시체판 말리

스체판 말리(Schicepan Mali, ^[4][ɕt͡ɕɛpapaːn mâli]로 발음됨)^[4]c.는^[5] 1768년부터 그가 죽을 때까지 절대군주로서 나라를 통치한 몬테네그로의 최초이자 유일한 '타르'이다. 출처가 불분명한 시체판은 사실 자신이 퇴위한 러시아의 황제 피터 3세라는 루머를 통해 몬테네그로의 통치자가 되었는데, 그는 시체판이 발칸반도에서 모습을 드러내기 몇 년 전에 죽었다.

시체판은 1766년 가을 몬테네그로에 도착했다. 시체판이 본명이었는지는 알 수 없으며, 말리라는 수식어가 나오는 이유도 여기에 있다. 누가 시치판이 피터라는 소문을 퍼뜨렸으며 왜 또한 불분명하다. 시체판 자신은 결코 정식으로 자신을 베드로라고 선언하지 않았지만, 그 역시 부인하지 않았다. 1767년 내내 자신이 죽은 황제라는 막연한 암시를 주었고, 시간이 흐를수록 몬테네그로의 대부분은 자신의 추정된 정체성을 확신하게 되었다. 몬테네그로의 합법적인 통치자 사바 왕자가 진짜 베드로와 만나 콘스탄티노폴리스 주재 러시아 대사로부터 피터가 죽었다는 소식을 전해들은 바 있지만, 대부분의 몬테네그린은 그 소문을 계속 믿고 있었다. 1767년 시체판이 나라의 통치자로 선포되었고, 1768년 2월 사바는 방관하여 수도원에 감금되었다. 시체판은 그 후 절대 군주의 권력을 장악했다.

시체판의 통치는 놀랄 만큼 성공적인 것으로 판명되었다. 그는 몬테네그로의 내분 부족을 국내 역사상 처음으로 간신히 결속시켰다. 사회, 행정, 종교 개혁은 몬테네그로의 진정한 국가로의 전환을 위한 토대를 마련했다. 발칸반도에 '러시아 황제'가 갑자기 나타난 것은 유럽에 우려의 원인이 되었다. 많은 사람들은 쉬체판이 누구인지, 왜 피터를 사칭하는지, 그리고 그의 의도가 무엇인지 궁금해했다. 오스만족은 개발을 두려워했지만 1768년 몬테네그로의 침공 시도에서 실패했다. 베드로의 미망인이자 후계자인 캐서린 대왕은 열성과는 거리가 멀었고 시체판의 통치를 끝내기 위한 수많은 실패한 시도에 관여했다. 러시아 대표단은 1769년 마침내 몬테네그로에 도착하여 슈체판을 사기죄로 폭로하고 잠시 투옥했으나, 그가 몬테네그로의 잠재적 통치자들 중 가장 유능한 인물이라는 것을 깨닫고 그를 석방하고 권좌에 복귀시켰다. 비록 시치판이 베드로가 아니라는 폭로에 실망했지만, 몬테네그린은 그가 현재 러시아의 지지를 받고 있고 다른 좋은 선택들이 거의 없었기 때문에 그럼에도 불구하고 그의 계속되는 통치를 환영했다. 1771년, 시체판은 지뢰와 관련된 사고로 부상을 입었다. 그 때부터 생전 말까지 그는 가마를 타고 다녔다. 치에판은 재위 마지막 몇 년 동안 수많은 개혁을 입법화하여 몬테네그랭 씨족 지도자들의 법정을 만들어 정의를 베풀고 사형제도를 도입하고 중앙정부를 강화하였다. 그는 1773년 9월 오스만인들에게 뇌물을 받고 신하 중 한 명에게 살해될 때까지 통치했다.

시체판의 유산은 현대 몬테네그로와 주변국들의 문화적 기억 속에서 살아 남는다. 그는 역설적으로 이상적인 통치자와 사기꾼으로 기억되고 있다. 두 편의 연극과 두 편의 장편 영화와 함께 그에 대한 몇 편의 이야기와 전기들이 쓰여졌다. 1955년에 개봉되어 시치판의 삶을 바탕으로 한 영화 라즈니카[sh]("The Fake Tsar")는 몬테네그린이 최초로 출연한 장편 영화였다.

배경

러시아의 피터 3세는 1762년 1월 5일에서 7월 9일 사이에 잠시 러시아 제국을 통치했으며, 퇴위 직후 사망했는데, 아마도 그의 아내이자 후계자인 캐서린 대왕이 조직한 음모에서 살해되었을 것이다.^[6] 그 후 몇 년 동안 러시아 등지에서 차르가 죽지 않았고 그가 망명지로 탈출했다는 소문이 돌았다. 이러한 소문들은 1770년대 중반 캐서린을 축출하고 권력을 장악하려 했던 아타만 예멜얀 푸가초프와 같이 베드로라고 주장하는 수많은 사람들로 이어졌다.^[6]

이때 몬테네그로의 왕자-비주교는 비록 독립적이긴 했지만 오스만 제국의 지배를 어느 정도 받고 있었다. 오스만족이 상대적으로 약한 중앙정부를 가지고 있었기 때문에 몬테네그린은 때때로 그들과 싸웠다.^[6] 작은 산영역으로서 몬테네그로는 발칸반도의 몇 안 되는 독립된 정교회 기독교 지역 중 하나로 남아 있었고, 오스만족은 그들의 지속적인 존재에 대한 지속적인 위협으로 남아 있었다.^[7] 아드리아 해안에서는 몬테네그로도 베네치아 공화국과 국경을 맞대고 있었는데, 이 지역은 서서히 장악력을 잃고 있었다. 몬테네그로의 곤경은 잦은 내분과 집권당인 비숍 왕자가 누리는 권위의 부족으로 인해 더욱 악화되었다.^[6] 몬테네그린은 게으른 통치자였던 사바에 대한 존경심이 거의 없었다. 한때는 더욱 존경받고 유능한 사촌인 바실리제와 함께 공동 통치한 적이 있었지만, 후자는 1766년 3월 10일 사망하여 나라를 거의 지도자로 삼지 못했다.^[8] 당시 몬테네그로에는 실체가 없는 상태였는데, 그 나라는 오히려 외부의 위험 때문에 위태롭게 단결된 자율적이고 반노마디적인 일족의 대기업과 더 유사했다.^[7] 시체판 말리의 후속 성공은 부분적으로 널리 퍼진 몬테네그린의 믿음과 미적인 인물에 대한 희망에 기초했다.^[1]

