지랴브

Ziryab
지랴브
"زرياب"
أبو الحسن علي بن نافع
우마야드 내각의 예술 교육 문화부 장관
재직중
819–830
선행자알 라지
성공자바누 무사
개인내역
태어난
아부 l-하산 '알리 이븐 나피

c. 789
모술, 압바시드 칼리프하테
죽은c. 857년 1월 27일(67~68세)
코르도바 에미리트 코르도바
직업언어학자, 지리학자, 시인, 화학자, 음악가, 천문학자, 미식가

Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi', better known as Ziryab/Zeryab or Zaryab (c. 789–c. 857);[1] (Arabic: أبو الحسن علي ابن نافع, زریاب‎), (Persian: زَریاب‎ Zaryāb) was a singer, oud player, composer, poet, and teacher who lived and worked in Iraq, Northern Africa, and Andalusia of the medieval Islamic period. 그는 천문학, 지리, 기상학, 식물학, 화장품, 요리 예술, 패션에 관한 지식을 가진 다산수학으로도 알려져 있다. 그의 별명 지랴브는 "자랴브"로 발음되는,[2] 페르시아어인 "자랴브"에서 유래했다. 그는 스페인어로 Mirlo ('검은 새')로도 알려져 있다.[1] 그는 이슬람 이베리아에 있는 코르도바의 우마야드 궁정에서 활동했다. 그는 그의 출생지인 이라크 바그다드의 아바스 궁전에서 페르시아의 위대한 음악가이자 작곡가 이샤크 알-마우실리의 연주자 겸 학생으로 처음 명성을 얻었다. 마우실리 가문은 원래 이라크 쿠파 시 출신이다.

지랴브는 이스하크 알-마우실리의 영재였는데, 그곳에서 지랴브는 첫 수업을 받았다. 그는 압바시드 칼리프 알 마문 집권기에 바그다드를 떠나 남부 이베리아에 있는 코르도바로 이주하여 우마야드 왕조의 압드 아르라만 2세 궁정에서 궁정 음악가로 받아들여졌다.

민족원산지

지랴브의 경력은 알안달루스에서 번성했다. 이슬람 백과사전에 따르면, 그는 175 AH/790년 경 칼리프 알 마흐디의 마왈리 집안에서 태어났다.[3] 그의 민족 출신은 논란이 되고 있는데, 다른 소식통에 의하면 그는 페르시아인,[4][5][6][7] 쿠르드인,[8][9] 아프리카인으로 되어 있다.[9] Ibn Hayyan에 따르면 'Ali Ibn Nafi'는 극도로 어두운 안색과 목소리의 선명함, '성격의 달콤함' 때문에 블랙버드라고 불렸다.[10]

역사적 맥락/초기 생활

이슬람 군대가 점점 더 많은 영토를 정복함에 따라, 그들의 음악 문화는 동부의 중국 서부와 서부의 이베리아까지 그들과 함께 퍼져나갔다. 8세기에 알-안달루스로 개칭한 히스패니아 거의 모두를 정복한 후 무슬림들은 상당 기간 소수민족으로, 그들만의 음악 스타일을 가진 대다수의 기독교인들과 소수 유대인 공동체에 비해 크게 수적으로 우세했다. 그들의 도착과 함께 이슬람교도와 아랍인들은 새로운 스타일의 음악을 선보였고, 이베리아 주요 도시들은 곧 이슬람 세계 내에서 음악의 중심지가 되었다.[11] 8~9세기 동안 이슬람 세계의 많은 음악가와 예술가들이 이베리아로 몰려들었다. 많은 사람들이 재능이 있는 반면, 지랴브는 그들 모두를 능가했다.[12]

지랴브는 바그다드에서[citation needed] 태어났을 가능성이 높지만 아랍 소식통들은[13] 그가 모술에서 태어났으며 어릴 때부터 음악 예술 교육을 받았다고 말한다. 그 기간 동안 바그다드는 이슬람 세계의 중요한 음악의 중심지였다. 소식통들은 모두 훌륭하고 재능 있는 음악가 Ishaq al-Mawsili가 지랴브의 스승이었다는 데 동의한다. 그가 어떻게 알 안달루스에 도착했는가에 대해서는 약간의 논쟁이 있지만, 그는 그의 후원자나 그의 음악적 재능으로 어떤 강력한 인물을 불쾌하게 했을지도 모른다.[14]

알-마카리가 기록한 한 계정은 지랴브가 칼리프 하룬 알-라시드(d. 809)를 위해 인상적인 연기를 펼치며 스승의 질투심을 자극했고, 그 결과 알-마카리가 도시를 떠나라고 했다는 것이다.[11][12] 이보다 앞서 보다 신뢰할 수 있는 소식통들은 그가 하룬과 그의 아들 알 아민 둘 다보다 오래 살았고 813년 알 아민이 죽은 후 떠났다는 것을 보여준다.[15]

지랴브는 813년 이후 얼마 후 알마문 통치 기간 동안 바그다드를 떠났다. 그 후 그는 먼저 시리아로 간 다음, 이프리키야(투니시아)로 여행했으며, 그곳에서 지야다트 알라의 아그하비드 궁정에 살았다(재위 816–837).[16] 지랴브는 지야다트 알라와 함께 떨어졌으나 우마야드 왕자인 알하캄 1세(재위 796–822)에 의해 알-안달루스로 초대되었다. 그는 822년 도착하자마자 왕자가 죽었다는 것을 알게 되었지만, 왕자의 아들 압드 아르-라만 2세는 아버지의 초대를 다시 받았다.[15] 지랴브는 코르도바에 정착하여 200개의 골드 디나르의 월급을 받았다. 그는 곧 궁정의 음식, 패션, 노래, 음악 애호가로서 더욱 유명해졌다. 그는 우아하고 고상한 매너에 대한 새로운 규범을 정할 뿐만 아니라 이 모든 분야에서 우수성의 기준을 도입했다. 지랴브는 그렇게 저명한 문화인이 되었고, 압드 알 라만 2세로부터 엄청난 월급을 받았다.[12] 그는 왕자의 친밀한 동반자였고, 가수와 음악가를 양성하는 음악학교를 설립했고, 이후 적어도 2대에 걸쳐 음악 공연에 영향을 주었다.

알-마카리는 나프 알-티브 (Fragrant Break)에서 다음과 같이 말하고 있다: "그 이전이나 그 이후는 없었다, 그의 직업에 종사하는 사람으로서, 일반적으로 더 많은 사랑과 존경을 받았다."

음악

지랴브는 다섯 번째 한 쌍의 현을 더하고, 나무 고르기 대신 독수리의 부리나 퀼을 사용함으로써 우드(혹은 라우드)를 개량했다고 한다. 지랴브는 또한 네 줄을 아리스토텔레스적인 유머를 상징하는 색으로, 다섯 번째 줄은 영혼을 상징하는 색으로 염색했다.[11] 그는 독특하고 영향력 있는 음악 공연 스타일을 만들어냈으며, 대대로 이베리아에서 공연된 곡을 작곡했다고 한다. 그는 스페인 음악에 큰 영향을 미쳤으며 북아프리카의 안달루시아 음악 전통의 시조로 여겨진다.

지랴브의 바그다드 음악 스타일은 압드 알 라만 2세의 궁정에서 매우 유명해졌다.[14] 지랴브는귀족법원에 다녔던 궁정꾼, 즉 궁정꾼이 어떻게 행동해야 하는지를 보여주는 본보기가 되기도 했다. Ibn Hayyan에 따르면, 그 시대의 학식 있는 사람들과 공통적으로 그는 천문학, 역사, 지리학 등 고전 연구의 많은 분야에 정통했다.

알 티파시에 따르면 지랴브는 초기 곡순을 대중화한 것으로 보이는데, 이 곡순은 기껏해야 연줄이 미약하지만 오늘날 북아프리카의 고전 아랍 음악으로 알려진 나우바(원래는 단순히 왕자를 위해 연주하는 연주자의 '턴')나 누바(Nuba)의 선구자였을지도 모른다.

압드 알 라흐만 2세는 예술의 위대한 후원자였고 지랴브는 많은 자유를 얻었다. 그는 코르도바에 최초의 음악 학교 중 하나를 설립했다. 이 학교는 당시 귀족들 사이에서 큰 인기를 끌었던 남학생과 여학생을 모두 편입시켰다.[15] Ibn Hayyan에 따르면, 지랴브는 그들을 위해 다양한 테스트를 개발했다. 예를 들어 학생이 성량이 크지 않다면 턱에 나무토막을 넣어 억지로 입을 열게 했을 것이다. 아니면 특정한 방법으로 숨을 쉬게 하기 위해 허리에 띠를 단단히 매고 들어오는 학생들을 가능한 한 큰소리로 길게 불러 폐활량이 있는지 여부를 확인하도록 하여 시험해 보곤 했다.

가족

주요 소식통 이븐 헤이얀에 따르면, 지랴브에게는 8남 2녀가 있었다. 아들과 두 딸 중 다섯 명은 어느 정도 유명한 음악가가 되었다.[12] 이 아이들은 아버지의 음악학교를 살려두었지만, 그가 훈련시킨 여자 노예 가수들 또한 다음 세대 그의 레퍼토리를 위한 믿을 만한 자료로 여겨졌다.[15]

패션과 위생

지랴브는 날씨와 계절에 따라 옷을 갈아입으며 유행하기 시작했다.[12] 그는 아침, 오후, 저녁으로 다른 옷을 제안했다. 북아프리카의 프랑스 역사학자 앙리 테라세는 전설은 오늘날 모로코에서 발견되는 겨울과 여름의 옷 스타일과 "동양의 호화로운 드레스"를 지랴브에게 귀속시키고 있지만, "의문의 여지없이, 외로운 남자는 이러한 변화를 이룰 수 없었다"고 주장했다. 그것은 오히려 무슬림 세계를 전반적으로 뒤흔든 발전이다..."[17]

악취를[12] 없애기 위해 새로운 형태의 탈취제를 만들었고 아침저녁 목욕도 홍보하며 개인위생 유지를 강조했다. 지랴브는 이슬람 이베리아 전역에 널리 보급된 치약을 초기 발명한 것으로 생각된다. 이 치약의 정확한 성분은 현재 알려져 있지 않지만, "기능적이면서도 맛보기 좋은" 치약이었던 것으로 알려졌다.[18]

지랴브가 도착하기 전 알마카리에 따르면, 코르도반 궁정에 있는 알안달루스의 모든 사람들은 긴 머리를 가운데로 가르키고 어깨와 남녀까지 느슨하게 늘어뜨렸다; 지랴브는 앞머리를 눈썹까지 내리고 이마에 곧게 가로지른 채 머리를 깎았다, "목과 귀와 이마를 떠난 새로운 짧은 헤어스타일.행이 자유롭다."[11] 그는 남성들 사이에서 삭발을 대중화했고 새로운 헤어스타일 트렌드를 설정했다. 왕족들은 장미수로 머리를 감곤 했지만, 지랴브는 머리카락의 상태를 개선하기 위해 소금과 향기로운 기름을 사용했다고 소개했다.[19] 일부 사람들은 그가[19] 코도반 엘리트 여성들을 위해 미용실을 개업했다고 주장한다. 그러나 이것은 초기 정보원에 의해 뒷받침되지 않는다.

지랴브는 패션, 헤어스타일, 위생에 있어 트렌드를 창조한 "당시의 주요 트렌드 세터"였다. 그의 학생들은 유럽과 북아프리카 전역에서 이러한 경향을 가지고 다녔다.[20]

요리.

그는 요리 패션과 맛의 결정자였는데, 그는 또한 아스파라거스 등 새로운 과일과 채소를 소개하고, 수프, 메인 코스, 디저트로 구성된 세 개의 별도 코스에서 식사를 제공해야 한다고 주장하면서 가죽 식탁보에 제공되는 세 가지 코스 요리를 소개함으로써 "현지 요리에 혁명을 일으켰다"고 했다.[21] 그는 또한 크리스탈을 음료수 용기로 사용하는 것을 소개했는데, 이것은 금속보다 더 효과적이었다. 이 주장은 그가 큰 수정 고블렛을 자른 것에 대한 설명으로 뒷받침된다.[11] 그의 시대 이전에는 로마인들이 그랬던 것처럼 음식이 맨 테이블의 접시에 담백하게 차려졌다. 그는 또한 포도주 음료를 대중화했다고 한다.[22]

레거시

스페인 코르도바의 검은 새로 대표되는 지랴브 기념비

지랴브는 코르도바 궁정을 혁파하여 그 시대의 양식적 수도로 삼았다. 새로운 옷, 스타일, 음식, 위생용품, 음악을 소개하든 지랴브는 안달루스의 문화를 영원히 바꾸어 놓았다. 지랴브의 음악적 공헌만으로는 스페인 고전음악의 초기 토대가 마련되어 비틀거리고 있다. 지랴브는 음악과 스타일을 초월해 8~9세기 이베리아에서 혁명적인 문화인이 되었다.

지랴브의 학생들은 그가 시작했던 유행과 발명품들을 북아프리카와 유럽으로 가져갔다.[20]

메모들

  1. ^ Jump up to: a b Gill, John (2008). Andalucia: A Cultural History. Oxford University Press. p. 81. ISBN 978-0-19-537610-4.
  2. ^ almaany.com의 정의
  3. ^ H.G., Farmer; E., Neubauer. "ZIRYĀB". Brill. doi:10.1163/1573-3912_islam_sim_8172. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  4. ^ Grajter, Małgorzata (18 April 2018). The Orient in Music - Music of the Orient. Cambridge Scholars Publishing. p. 44. ISBN 978-1-5275-1026-5.
  5. ^ O'Callaghan, Joseph F. (15 April 2013). A History of Medieval Spain. Cornell University Press. ISBN 9780801468711. The most influential courtier was the musician Ziryab, a Persian, who had held high position in the court at Baghdad
  6. ^ Monroe, James T. (30 January 2004). Hispano-Arabic poetry: a student anthology. Gorgias Press LLC. Modernism had been brought from the court of Harun ar-Rashid by Ziryab, the Persian singer who became an arbiter ...
  7. ^ Scheindlin, R. P.; Barletta, V. (24 August 2017). "Al-Andalus, Poetry of". In Greene, Roland (ed.). The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics (4 ed.). Princeton University Press. ISBN 9780691154916. (...) in the career of Abū al-Ḥassan ʿAlī ibn Nafayni (known as Ziryāb), a 9th-c. ce Iranian polymath who, arriving in Córdoba, used the prestige of his origins to set the court fashions in poetry, music, and manners in accordance with those of Baghdad.
  8. ^ Sardar, Ziauddin; Yassin-Kassab, Robin (2013). Critical Muslim 06: Reclaiming Al-Andalus. Hurst. p. 105. ISBN 9781849043830.
  9. ^ Jump up to: a b Grajter, Małgorzata (2018). The Orient in Music - Music of the Orient. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781527510265.
  10. ^ http://www.la-barraca.be/azyriab.pdf
  11. ^ Jump up to: a b c d e 살마 카드라 자유시와 마누엘라 마린(1994), 무슬림 스페인의 유산 페이지 117, 브릴 출판사, ISBN 90-04-09599-3
  12. ^ Jump up to: a b c d e f Menocal, María Rosa; Raymond P. Scheindlin; Michael Anthony Sells, eds. (2000), The Literature of Al-Andalus, Cambridge University Press
  13. ^ ar:message[필요한 소스]
  14. ^ Jump up to: a b Constable, Olivia Remie, ed. (1997), Medieval Iberia, Philadelphia: University of Pennsylvania Press
  15. ^ Jump up to: a b c d Davila, Carl (2009), Fixing a Misbegotten Biography: Ziryab in the Mediterranean World, 21, Al-Masaq: Islam in the Medieval Mediterranean
  16. ^ Epstein, Joel (2019). The Language of the Heart. KDP. pp. 234–237. ISBN 978-1070100906.
  17. ^ 테라세, H. (1958) '이슬람 데스파뉴'는 파리 리브라리 플론, 52-53페이지의 '오리엔트 et l'Oriental et l'Occident'에 해당된다.
  18. ^ Robert W., Lebling Jr. "Flight of the Blackbird". Saudi Aramco World.
  19. ^ Jump up to: a b Lebling Jr., Robert W. (July–August 2003), "Flight of the Blackbird", Saudi Aramco World: 24–33, retrieved 28 January 2008
  20. ^ Jump up to: a b 1001 inventions & awesome facts from Muslim civilization. Washington, D.C.: National Geographic. 2012. p. 18. ISBN 978-1-4263-1258-8.
  21. ^ Susanne Utzt, Sahar Eslah, Martin Carazo Mendez, Christian Twente (30 October 2016). Große Völker 2: Die Araber [Great peoples 2: The Arabs] (Video documentary) (in German). Germany: Terra X via ZDF. Event occurs at 24:05 min. Retrieved 13 January 2017.
  22. ^ Gerli, Michael (2003). Medieval Iberia: an encyclopedia. Routledge. p. 850.

참조

  • 티투스 버크하르트 "스페인에서 디 모리셔 쿨투르.
  • 2003년 7월/8월 사우디아라비아 아람코 월드 블랙버드 로버트 W. 레블링 주니어 비행
  • Epstein, Joel (2019). The Language of the Heart. KDP. ISBN 978-1070100906.

기타 출처

  • 이슬람 백과사전
  • 이븐 하얀의 알 무크타비스
  • 이븐 칼둔의 무카디마 5장 31절 "노래하는 기교"
  • 이븐 알 쿠티야의 타리크파트 알 안달루스
  • Ibn'abd Rabbih by al'Iqd al-farid by Ibn'abd Rabbih
  • 이븐 타이퍼의 바그다드 타리크
  • 아부 l-파라지 알-이스파하니의 키타브 알-아하니
  • 이븐 하젬의 타우크 알 하마마
  • 알후마이드의 자와하트 알무크타비스
  • Ibn Said by Mughrib fi 훌라 l-Maghrib by Ibn Sa'id

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