코덱스 빈도보넨시스 751

Codex Vindobonensis 751
비슷한 이름의 다른 원고는 오스트리아 국립 도서관의 원고를 참조하십시오.

비엔나 보니파이스 코덱스라고도 알려진 코덱스 빈도보넨시스 751은 4개의 서로 다른 필사본으로 구성된 9세기 코덱스인데, 그 중 첫 번째 필사본은 세인트 보니파이스의 서신 중 가장 초기 남아 있는 소장본 중 하나이다.코덱스는 비엔나에 있는 오스트리아 국립 도서관에서 열린다.

코덱스의 역사

보니파이스 서신을 수록한 부분은 9세기부터이며, 마인츠에서 베껴졌을 가능성이 가장 큰 부분인 것으로, 보니파이스는 745년 마인츠의 대주교로 임명되었고, 카피스트(copyist)[1]는 그곳에서 구할 수 있는 서신의 원본을 사용했다.코덱스는 이후 쾰른으로 옮겨졌고, 그곳에서 쾰른 대성당 도서관의 소유로 표기(166v)되어 있었다.[2]

코덱스의 현대사는 1554년 그 해에 막시밀리안 2세의 봉사에 들어간 카스파 폰 니드브루크[위키다타]가 쾰른에서 원고를 찾아 빈으로 가져오면서 시작된다.폰 니드브루크는 마그데부르크 세기(1559년에 처음 출판된 종합 교회사)의 구성을 돕기 위해 자료를 수집했고, 제국 도서관을 위해 많은 원고를 수집했는데, 마티아스 플라시우스와 그의 협력자들이 이를 베끼도록 허용했다.[1]폰 니드브룩의 서신에 나타난 바와 같이, 코덱스는 1755년 9월 이후 조지 카산더에게 보내졌다.다음 코덱스에 대한 언급은 1597년 제국 도서관 최초의 사서인 휴고 블로티우스의 카탈로그 항목에 있다.[3]황실 도서관의 세바스티안 텡게글과 루돌프 2세에게 고해한 요한 피스토리우스의 서신은 텡게겔이 자신의 보니파스 서신(1605년)을 출판할 때 사용했던 마인츠의 니콜라우스 세라리우스[위키다타]에게 코덱스가 프라하에 있었다는 것을 나타낸다.텡나겔과 블로티우스의 손에 들려 있는 수정과 메모는 그들이 코덱스가 프라하로 보내지기 전에 이미 서신을 복사하고 편집하는 작업을 했다는 것을 증명한다.[4]

독일 역사학자 게오르크 하인리히 퍼츠가 읽은 1802년경에는 있었지만 코덱스가 언제 비엔나로 돌아왔는지는 알 수 없다.또한 필립 자페(1866년 서신 판을 출판한 사람)가 사용했으며, 비엔나 방문자 로그에 따르면 1882년 10월 27일부터 11월 20일 사이에 빌헬름 디캄프에 의해 거의 매일 연구되었다.이후 코덱스는 마이클 탕글이 자신의 판(1916년 발간)을 위해 사용한 베를린과 1956년 전시된 에센으로 이동했다.[5]

내용물

빈도보넨시스 751을 구성하는 네 개의 대구가 언제 함께 묶여 있었는지는 알 수 없다. 분명히 1554년 이전이다.또한 원래의 표지가 어떻게 생겼는지는 알려지지 않았다; 현재의 표지는 마리아 테레사의 사서인 제라드 반 스위튼의 작품이며, 낡은 표지는 하나도 보존하지 않는다.그것은 하얀 양피지로 덮인 판지로 만들어졌고 *17*G*L*B*V*S*B*55*, 즉 Gerardus Liber Baro Van Swieten Bibliotecarius, 1755.[6]

첫 페이지에는 장식된 "E"로 보이는 것의 잔해가 보인다.왼쪽 위 구석에는 작은 사람이 왼쪽으로 걸어가 오른손에 긴 것을 들고 있는 것이 거의 보이지 않는다.[7]

코덱스의 네 가지 부분은 다음과 같다.[2]

  1. Boniface 컬렉션 (1-78)
  2. 신약성서의 본문:사도행전, 주드의 경전, 베드로의 경전
  3. 독일어로 된 구약성서와 신약성서의 용어집
  4. 성문법 관련 각종 동질문서와 문서

스크립트

보니파이스 컬렉션의 필체는 9세기 중반부터 조심스러운 캐롤링거의 마이너스가 된다.원고는 비록 현대적이긴 하지만 다른 손으로 쓰여진 마지막 두 페이지를 제외하고는 한 명의 서기관에서 쓰고 있다.[8]몇 가지 수정(서기의 작품의 질을 나타내는 것이 적다는 것)은 세 가지 손, 즉 첫째 손, 복사자의 손, 둘째 손, 일곱 가지 수정을 한 다른 현대의 교정자의 손, 그리고 몇몇 사소한 초기 수정 외에 셋째 손은 세바스찬 텡게겔의 손이다.