그가 러시아인이 아닌 것은 확실하지만 시체판의 진짜 신원은 알려져 있지 않다.^[9] 직접 시치판이라는 이름을 사용했지만 이것이 그의 본명이라고 믿을 이유는 거의 없다. 이 이름의 선택은 그 어원(Stephanos는 그리스어로 "크라운"을 의미함)에서 유래했거나, 중세 세르비아 지배자(Stefan Dushan 황제 등)가 자신의 주어진 이름과 함께 일반적으로 스테판이라는 이름을 사용하는 관행에서 유래했을 가능성이 있다. 슈치판이 직접 쓴 말리(작거나 작거나 혹은 보잘것없는 말리)라는 수식어도 유래가 불분명하다.^[10]

라스티슬라프 페트로비치(2001)와 두샨 J. 마르티노비치(2002)가 처음으로 독자적으로 주창했던 최근의 한 이론은 슈체판이 조반 스테파노비치 발제비치였고, 그 외에는 박사학위 논문을 옹호한 최초의 몬테네그랭으로 기억된다는 것이다. 발제비치는 헝가리에서 몇 년 동안 일했는데, 그 중에서도 여권을 위조하여 돈을 벌었고, 후에 러시아 제국군 장교로 복무했다. 전통적으로 1769년에 사망했다고 믿었지만, 페트로비치와 마르티노비치는 1769년 이전에 발제비치가 사라졌다는 증거를 제시하여 몬테네그로를 여행했다.^[11] 이 식별이 정확하다는 것이 증명되더라도 발제비치의 후속 동기는 여전히 알려지지 않을 것이기 때문에 그 미스터리를 완전히 해결하지는 못할 것이다.^[12]

권좌에 오르다

치체판의 가장 초기 기록은 1766년 가을 그가 메인 마을에 도착한 것이다.^[1][13] 현대 몬테네그로에 위치한 메인주는 당시 베네치아인들의 지배를 받았다. 메인 주에서는 시체판이 내과의사로 활동했으며 현지인들 사이에서 인기가 있었던 것으로 보인다. 이들 중 저명한 시민군은 곧 슈체판에 대한 지지를 표명하고 그들이 망명했다고 주장하는 피터 3세라는 루머를 시작했다.^[1] 이 루머가 어떻게 생겨났는지, 정확히 누가 배후였는지, 애초에 왜 생겨났는지는 불분명하다.^[14] 1767년 8월경에는 그 소문이 몬테네그린인들 사이에 널리 퍼졌지만, 시체판 자신은 정식으로 자신을 베드로라고 선언하지는 않았다. 그 루머는 대신 시체판을 둘러싼 신비한 분위기와 그가 주위 사람들에게 한 몇 가지 모호한 진술에 의해 강화되었다.^[9]

러시아 황실을 위해 기도하던 중 교회에서 베드로의 아들 바울의 말을 듣고 시체판이 눈물을 흘리고 슬픔에 잠겨 벽을 향했다고 한다. 어느 순간, 시체판은 메인 정교회 수도원에서 베드로의 초상화를 보고 눈물을 흘렸다.^[9] 그의 지지자들 중 다수는 나중에 자신들이 초상화와 치체판 사이에 뚜렷한 유사점을 보았다고 말했을 것이다. 러시아를 방문했던 저명한 몬테네그린들도 시체판이 다름아닌 베드로라고 욕을 하며 이 생각을 강화했다.^[10] 리더십 부재에 따른 절박함과 많은 몬테네그린들 사이에서 러시아에 대한 열광적인 찬사가 쉬체판을 점점 더 두드러지는 인물로 만들었다.^[8]

이러한 소문이 돌자 슈체판은 몬테네그로 사람들에게 포고문을 발표하여, 그들의 내적 불화를 종식시키고, 그들의 정통 기독교적 이상을 고수하며, 외부의 적들과 전쟁을 준비하고, 풍성한 보상을 기대하라고 촉구했다. 그는 자신이 베드로인지 확인이나 부인하기를 거부했고, "지구상에서 가장 작은 슈치판 말리"와 서류에 서명했다.^[10] 이 선언에 대해 몬테네그로의 수도 세틴제에서 1767년 10월 3일 몬테네그로의 수도인 세틴제(Cetinje)에서 몬테네그로의 일족간의 모든 불화를 중단하기로 합의했으나, 그 다음해 4월 23일(성조지의 날)까지만 회합했다. 시체판은 이 휴전을 용납할 수 없다고 생각하고 귀족들이 모인 자리에서 보낸 메시지를 찢어버리고, 그 위에 도장을 찍으며 대신 영구히 서로의 평화를 지킬 것을 맹세할 것을 요구했다. 시체판의 왕실의 불쾌감을 드러내는 모습은 그가 베드로라는 것을 더욱 몬테네그로 사람들을 확신시켰다.^[10] 몬테네그린의 흥분은 너무나 뚜렷해서 사바 왕자는 언젠가 진짜 피터를 만난 적이 있었음에도 불구하고 처음에 시치판의 주장을 확신했다.^[1][5]

10월 17일 몬테네그로의 족장들과 영주들이 세틴제 외곽의 평야에 다시 모였다. 한 스님은 400명의 귀족과 군인들이 모인 군중에게 시체판의 명령을 낭독했는데, 그들은 그 자리에서 항구적인 평화를 유지하기로 동의했다.^[7] 몬테네그린의 대다수는 지금 시체판이 베드로라고 믿었고 그들의 족장들은 비록 베네치아 영토에 있었지만 메인주로 가서 그에게 경의를 표했다. 11월 2일 몬테네그린은 체첸을 베드로로 공식 인정한 헌장을 발표했다.^[7]

1768년 2월 초, 사바 왕자는 콘스탄티노폴리스 주재 러시아 대사로부터 시체판이 사기꾼이라는 말을 들었다.^[7][1] 편지로 무장한 사바는 사람들에게 진실을 납득시키려 했지만 몬테네그린은 더욱 고통스러운 현실보다 희망적인 루머를 선호했다. 사바는 자신의 소유물과 세속적인 권력을 박탈당하고 자신의 수도원 안에 갇혔다.^[7] 시체판은 또한 비숍 왕자의 재산을 복수하기 위해 약탈했다.^[1]

시체판은 1767년에 사실상 몬테네그로의 통치자로 선언되었다.^[15] 비숍 왕자가 밀려나면서 시체판은 1768년 2월 몬테네그로의 절대 통치자로 자리매김하면서 이 나라 최초이자 유일한 '타르'가 되었다.^[5][1][13] 4월에 그는 몬테네그린 지역으로 거주지를 옮기고 그곳에서 영구히 살기 시작했다.^[1] 그에게 권위와 애당초 사람들의 사랑을 빌려준 유일한 요인은 그가 베드로라는 널리 퍼진 믿음이었다.^[13] 이 주장의 진실을 공공연히 확인하거나 부인하지 않은 채, 시제판은 겨우 몬테네그로에서 권력을 장악하고, 백성을 단결시키고, 나라의 합법적인 통치자를 축출하는데 성공했는데, 모두 몇 달이라는 공백 속에서 말이다.^[14] 러시아의 피터 3세가 그의 존재로 몬테네그로를 영광스럽게 했다는 믿음은 몬테네그로와 러시아가 곧 합류하여 발칸의 정교회 기독교인들을 오스만 통치에서 해방시킬 것이라는 희망을 키워주었다.^[16]

몬테네그로의 법칙

슈체판의 짧은 통치 기간 동안 몬테네그린 가문들 사이의 평소의 내분은 가라앉았다. 그 결과는 이전에 존재하지 않았던 평화와 통합의 수준이었다.^[13] 쉬체판은 질서를 유지하는 지방 추장들의 권리를 존중하고, 특히 종교적 권력과 세속적 권력을 분리하여 사제단의 전통적인 권위에 대한 주장을 약화시키는 등 사회정치적 개혁을 일부 도입하였다. 몬테네그로에 '러시아 황제'^[15][17]가 도착했다는 소식은 유럽 전역에서 더 많은 관심을 끌었다. 많은 곳에서 시체판의 등정은 큰 우려와 정치적 혼란의 원인이 되었다.^[5][18] 몬테네그로와 국경을 접하고 있는 일부 땅에서는 베네치아인과 오스만인의 신하들이 그들의 지배하에 대한 헌사를 중단했고, 이로 인해 오스만인들은 전면적인 반란을 두려워하게 되었다.^[1] 몬테네그린 병사들도 오스만과 베네치아 영토를 습격하기 시작했다.^[5] 시체판의 진짜 정체성은 유럽 전역에서 논의된 주제였다. 이들은 모두 쉬체판이 사기꾼이라는 데는 동의했지만 합스부르크 왕조의 수도 빈의 수많은 관리들과 외교관들은 쉬체판의 진짜 정체성에 대해 추측했고, 그의 의도가 무엇이며 그가 갑자기 권좌에 오른 것이 누구인지를 궁금해했다.^[1]

몬테네그로의 국기에 대한 최초의 서면 서술은 치체판 통치에서 비롯되었다. 몬테네그린이 당대에 사용했던 현수막은 깃대 꼭대기에 금빛 십자가가 달린 붉은 액자 안에 하얀색이었다.^[19]

러시아의 반응

콘스탄티노폴리스 주재 러시아 대사 알렉시스 오브레스코프는 1767년 11월 16일 콘스탄티노플의 베네치아인 로시니와 대화하면서 시체판을 처음 알게 되었지만, 그 후로는 이 문제를 별로 중요하지 않은 것으로 여겼었다. 바로 다음날인 11월 17일, 오브레스코프는 사바 왕세자로부터 연락을 받았는데, 사바 왕세자는 시체판이 베드로 3세인지 아닌지를 확신하지 못하고 두 경우 모두 캐서린 대왕의 분노를 두려워했다. 사바는 오브레스코프에게 "피터 3세가 죽었는지 살았는지, 살아있는지, 몬테네그로에서 진실로 살아있는지"라고 말해 달라고 간청했다.^[16] 오브레스코프는 같은 날 이렇게 대답하였다. "나는 모든 루시아스의 황제인 베드로 3세가 1762년 7월 6일 세상을 떠났고, 성 수도원 성당에서 모든 영예에 엄숙히 간섭받았다고 회답한다. 알렉산더 넵스키가 할아버지인 베드로 대제 옆에 앉아 축복받고 영광스러운 기억을 간직하고 있다"^[16]고 말했다. 오브레스코프는 "피터 3세가 몬테네그로에서 살아 있을 수 있다는 사바의 제안에 짜증이 나면서, "나는 당신의 추기경께서 지금까지 이 사실을 통보받지 못하셨고, 당신의 불붙지 않은 사람들과 함께 이 사기꾼과 방랑자를 믿을 정도로 실수에 빠질 수 있었다는 사실에 놀랐다"고 덧붙였다.^[20] 사바 대사는 사바에게 즉시 시치판을 사기꾼으로 폭로하고 몬테네그로에서 몰아내라고 충고했다. 그렇지 않으면 사바에게 러시아의 호의를 잃을 수도 있다. 앞서 기술한 바와 같이, 이 충고를 따르려는 사바의 시도는 시치판의 집권으로 막을 내렸다.^[20]

오브레스코프는 1767년 12월 10일 러시아 법원에 시체판에 관한 보고를 했다. 그는 슈체판이 오스만 땅을 밟았다는 보고를 받았는지 캐서린 황후에게 알려달라고 간청했고, 이런 일이 벌어지면 그런 가능성을 취재하라는 지시를 그에게 보내라.^[20] 시체판도 러시아 법원에 자신의 존재를 직접 알리기로 했다. 그는 사바의 오브레스코프와의 교신 내용을 알고 있었고 그를 깎아내리려는 비숍 왕자의 시도를 끝내고 싶었을지도 모른다. 베드로 3세로 추정되는 사람으로서 러시아에 대사관을 파견하는 것도 그의 위신을 높였다.^[20] 1767년 12월과 1768년 1월, 4명의 사절단이 비엔나 주재 러시아 대사관에 파견되었다. 특사단은 모두 오스트리아 국경에 억류돼 있었고 러시아 대사관은 2월까지 소식을 듣지 못했는데,^[20] 이때부터 그리고리예 드레칼로비치, 아치만드라이트 밀라코비치 등 두 사람의 필사적인 편지가 비엔나에 도착했다.^[21] 비엔나 주재 러시아 대사인 드미트리즈 골리친 왕자는 2월 20일 캐서린에게 편지를 보내 "자신의 무지하고 어리석은 자들에게 놀라운 폭로에 만족하지 않고, 베드로 3세의 이름으로 알려진 이 몬테네그랭 메시아는 사도들을 통해 전 우주에 걸쳐 자신을 미화하기로 결심했다"고 말했다.몬테네그린의 특사단이 그에게 보낸 편지가 "전혀 경멸할 만한 가치가 있다"^[21]는 것을 덧붙인다.

캐서린 자신도 그 소식에 놀랐다. 그녀는 즉시 러시아 서부 국경 전체를 따라 있는 국경 도시 사령관들에게 명령을 보내, "선발업자가 러시아로 유사한 특사단을 파견할 수도 있고, 어쩌면 그 자신이 우리 국경으로 들어가려는 유혹을 받을 수도 있다"^[21]고 말했다. 스몰렌스크, 리가, 레발, 비보그, 키예프, 노보로스시스크의 국경 관리들은 특히 이 여행자들이 몬테네그로 출신일 경우 모든 의심스러운 여행객들을 억류하라는 명령을 받았다. 비엔나 주재 러시아 대사관 참의원인 조지 머크는 베니스를 거쳐 몬테네그로를 즉시 여행하라는 지시를 받았으며, 캐서린으로부터는 피터 3세가 죽었다는 것을 증명하기 위해 몬테네그로의 귀족들에게 보내는 편지를 가지고 있었다.^[21] 서한은 또 시체판이 노출되지 않고 퇴위하지 않을 경우 러시아가 몬테네그로에 대한 보조금을 종료하고 아마도 침공해 파괴할 것이라고 위협했다. 머크는 1768년 4월 2일 비엔나를 떠났지만 베네치아인들은 오스만족의 분노를 두려워하며 그가 자신의 영토를 여행하는 것을 허락하지 않았다. 오랜 협상 끝에 머크는 코토르에게 통행을 허용받았으나 곧 베네치아 봉쇄로 인해 몬테네그로의 횡단을 막고, 몬테네그로의 귀족들이 그를 만나는 것을 막았다는 것을 알게 되었다. 라구사 시를 통과하여 몬테네그로 진입을 시도하였으나, 라구사는 그를 읍문을 지나도록 허락하지 않았고 머크는 포기하여 8월 초 비엔나로 돌아왔다. 그의 실패는 캐서린을 격분하게 만들었고, 그는 즉시 직위에서 해임되었다.^[22]

또 다른 시도는 러시아가 시치판의 사기 행각을 확신했던 시치판 자신의 특사 중 한 명인 아바쿰 밀라코비치를 몬테네그린스에 보내는 것이었다. 이 사기 사건을 알게 된 밀라코비치는 몬테네그로로 돌아가 진실을 밝히기로 스스로 합의했었다. 러시아인들이 그에게 물었지만 밀라코비치는 슈체판의 정체를 알지 못해 직접 밝힐 수 없었다. 그리스 상인으로 변장한 밀라코비치는 1768년 8월 13일 비엔나를 떠났지만 베네치아 봉쇄를 뚫고 나갈 수 없음을 증명했고 몬테네그로가 오스만 제국과 전쟁 중이라는 사실을 알게 되었다. 앞서 머크처럼 밀라코비치는 비엔나로 돌아왔다.^[23]

오스만 침공 시도

거짓 차르는 제거하기 어려운 것으로 판명되었다. 베네치아인들은 일찍이 1767년에 그를 독살하려 시도하지 못했다.^[16] 오스만인들은 시체판이 러시아인에 의해 몬테네그로에 배치되었다고 믿고 몬테네그로의 발전에 크게 우려했다.^[15] 따라서 1768년 8월 그들은 몬테네그로의 통치를 종식시키기 위해 몬테네그로를 침공할 준비를 했다.^[16] 오스만족은 5만 명의 군대를 모아 몬테네그로를 세 방향에서 침공했다.^[15] 동시에 몬테네그로 해안은 베네치아에 의해 봉쇄되었는데, 이는 이 나라가 사실상 적에게 포위되었다는 것을 의미한다.^[16]

시체판 자신도 오스만 침공의 전망에 따라 잠시 책임을 면한 것으로 보인다.^[5] 시치판의 통치로 인해 연합된 몬테네그랑 일족은 조국을 지키기 위해 1만 명에 달하는 군인들을 간신히 규합했다. 기적적으로 수가 많고 빠르게 조립된 몬테네그린은 오스만 침략자들에 대항한 초기 전투에서 승리했다.^[24] 곧이어 폭우가 쏟아져 오스만군이 가져온 화약을 적셔 침략군을 약화시켰다. 게다가, 러시아는 오스만 제국에 막 전쟁을 선포했었는데, 오스만 제국은 오스만 제국과 몬테네그린과 휴전 협정을 맺도록 강요했다.^[5]

몬테네그로의 돌고루코프의 임무

오스만족을 무찌르려는 러시아의 계획의 일환으로, 캐서린 대왕은 발칸 반도의 정교회 민족, 특히 모로트 그리스인과 몬테네그린이 러시아 침략군과 함께 오스만 군대와 맞서 일어나도록 고무하기를 바랐다.^[25] 1769년 8월 5일, 유리 블라디미로비치 돌고루코프 왕자는 이탈리아에서 캐서린의 가장 뛰어난 장군 중 한 명인 알렉시스 오를로프에 의해 몬테네그로에 파견되어 시체판을 노출시키고 러시아군의 추가 도착을 위해 몬테네그린을 준비했다. 돌고루코프에는 이탈리아에서 모집한 5명의 장교, 2명의 비임원, 1명의 하인, 26명의 발칸 슬라브인이 동행했다.^[25] 베네치아 정보원들의 감시 아래 끊임없이 힘든 여정을 거친 뒤 돌고루코프 일행은 며칠 뒤 몬테네그로에 도착했고, 그곳에서 현지인들의 원조와 보급품을 실어 나르게 되었다. 8월 13일 돌고루코프는 세틴제 인근 돈지 브르첼리 수도원에서 시체판과 대치했다. 돌고루코프는 또한 모든 몬테네그린이 8월 17일 세틴제에 대표단을 파견하여 훌륭한 회의를 갖도록 요구하는 서면 포고문을 발표했다.^[25]

시체판은 8월 13일 아침 9시쯤 기병대의 호위를 받으며 수도원에 도착했다. 러시아 소식통들은 그를 약 30세의 젊은이로 묘사하고 있으며 창백하고 매끄러운 얼굴, 밝은 검은색과 빗겨진 등 곱슬머리, 느슨하게 귀 뒤로 떨어지며 중간 키의 사람이라고 묘사하고 있다. 그의 목소리는 마치 여자의 목소리처럼 "마른" 것으로 묘사되어 있고, 그는 빠르게 말했다.^[2] 소식통들은 즉시 그가 러시아 차르와 전혀 닮지 않았다고 생각했다. 그들은 그를 "그리스 스타일"의 복장으로 묘사했다. 그는 흰 비단 튜닉을 쓰고 머리에 빨간 모자를 썼는데, 그는 결코 벗지 않았다. 그리고 터키식 파이프를 들고 다녔다. 오른쪽에서 왼쪽 어깨까지 시체판은 아이콘이 담긴 주머니가 달린 체인을 착용했다.^[2]

시체판과 돌고루코프는 오후 5시까지 8시간 동안 함께 있었는데, 익명의 돌고루코프 수행원이 "불친절함과는 별개로 아무 결론도 내지 못한 모호하고 아찔한 대화"라고 녹음했다.^[2] 두 사람은 다음 날 다시 만났고, 당시 시체판은 분명히 전보다 겸손하고 존경스러웠지만, 러시아 작가들은 이 만남으로 어떤 것이 이루어졌는지 다시 한번 확신하지 못했다. 몬테네그로에 러시아군이 주둔하면서 지역 애국심에 불타고 곧 오스만 국경을 따라 소규모 교전이 벌어졌고 몬테네그린이 습격을 가했다. 섣부른 봉기를 두려워한 돌고루코프는 당분간 그런 활동을 비난하는 성명서를 발표해야 했다.^[2] 돌고루코프는 그 나라에 도착하는 것만으로 그가 제한적으로 통제할 수 있는 불안정한 상황을 야기했다.^[26]

8월 15일 그는 세틴제에게 앞서서, 시체판 몬테네그로의 유일한 진짜 중앙 권위를 권력에서 제거하려는 의도를 가지고 있었다. 돌고루코프가 소집한 회의는 교회 예배를 마치고 8월 17일 시 외곽에서 소집됐다. 두 명의 핵심 인물은 눈에 띄게 결석했는데, 두 사람은 잠재적으로 해로운 상황을 피하기 위해 아픈 척 한 사바 왕자와 어떻게 진행해야 할지 고민한 시치판이다. 시체판은 그들이 베네치아 사람들이 몬테네그린을 분열시키기 위해 보낸 사기꾼이라고 주장함으로써 러시아인들의 신용을 떨어뜨리려 했지만, 이러한 시도들은 실패했었다. 세틴제에서는 러시아인들이 자신들이 사기꾼으로 폭로한 사기꾼 시체판을 버리고 대신 러시아의 진짜 통치자인 캐서린 대왕에 대한 충성을 선언해 달라고 몬테네그린을 간청했다. 참석자들로부터 큰 확언의 외침이 터져 나왔고 군중들은 러시아에 대한 충성의 맹세를 맹세했다.^[26]

성공했다고 믿었지만 돌고루코프는 다음날 새벽 5시에 총소리에 잠이 깼다.^[26] 슈체판과 그의 기마 경호원들은 돌고루코프가 수도 근처에 머물고 있는 수도원에 도착했다. 몬테네그린은 그가 사기꾼으로 노출되는 것을 보고 정식으로 캐서린 대왕에게 충성을 맹세했음에도 불구하고 기뻐하며 그를 맞이하고 그를 따랐다. 슈체판은 회합을 피했다면 몬테네그린 사람들의 신뢰를 잃었을 것이다. 그는 영웅 역을 하기로 결심하고 돌아와 자신의 지배를 주장하였다.^[3] 시체판은 수도원 밖에서 몇 시간을 보내며 군중들에게 자신의 이야기를 직접 들려주었고, 돌고루코프는 몬테네그랭 귀족들에게 자신을 붙잡으라고 거듭 명령했지만 아무도 듣지 않았다. 돌고루코프가 자신의 부하들에게 쉬체판을 붙잡으라고 명령하거나 저항하면 죽여 버리라고 명령한 뒤에야 몬테네그린은 잠잠해졌다. 그 명령에도 불구하고 시체판은 사슬을 매지 않고 말을 타고 몬테네그로의 통치자로서 수도원 대문에 도착했다.^[3]

금고 및 복직

시체판은 즉시 무장해제를 당했고 곧 추궁당했다. 돌고루코프는 추정된 차르에게 자신의 정체를 밝히라고 요구했지만, 시체판은 "지구상에서 가장 작은 방랑자"라고 대답했을 뿐이다.^[3] 불만스러운 돌고루코프는 시체판이 러시아의 피터 3세인 척 할 수밖에 없었던 이유를 물었다. 이에 대해 슈체판은 개인적으로 베드로라고 주장한 적이 없다고 답했다. 엄밀히 따지자면 이것이 사실이었지만 솔직한 대답과는 거리가 멀었다.^[3] 돌고루코프는 시체판이 실제 출신지와 이름을 밝히지 않으면 고문을 당할 것이라고 위협했고, 이 때문에 시체판은 그리스의 이오아니나 출신이라고 몰아세웠다. 그는 그리스어를 할 줄 몰랐기 때문에 이것이 거짓말임이 분명했다.^[3] 더 이상의 고문 협박에 이어 슈체판은 자신이 달마시안이고 성은 라지체비치라고 말했다. 이것이 사실이라는 증거는 없었지만, 러시아인들은 시치판이 사기꾼임을 인정하고 수도원의 경비된 감방에 그를 쇠사슬에 묶인 것에 만족했다. 그가 피터 3세가 아니라는 찬성은 그때 수도원 밖에 있는 몬테네그린의 군중들에게 읽혀졌다.^[3]

러시아 소식통에 따르면 몬테네그린은 지금쯤 마침내 확신에 차 있었고 돌고루코프의 수행원들이 개입하지 않았다면 슈체판을 죽였을 것이라고 한다. 시체판의 투옥으로 돌고루코프는 존경받는 러시아 제국의 대표였기 때문에 몬테네그로의 사실상의 지도자로써, 자신이 수행하기에 준비가 되어 있지 못하다는 것을 알게 되었다.^[27]

시체판의 지도력이 없는 몬테네그린은 오스만군이 국경에서 군사적 준비를 위협했음에도 불구하고 곧 다시 서로 반목하고 서로의 땅을 습격하기 시작했다. 안정을 유지하고 더 이상의 러시아군을 기다리라는 둘로구르키즈의 명령은 무시되었을 뿐만 아니라 분개했다. 돌고루코프도 자신의 목숨이 위태롭다는 것을 깨달았다; 오스만인들은 몬테네그린이 매력적으로 보일지도 모른다고 믿는 그의 머리에 상을 얹었고, 그를 독살하기 위한 베네치아 음모가 여러 개 있었다. 어느 순간, 그의 본부에 있는 파우더 잡지가 폭파되었는데, 그가 발견한 것은 그를 죽이려는 시도로 오스만족에 의해 조종되었다는 것이었다. 겨울이 다가오고 있었고 아직 러시아군의 추가 소식을 전혀 받지 못하자 돌고루코프는 결국 몬테네그로를 떠나 이탈리아로 돌아가기로 결정했다.^[27]

배를 확보한 뒤 돌고루코프는 해안으로 더 가까이 이동해야 한다고 판단, 사바 왕자에게 부르첼레 수도원에서 겨울을 날 생각이라고라고. 돌고루코프는 베네치아인들과 접촉하고 있다는 것을 알고 있었기 때문에 자신의 계획을 비숍 왕자로부터 비밀로 하고 싶었다. 사바는 베니스에 보고서를 보내기 위해 러시아인들을 예의 주시하고 싶었기 때문에 돌고루코프가 대신 스타네비치에 있는 사바 자신의 수도원에서 겨울을 날 수 있다고 제안했다. 스탄제비치 역시 해안과 가까웠기 때문에 돌고루코프는 이에 동의했다.^[28]

붙잡힌 시체판을 아무 문제도 일으키지 않도록 비밀리에 스탠제비치에게 인계하기로 합의했다. 10월 19일 밤, 그는 그곳으로 이송되어 돌고루코프와 그의 수행원들이 세틴제를 떠난 후(그리고 세포들을 방비하지 않은 채 내버려두자), 몬테네그린 일행이 시체판을 구출하려고 그곳에 침입했으나 그의 세포가 비어 있는 것을 발견했다. 러시아인들은 10월 24일에 떠나기로 합의했지만 시체판을 어떻게 할 것인가에 대한 문제는 여전히 남아있다. 돌고루코프는 시체판을 불러 피터 3세를 사칭한 죄는 사형에 처해질 수 있다고 알렸다.^[28] 그럼에도 불구하고 그는 시체판을 사면하기로 결심하고 그를 러시아 장교로 만들어 러시아 장교복을 주고 몬테네그로의 통치자로 공식 지명했다.^[29]

돌고루코프는 몬테네그로가 베네치아와 동맹을 맺은 무능한 사바의 손에 넘어가는 것을 바라지 않았기 때문에 아마도 시체판을 지휘권을 떠나기로 결심했을 것이다.^[29] 돌고루코프는 시체판이 나라를 다스리는 데 있어 역량을 보였다는 것을 깨달았다. 그 보답으로 시체판은 러시아인들을 밤에 바위와 절벽이 있는 해안가를 통해 바다로 안내했다. 돌고루코프는 이후 회고록에서 "나는 정말로 나락으로 떨어졌을 것"이라며 "그런 곳에 익숙해져 있던 시체판 말리가 사실상 나를 품에 안고 가지 않았더라면"이라고 회고했다.^[29] 다음날 아침 6시에 돌고루코프와 수행원들은 몬테네그로를 떠나 다시는 돌아오지 않았다.^[29]

나중의 통치와 죽음

비록 그 투옥이 그의 위신을 다소 손상시켰지만, 시치판은 계속해서 몬테네그린에 의해 중요한 인물로 널리 인식되었다.^[1] 돌고루코프가 떠나고 몬테네그린이 러시아인들로부터 버림받은 기분으로, 그의 통치 복귀는 그에게 복종하는 데 익숙해진 사람들에게 환영을 받았고, 그는 죽을 때까지 5년 더 통치할 것이다. 그가 러시아의 피터 3세가 아니라는 것은 이제 좋은 일인 것 같았다; 캐서린 대왕은 더 이상 몬테네그린을 화낼 이유가 없었고 돌고루코프가 그를 국가의 통치자로 지명하면서, 시체판은 이제 그의 통치가 러시아의 지지를 받고 있다는 실질적인 증거를 갖게 되었다.^[30]

시체판은 전쟁을 위한 확실한 준비를 했지만, 오스만족을 상대로 전면적인 군사작전을 벌인 적은 없었다.^[30] 알렉시스 오를로프는 돌고루코프를 제대로 접대하지 못해 몬테네그린을 실망시켰지만, 원조를 보내겠다고 약속했지만 한 번도 하지 않았는데, 아마도 캠페인이 부족한 주된 이유일 것이다.^[31] 1771년 중반, 슈체판은 산맥을 통한 군사 고속도로 건설을 개인적으로 감독하다가 거의 사망할 뻔했다. 그는 병사들 중 한 명에게 지뢰를 세우는 방법을 시연하고 있었는데, 그 때 전하는 폭발하여 한쪽 눈에 불구와 장님이 되었다. 이 사건부터 끝까지 시체판은 호화로운 가마를 타고 다니며 라구사 공화국이 그에게 기증했다. 베네치아 특사단은 그가 "로마 독재자처럼 취급받았다"^[31]고 관측했다.

또한 1771년, 시체판은 몬테네그린 역사상 최초의 인구조사를 명령했다. 인구 조사의 공식적인 이유는 돌고루코프가 남긴 분말과 납을 균등하게 분배하기 위해서였다. 스카다르 호수와 가까운 비르에서 슈체판은 오스만족을 돕기 위해 도착하면 러시아군의 사령부 역할을 할 건물을 짓도록 명령했다. 몬테네그린은 시체판의 러시아 원조에 지쳤다. 1771년 10월 베니스의 한 보고서는 "그는 얼마 전부터 터키 알바니아에 대항해 준비 중인 것으로 가장한 이 캠페인을 지원하기 위해 러시아 함대가 병사들과 보급품을 가지고 올 것이라고 약속해 왔지만, 지금까지 그들의 기대는 실망스러웠으며, 이것이 아마도 그가 더 이상 이라크에 있지 않은 원인일 것"이라고 말했다.그는 그들과 같은 높은 평판을 얻었다"^[32]고 말했다.

시체판은 1년 동안 공개적으로 거의 모습을 드러내지 않았으나 1772년 가을 다시 권위가 강화되었다. 잇단 협상 실패로 오스만과 러시아 사이에 다시 한번 전쟁이 터졌다. 러시아는 다시 발칸반도에 있는 정교회의 유일한 독립 보루로서 몬테네그로에 관심을 갖게 되었다. 10월에는 러시아군 중사로 러시아인을 섬기는 몬테네그로 신부가 사비치 바르야노비치(Saviche Barjanovichi)가 몬테네그로에 도착하여 러시아의 슈체판의 지도력에 대한 신념을 확인하고 자국 국민들에게 복종하고 통치자를 따를 것을 요구했다.^[33] 시체판은 몬테네그린의 귀족들과 사람들의 회의를 소집하고 그의 정부를 강화하기 위한 조치를 취하기 시작했다. 짧은 재위 기간 내내 시체판은 그런 집회들을 스물다섯 번 불렀다. 이러한 회의를 통해 슈체판은 몬테네그로 가문들이 공통의 욕구를 실현하도록 하는 데 성공했다. 복수를 끝내기 위한 총 90개의 사형 선고와 함께, 약탈을 처벌하기 위한 사형 선고의 횟수가 그에 의해 통과된 것으로 기록되어 있다.^[33] 사형은 슈체판이 도입하기 전에는 몬테네그로에서 존재하지 않았다.^[34] 그는 정의를 감독하기 위해 몬테네그로의 지역을 순회하고 정의를 다루는 일을 맡은 존경받는 씨족 지도자로 구성된 "12인 코트"를 설립했다. 그는 심지어 경쟁자인 비숍 왕자 사바와 협력하여 지역 교회를 재편성하기 위해 음모를 꾸민 수도사들을 처벌하기도 했다. 시체판은 베네치아 영토를 약탈한 몬테네그린을 잔혹하게 처벌함으로써 베네치아와의 평화를 유지하는 데 성공했다.^[33]

슈체판이 결국 오스만과 전쟁을 벌일 생각이었는지는 알 수 없다. 1773년 알바니아의 오스만 총독 중 한 명인 카라 마흐무드 파샤는 몬테네그로가 제기하는 위협을 스스로 없애기로 결심했다.^[33] 카라 마흐무드는 최근 시치판의 하인으로 복역한 모라에서 온 그리스 난민에게 뇌물을 주고 그를 죽였다. 1773년 9월 22일, 슈체판이 그의 ^[35]궁정 돈지 브르첼리 수도원(Donji Brcheli Sonstance)을 연 수도원의 승려들은 그의 침실에서 그의 목이 귀에서 귀까지 베인 채 그를 발견했다.^[36][35]

레거시

시체판 말리는 그의 시대까지 몬테네그로의 가장 유능한 지도자 중 한 명이라는 것을 증명했다.^[24] 그의 치세는 장기적 효과는 거의 없었지만,^[37] 중앙행정부의 최초의 진정한 행정기관(80명의 부대원)을 창설하는 등 그의 행정 업무는 몬테네그로의 국가 발전을 가속화하는 중요한 요인이 되었다.^[15] 그는 또한 나라에 평화와 질서를 가져다주고 부족 지도자들의 법정을 만들어 싸움과 유혈사태 없이 효과적으로 교단간 분쟁을 해결한 점에서도 주목할 만하다.^[15]

슈체판의 이야기는 때때로 저널과 신문 기사뿐만 아니라 문학이나 예술 작품에서도 인용된다.^[18] 슈체판에 대한 첫 작품 (프랑스어 제목: 1784년에 출판된 스타판-말리, 르 사이비 피에르 3세, 엠페레우르 드 루시 '슈체판 말리, 사이비 피터 3세, 러시아의 황제'는 몬테네그랭 세르비아 작가 겸 모험가 스테파노 자노비치(Stefano Zannowich)에 의해 쓰여졌다. 2020년 스테판 트라이코비치 필리포비치 연구원은 잔노위치의 책을 신비롭고 기괴한 출판물로 묘사했다.^[38] 출판 장소는 불분명하다(자노위치는 인도에서 출판됐다고 주장했지만 파리나 런던이 더 그럴 것 같다), 이미 5판에 오른 것으로 알려졌으며 자노위치는 작품의 저자로 서명하지 않음으로써 익명을 시도했다.^[38] 자노비치는 이 책에서 시체판을 에너지 넘치고 대담하지만, 권력을 얻기 위해 무슨 짓이든 할 의지가 있는 악랄하고 악랄하다고 묘사했다.^[38] 자노비치는 또 시체판이 몬테네그로만을 여행한 것은 그곳 사람들이 자신을 믿을 만큼 순진하다고 믿었기 때문이라고 주장한다.^[38] 나라의 지도자가 된 후, 그는 폭군으로서 통치했을 것으로 추측되며, 가장 작은 범죄라도 가혹하게 처벌했다. 잔노위치에 따르면 시체판은 오스만족을 격파하고 발칸반도 전역에 걸쳐 정복 원정을 계획하고 있었다.^[38] 잔노비치는 시체판이 의심할 여지없이 사기꾼이라고 결론지었고, 사람들을 조종하고 기적에 대한 일반인들의 믿음을 이용하여 그가 원하는 것을 성취할 준비를 했다.^[38] 세부사항의 풍부함 때문에, 많은 것들이 아마도 자노비치가 제공한 허구일지라도, 그가 시치판을 만났거나, 혹은 누군가로부터 정보를 제공받았을 가능성이 있다.^[39] 잔노비치는 시체판에게 너무나 영감을 받아 1776년 어느 시점에 프레데릭 프로이센 대왕에게 편지를 써서 시체판을 자처하고 자신이 죽은 것으로 잘못 믿어진 것이라고 주장하였다.^[39]

독일 작가 카를 헤로이존의 슈체판의 이야기를 바탕으로 한 소설이 1828년에 출판되었다.^[38] 데르 몬테네그리너 헵틀링("The Montenegrin Chief")이라는 제목의 이 책은 황제로서의 꿈을 이루기 위해 몬테네그로를 여행한 스테파노 피콜로("작은 스텝 더 리틀"이라는 뜻)라는 이름으로 베네치아 장교로서 쉬체판을 상상했다. 스테파노는 몬테네그린의 신임을 얻은 뒤 자신이 러시아의 피터 3세임을 선언하고 정권을 잡았다. 헤로우존의 소설에는 스테파노가 진짜 베드로 3세가 아니라는 것을 알고 그를 폭로하려고 하는 사람들의 형태의 정치적 음모와 스테파노가 자신은 결코 러시아의 진짜 황제가 될 수 없다는 것을 깨닫고 권력에 대한 대가로 오스만에게 나라를 내주기로 선택하는 형태의 반전이 포함되어 있었다. 이 계략이 드러나면 스테파노는 붙잡혀 참수된다.^[39]

The Serbian poet, historian and adventurer Sima Milutinović Sarajlija dedicated a few pages of his 1835 history of Montenegro, Istorija Crne Gore od iskona do novijeg vremena, to Šćepan, writing that though the people of Montenegro by this time still remembered Šćepan's brief reign as a period of peace and prosperity, Šćepan was a childish and friv거짓말, 힘, 능력, 칭찬할 만한 개인적 자질이 부족했다는 글쓰기를 통해 권력을 잡은 거창한 인물. 사라즐리자의 동시대인 세르비아어 언어학자 겸 역사학자 부크 카라지치는 또한 몬테네그로, 몬테네그로, 몬테네그로 und die Montenegriner: Ein Beitraghur Kennischen Türkeyi und des Serbischen Volkes, Shchepan에게 자신의 역사 몇 페이지를 바쳤다. 카라지치는 일단 시체판이 피터 3세라는 소문이 퍼지기 시작하자 점점 더 많은 몬테네그린이 그것을 믿기 시작했기 때문에 멈출 수 없었다고 썼다. 비록 도둑질과 약탈에 대한 그의 처벌은 가혹했지만, 카라지치는 백성들은 모든 일에 슈체판에게 복종했고, 그로 인해 몬테네그로를 거의 파괴할 뻔했던 오스만 제국과의 전쟁이 시작된 것을 잊기로 선택했다고 썼다.^[40]

1830년부터 1851년까지 몬테네그로의 비숍 왕자인 페타르 2세 페트로비치-네고시(Petar II Petroviche-Njegosh)는 라즈니카 슈체판 말리("Fake Char Chicepan Mali")라는 제목의 시치판의 이야기를 바탕으로 연극을 창작하여 1851년에 출판되었다. 이 연극은 페트로비치-네고쉬의 다른 작품들에 의해 가려졌고 몬테네그린 국립극장에서 1969년까지 공연되지 않았다. 페트로비치-네고쉬는 슈체판을 거짓말쟁이로 보고 겁쟁이로 보고 그의 삶을 바탕으로 한 연극에 놀랄 만큼 한계적인 역할을 맡기는 등 부정적인 견해를 보였다. 이 연극은 아마도 이러한 단결 욕구의 표현으로 제시되는 ^[41]슈체판의 전기적 설명보다는 페트로비치-네고쉬의 날과 여전히 관련 있는 주제인 몬테네그린스 자신들과 그들의 정치적 단결 욕구에 초점을 맞춘 정치 드라마로서 접근하는 것이 나을 것이다. 페트로비치-네고시는 체첸에 의해 잠시 끊어진 노선의 일부인 몬테네그로의 왕자비숍이었기 때문에, 그는 거짓된 차르를 신용할 만한 개인적인 이유가 있었을지도 모른다.^[42]

세르비아와 몬테네그린의 작가인 Stjepan Mitrov Ljubisha는 1868년에 Schchepan Mali Kako Narodo o Njemu Povijeda ("민담에 따르면 Sicchepan Mali")라는 제목으로 출판된 Schchepan의 전기를 썼다. 류비샤의 슈체판 이야기는 이전 해석보다 두드러지게 균형을 이루고 있으며, 그가 몬테네그린의 기성세대들로부터 들었던 이야기와 (예: 이전 작품과 보존된 현대 문서) 양쪽 모두에 바탕을 두고 있었다. 이 전기는 시체판을 평화롭고 공정하며 겸손하고 똑똑하고 마음씨가 착하지만 몬테네그로의 속이기 쉬운 사람들을 이용하는 방랑자로 묘사하고 있다. 류비샤는 슈체판이 더 많은 시간과 노력을 투자할 수 있었다면 몬테네그로가 더 나은 곳이 되었을 것이라고 믿었고, 그의 통치 기간 동안 오스만과 베니스와의 갈등으로 나라가 고통받았지만, "진보를 향한 길에서는 혼선을 피할 수 없다"^[42]고 썼다.

슈체판 말리에 대한 현대 연구는 그의 삶과 통치 외에도 그의 기원과 의도에 대한 미스터리에 압도적으로 초점을 맞춰왔다.^[6] 슈체판의 생애에 관한 두 편의 영화가 제작되었는데, 그 중 첫 번째 영화는 라트코 유로비치[sh]가 감독한 라즈니카[sh] ("The Fake Tsar", 1955년)이며, 이 영화는 최초의 몬테네그랭 장편 영화이기도 했다. 이 영화에서 제시된 시제판은 친절하고 유능하며 처음에는 그가 피터 3세라는 루머에 신빙성을 부여하기를 꺼린다.^[43] 청렴, 주권, 질서라는 주제를 통해 이 영화는 1950년대 유고슬라비아와 소련 사이의 긴장을 정치적으로 우화시키는 역할을 하기도 한다. 두 번째 영화인 조브제크 고가 트레바 우비티("파괴할 남자", 1979년)도 시체판을 긍정적인 인물로 묘사하고 있다. 두 영화 모두 악마를 포함한 판타지 요소를 포함하고 있으며, 슈체판의 내적 투쟁에 많은 중점을 두어 그를 오해받는 이상주의자로 그려 그가 속인 몬테네그린이 아닌 그를 피해자로 만들기도 했다.^[44]

쉬체판은 몬테네그로와 주변국가에 대한 문화적 기억 속에서 기괴하고 비상한 역사의 형성적 인물로서, 그리고 그렇지 않은 몬테네그린의 전통적인 흐름 속에서 중단되거나 어쩌면 심지어 혼란으로 살아남는다. 그는 역설적으로 이상적인 통치자와 사기꾼으로 기억되고 있다.^[37] 그의 기억은 미스터리로 작용하며 사실과 허구의 경계를 허물고 문학 창작에 계속 영감을 준다.^[12] 2002년에 시체판의 통치를 바탕으로 한 두 번째 연극이 출판되었는데, 미르코 코바치의 라즈니 자동차인 시체판 말리 코지 제 블라다오 크르놈 고롬 오드 1766–1773("1766년부터 1773년까지 몬테네그로를 지배한 가짜 차르 시체판 말리")가 출판되었다. 코바치의 희곡은 자신을 부자로 키우기 위해 꼭두각시 통치자로 사용하고자 하는 몬테네그린의 엘리트 멤버들에 의해 발견되는 것으로 제시되지만, 시체판은 놀랍게도 역량이 증명되어 나라에 질서를 소개한다. 이야기가 진행되면서 이야기의 내레이터가 연기자가 되는 이 이야기는 목격자를 불러와 그가 피터 3세라는 것을 확인시켜준다. 비록 그가 피터 3세가 아니라는 것은 모두에게 분명하지만, "차르 치판 말리는 죽은 러시아 차르 피터 3세의 화신 같은 존재라는 것을 확인할 필요가 있다." 몬테네그린은 만약 그가 죽었다면 여기서 부활했다고 믿는다."^[11] 극 중 슈체판의 마지막 말은 "죽었으니까 남아 있을 수 있었다"고 말하고, 차르가 죽었는지 확인한 후 해설자는 "수세기가 지나고 제국이 오고갈수록 변하는 게 없다"고 관객들에게 말한다. 하지만 가짜 황제들은 영원하다." 내레이터는 무대를 떠나면서 시치판의 몸이 사라진 것을 보고 그가 다시 부활했는지 궁금해한다.^[12]

참조

참고 문헌 목록

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• Jelavich, Barbara (1999) [1983]. History of the Balkans: Eighteenth and Nineteenth Centuries: Volume I. Cambridge University Press. ISBN 0-521-25249-0.
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• Filipović, Stefan Trajković (2020). ""Empires of all kinds collapse, but the fake tsars, they last forever." Modern and Contemporary Memories of Tsar Šćepan Mali (1767-1773)". In Jordan, Christina; Polland, Imke (eds.). Realms of Royalty: New Directions in Researching Contemporary European Monarchies. Transcript Verlag. ISBN 978-3837645835.
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추가 읽기

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• Stanojević, Gligor (1957). Šćepan Mali. Beograd: Srpska Akademija Nauka i Umetnosti. OCLC 871585483.
• Zannowich, Stefano (1784). Stiepan-Mali c'est-a-dire Etienne-Petit ou Stefano-Piccolo le pseudo Pierre III, empereur de Russie, qui parut dans le grand-duché de Montenegro, situe entre la mer Egee, l'Albanie Turque & le golfe Adriatique, en 1767, 1768 & 69 [Šćepan Mali, that is to say Stephen the Small or Stefano Piccolo, the pseudo-Peter III, Emperor of Russia, who appeared in the Grand Duchy of Montenegro, situated by the Aegean Sea, Turkish Albania and the Adriatic Gulf, in 1767, 1768 and 1769] (in French).