다.그러나 입법권은 유동적이었다; "그들의 응집력에 의해 측정된 블록들의 효율성은 그들의 경직성이 아니라 그들 사이에서 달성된 협력의 수준과 관련이 있는 것처럼 보였다."^[374]

1968년 1월의 격렬한 테트 공세는 갑자기 남베트남의 정치를 방해했다.^[375][376]티슈 대통령은 입법부에 비상권한을 부여해 줄 것을 요청했으나, 슈는 "이미 행정부는 충분한 권한을 가지고 있다"고 선언했다.그리고 현재의 부담은 양 지부가 분담할 것을 제안했다."국회는 85대 10으로 그 보조금에 반대표를 던졌다.^[377][378]

테트는 또한 국가 초안을 요구하는 새로운 요구를 촉발시켰다.전 장성의 친아미 정부는 입법자들과의 오락가락에서 군 복무 기피 의혹에 대해 민간 정적을 비난했다.그리고 나서 이들 진보주의자들은 육군 고위 장교의 아들들이 현재 군복무를 회피하고 있다고 비난하며 반박했다.샤우는 처음에는 응우콩 đcc와 같은 도시 자유주의자들을 날카롭게 원망하며 귀를 기울였다.그러나 그는 비평가들이 매우 정치화되고 쿠데타가 일어나기 쉬운 군대를 부정행위로 몰아붙이는 것을 들었을 때, 그것은 그의 경험에 반향을 일으켰다.부분적으로 군대는 "부패하고 무능했다".종종 '공로보다는 편애에 대한 선전'을 근거로 해 육군을 약화시켰고, '공산주의자들이 메시지를 쉽게 전파할 수 있게 했다'는 것이다.차차 차우는 이들 민간 정치인들이 "정부의 권력 남용을 반대하는 가장 적극적인 남부인 집단을 구성했다"고 깨닫고 "개혁을 위한 투쟁"^[379][380]을 공유했다.

부패는 어디서나 볼 수 있게 되었다; 그것은 남베트남의 전망을 손상시켰다.^{[381][382][383]}파괴와 죽음, 그리고 인플레이션 속에서 누더기가 된 전쟁 경제는 인구에게 스트레스를 주었지만, 모든 것이 합법적인 것은 아니지만, 새로운 사업 기회를 제공했다.^[384]미국의 차기 전쟁 원조는 전쟁 확대로 인한 수백만의 베트남 난민들에 대한 미국의 원조와 마찬가지로 몇 배나 증가했다.따라서, 주요 부의 원천은 막대한 양의 미국 상품의 수입이었다: 군사작전을 지원하고, 수십만 명의 병력을 공급하며, '상호적 피해'를 완화하기 위해서였다.이러한 수입품을 상업적 전매에 유용하는 것은 널리 퍼진 불법 행위가 되었다.그것의 고급 참가자들은 종종 베트남 공무원, 군 장교, 그리고 그들의 아내들이었다.^{[385][386][387][388][389][390]}

다른 형태의 부패는 흔했다.정부에서는 일부 선출직 국회의원들이 자신들의 표를 몰래 팔아서 그 과정을 망신시켰다.약사인 응우옌 카오탕은 티슈 대통령의 입법부와의 연락책이었다.그의 임무 중에는 분명히 대리인에게 현금 지급을 전달하는 것도 포함되어 있었다.샤우는 전반적인 부패와 특히 "가방남" 탕에 반대하는 정치 운동을 시작했다.^[391][392]국회에서는 "표를 살 수 없는 추종세력을 끌어모았다.그는 또한 정부의 부패를 공격함으로써 티슈의 분노를 불러일으켰던 것이다."^[393]

츄는 입법 경험이 쌓이면서 '전국적인 풀뿌리 인프라를 갖춘 정당'을 출범시킬 생각을 했다.그는 많은 동료 의원들이 불행히도 투표한 사람들과 연결되지 않고 인위적이고 선동적인 정치 네트워크로 연결되어 있다고 추론했었다.그런 정치인들은, 바라건대, 재선이 거부될 것이다.1968년 차우는 두 명의 CIA 요원과 통화했다; 하나는 새로운 정당을 설립하고 조직하기 위해 비밀 자금을 제공했지만, 그것은 티슈 대통령과 전쟁을 지지해야 했다.신당 프로젝트는 초우에게 호소했지만 CIA의 비밀 거래는 그렇지 않았다.대신 차우는 군과 무관한 중도 민족주의 정당의 필요성과 "대부분의 국민의 지지를 얻을 수 있는 새로운 국정과제와 정책"을 제시했다.그러나 CIA는 그들의 수령인들이 티슈를 지지하고 전쟁에 대한 미국의 정책에 따르도록 요구했다.^{[394][395][396]}