보니파이스 통신

비엔나 코덱스는 보니파이스 서신을 포함한 세 개의 가장 오래된 코드 중 하나이다. 그 세 개의 코드에는 알려진 서신의 전체 내용이 포함되어 있다.가장 오래된 것은 코드 선반이다.모나켄시스 81112(1)는 아직 8세기부터이다.성서.카를스루헨시스, 라스타트 22(2)는 비엔나 코덱스(3)보다 다소 젊다.마이클 탱글은 이 세 코드의 공통점이 있는 글자들은 공통의 조상으로부터 온 것이라고 제안했다: 1과 2는 잃어버린 코덱스 y에서 복사되었고, y와 3은 잃어버린 코덱스 x에서 복사되었다.[9]

콜렉시오 폰티피시아와 콜렉시오 코뮌

비엔나 코덱스와 다른 나라들의 눈에 띄는 차이점은 뮌헨과 칼스루헤 코덱스에는 소위 콜렉티오 폰티피시아라고 불리는 콜렉티오 폰티피시아, 보니파이스가 상대했던 여러 교황들과 주고받은 편지들이 들어 있는데 비엔나 코덱스에는 부족한 것이다.세 가지 모두 교황 외에 다른 사람에게 주고 받은 편지인 이른바 콜렉티오 코뮈니스를 포함하고 있다(용어는 탕글의 것이다).그러나 이 컬렉션에 비엔나 코덱스는 마인츠에서 보니파이스의 후계자인 자장가를 오가는 수많은 편지, 즉 esp를 추가했다.x 또는 y 코드에서 발견되지 않은 이들에 대해 복사자는 마인츠의 원문에 접근할 수 있었을 것이다.[10]기묘한 삽입은 알델름에 대한 무명의 성직자의 시와 알델름의 시 4편,[11] 세빌의 데클라스티니스 주례의[12] 이시도레(Isidore)의 선곡과 몇 번의 기도(40~48r)가 이어진다.[10]

스크립트 및 기호

이 코덱스의 특이한 특징은 통신의 계속에 있어서 알델름 시와 이시도레 편지 뒤에 이제 마인츠의 기록 보관소에서 직접 베끼는 서사가, 또한 십자가나 치 로스와 같은 많은 그래픽과 다른 기호들을 복사하고, 불가분자와 무엇과 같은 다른 인쇄상의 이상한 점들을 덧붙인다는 것이다.보낸 사람의 주소와 서명을 복사하고 심지어 편지를 닫는 데 사용되는 구멍과 문자열(예: 자장가 편지의 경우 63r)의 도면으로 보인다.[13]

비밀코드

팰린드롬, 코덱스 빈도보넨시스 751, 폴 39V

보니파스는 그리스계 거자, 앵글로색슨 서사가 사용하는 비구문 문자, 심지어 룬어(Rune 4v on the Rune for "M"), 룬어(Rune 4v on the Rune)에서 유래한 암호문자를 채택한 문자로 대륙의 많은 동료들을 알고 있었다.39v에는 추가 코드화된 요소가 사용되는데, 여기서 적응된 알파벳은 "FUFBNNB"라고 쓰여 있고, 여기서 모음("A")은 다음 자음("B")으로 대체되어 애브베스의 이름인 "FUFANNA"를 나타낸다.[14]

두 가지 더 이상한 점은 편지 끝에 아직 풀리지 않은 퍼즐인 "METROHOCANGISITISCIGHOHORTEM"이라는 글자의 끝에 덧붙인 39v에 새겨진 팔레드롬이며, 팔레드롬도 수직 미러링 방식으로 쓰여 있다(이 페이지에는 벨룸에 있는 네 개의 구멍 중 하나이다).[15]이 예는 알델름 시대와 그 이후에서 인기 있는 시적이고 문학적인 게임의 종류로 인용된다.[16]폴리오 34r에는 "메멘토 색소닉 우에르범: oft 대들라타 돔 포렐디 시티 가후엠 수힐티 티아나"[15]라는 구절이 있다.이 대사는 앵글로색슨 코퍼스에 '윈프리드 시대의 속담'(윈프리드는 생 보니파스의 원래 이름)으로 기재되어 있으며, 영어 시적 격언의 초창기로 인용되어 엘리엇 V.K가 번역하였다.Dobbie는 "흔히 장타자가 그의 영광의 추구에서, 각각의 승리한 언더파티에서 지연된다."[17]라고 말했다.

원고판

비엔나 코덱스의 폴리오스 1-77은 1971년에 팩스로 출판되었다.[18]

참조

메모들
  1. ^ a b Unterkircher 9.
  2. ^ a b Unterkircher 13.
  3. ^ Unterkircher 10.
  4. ^ 언터커처 11.
  5. ^ 언터커처 12호.
  6. ^ 언터커처 13-14
  7. ^ 언터커처 14.
  8. ^ 언터커셔 17번지
  9. ^ 언터커쳐 23.
  10. ^ a b 언터커쳐 23-25
  11. ^ 언터커셔 33.
  12. ^ 메이바르트 552.
  13. ^ 언터커셔 24-26
  14. ^ 언터커셔 27-28
  15. ^ a b 언터커셔 28-29
  16. ^ 한 18.
  17. ^ 뱀메스버거.
  18. ^ 메이바르트 552-553
참고 문헌 목록
  • Bammesberger, Alfred (2009). "The Oldest English Proverb in Verse". Notes and Queries. 56 (1). Archived from the original on 2013-04-15.
  • Hahn, Heinrich (1883). Bonifaz und Lul: Ihre angelsächsischen Korrespondenten. Erzbischof Luls Lebe. Leipzig: Verlag von Veit & Comp.
  • Meyvaert, Paul (1973). "Rev. of Sancti Bonifacii Epistolae. Codex Vindobonensis 761 der Österreichischen Nationalbibliothek". Speculum. 48 (3): 552–53. doi:10.2307/2854455. JSTOR 2854455.
  • Unterkircher, Franz (1971). Sancti Bonifacii Epistolae: Codex Vindobonensis 751 der Österreichischen Nationalbibliothek. Codices Selecti. Vol. 24. Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt.