템플 기사단의 재판

Trials of the Knights Templar
화형에 처한 템플 기사들
다음 시리즈의 일부
템플 기사단
Templar Cross
불쌍한 동료 군인
솔로몬 성전의 그리스도와 성전
개요
의회
교황 황소
위치
후계자
문화참고
참고 항목
046CupolaSPietro.jpg 가톨릭 교회 포털

기사단은 1120년 볼드윈 2세와 총대주교 워문트의 후원을 받아 9명의 기독교 기사단이 예루살렘으로 가는 길에서 순례자들을 보호하는 임무를 부여받았을 때, 1129년 트로이 공의회에서 군사령으로 격상될 때까지 9년간 해왔던 그들의 시작을 추적한다. 그들은 후퇴하거나 항복하지 않는 성향으로 알려진 십자군에서 정예 전투군이 되었다.

결국 그들의 비밀의 규칙, 그들의 권력, 특권, 그리고 재산은 그들을 프랑스 왕의 비난에 취약하게 만들었고,[a] 그것을 막으려는 교황의 성공적이지 못한 시도로 인해 그들의 파멸을 초래했다. 템플 기사단의 지도자인 자크 드 몰레이 사부는 최근 교황과의 회담을 위해 프랑스로 왔다. 1307년 프랑스의 템플 기사단원들은 갑자기 이단으로 기소되어 체포되었다. 프랑스에서는, 그들의 지도자를 포함한 많은 사람들이 결국 화형에 처해졌고, 다른 사람들은 종신형을 선고 받았다. 프랑스에서의 사건들은 다른 장소들에서 일련의 재판으로 이어졌는데, 모든 것이 같은 결과를 가진 것은 아니었다.

미천한 출신

흔히 템플 기사단으로 알려진 예수 그리스도의 가난한 동료 군인들은 원래 c.1120을 시작했는데,[1] 이때 8명의 기독교 기사단이 예루살렘 총대주교 워문드에게 접근하여 예루살렘 왕국을 방어할 수 있는 허가를 요청하였다.[2] 예루살렘의 볼드윈 2세는 그들에게 솔로몬 신전에 숙소를 주었다. Hugues 드 파앵 주인과 총대 주교 Warmund 도로가 히로뽕을 죽이고 Jerusalem,[2] 때가 된 군인 교회 enco의 인정을 받고 그들은 9년 동안의 이사회 트루아의 1129년까지 이를 배워 가는 도중에 순례자들을 터는 도둑과 다른 이들로부터 안전하게 유지하는 방법의 의무를 적용으로 선출되었다.네당대 최고의 교회 신자였던 클레르보의 베르나르의 후원에 의해 실질적으로 나이가 들었다.[3] 훈장의 규칙은 시스테르키아 훈장의 그것, 순종, 가난, 정절을 바탕으로 했다.[4] 그들의 역할은 결국 십자군 전쟁으로 확대되었다. 십자군 전쟁은 진압되었고, 결국 그 지역에서 추방되었다.

이 기간 동안 템플 기사단은 부유하고 강력해졌다.[5] 그들은 성지를 위한 싸움에 도움을 주는 데 관심이 있는 왕들과 유럽 귀족들로부터 거액의 기부금, 목장자, 교회, 심지어 마을과 그 수익금을 받았다.[5] 템플 기사단은 교황의 명령에 따라 모든 세금, 통행료, 십일조를 면제받았고, 그들의 집과 교회에는 망명권이 주어졌으며 봉건적 의무도 면제되었다.[6] 그들은 교황에게만 대답할 수 있었다.[7]

프랑스의 행사

예루살렘의 템플 마운트에 있는 템플 기사단의 첫 번째 본부. 십자군들은 그곳을 솔로몬 신전이라고 불렀고, 기사단이 템플 기사단의 이름을 딴 것은 이 곳에서 비롯되었다.

서곡

템플 기사단이 잘 출발하여 때로는 기독교 기사단의 모범으로 여겨지는 동안, 얼마 지나지 않아 그들의 특권, '왕으로서 부자'에 대한 분개와 전쟁에서의 일부 행동에 대한 비난이 표면화되기 시작했다.[8] 예를 들어 1148년 다마스쿠스 포위전에서 템플 기사단과 호스피스텔러들은 독일의 콘라드 3세에게 그 노력을 포기하도록 설득하기 위해 뇌물을 받은 혐의를 받았다.[8] 그들의 행동에 대한 다른 비판도 있었다.[8] Hattin의 뿔스에서의 참혹한 전투와 그에 따른 예루살렘 함락 이후, 일부 사람들은 템플 기사단에게 책임을 돌렸다; 그들은 성지에서 거의 식별할 수 있는 군사적 목적을 가지고 있지 않았다.[9] 다른 비평가들도 그들의 도덕성에 의문을 제기했다. 타이어의 만성적인 윌리엄은 종종 이 명령에 비판적이었고, 한 예로 술탄의 아들인 나스알딘에게 6천 개의 금 화분을 몸값으로 지불했다고 고발했다.[8] 1179년 그랜드 마스터 오도 드 세인트 아만드가 죽자 윌리엄은 그를 "거만하고 거만하고, 그 콧구멍에 분노의 기운이 감돌며, 하나님을 두려워하지도 않고 존경하지도 않는 자"라고 불렀으며, "아무에게도 구애받지 않았다"[10]고 말했다. 템플 기사단이 은행 업무를 시작했을 때, 그 비판은 더 커졌을 뿐이다. 샐리스베리의 월터 맵과 존 모두 템플 기사단을 탐욕이라고 비난했다.[11] 마태복음 파리는 때때로 그들을 칭찬하는 반면 다른 때에는 템플 기사단에게 심하게 비판적이었다.[12] 1302년 시리아의 마지막 거점인 토토사를 잃은 것도 그들을 비평가들에게 취약하게 만든 또 하나의 실패였다.[13] 1307년에 체포된 그들의 명백한 놀라움과 충격이 나타내듯이, 아무도 그 훈장이 해체되어야 할 정도로 결함이 있다고 생각하지 않았다.[13]

이 기간 동안 교황의 권력은 쇠퇴했고, 12세기와 13세기의 대부분의 교황들은 로마에서 도망치거나 아예 들어갈 수 없다는 것을 알았다.[14] 또한 이 시기에 독일 황제의 지원을 받은 항정신대는 황제가 교회와 격투할 때 흔히 볼 수 있는 기구였다.[14] 지난 13세기 교황 중 한 명은 타협책으로 교황으로 선출된 피터 모론이었다. 그는 교황 셀레스티네 5세가 교회를 통치하기에 너무 늙고 비효율적이라는 것을 증명하고 스스로 이를 깨닫자 퇴위했다.[15] 이것은 서부 교회 전체에 엄청난 항의를 일으켰고 다음 교황인 보니파스 8세에게 분열 효과를 주었다.[15] 교황 보니파스는 매우 유능하고 단호하며 심지어 대담하다는 점에서 여러 면에서 전임 교황과는 정반대였지만, 많은 사람들은 교황이 퇴위할 수 없고 셀레스틴이 진정한 교황으로 남아 있다고 주장했다.[15] 보니파이스는 차례로 평화롭게 은퇴하는 것 이상을 바라지 않던 노 교황을 붙잡아 1296년 사망할 때까지 투옥시켰다.[16] 보니파스 8세는 세속적인 권위자인 영국의 에드워드 1세와 프랑스의 필립 4세에게 계속 통제를 가했으나, 프랑스의 필립 4세는 그의 가장 만만치 않은 상대임을 증명했다.[17] 필립은 보니파이스가 거절한 교회에 세금을 부과하려 했고, 두 사람 사이에 긴 투쟁을 시작했다. 마침내 1303년 기욤 드 노가레트(Guillaume de Nogaret)에 필립 4세의 변호인은 교황 보니파이스에 대한 흑마술, 소도미, 이단, 신성모독 등 29가지 혐의의 리스트를 작성했다. 결국 보니파스는 프랑스 왕국을 탄압할 계획이라고 발표했다. 필립에 대한 이러한 위협은 혁명으로 이어졌을지도 모르기 때문에 데 노가렛과 시아라 콜론나 1600명의 병력을 이끌고 교황이 거주하고 있는 아나그니를 공격하여 보니파스를 사로잡아 사흘 동안 그를 포로로 붙잡았다. 그러나 나흘 후에 아나그니의 주민들은 일어나서 침략자들을 내쫓고, 승리를 거두어 보니파스를 로마로 데려갔다. 그러나 이 시련은 86세의 교황에게 너무 벅찼고 그는 며칠 후에 죽었다.[18] 필립 4세는 교황이 다시는 자신의 계획에 간섭하지 않기로 결심했고, 1년이 지난 후에도 콘클라베는 여전히 결정을 내리지 못해 보르도 대주교 베르나르 드 고스의 인물에게 외부인이 제안되었다. 그는 보니파이스의 지지자였으나 필립은 프랑스와 교회의 화해와 필립의 부하 중 누구라도 본파이스와 싸우고 붙잡아온 사람에 대한 면죄부를 포함한 어떤 조건들이 있다면 교황으로서 그를 지지할 것을 약속하는 모임을 주선했다.[19] 1305년 11월 14일 베르나르 드 고트는 교황 클레멘스 5세가 되었다.[20]

프랑스의 필립 4세는 그의 전임자들과 마찬가지로 프랑스 왕국의 다양한 재정 기능을 감독하기 위해 파리의 왕실 금고에 템플러스를 고용했다.[21] 그가 그들의 진실성에 대한 완전한 신뢰보다 덜하다는 것을 나타내는 것은 거의 없었다.[21] 1299년, 기사단은 필립에게 그의 누이의 지참금을 위해 50만 리브라는 상당한 액수의 돈을 빌려주었고, 당시 그는 그의 신하들이 반란을 일으킬 때까지 세금을 부과했다. 그가 동전의 가치를 떨어뜨렸을 때, 그것은 파리에서 폭동으로 이어졌다. 기사단은 그 사건 동안 왕을 변호하고 피신시켰다.[22] 그러나 필립은 자신의 필요에 따라 재산과 사람을 압류한 전력이 있었고, 1291년 롬바르드 족과 1306년 유대인들이었다.[13] 1307년 3월이나 4월, 몰레이 대사와 교황의 만남에서 논의는 순서의 문제를 중심으로 진행되었다.[23] 한편 클레멘스 5세는 국왕에게 보낸 편지에서 그해 10월 중순 템플 기사단의 주문인 슈퍼 스타투 템플리(라틴어: 템플 기사단의 상태를/관심)에 대한 전수조사를 의도했다고 필립에게 말했다.[24] 그의 계획된 공식적인 조사를 약 일주일 전에 클레멘트 5세는 교황이 소집하지 않은 심문에 의해 이단 혐의로 체포, 수감, 기소되었다는 놀라운 메시지를 받았다.[24]

계획과 체포

1307년 9월 14일, 프랑스 왕국의 모든 보석상과 원로들은[b] 필립 4세로부터 모든 템플 기사단원들을 체포하고 수감하기 위한 준비를 지시하는 비밀 명령을 받았다. 체포는 한 달 후에 집행될 예정이었다.[25] 1307년 10월 13일 새벽, 필립 4세의 병사들은 프랑스에서 발견된 모든 템플 기사단을 사로잡았다.[26] 클레멘스 5세는 처음에는 자신의 권위를 무시한 이 기세에 격분하여 1307년 11월 22일 모든 기독교 신앙의 군주들에게 모든 템플 기사단을 체포하고 교황과 교회의 이름으로 그들의 땅을 몰수할 것을 명령하는 교황령을 내렸다.[27] 그 명령은 영국, 이베리아, 독일, 이탈리아, 키프로스로 나갔다. 지도자인 템플 기사단 그랜드 마스터 자크 드 몰레이와 템플 기사단인 휴즈 드 페어오는 여러 문서에서 "프랑스의 방문자"라고 언급했는데, 그는 프랑스의 다른 많은 템플 기사단들과 마찬가지로, 프랑스의 모든 왕실 수입의 수집가였다.[28]

필립은 그의 장관들과 대리인인 기욤 드 노가렛과 템플러스에 대한 기소 목록을 수집했던 엔거랜드 드 마리니를 이용했다. 다른 목격자들은 제명된 템플 기사단원들로 구성되어 있었는데, 이전에 그들의 비행으로 인해 제거되었다고 한다. 그들은 프랑스 왕의 명령에 따라 체포되어 심한 고문을 당했다.[29]

곧이어 1307년 교황은 두 명의 추기경을 보내 자크 드 몰레이와 후게스 드 페어오드를 인터뷰했다.[28] 그때 그들은 고백을 철회하고 다른 템플 기사단에게도 똑같이 하라고 말했다.[30]

이단의 구체적인 혐의

1230년 이후 재판, 특히 템플리트의 재판 등에 영향을 미치는 법적 절차에 몇 가지 중대한 변화가 있었다.[31] 만약 그의 비난이 사실이 아닌 것으로 판명된다면 증인은 더 이상 공포의 보복을 필요로 하지 않았다.[31] 대신 증인들의 증언, 사법적 위도[c], 심문 절차에 의존하는 새로운 제도가 유럽 대부분에서 형사재판을 지배하기 시작했다.[31] 프랑스에서는 1229년 필립의 조부인 프랑스의 루이 9세가 큐피엔테스를 발행하여 프랑스의 왕들에게 그의 왕국에서 이단을 제거할 의무를 부여하였다.[32] 또한 1230년부터 이탈리아 북부의 조사관들은 교황 호노리우스 3세로부터 특별한 권한을 부여받아 호스피스탈러, 시스테르시안, 템플 기사단의 면제되고 보호되는 명령까지도 검토할 수 있었지만, 이단이 의심되는 경우에 한해서였다.[33] 알비겐스 십자군 전쟁이 끝났을 때, 이 특별한 권력은 결코 취소되지 않고 그저 잊혀졌다.[33] 필립의 왕실 변호사들은 이단이라는 하나의 취약한 예외에 그들의 혐의를 집중시켰는데, 그 중 하나는 교황에게만 대답한 이단이었다.[33]

템플 기사단 기소

프랑스 생마르탱 데 샹젤의 템플러 빌딩

템플 기사단에 대한 최초의 혐의는 이단이었다; 더 구체적으로 말하면, 형제들은 그리스도를 부정하고, 십자가에 침을 뱉고, 아랫등뼈와 배꼽과 입에 세 개의 '오브센 키스'를 붙여야 했다; 그들은 요청하면 다른 주문원들과 카르날 관계에 빠져야 했다; 그리고 마침내 그들은 걱정했다.e 긴 수염을 기른 인간의 머리처럼 생긴 낯선 우상을 만져서 거룩하게 만든 작은 허리띠."[34] 1308년 8월 12일 템플 기사단은 고양이와 머리로 만든 우상을 숭배하고, 후자는 세 개의 얼굴을 가지고 있다고 진술하면서 그 죄목은 증가될 것이다.[35] 제86조부터 제127조[3조]까지의 목록에는 다른 많은 요금이 추가될 것이다. 이 "아이돌"들 중 어느 것도 생산되지 않았다.[36][37]

심문의 재판.

프랑스에서 개최된 각종 재판 중, 처음과 규모가 큰 재판 중 하나는 1307년 10월 19일부터 11월 24일까지 진행되어 파리에서 열렸다. 총 138명의 죄수들이 완전한 증언을 했고 거의 모든 사람들이 하나 이상의 혐의에 대해 유죄를 인정했다.[38] 고문은 이러한 자백들을 이끌어내기 위해 사용되었기 때문에, 이것과 다른 호기심 많은 재판소들 이전의 그들의 증언의 신뢰성은 여전히 의문점으로 남아 있다.[39] 알려진 것은 이러한 이전의 고백들이 1310년 파리 교황위원회 이전의 이후의 증언과 모순된다는 것이다.[39] 1308년 6월 28일부터 7월 2일 사이에 푸아티에에서 열린 또 다른 중요한 재판에서는 적어도 54명의 템플러들이 교황과 추기경들 앞에서 증언했다.[40] 여기에서도 상당히 많은 수의 피고인들이 하나 이상의 혐의를 자백했다.[41] 많은 사람들이 그들의 진술이 자유롭게 주어졌는지를 물었을 때, 그들은 빵과 물로 제한되고 다른 형태의 가혹한 처우가 그들에게 가해진 반면, 그들의 자백은 어떠한 고문의 결과가 아니었다.[42] 그러나 1310년에 적어도 3명은 교황 앞에서 거짓말을 했고 지금은 그 명령을 옹호하고 싶다고 말했다.[42]

볼로냐의 템플러 피터(피에르)는 캐논 변호사로 훈련받았으며 로마 교황청의 템플러 대표였다. 1310년 4월 23일, 베드로가 다른 사람들과 함께 위원회 앞에 가서, 그들의 고발자와 그 사건에 수집된 모든 정보와 증거의 완전한 공개에 해당하는 것을 요구했다. 이들은 또 목격자가 서로 대화하는 것을 금지하고 교황에게 보내질 때까지 모든 절차를 비밀로 해야 한다고 요구했다. 1310년 5월, 센스 대주교 필리프 드 마리니(Philipe de Marigny)가 원래 위원회에서 템플 기사단의 재판을 넘겨받았다. 드 마리니는 1316년 그가 죽을 때까지 템플러스에 대한 소송을 진행했다.[43] 교황 클레멘스 5세는 실제 재판이 진행되도록 중재하고 지시했지만, 필립은 이러한 노력을 무산시키려 했고, 템플 기사단 몇 명을 이단자로 불살라 재판에 참여시키지 못하게 했다.[44] 이 변화 이틀 후, 54명의 템플 기사단이 파리 외곽에서 불탔다. 1310년 11월 3일 교황위원회가 만났을 때, 그들은 템플 기사단에게 방어자가 없다는 것을 발견하고 12월 27일까지 휴회했다.[45] 이때 죄수들은 베드로 드 볼로냐와 레나우드 드 프로빈스가 다시 그들을 변호할 것을 주장했으나, 두 신부가 센스 대주교의 위임 앞에 나타났으며, 데 프로빈스와 볼로냐 둘 다 유죄로 판명되어 감옥에 갇혔다는 말을 들었다.[45] 그러나 피터 드 볼로냐는 가까스로 감금상태에서 벗어났다.[45]

프랑스의 템플 기사단 지도자들의 재기 및 죽음

결국 필립 왕의 조사관은 자크 드 몰레이가 혐의를 자백하게 하는 데 성공했다.[46] 1314년 3월 18일, 드 몰레이와 드 샤르니는 자백서를 철회하고, 자신들이 하지 않은 일에 대해 강압에 못 이겨 자백함으로써 그들의 명령을 배반한 것에 대해서만 유죄라고 말했다. 그들은 즉시 이단자가 재발한 죄로 유죄판결을 받았는데, 그 죄는 사형이었다. 이것은 효과적으로 다른 템플러들을 침묵시켰다. 필립은 교황에게 공식적으로 질서를 해체하라고 계속해서 압박하고 위협했으며 1314년 지도자 자크 드 몰레이와 제프로이 드 샤르니를 불태워 공개 처형함으로써 사태는 극적으로 종결되었다.[30]

프랑스의 재판 시간표

1307년 10월 13일 프랑스에서 체포된 템플 기사단
1307년 10월 14일 기욤 드 노가렛은 템플러스에 대한 원심을 열거하고 있다.
1307년 10월 19일 파리에서 청문회가 시작된다.
1307년 10월 24일 사원의 그랜드 마스터 자크 드 몰레이가 처음으로 고백한다.
1307년 10월 25일 자크 드 몰레이는 파리 대학 구성원들 앞에서 자신의 고백을 되풀이한다.
1307년 10월 27일 교황 클레멘스 5세는 필립에게 체포된 것에 대해 분개한다.
1307년 11월 9일 Hugues de Pairaud의 고백.
1307년 11월 22일 데 몰레이는 교황이 보낸 추기경 앞에서 고백을 철회한다.
1308년 2월 클레멘트 5세는 템플리트 사건에 연루된 조사관들을 중지시킨다.
1308년 8월 17~20일 치논 양피지는 자크 드 몰레이와 후게스 드 페어오 등 템플 기사단의 지도력에 대한 사면을 보여준다.
1310년 3월 14일 127 그들의 질서를 수호할 준비가 되어 있는 템플 기사단에게 고발의 글이 낭독되었다.
1310년 4월 7일 피에르 드 볼로냐와 레나우드 드 프로빈스가 이끄는 질서의 방어.
1310년 5월 12일 54명의 템플 기사단이 화형에 처해졌다.
1310년 12월 17일 남아 있는 수비수들은 볼로냐의 베드로와 레나우드 드 프로빈스가 고해성사로 돌아왔으며 볼로냐의 피터가 도망쳤다는 말을 들었다.
1312년 3월 22일 기사단 기사단은 공식적으로 탄압을 받는다.
1313년 3월 21일 호스피스텔러들은 필립 4세에게 20만 리브레스 투어노이스 보상금을 지불하는 것에 동의한다.
1314년 3월 18일 Jacques de Molay와 Geoffroi de Charney는 재발한 이단자들로서 화형에 처해졌다.

*대부분의 타임라인 출처: 말콤 바버, 트라이얼 p 258

결과

비엔 평의회의 의뢰가 템플러스에 관한 모든 문서를 검토한 후, 1312년 3월 22일 클레멘트 5세는 템플러스의 질서를 탄압하는 엑셀소(excelso)로 교황 불 복스를 발행했다.[47] 1312년 5월 황소 애드 프로비담은 성지를 돕기 위해 사원의 모든 재산을 호스피탈러 기사에게 주도록 했다.[48] 그것은 또한 회개하지 않고 남아 있는 템플 기사단과 어떤 범죄에도 유죄가 입증되지 않은 템플 기사단 또는 교회와 화해한 템플 기사단 사이의 구별을 만들었다.[48] 그러나 필립 4세는 템플 기사단을 상대로 한 소송의 "비용"에 대한 "보상"으로 그들로부터 거액을 압수했다.[44] 또한 템플 기사단의 땅과 자산으로 재고를 만든 영국에서도 교황의 명령은 즉각적인 효과를 거두지 못했다. 이 땅을 넘겨주는 데 너무 많은 지연과 지연이 있었고 1338년까지도 호스피스텔러들은 이전의 템플러 땅을 명목상으로만 통제할 수 있었다.[49]

잉글랜드, 아일랜드, 스코틀랜드의 재판

런던 템플 처치. 런던에 있는 신사의 예배당으로서, 그것은 템플 기사단의 입회식을 위한 장소였다. 근대에 이르러 중신사원과 내신사원의 교구 교회로, 궁정의 여관 중 두 곳이다. 그것은 인기 있는 관광 명소다.

1307년, 영국 제도의 템플 기사단은 소유물이 풍부하다고 생각되었지만 회원은 거의 없었다.[d] 프랑스에서 템플 기사단이 체포될 당시 에드워드 2세는 기사단에 대한 혐의를 의심하고 아겐에 있는 그의 원로인 기엔 드 드네를 소환하여 이 문제에 대해 설명했다.[50] 보고서를 읽자마자 에드워드는 여전히 납득이 가지 않았고 10월 30일 교황 클레멘스 5세에게 편지를 보냈고, 포르투갈의 왕들에게 카스티엘레, 아라곤, 시칠리아에게 템플 기사단장을 옹호하며 그렇게 하라고 격려했다.[50] 그리고 나서 에드워드는 12월 10일 다시 교황에게 편지를 썼는데, 그는 "영국에서 명성이 자자한 기사단에게 끔찍한 혐의를 인정할 수 없다"[51]고 말했다. 그는 또한 그 비난에 대한 더 많은 증거를 요청하고 영국 왕정과 템플 기사단 사이의 금전적 거래와 다른 거래는 항상 솔직하고 정직했으며, 그들이 성지를 지키기 위해 리차드 왕과 함께 싸웠다는 점에 주목했다.[52] 1307년 12월 20일, 그는 교황으로부터 템플 기사단을 체포하라는 명령을 받았다.[50] 에드워드는 마침내 영국, 아일랜드, 스코틀랜드의 모든 템플러스를 체포하고, 그들의 모든 재산을 몰수하고 재고 목록을 작성하라는 명령을 장교들에게 내렸다.[53] 그러나 교황의 명령에도 불구하고 에드워드는 필립과는 아주 다른 방식으로 템플 기사단의 취급에 대해 이야기했다.[54] 많은 템플 기사단들은 쉽게 감금될 수 있도록 허용되었고, 용돈을 받았으며, 비교적 안락하게 지냈다.[54] 1308년 에드워드가 가장 좋아하는 피에르 가베스턴의 망명으로 상황이 바뀌었다.[55] 에드워드는 가베스턴이 영국으로 돌아오도록 하기 위해 클레멘트 5세와 필립 4세에게 도움을 요청했다.[55] 결국 그것은 아마도 우연의 일치 그 이상이었을 것이다. 그는 템플 기사단에 대한 그의 태도를 굳혔다.[55]

1309년 9월 13일, 두 명의 조사관이 영국으로 와서 템플 기사단에게 질문할 수 있도록 허락되었다. 그러나 1309년 11월 현재, 템플 기사단 중 누구도 혐의를 자백하지 않았다.[56] 당시 영국에서는 고문이 거의 사용되지 않았고, 필립이 유언장을 집행하기 위한 도구로 자주 사용하는 '전문적인 증인, 고발인, 배심원'과는 반대로 법체계가 잘 형성되어 있고 일반 배심원들을 사용했다.[57] 12월에 교황은 영국을 비롯한 여러 나라에 압력을 가해 조사관들이 "고문" 즉 "고문" 방법을 사용할 수 있도록 했고, 영국 왕으로부터 마지못해 승인을 받았다. 템플 기사단이 살고 있던 조건들은 급진적으로 바뀌었고, 교황과 왕과 지역 원장에 대한 종교재판소의 지속적인 압박과 마찬가지로 불가피한 결과를 얻었다. 영국 템플 기사단은 영국법을 따르지 않는 폰티외 백작에게 보내졌다. 그럼에도 불구하고 여러 면에서 다른 여러 가지 고백이 이루어졌고 템플 기사단은 처형되거나 종신형을 선고받았다.[58]

[59] 영국 출신의 템플 기사단 두 명이 성 주교의 진찰을 받았다. 스코틀랜드의 앤드류스는 경범죄에 대한 자백으로 끝났고 아일랜드에서는 세 번의 재판을 받은 14명의 템플 기사단이 마찬가지로 경미한 자백으로 아무것도 되지 않았다.[59]

키프로스의 재판

템플 기사단은 1291년 Acre가 함락된 후 호스피스탈러인들과 함께 주요 작전기지를 키프로스로 이동시켰다.[9] 그러나 호스피스텔러들은 공격했고 1308년 로도스 섬을 점령하고 키프로스를 떠나 그곳으로 본부를 옮겨 템플러스로 갔다.[60] 이것은 키프로스가 지금은 템플 기사단의 작전 기지였기 때문에 교황에게 특히 중요한 역할을 하게 되었다.[61] 1308년 5월, 프리어 헤이든에 의해 키프로스로 교황으로부터 온 편지가 왔는데, 그 편지는 섬에 있는 모든 템플 기사단의 체포를 명령한 것이었다.[61] 아말릭 왕자는 당시 키프로스를 통치하고 있었고, 템플러스의 도움으로 그의 동생 헨리 2세 키프로스를 전복시켰다.[61] 아말릭은 템플 기사단에게 방어를 준비할 충분한 시간을 준 체포를 실행하는 데 느렸다.[61] 그러나 6월에 템플 기사단은 항복하여 그들의 재산과 보물을 빼앗기고, 키로키티아와 후에 예르마소야에 억류되었다가 마침내 파노 레프카라가 3년 동안 머물게 되었다.[61] 1310년 5월, 헨리 2세가 왕위에 복귀한 것을 발견했고, 그의 형과는 달리 그는 그들을 재판에 회부하라는 교황의 요구를 받아들였다.[61] 그들은 헨리 2세가 명령을 싫어함에도 불구하고 공정한 재판을 받은 것 같았다.[61] 76명의 템플 기사들은 모두 혐의를 부인했고 수많은 목격자들은 그들의 결백에 대해 증언했다.[62] 재판은 모든 혐의의 템플 기사단을 무죄로 판결했다.[61] 교황은 헨리 2세에게 새로운 재판을 열 것을 요구했고 팔레스트리나의 도미니크라는 개인 대표자를 보내 교황의 소망이 이루어지도록 했다.[61] 1311년 재판의 결과는 기록되지 않았지만 교황이 명령을 해체하고 모든 재산을 호스피스텔러에게 양도하라는 명령을 내렸을 때 그들은 여전히 감옥에 있었다. 그러나 호스피스텔러들은 단지 그 재산을 받았으며, 그 보물들과 이동 가능한 물품들은 키프로스 당국이 이례적으로 높은 재판비용을 충당하기 위해 보관하고 있었다.[63] 지도자들은 결코 석방되지 않았고 감옥에서 죽었다.[63]

독일의 행사

템플 기사단의 독일에서의 기록은, 독일에서는 프랑스만큼 많지 않았지만, 독일 연호와 연대기에는 거의 관심을 끌지 못했다.[64] 템플 기사단의 죽음과 관련하여 독일에서 실제로 얼마나 거의 알려지지 않았는지를 증명하면서, 한 연금술사는 헨리 황제의 승인과 사라센과의 유착, 그리고 그들 자신을 위한 새로운 제국을 세우려는 이유로 템플 기사단이 파괴되었다고 기록하였다.[64] 작가들은 프랑스의 필립 4세가 부과한 실제 혐의에 대해서도 알지 못했다. 그러나 1308년 1월 13일자 독일 국왕 알베르 1세가 프랑스의 필립 4세에게 보낸 편지에서 왕은 템플 기사단의 체포에 대해 자신을 표명했다.[65] 그는 '그런 악명 높은 범죄는 모든 사람에게 비난받을 만하고 지랄할 만하지만, 그럼에도 불구하고 다른 사람들에게 거울이 되고 본보기가 되어야 하는 그들의 삶의 화려함으로 인해 종교인들 사이에서는 더 비난받을 만하다고 알려져 있다'고 썼다.[65]

독일의 템플 기사단에게 취한 조치는 조건별로 다양했다.[64] 이미 템플 기사단에게 적대적인 마그데부르크의 부르차드 3세는 1307년 교황 클레멘트에 의해 복권된 크리스텐돔에서 돌아왔고, 1308년 그의 지방의 템플 기사단에게 압류 명령을 내렸다.[64] 그는 템플 기사단 몇 명을 불태우고 나서 자신의 소유물을 지키려고 시도했고, 템플 기사단과의 전쟁을 초래했다. 1318년, 호스피스텔러들은 여전히 그에게서 템플 기사단의 재산을 받지 못했고 클레멘트가 죽자 교황 요한 XXII에게 불평했다.[64] 1307년에 발행된 교황 황소의 명령과 마그데부르그에서의 행사 외에 독일에서는 교황 명령이 거의 주목을 받지 못했다. 때때로 목격자들은 교황이 단호했음에도 불구하고 템플 기사단이 결백하다는 것을 알았다.[64]

1310년 룩셈부르크 인근 트리에르에서 템플 기사단 3명을 포함한 17명의 증인이 참석한 심문이 들렸다. 그들의 재산은 압류되었지만, 그들은 무죄 판결을 받았다.[64] 마인츠에서 템플 기사단의 지도자들은 템플 기사단의 맨틀에 달린 십자가가 타지 않았기 때문에 그것은 기적이자 결백의 표시라고 증언했다. 증가하는 압박에도 불구하고, 대중의 의견은 템플 기사단에게 머물렀다. 교황으로부터 돌아가 일을 하라는 말을 들었으나 결과는 또다시 무죄였다.[64]

스페인 및 포르투갈의 이벤트

프랑스에서 템플 기사단의 악명 높은 재판과 교황 클레멘스 5세의 이후 명령을 받은 후, 대부분의 나라들은 템플 기사단이 호스피스텔러에게 땅을 파종하는 것에 동의했다.[66] 포르투갈의 데니스 왕과 아라곤의 제임스 2세 모두 각자의 영지에서 템플 기사단에게 이단, 모독, 부도덕의 잘못을 발견하지 못했다고 선언했다.[67] 이것은 템플 기사단이 아라곤과 포르투갈의 레콘키스타의 성공의 열쇠가 되었고 그들의 방대한 소유권은 이 왕국들의 지속적인 보안에 중요했기 때문에 놀라운 일이 아니었다.[68] 템플 기사단의 소유권을 호스피스텔러에게 넘겨주는 것은 양국 중 상당 부분에 대한 외국의 통제를 위협했다.[66] 두 왕 모두 이러한 결과를 피하려고 했고 아라곤에서 제임스 왕은 교황 요한 XX를 설득했다.1317년 아라곤과 발렌시아에 있는 템플 기사단의 대부분을 받은 몬테사 훈장을 제정하기 위해 II.[68] 포르투갈에서는 데니스 왕이 교황과 오랜 협상을 벌인 결과 1320년에 결성된 또 다른 새로운 질서인 그리스도의 질서가 형성되었는데, 포르투갈의 광대한 소유권이 이 새로운 질서에 양도되었을 뿐만 아니라 수많은 템플 기사단 스스로도 조용히 그 질서에 동참했다.[66] 발렌시아와 포르투갈의 템플 기사단 명령의 몰락으로 인한 문제는 두 가지 새로운 명령의 창조에 의해 해결되었는데, 몬테사 훈장이 템플 기사단과 호스피탈러 영지를 받은 것과 다른 점은 그리스도 훈장이 단순히 템플 기사단과 그들의 포르투갈에서의 소유권을 전환한 것에 불과하다는 것이다.[69]

치논 양피지

주요 기사: 치논 양피지

교황 클레멘스 5세는 1308년 7월 포이티에에서 그들의 고백을 듣고 기사단 72명을 면직시켰다.[70] 그러나 필립 왕은 여전히 기사단 지도자들과의 접근을 보류했고 1308년 8월에야 비로소 교황위원회가 그들에게서 소식을 듣고 용서를 허락했다.[70] 이러한 청문회의 증거는 바바라 프랄레에 의해 2001년 9월 바티칸 문서보관소에서 발견된 치논 양피지가 발견되기 전까지 간접적인 증거에 기초해 왔다. 이 문서는 손상된 상태와 관련이 없는 다른 문서들 사이에 잘못 포장되어 있기 때문에 바티칸 연구자들에 의해 한동안 간과되어 왔다.[71] 치논 양피지의 중요성은 클레멘트 5세, 베렌거 프레돌리, 에티엔 드 쉬이지, 란돌포 브란카치가 보낸 추기경 3명의 도장을 받아 진본이라는 점이다.[71] 치논에서의 재판들에 대한 또 다른 설명, 즉 프랑스 찬서리에서 열린 중고 보고서, 즉 피에르 데탐페스의 등기부에 기술된 것이 있었는데,[e] 그것은 바티칸 기록보관소에서 원래의 양피지(및 그것의 정본[f])가 발견되기 전까지 유일하게 입수 가능한 설명이었다.[72] 이 둘을 비교한 결과 프랑스 사본은 치논에서의 사건에 대해 다소 다른 설명을 제공한다.[72] 치논 양피지는 공청회가 교회에서만 열렸으며 왕실 변호사가 참석하지 않았음을 보여주는 반면 프랑스 문서는 교황과 프랑스 왕의 후원 하에 공식적인 절차가 진행되었다는 점에서 다른 인상을 준다.[72] 두 사람의 다른 불일치는 프랑스 문서가 구두 계정에 근거한 간접 사본이며 원본 양피지에 대한 접근 권한이 없다는 결론으로 이어진다.[73] 그러나 연대기에 대해서는 해결되지 않은 문제가 하나 있다. (자비를 베푸는 자비심) 불 페이시엔스 오세리코르디암 5세는 필립 4세에게 자크 드 몰레이와 다른 템플 기사단 지도자들이 교회에 용서를 받고 화해했으며, 그들을 다시 심판할 수 있는 어떤 권한도 교황에게만 맡겨져 있다고 발표했다.[73] 이 황소는 1308년 8월 12일로, 이들 지도자들과의 청문회가 실제로 열리기 8일 전이었다.[73] 이것이 연애의 내부 오류였는지, 아니면 교황이 청문회 전에 결과를 확신했는지는 알려지지 않았으며 더 조사할 필요가 있다.[73] 1308년 8월 17~20일 치논 성에서 정확히 무슨 일이 일어났는지는 아직 확실하지 않지만, 추가 조사가 새로운 해답을 제공할 수도 있다.[74]

메모들

  1. ^ 이 기간 동안 교황들에게 돈을 빌려주었고, 왕과 왕자들은 갚지 않았다. 성지에서 군대를 유지하는 데 드는 높은 비용, 성을 쌓고 재건하는 데 드는 비용, 값비싼 무기와 무기, 워호들이 명령을 따라잡고 있었다. 1307년경에는 그들의 막대한 재산의 많은 부분이 지출된 것으로 보인다. 앤 길무어-브리슨, 키프로스의 템플 기사단 재판: 완전한 영어판 (레이든, 보스턴, 쾰른: 브릴, 1998), 페이지 4를 참조하라.
  2. ^ 필립은 샐러리맨들을 이용하여 그의 법을 집행했다; 북부의 바일리스(bailliffs)와 남부 프랑스의 세네쇼(senecho)라고 불린다. 이들 법원 공무원들은 회기 중이나 법적 절차를 수행하는 동안 법원을 보호하는 임무를 맡았다. 참고 항목: 맬컴 바버, 템플 기사단 재판, 제2부 에드 (캠브리지 대학 출판부, 2006), 페이지 39; 브리태니카 온라인 백과사전, s. v. "전서", http://www.britannica.com/EBchecked/topic/49275/bailiff.
  3. ^ 성문법에 따르면, 어떤 것에 대한 사람의 나쁜 평판은 그 사람이 그 비난이 사실인지 판단하기 위해 재판에 회부되기 전에 확립되어야만 했다. 그러나 1270년 이후에는 불명예가 성립되지 않고 피고인을 재판에 회부할 수 있고 선서 하에 질문받은 어떤 질문에도 증언을 요구받을 수 있다는 선례가 세워졌다. 만약 피고인이 자신이 기소되었다는 조언을 받지 않은 범죄를 자백한다면, 그는 나중에 그 근거로 이의를 제기할 수 없다; 만약 있다면, 그의 반대는 그의 재판의 시작에 와야만 했다. 더 이상 피고인에게 자신에 대한 혐의를 조언할 요건이 되지 않았지만, 판사는 무료 (청탁으로) 혐의를 명시할 수 있었다. 참고 항목: 헨리 앤스거 켈리, '이단의 기소 및 기소: 오해와 남용', 교회 역사, 58권, 4호(1989년 12월), 페이지 449.
  4. ^ 1309년과 1309년에 영국에서 템플러 부동산에 대한 재고 기록을 보면 영국 제도의 모든 템플러 토지로부터 연간 수령액이 5,000파운드 미만인 것으로 나타났다. 템플 기사단의 수는 약 144명으로 이 중 20명만이 기사였다. 템플러스의 이동성 재산인 생활용품, 농기구, 식품, 의류, 책, 무기 등의 재고가 예상보다 훨씬 적은 것으로 밝혀졌다. 사실, 모든 증거들을 보면, 그들은 대부분의 사치품들이 없는 단순한 삶을 산 것 같았다. 참조: Clarence Perkins, '영국 기사단의 부와 해체 후의 처분', 미국 역사 리뷰 15권 2호 (1910년 1월, 페이지 252-263).
  5. ^ 이 레지스터에 대한 자세한 내용은 앙리 프랑수아 들라보르드의 작품, Notice sur le registre de Pierre d'étampes, par H.-Franscuis 들라보르드의 작품(Nogent-le-Rotou : ammpley-Gouverne, 1900)을 참조하십시오.
  6. ^ 원본 양피지와 그 종이 사본은 진본이기 때문에 완전히 일치하는 것으로 보여진다는 점에 유의하십시오. 프랄레, 치논 차트, JMH 30, 2, 109-132를 참조하십시오.

참조

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  74. ^ 바바라 프랄레, '치논 차트 마지막 템플러, 자크 드 몰레이 사부' 중세사 저널, 30권, 2권(2004), 페이지 133

추가 읽기

  • (프랑스어) 알랭 드무르거, 라 페르세쿠 데 템플리트. 저널, 1307-1314, 파리, 페요트 & 리바지, 2015.
  • 션 L. 필드, "루엔의 바일리아에서 왕실 에이전트와 템플러 고백", 프랑스 역사 연구, 2016/1, 35–71페이지.
  • 션 L. 필드, "Caen에서의 템플러 심문에 있어서의 고문과 고백, 1307년 10월 28-29일", Speculum, 91/2, 2016, 페이지 297–327.
  • 애디슨, C. G., 기사단 역사 뉴욕; 마코이 출판사 및 마소닉 서플라이어 컴퍼니 1912. (1978년 개정)
  • "Templars § The trial" . Encyclopædia Britannica. Vol. 26 (11th ed.). 1911. p. 598–600.
  • 줄리앙 테리(Julien Téry), 온라인 중세 종교 문화 저널(Journal of Here Cultural Culture, 2013), 페이지 117-148에 "페어, '악랄한 템플 기사단'의 재판, 프랑스 군주제의 교황화"
  • 줄리앙 테리-아스트록, "롬바르디 사부의 비행 (1308년 2월 13일)과 클레멘트 5의 템플리트 사건 전략: 교황의 얼굴을 때리는 것", 리비스타 디스토리아 델라 치사, 70/1(2016), 페이지 35-44, 온라인.