이 기간 동안 엘스워스 벙커 대사는 티슈 대통령의 권위주의적 통치에 대해 협조적이었다.^[397][398]샤우는 사이공 기득권층의 강력한 요소에 노출되는 것을 감지했다.^[399][400]

평화협상

1967년 10월 국회의원에 당선된 후, 츄는 미국을 여행했다.그는 1968년 선거의 초기 단계와 베트남에 대한 반전 정서가 급증하는 것을 보았다.미국에서는 전쟁을 끝내기 위한 협상의 직접 진입이 고려되었다.^[401][402]워싱턴에서 차우는 그 갈등에 대해 강의를 했고, 전문가들과 관계자들과 대화를 나눴다.그러나 테트 공세(Tet Attack)는 챠우가 존슨 대통령과 대화할 수 있는 기회가 있는 날 시작되었고, 회의는 취소되었다.^[403]차우의 여정 몇 달 후, 파리에서 북베트남과 미국 간의 협상이 시작되었다(1968년 5월 10일).^[404]

챠우 총리와 다른 이들은 평화 협상을 날카롭게 비판했다. 베트남 공화국을 대신하여 미국인들을 지지했다.베트남의 존엄성이 훼손되었다.그것은 미국 권력의 단순한 고객으로서의 공화국의 지위를 확인하는 것 같았다.대신 샤오 전 총리는 사이공은 NLF(베트남 콩그)와 북베트남 정권 모두 공산주의자들과 협상을 벌여야 한다고 주장했다.한편, 미국인들은 사이공을 지지하는 관찰자로서 무대 밖에서 머물러야 한다.^[405]

이런 식으로 휴전이 마련되고 (그 후 남한을 황폐화시키고 엄청난 수의 시민을 죽였던) 뜨거운 전쟁이 중단되어 전투원들을 진정시킬 수 있었다.이에 따라 분쟁은 정치화될 수 있어 베트남 민간통제로 되돌아갈 수 있다.평화는 시골, 마을, 도시 지역으로 돌아갈 수 있다.그 후 남베트남 민족주의 정치인들은 아마도 연립정부에서조차 그럼에도 불구하고 NLF에 맞서 민주적인 투쟁을 할 수 있을 것이다.민족주의자들은 베트남의 가치를 공산주의 이념에 반하게 함으로써 대중의 지지를 끌어낼 수도 있다.그러나 티슈 정권의 정책은 공산주의자 또는 공산주의자 중 한 명이 영감을 받은 NLF와의 어떤 협상도 노골적으로 비난했다.^[406][407]사이공의 티슈 정권은 공산주의자들과의 평화 협상이나 이와 유사한 협상을 공공연히 옹호하는 것을 법적으로 금지했었다.^[408]"차오쩌둥은 합리적인 협상과 타결을 원했고 사이공은 여전히 협상력을 유지했다.물론 응우옌 반 티슈의 정책은 그러한 타결을 막기 위한 것이었다.]^[409] [건설중]

정치재판, 교도소

1970년, 차우는 1940년대 이후 당 관리로서 비엣 민과 그 이후의 공산주의 조직에 남아 있던 동생 하이엔과의 만남으로 공화국에 대한 반역죄로 체포되었다.차우의 감금 관련 기사가 국제 언론에 실렸다.이 혐의는 국가에 대한 충성심 문제보다는 정치적 동기가 큰 것으로 여겨졌다.^{[410][411][412][413]}그러나 1970년 2월에 Chau는 20년의 징역형을 선고받았다.그해 5월 베트남 대법원은 차우의 체포와 유죄 판결에 대해 위헌 결정을 내렸지만 티슈는 재심을 거부했다.^[414][건설중]

