우리젠

윌리엄 블레이크의 신화에서 우리젠(/jjrrɪzən/)은 관습적인 이성과 법의 화신이다.그는 보통 수염을 기른 노인으로 묘사된다; 그는 때때로 우주를 창조하고 구속하기 위한 건축가의 도구 또는 법과 관습 사회의 거미줄에 사람들을 함정에 빠뜨리는 그물을 가지고 있다.원래 우리젠은 2부제의 절반을 대표했고, 그는 이성을, 로스는 상상을 대표했다.블레이크의 신화 체계에 대한 재작업에서, 우리젠은 원시인 알비온의 분열에서 비롯된 네 명의 조아 중 한 명이며, 그는 계속해서 이성을 대변하고 있다.그는 쾌락의 약자인 에마네이션, 즉 짝을 이룬 여성 아하니아를 가지고 있다.블레이크의 신화에서, 우리젠은 몸의 세 면을 대표하는 많은 딸들과 함께 한다.그는 또한 4대 요소를 대표하는 4명의 아들들과 함께 한다.이 아들들은 아버지에게 반항하지만 나중에 최후의 심판에서 단결된다.블레이크의 많은 책에서, 우리젠은 그가 인류에 두는 다양한 법칙을 나타내는 네 권의 책을 가지고 있다.

성격

블레이크의 원래 신화에서, 추상화와 인간 자아의 추상화를 대표하는 우리젠이 첫 번째 실체이다.그는 자신이 신성하다고 믿고 뉴턴이 모세에게 준 다양한 법칙과 인류에게 통일성을 강요하는 이신론의 일반적인 개념의 결합으로 작용하는 놋쇠 책에서 다양한 죄를 짓기 시작한다.나머지 영생들은 우리젠이 영원을 등지고 있는 것에 분개하고, 우리젠의 창조물 속에 이러한 죄의 본질을 심어준다.이것은 Urizen을 괴롭히고 곧 Los가 나타난다.로스의 업무는 우리젠을 감시하고 그의 ^[1]반대자로서의 역할을 하는 것이다.

블레이크의 오크 사이클로 볼 때, 우리젠은 밀턴의 사탄과 유사한 악마 세력 역할을 한다.에덴동산에서 뱀/오크 인물을 물리친 후, 출애굽기를 바탕으로 한 이야기에서 우리젠의 아들 푸손의 모습을 한 오크 인물은 그와 싸운다.우리젠은 이스라엘인들의 귀국을 방해하는 구름 기둥으로서 밤에 그들을 인도하는 불기둥으로서 푸손과 싸운다.결국, 우리젠은 그의 반항적인 아들을 파괴하고 십계명의 형태로 이스라엘 사람들에게 법을 부과할 수 있다.이는 이스라엘 사회의 죽음으로 이어지며, 우리젠 치하의 이스라엘인들은 이집트 치하에서와 같은 방식으로 투옥된다.상징적으로, 오크 순환은 어떻게 우리젠과 오크가 파괴적이고 오래된 본질을 나타내며, 오크는 젊고 창조적인 ^[2]본질을 나타내며, 우리젠은 어떻게 하나의 통일된 전체의 일부인지를 묘사한다.

블레이크의 후기 신화에서, 우리젠은 중앙 신의 네 배인 네 개의 조아 중 하나이다.나머지 세 가지는 삼위일체의 양상을 나타내며, 비록 그가 창조자이기도 하지만, 그는 타락한 사탄의 모습을 나타낸다.조아족 중에서 그는 남쪽과 이성의 개념을 대표한다.그는 법칙을 창조함으로써 우주를 묶고 지배하는 것으로 묘사된다.그는 쾌락의 상징인 아하니아로 알려진 그의 에마네이션과 연결되어 있고, 그는 상상력의 상징인 우르토나라는 이름의 조아에 반대한다.그의 이름은 "당신의 이유"나 "제한하다"는 뜻의 그리스어에서 많은 것을 의미할 수 있습니다.Urizen은 Blake 버전의 Genesis의 선두에서 유래했다.그는 빛이 태어나야 한다는 목소리가 나오면서 창조된 존재였고, 그는 알비온과 발라라는 캐릭터 중 네 번째 아이였다.그는 천주를 대표한다고 하지만 그가 지배하고 싶었던 악마적 몰락을 경험한다.그는 자존심에 자극되어 위선자가 된다.알비온이 자신을 찾았을 때 우리젠은 거절하고 숨어서 추락을 경험하게 된다.그가 몰락한 후, 우리젠은 물질적인 세계를 창조하기 시작했고 그의 인류에 대한 질투는 분노와 ^[4]정의를 동시에 불러일으켰다.

물질세계에서 그는 루바가 훔친 스티드와 낮의 마차를 가지고 있었다.이것은 그가 루바의 북쪽 땅인 상상력을 차지하려고 했기 때문에 일어났다.상상력을 이어받기로 결심한 후, 루바의 말 도둑질은 가르침을 상징했고, 감정이 이성을 지배할 수 있다는 것을 보여주었다.루바가 몰락하고 오크가 된 후, 우리젠은 그의 말들을 되찾으려고 노력하지만, 말들이 묶이는 것을 목격할 수 있을 뿐이다.결국, 말들은 최종 ^[5]심판 후에 그에게 돌아간다.

초기 작품에서 우리젠은 마음에 가해지는 이성의 사슬을 상징한다.우리젠은 인류처럼 이 ^[6]사슬에 묶여 있다.게다가, 이 작품들은 뉴턴의 이성과 우주의 계몽관이 어떻게 상상을 함정에 빠뜨리는지를 묘사하고 있다.이 시들은 우주 내에서의 진화적 발전을 강조하며, 이 "적자 생존" 우주의 초기 버전은 폭정과 ^[7]살인이라는 몰락의 세계와 연결되어 있다.

우리젠의 딸들은 빛의 아이로 시작되었고 행성이나 별의 가능한 이미지들이다.그가 쓰러진 후, 그들은 인간의 모습을 갖추게 된다.그의 딸들 중 세 명은 엘레스, 우베트, 오나로 인체의 세 부분을 상징한다.그들은 함께 세대의 물을 만들고, 슬픔의 빵을 만들고, 철기의 책을 읽습니다.최후의 심판에서 그들은 아하니아를 지켜본다.그의 아들들은 다른 시들에서 다르게 조직되어 있다: 티리엘, 우타, 그로드나, 푸손처럼, 4개의 고전적 요소와 정렬되어 있거나, 조디악의 별자리와 정렬되어 있고, 평범한 조개껍데기를 만들고 인류를 멸망시키지 않기 위해 노력하고 있다.블레이크의 초기 신화에서 그들은 여러 도시에 살면서 우리젠의 법을 따르지 않는다; 푸손은 직접적으로 우리젠에 반기를 들고, 우리젠의 허리를 자를 수 있고, 그의 행동으로 인해 십자가에 못박힌다.그 이후의 버전에서, 그들은 현명하고 우리젠과 함께 산다.그들은 우리젠과 함께 루바가 우리젠의 왕국을 점령한 후 멸망한다.그들이 쓰러진 후, 그들은 지옥에서 고문을 당하게 되고, 우리젠이 과학을 창조한 것은 그가 그들을 지배한 것으로 보인다.하지만 네 아들은 우르토나의 군대를 지휘하게 되고 우리젠의 통치에 반항하게 된다.최후의 심판 기간 동안 아들들은 무기를 버리고 우리젠의 귀농을 축하하고 ^[8]수확을 위해 합세한다.

우리젠은 여러 권의 책을 가지고 있는 것으로 묘사된다: 금, 은, 철, 금.그것들은 삶의 네 가지 측면인 과학, 사랑, 전쟁, 사회학을 상징한다.그 책들은 7대 죄악을 극복하려는 법들로 가득 차 있다.그는 오크에서 반대에 부딪힐 때도 끊임없이 작품을 추가하지만 최후의 심판에서 책은 파괴된다.놋쇠 책은 모든 고통을 제거하고 하나의 규칙 아래 평화를 심어주려는 우리젠의 사회적 신념을 제시한다.법을 통해 사랑을 강요하려는 시도는 우리젠이 막기를 바랐던 7대 죄악을 영생들에게 제시하도록 격려했다.철기는 신비의 나무에서 사라졌고, 우리젠이 전쟁을 일으키지만 어떻게 전쟁을 ^[9]통제할 수 있는지를 보여준다.

외관

Urizen이라는 캐릭터는 블레이크의 "자유의 노래" (1793)에서 직접적으로 언급되는데, 여기서 그는 오크와의 논쟁에서 처음 묘사된다.그는 "별이 빛나는 왕"으로 묘사된다."To Noboddy"에서 그는 "질투의 아버지"라는 칭호를 받고 그는 노예이다.미국의 예언에서 그는 계몽주의 시대에 통치하는 사악한 신이다.이 작품은 우리젠이 어떻게 세상을 창조했는지도 묘사하고 있다.그 뒤를 이어 타이거의 창시자로 등장한 경험의 노래(1794년)와 "지구의 대답", "타이거", "인간 추상" 그리고 "신상"의 많은 시에 등장한다.그는 그해 말 유럽에서 예언자로 언급되고 있으며, 우리젠은 그의 한계에서 해방되어 ^[12]미국 혁명에 대응하여 놋쇠를 펴는 일을 하고 있다.

'우리젠서'에서 우리젠은 영원에서 스스로 창조되는 영원한 자아집중적 존재이며, 추상화의 표현이자 태초에 존재하는 인간의 자아를 추상화한 것이다.결국 그는 나머지 창조물을 창조하지만 나머지 영원의 본질로부터 고통받는다.우리젠은 영원한 사제의 본질로 여겨지고 영원한 ^[13]예언자인 로스에게 반대당한다.이 이야기의 일부는 나중에 로스의 책과 아하니아의 ^[14]책에서 수정되었다.아하니아서는 우리젠과 그의 아들 푸손의 관계를 기술하고 있으며, 로스서(1795)는 로스의 관점에서 우리젠의 창작물을 기술하고 있다.로스의 노래(1795)는 우리젠의 법이 어떻게 인류에게 주어지고 그 파괴적인 영향을 묘사하고 있다.작품은 오크의 등장과 ^[15]울음소리로 끝을 맺는다.

Urizen은 블레이크의 잡 삽화에 아폴로 이미지로 등장한다.그와 그의 왕국은 블레이크의 '밀턴의 시'에 묘사되어 있으며, 그는 은빛/사랑의 왕좌를 가지고 있다고 한다.그의 왕국은 그의 자녀들을 포함했고 정의와 영원한 과학에 둘러싸여 있었다.이 작품은 또한 우리젠의 악마의 몰락을 묘사하고 있다.밀턴의 우리젠은 이성이며 밀턴이 따르는 것은 그이다.그는 일 펜세로소의 그림처럼 "밀턴의 꿈"에 다시 등장한다.이미지에서 우리젠은 절망의 이미지를 가지고 있으며 진정한 ^[16]신의 이미지를 방해하고 있다.

발라에서 우리젠은 알비온과 발라의 아들로 태어났고 넷째 아들이라고 한다.그는 천군의 지도자가 되어 물질적인 태양을 지휘했다.그 작품은 또한 그의 추락을 묘사하고 있다.우리젠은 전작과 비슷한 형태로 예루살렘 거대 알비온의 방출에 등장한다.Urizen은 우주의 조직자이고 Los는 위조자이다.그는 자연종교를 창조하고, 알비온이 깨어난 후 그의 모습으로 돌아온 그는 ^[17]농부이다.

파생

Urizen은 구약성서 신에서 크게 파생된 Gnostic 종파에 의한 Demiurge라고 불리는 생물과 분명한 유사점을 가지고 있다(더 구체적으로 Blake의 Urizen과 같이, Demiurge는 그 인물의 원래 문맥적 설정을 확장하거나 그를 거의 완성되지 않은 것으로 그를 제거함으로써 달성된 인물의 급진적인 개조이다).새로워졌습니다.블레이크는 윌리엄 스터클리의 메이슨 및 드루이딕 추측에 끌렸다.블레이크가 Urizen과 연관시킨 나침반과 다른 제도 기호들은 ^[18]"우주의 위대한 건축가"로서 신을 위한 마소닉 상징에서 차용했다.

메모들

레퍼런스

• 벤틀리, G.E. (Jr.파라다이스에서 온 이방인뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 2003.
• 블룸, 해롤드.비전 컴퍼니.이타카: 코넬 대학 출판부, 1993.
• Damon, S.조성하다.블레이크 사전하노버:뉴잉글랜드 대학 출판부, 1988년
• 프라이, 노스롭무시무시한 대칭성Princeton: Princeton University Press, 1990.
• 스튜어트 피터프렌드, 윌리엄 블레이크 뉴턴 세계: 예술과 과학으로서의 문학 에세이들 (유니브).오클라호마 프레스, 1998).ISBN 0-8061-3042-3