1974년 티슈 정권에 의해 감옥에서 풀려났지만, 챠우는 사이공에서 가택 연금에 시달리며 계속 감금되었다.^[415]1975년 4월, 예상외로 빠른 사이공 함락을 둘러싼 혼란과 미국의 엉터리 베트남 철수를 둘러싼 혼란 속에서 챠우 일행은 남겨졌다.^[416][417]3명의 미국인, 한 기자와 대사관 직원, 그리고 MAAG 소속의 은퇴한 장군들은 각각 마지막 며칠 동안 차우와 그의 가족들을 대피시키려 했다.그러나 그들의 노력을 가로막는 것은 갑작스런 혼란과 폭도들, 그리고 사이공의 전반적인 혼란과 위험이었다.혼잡과 혼잡한 교통은 모든 출구 경로를 더욱 막았다.그와 그의 아내는 "전쟁의 패배자로서 우리가 미래에 직면해야 할 어떤 것에든 우리 자신을 사임하도록" 챠우의 가족을 야기시킨 그들의 굶주림과 임신한 딸에 대해 걱정했다.^[418]

공산당 체제하에서는

전쟁은 1975년 4월 30일 북쪽의 재래식 군대인 베트남 인민군이 남베트남을 점령하면서 끝났다.공산당의 승리 시기는 남방 ARVN의 갑작스러운 붕괴처럼 의외였다.민족해방전선(NLF)의 당 간부들은 공산당의 승리와 민족통일을 위해 1950년대부터 분투해 왔기 때문에 당연히 기뻐했다.5월 15일 사이공에서는 베트남 북부 민주 공화국(DRV)의 탄 n cc thg 대통령이 참석한 '대승 기념식'이 예정되어 있었다.그는 남북의 최고 공산주의 정치가로 가득 찬 평론대에서 군중들에게 승리를 말했다.그 후 옛 수도 사이공의 주요 거리를 따라 승리한 북쪽의 육군 사단이 새 헬멧을 쓰고 영리해 보이는 모습으로 대열을 지어 행진하고 있었다.군악대가 연주했고, 북부 공군 상공을 날았다.다음으로 전차대대와 대공전지, 포병대가 나왔고 소련 미사일들이 그 뒤를 이어 모두 DRV의 깃발 아래 있었다.맨 끝에서야 NLF군(베트남 콩그)이 나왔지만, 그들 자신의 사단에는 없었다."몇몇개의 느릿느릿 움직이는 회사들, 그들을 진행시킨 전시회가 끝난 후 단정치 못한 채 허둥지둥하는 회사들"이 있을 뿐이었다.그들 역시 DRV 깃발 아래 나타났다.^{[419][420][421]}

당시 NLF의 법무장관이었던 트르ngng Như Tảng는 승리 이후의 날들을 "급속한 환멸의 시기"라고 불렀다.남부 베트남에서는 통일의 주요 이슈가 오랜 내전의 옛 적들을 어떻게 통합할 것인가가 되었다.지난 5월 패배한 티슈 정권 구성원들은 계급에 따라 3일, 10일, 30일 동안 재교육 기간을 보고하라는 지시를 받았다.겉보기에는 그렇게 관대해 보이는 계획이 대중의 호응을 얻었다.수십만 명이 신고했다.그러나 몇 달이 지나도 아무런 설명 없이 지나갔으며, 석방된 것은 거의 없었다.Tangng은 마지못해 처음에 발표된 감금 기간이 국가의 체포와 감금이라는 과제를 원활하게 하기 위한 계략이었다는 것을 깨달았다.그는 NLF 의장 Huhn Tnhn Phát와 이 냉소적인 국민 신뢰 배임에 대해 맞섰다.땡은 털렸다.그 다음엔 "도시와 마을을 스치듯 훑었다"는 자의적인 체포가 이어졌다.Tng는 새로운 법을 입안하여 이러한 인권 유린을 바로잡기 위해 노력했지만, 그들의 시행에 대해서는 여전히 불확실했다."해방 후 첫 해에 30만 명 가량이 체포되었다"는 내용인데, 이 중 상당수는 몇 년 동안 재판 없이 재판을 받았다.텡징의 직위는 통일 과정에서 곧 없어질 것이고, 그의 전 직무는 하노이에서 집권당이 임명한 북부에 의해 수행되었다.^{[422][423][424]}

재교육캠프

1975년 4월 30일까지 사이공에 대한 통제는 북군에 의해 이루어졌다.약 두 달 후, 추가 아내와 아이들과 함께 집에 있는 동안, 이웃집 개들은 한밤중에 짖기 시작했다.무장한 세 명의 군인이 집으로 온 다음 차우에게 수갑을 채우고 심문하기 위해 그를 데려갔다.그 후, 재교육 캠프에 "일시적"으로 보내, 그는 승리하는 혁명에 대해 세뇌되었다.방문객을 허락하지도 않고, 예상 기간을 알리지도 않은 채, 차우는 약 3년 동안 공산주의 정권에 의해 여러 곳에 감금될 것이다.^{[425][426][427]}

차우가 '두뇌전 캠퍼스'라고 부르기 위해 온 곳에서 그는 공산주의 이념을 연구했다.그는 자신이 폐위된 사이공 정부의 많은 전직 민간 관리들과 함께 있는 것을 알았다.그는 이 감옥에서 수천 명의 대법원장과 수백 명의 고위 판사, 각료, 상원의원, 국회의원, 도지사, 구청장, 각종 행정 및 기술 부서장, 정당 지도자 등을 찾아냈다.차우는 나중에 수십만 명의 죄수들을 전국에 걸쳐 추산했다.군 장교, 경찰관, 군소 공무원, 학교 교사 등도 포함됐다.^{[428][429][430]}

고립된, 험난한 환경 속에서, 수용자들은 매일 오전 5시부터 밤 10시까지 점령되었다.죄수들은 처음 3개월 동안 철제 지붕, 골판지 금속벽, 시멘트 바닥 등 수용소 자체를 건설하고 고치는 작업을 했는데, 모두 콘세티나 전선 및 보안군에 둘러싸여 있었다.이 캠퍼스 강의에서는 주로 북쪽에서 온 군 고위 장교들이 공산주의 버전의 베트남 역사를 발표하였다.그들은 미국인과 그들의 꼭두각시들에 의해 저질러진 범죄, 미래의 밝은 공산주의적 미래, 그리고 죄수들이 그들 자신의 "오수와 범죄"를 고칠 수 있는 기회에 대해 말했다.이념문학을 이용할 수 있었다.그룹 토론 세션은 필수 사항이었다. 참가자들에게는 그것이 영원히 지속될 것 같았다.그들의 '교육'은 많은 수감자들에 의해 처벌의 한 형태로 여겨졌다.차우는 북군 장교들이 "무슨 말을 하는지 모를 때에도 그들의 가르침을 굳게 믿고 있었다"^[431][432]고 생각했다.

죄수들은 병에 걸리고, 만성적으로 약해지거나, 그렇지 않으면 건강을 잃고 악화될 수 있다."일부 죄수들이 미쳐버렸어.자살과 사망이 잦았다고 말했다.수감자들은 각자 자신의 정치적 견해에 초점을 맞추고 잘못을 고백하는 자서전을 쓸 수밖에 없었다.이후 개인 세부사항과 관련해 각자가 별도로 면접을 보고 섹션을 다시 작성해 줄 것을 요청했다.샤우는 특히 자신의 CIA 인맥에 대한 질문을 받았고, 자서전을 다섯 번이나 다시 쓰도록 만들었다.14개월 후, 외부 방문객들은 캠프에 들어갈 수 있게 되었고, 가족들은 종종 그들의 혈육의 약해진 모습에 충격을 받았다.샤우의 아내와 아이들은 "40파운드를 줄였기 때문에 처음에는 나를 알아보지 못했다"고 말했다.수감자들에게는 가까운 가족 구성원 '외부'들이 내부에 감금되어 있는 사람들의 정치적 '범죄'에 대해 처벌을 받고 있다는 사실도 분명해졌다.^{[433][434][435][436]}차우의 아내는 북쪽에 사는 25명의 가족들에게 관용을 요청하는 탄원서에 서명하도록 주선했다.^[437]

2년 6개월 후, 차우 등 150명의 수감자들이 사이공 인근 Thủcc 감옥으로 옮겨졌다.그들의 새로운 지위와 위치는 북부 베트남으로 이전될 수 있었는데, 그곳에서는 장시간 노동이 일반적이었다.^[438]그들은 재교육에 참여한 다른 사람들과 "최악의 범죄자"로 간주되는 사람들이었다.그들 중에는 불교 승려와 가톨릭 성직자도 있었다.차우는 신원이 확인되자 곧 처형될 것을 우려했다.대신 사이공의 옛 경찰 본부로 옮겨져 독방에 감금되었다.차우는 그의 어두운 감방에서 과거 공산주의자들이 잔인하게 감금되어 있었다는 것을 알았다.그는 요가와 명상을 연습했다.^[439][440]3주 동안 독방에 있다가 그는 갑자기 두 명의 원로 공산주의자에게 끌려가 심문을 받았다.한 명은 차우에게 자신의 범죄가 "전국적으로 수만 명의 사람들을 살해하는 결과를 낳았다"고 말하며 이에 대한 대응을 요구했다.차우는 "나는 패배했다. 인정한다.네가 원하는 어떤 범죄라도 내게 귀속시켜라."그는 자서전을 다시 써야 한다.이후 두 달 동안 더 나은 음식과 식탁과 의자를 제공하면서 챠우는 "내가 인민과 혁명을 상대로 저지른 범죄"^[441][442]를 다루면서 800페이지를 썼다.

슈는 자신과 같은 대우를 받는 다른 4명의 수감자들이 "메콩 델타에 뿌리를 둔 불교 지향 종교인 호아호족의 공신"이라는 사실을 알아챘다.^[443]공산주의자들은 "미국인들이 보조금을 지급하지 않는 날 반공산주의라는 상표는 존재하지 않게 되었다"는 직업주의적 반대자들에 대해 걱정하지 않았다.그러나 원칙주의적인 반공주의자들은 그들의 소신을 숨기고 "잠재적인 위협"으로 남을 수도 있다.공산당 고위 관리가 수감자 츄에게 평소답지 않게 다정하게 행동했다.그러나 이 관리는 슈에게 자신이 "소신에 의한 반공주의자"가 되도록 만든 잘못된 환상의 희생자였고, 따라서 "사심만으로 공산주의에 반대하는 사람들보다 혁명에 더 큰 위협"^[444]이라고 말했다.

그리고 나서 차우에게 세 가지 질문이 던져졌다: 공산주의 혁명에 반대하는 그의 개인적인 이유, 미국인들을 돕기 위한 그의 동기, 그리고 1968년 그의 평화 제안 뒤에 숨겨진 이야기.고위 관리들은 츄와 같은 "국민의 적" 유형을 더 잘 이해하기 위해 더 정확한 정보를 원했다.샤우는 불교와 민족주의자로서의 개인적인 신념에 특별히 타겟이 되었다고 느꼈고, 이는 그가 백성을 섬기도록 동기를 부여했다.이것이 그의 세 가지 대답의 핵심이었다.그 과정이 문제가 되었고, Chau는 정말로 용기가 아니라 "개인적인 명예"에 대한 의식이 문제가 되었다고 생각했다.수석 심문관은 그의 정치적 민족주의는 잘못되었다고 말했지만, 추는 "국민을 위해 헌신하는 당신의 모습을 되살릴 수 있는 기회"를 부여 받고 있다고 말했다.그리고 차우에게 석방을 알려서 차우를 놀라게 했다.차우 "아직도 의심스럽다"는 편지를 썼다. "나라에 봉사하기 위해 최선을 다할 것을 약속한다."며칠 후, 그의 아내와 큰딸이 그를 집으로 데려가기 위해 도착했다.^{[445][446][447]}

배를 타고 탈출하다.

1978년 예상치 못한 출소 후, 차우는 그의 아내와 아이들과 함께 살기 위해 갔다.그는 그의 공산주의 형제인 Trnn Ngcc Hinn을 포함한 가족 방문객들을 맞았다.8년 전 티슈 정권에 의해 하이엔이 사이공에서 체포되어 초우에게 첫 번째 옥살이 되었다.한때 고위직이었던 공산당 정보 장교였던 하이엔은 승리한 하노이에 의해 강요된 가혹한 통치에 환멸을 느끼게 되었다.그 후, 불교적 대의명분을 옹호한 하이엔은 그를 훈육하고 베트남 공산당에 의해 투옥되었다.차우의 여동생과 토목 기사인 남편도 차우를 찾았다.그들은 25년 동안 살아온 베트남 북부에서 내려왔다.^{[448][449][450]}

1970년대 후반에 북부의 최고 공산당 지도자들은 그들의 노력과 고통의 결실로서 북부 당원들의 남쪽의 상설 관리로서의 특권을 이해한 듯 했다.^[451]Chau는 공산주의를 부정적으로 보았지만 절대주의적인 용어로 보지는 않았다.1940년대 후반에 비엣민에서 근무하면서, 차우는 그의 동료들의 헌신과 희생, 그리고 공산주의자들의 자기 비판 과정에 감탄했다. 차우와의 결별은 마르크스-레닌주의 이념에 대한 그의 의견 차이 때문이었다.그러나 이제 재교육 캠프에서 풀려나 '점령된' 사이공에서 돌아온 차우는 전반적으로 집권 공산당이 정치적 덕을 상실하고 권력에 의해 "부패"되었다고 확신하게 되었다.^[452][453]1954년 이 나라가 분단되었을 때, 수십만 명이 남쪽으로 여행하면서 공산당 통치에 배정된 북쪽 지역을 떠났다.1975년 공산군의 승리가 베트남을 재결합시킨 후, 수십만 명이 배를 타고 도망쳤다.^[454]

트르ơng Như Tảng는 1960년 남베트남 민족해방전선(NLF) 창설 때 배석했다.베트남의 도시 지식인의 좌익 멤버이자 정부 관리인 탕은 전쟁 내내 NLF를 섬겼으며, 종종 비밀리에 베트콩을 다양한 자격으로 지원했다.전쟁이 끝날 무렵 그는 NLF의 법무부 장관이었다.그러나 그는 곧 공산당 통치에 완전히 신경을 썼다.^[455][456]북한의 승리에 이은 사이공에서의 사건들에 대해 탕은 회고록에 이렇게 썼다.

해방 직후부터 배를 통한 탈출은 남한 전역에서 하나의 큰 화두가 되어왔다.모두들 그것에 대해 얘기했지만 실제로 준비를 하는 것은 위험한 일이었다.…다수의 불미스러운 요소들이 빠르게 대중운동으로 변모한 것에서 이익을 얻을 수 있다는 것을 발견했다.바다에는 해적들이 들끓었고, 해적들 너머에는 누추한 난민 수용소들이 줄지어 놓여 있었다…. 탈출은 실로 절박함에서나 내릴 수 있는 결정이었다.^[457]

새로운 공산주의 정권은 불교 승려들과 그들의 공식적인 이념에 대한 충성심에 대해 의문을 품기 시작했다.그 주의 종교적 탄압은 방법론적으로 진전되었다.대부분의 주요 승려들은 체포되거나 지하로 들어가거나 해외로 도피했다. 1985년까지 그들의 계급은 3분의 1로 줄어들었다.차우는 공산주의자라고 불리며 티슈에게 투옥됐던 친구 티치엔민이 1979년 공산당 감옥에서 구타당해 사망했다는 소식을 들었다고 전했다.^{[458][459][460]}

1977년 베트남 사회주의 공화국(SRV)은 SRV가 캄보디아의 살인적인 공산주의 폭정에 도전했을 때 중화인민공화국(PRC)의 격렬한 반대에 부딪혔다.1978년 말 베트남 인민군은 크메르루주 체제를 전복하기 위해 움직였다.이에 대응하여 1979년 초 PRC의 인민해방군은 상호 국경을 넘어 베트남을 공격했다. 이 무력 충돌은 짧지만 격렬했다.^[461]

호아라고도 불리는 베트남의 오랜 중국 소수민족은 호치민시(옛 사이공시)의 천론지구에서 중심이었다.1977년에 이르러 이들 중-베트남인들은 그들의 새로운 공산당 정부의 처음에는 미묘한 적대감을 느끼기 시작했다.곧 SRV는 호아에 대한 지배력을 과시하기 위해 중국과의 전쟁의 '기회'를 장악했다.SRV의 억압 전술은 차근차근 증가했고 1977년 말 중국 소수민족의 자의적인 체포와 추방으로 심각해졌다.^[462]

차우의 석방에 이어 교도소에서 온 다정한 간부가 그를 찾아갔다.그는 차우에게 친구들과 지인들에게 알릴 수 있도록 그가 풀려났다고 말했다.샤우는 모스크바의 자매단체와 연계된 엘리트 기관인 사이공의 사회학 센터에서 자리를 얻었다.^[463]차우 전 차우 전 총리는 폐위된 남베트남 정부의 전 지도자에 대한 파일을 할당받았다.직장에서의 적응증을 통해 그는 자신의 역할이 동료 베트남인과의 잡다한 접촉에 대한 보고서 작성도 포함시킬 것이라는 것을 이해했다.^[464][465]

1979년 차우와 그의 가족(아내와 그의 자녀 5명)은 배를 타고 베트남에서 밀입국했다.그들은 또한 베트남 사회주의 공화국을 탈출하기 위해 천론에서 온 중국 단체와 합류하기로 계획했다.비공식 정책은 만약 그들이 경찰에게 1인당 2,500달러의 금을 지불한다면 중국인들이 떠나도록 허락한다.^[466][467]공해상에서는 우연히 목격된 소련 선박이 그들에게 물자를 제공했다.그 여행은 위험했고, 배는 만원이었다.그들이 말레이시아에 착륙했을 때 그 보트는 파도에 침몰했다.말레이시아는 그들을 인도네시아의 고립된 섬으로 보냈다.거기서 뇌물을 받은 차우는 방콕의 로스앤젤레스 타임즈 저널리스트인 키예스 벡에게 전보를 받았다.마침내, 비크의 도움으로 그들은 싱가포르와 로스앤젤레스로 가는 비행기를 탔다.그들이 미국에 도착한 후 몇 년 동안 베트남 보트피플의 초기 물결이 이어졌다.^{[468][469][470]}

미국의 만년

차우는 캘리포니아에 도착한 직후인 1980년에 반전 기자 닐 쉬한과 인터뷰를 했는데, 그는 그 후 베트남의 공산주의 재교육 캠프에 관한 기사를 썼다.그것은 뉴욕 타임즈에 실렸다.^[471]샤우의 친구 다니엘 엘스버그는 쉬한에게 그의 연락처를 알려주었다.그 글에서 샤우에게 엘스버그는 "그는 공산주의자들을 비판했지만 현명하게 행동했다"고 말했다.그러나 셰한은 당시 베트남에서 공산주의 탄압의 실제 정도를 깨닫지 못했다.쉬한은 슈의 말을 인용, "혈탕은 없었다"고 말했다.^[472]샤우에게 이 기사의 즉각적인 영향은 그의 이웃인 몇몇 베트남 난민들의 명백한 경멸과 위협이었다.엘스버그는 쉬한에게 사실적으로는 옳지만 츄의 의견을 잘못 표기했다고 불평했다."당신이 그를 곤란에 빠뜨렸다"고 엘스버그는 그에게 말했다.잘린 그랜트에 따르면 샤우, 그의 아내와 그의 자녀들은 성난 폭풍우를 이겨냈다.^[473]

샤오 부부와 그의 가족은 인근 오렌지 카운티의 더 큰 베트남 이웃이 아닌 로스앤젤레스의 산 페르난도 계곡에 정착했다.그의 아이들은 영어 실력이 향상되어 성취도가 높아졌고 다양한 직업에 종사하게 되었다.Chau 자신도 컴퓨터 프로그래밍을 배웠고 나중에 집을 샀다.5년 후 차우는 미국 시민권을 신청하고 선서를 낭독했다.^[474][475]

챠우 총리와 응우옌 반 티우 전 베트남 대통령 사이에 화해는 1950년 이후 그의 친구였지만 1970년대에는 처벌받는 정치적 적수가 되었다.^[476]샤우는 퓰리처상을 수상한 시한의 1988년 책 "A Bright Shining Lie"를 포함하여 가끔 인터뷰를 허락했다.^[477]1995년 4월, 중앙정보국(CIA)으로부터 전쟁 중 베트남에 개입한 공식 이력을 써 달라는 의뢰를 받은 토마스 아이언에게 사흘에 걸쳐 인터뷰를 했다.^[478]차우는 2006년에 베트남을 방문하기 위해 돌아왔다.^[479]1991년 샤우는 영국에 있는 로버트 톰슨을 방문하라는 초대를 수락했고, 그곳에서 1950년대 말레이시아의 반정부 전문가와 함께 가게를 열었다.^[480]

2013년에 Tran Ngoc Chau는 베트남 전쟁 동안의 경험과 정치를 기록한 그의 회고록을 출판했다.그는 비엣민과의 군인으로 초기 결성, 민족주의 대의명분 전환, 딤 휘하의 베트남 육군에서의 복무, 전쟁과 반격에 대한 논평을 곁들인 혁신적인 평화 프로그램을 말한다.그는 자신의 정치 입문, 입법부에서의 시간, 투옥, 재교육 캠프에서의 그의 세월, 그리고 미국으로 도피하는 것에 대해 논한다.샤우는 상황과 에피소드에 대해 성숙한 성찰을 제공한다.작가 켄 페르모일은 샤우와 함께 다년간의 산물인 이 책을 작업했다.^{[481][482][483]}

샤우는 켄 번즈와 린 노빅이 제작한 2017년 PBS 10부작 다큐멘터리 시리즈 '베트남 전쟁'에서 자신의 경험과 갈등 당시 상황을 이야기하며 여러 차례 카메라 앞에 등장한다.^[4]

차우는 2020년 6월 17일 로스앤젤레스 웨스트힐스의 한 병원에서 사망했다.그는 96세였고 COVID-19에 걸렸다.^[4]

참고 항목

• 에드워드 랜스데일
• 존 폴 반
• 윌리엄 콜비
• 피닉스 프로그램
• 반간섭
• 응우옌 반 티우
• 대니얼 엘스버그

참고 문헌 목록

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• 알렉산더 B.현대 베트남의 우드사이드, 커뮤니티 및 혁명(보스턴:Houghton Mifflin 1976).
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  • 존 도넬과 찰스 A.남베트남 선거 정치(Lexington: D. C)의 조이너, 편집자, 편집자.히스 1974).
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제3차

베트남인

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• Hien V. Ho & Chat V.당, 베트남 역사 (스코트 밸리: CreateSpace 2011).
• 티흐 너트 혼, 러브 인 액션. 비폭력적 사회변화에 관한 글(Berkeley: Parallax Press 1993).
• K.W. 테일러, A History of the Vietnamines (Cambridge University 2013)
• 피터 쿤스태터 동남아시아 부족 소수민족 국가(Princenton University 1967) 편집장 2권.
• Harvey H. Smith 등, 편집자, 남베트남 지역 안내서(Washington:1967년 미국 대학.
  • 앤드루 X. 팸, 메기, 만다라. 베트남의 풍경과 추억 속을 두 바퀴 도는 항해(NY: Picador 1999).
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정보 및 전쟁

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• 페어 드 실바, 서브 로사. CIA와 인텔리전스의 활용(NY: The New York Times 1978).
• 리처드 헴스, 윌리엄 후드, 내 어깨 너머로 봐 중앙정보국 생활(NY: Random House 2003)
• 랄프 맥게희, 치명적인 속이기. CIA에서의 나의 25년(뉴욕: 쉐리던 스퀘어 1983).
• 존 프라도스, 윌리엄 콜비 그리고 CIA. 논란이 되고 있는 첩보원(University of Kansas 2003, 2009)의 비밀전쟁.
  • 로버트 M.캐시디, 반정부주의 그리고 세계 테러와의 전쟁. 군사문화와 불규칙한 전쟁(웨스트포트: 프라거 2006).
  • John W. Dower, Cultures of War(뉴욕: W. W. Norton 2010, 2011)
  • 토마스 E. 릭스, 장군들. 제2차 세계 대전에서 오늘까지(뉴욕: Penguin 2012) 미군 사령부.

역사적 맥락

• 로버트 알드리히 대프랑스 입니다. 프랑스의 해외 진출 역사(London: Palgrave Macmillan 1996).
• 다니엘 A. 벨, 중국의 신유교 (Princeton University 2008, 2010)
• 윌리엄 테오도르 드 바리, 유교의 문제 (Harvard University 1991년)
• 새뮤얼 P. 헌팅턴, 변화하는 사회의 정치질서 (Yale University 1968, 1970)
• 방카즈 미샤라, 제국의 폐허에서. 아시아를 리메이크한 지식인(런던:앨런 레인 2012; Picador 2013 재인쇄).
• Lucian W. Pye, The Mandian and the Cadre. 중국의 정치 문화(University of Michigan 1988).
  • Merle Goldman과 Leo Ou-fan Lee, An Intelligent History of Modern China (Cambridge University 2002) 편집자:
  • 아놀드 코틀러, 편집자, 참여 불교 독자 (Berkeley: Parallax 1996).

참고 사항

외부 링크

• 켄 페르모일, '베트남 미로' 탐험
• Goodreads의 "Tran Ngoc Chau": 사진.