기독교 자선사업의 모델

이 글에는 아마도 독창적인 연구가 포함되어 있을 것이다. 클레임을 확인하고 인라인 인용문을 추가하여 개선하십시오. 원본 연구로만 구성된 문장은 제거해야 한다. (1919년 10월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 학습)

'기독교 자선의 모델'은 식민지 개척자들이 윈드롭 함대에 입항하기 전 사우샘프턴의 홀리루드 교회에서 설교했을지 모르지만,^[1] 1630년 4월 8일 매사추세츠 베이 식민지로 향하던 중 청교도 지도자 존 윈드롭의 설교다.^[2][3] 그것은 또한 "City on a Hill"로도 알려져 있으며 미국의 예외주의 개념을 나타낸다.^[1] 설교는 평판으로 알려졌고, 뉴욕역사학회가 소장하고 있는 동시대의 필사본으로 보존되었지만, 1830년대에 이르러서야 출판되었다.

요약

존 윈드롭은 "전능하신 하느님은 가장 거룩하고 현명한 섭리 안에서, 항상 어떤 사람은 부유하고, 어떤 사람은 가난하고, 어떤 사람은 권력과 존엄성이 높고, 어떤 사람은 비열하고 굴종적이어야 한다"고 말하면서 설교를 시작한다. 그런 다음 그는 하나님이 사람들에게 서로 다른 입장을 갖게 한 세 가지 이유를 말한다.

• 자연계의 차이에 대한 순응을 보여주기 위해서입니다. 그는 신이 인류에 선물을 나눠주면서 어떻게 인류에게 선물을 주고 싶은지 '인간이 인간에게 선물을 풀어준다'고 설명한다. 윈드롭의 견해는 인류가 하나님의 창시자 역할을 하도록 요구되어 다른 사람들에게 하나님의 선물을 나누어 주었다는 것이었다. "많은 장교를 거느리는 것은 왕자들의 영광이기 때문에 이 위대한 왕은 많은 창시자를 갖게 될 것이다."

• 인류의 삶에서 성령이 행하는 역할을 세상에 보여주려면 1) 악을 억제하고, "부자와 권세자가 가난한 자를 잡아먹지 않도록" 그리고 억압받는 자들에게 대항하여 일어나서는 안 되며, 2) 기독교인의 삶("재생")을 통해 인간에게 하나님의 은혜를 보여주는 것, 둘 다 "사랑, 자비, 온화함"이다. 가난한 사람들에게 부유하고 "인내, 인내, 복종"이 있다.
• 인류 간의 상호의존성을 키우기 위해, "모든 인간은 다른 사람을 필요로 할 수 있고, 따라서 그들은 형제애라는 유대 속에서 더 가깝게 결합될 수 있다." 그는 부자들은 자신의 이익을 위해서가 아니라 "조물주의 영광과 인간의 공동의 이익을 위해서"라고 설명한다. 하나님은 한 사람이 부자가 되는 것을 허락하여 가난한 사람과 재산을 나누어 가지게 하시며, 두 가지를 모두 이롭게 하시려고 하신다.

그런 다음 윈드롭은 한 공동체 내의 모든 상호작용을 지배해야 하는 두 가지 우선적인 "규칙"이 있다는 것을 설명하기 위해 나아간다. "우리가 서로를 향해 걸어가야 하는 두 가지 규칙: 정의와 자비"이다. 그는 부자와 가난한 사람 모두 정의와 자비를 필요로 하기 때문에, 부자와 가난한 사람 모두에게 정의와 자비를 행사해야 한다고 주장한다. 그는 이 두 가지 규칙을 인류가 "그 이웃을 자기 자신처럼 사랑하라는 명령"을 받는 우선적인 "법"으로 요약한다. 그는 한 사람이 자신의 가족과^[4] 미래를 위한 준비를 할 책임이 있다는 것을 인정하지만,^[5] 가장 중요한 원칙은 "만약 당신이 신을 사랑한다면 당신은 [당신 형제]를 도와야 한다."

기독교인들의 모든 사랑의 노동에서도 그렇다. 사랑하는 파티, 다시 사랑을 얻는다.^[6]

윈트롭은 이 '사랑의 본드'를 서로 갖는 것이 "공민적이고 교회적인 정부의 정당한 형태 아래 동거와 교우관계를 찾기 위해" 미국을 여행할 때, 즉 이 사랑의 결합을 바탕으로 새로운 사회를 구축하기 위해 함께 일할 때, 그 집단을 하나로 묶을 것이라고 믿는다. 이를 위해 그는 청취자들에게 다음과 같이 당부한다.

...우리는 형제애를 무절제하게 사랑해야 하고, 순수한 마음으로 서로를 열렬히 사랑해야 한다. 우리는 서로의 짐을 짊어져야 한다. 우리는 우리 자신의 것만을 바라보지 말고 동포들의 것까지도 살펴야 한다.

그러나 그는 청자를 조정하여 다음과 같이 말하였다. `우리는 [새 식민지를 건설하는] 이 일을 위하여 하나님과 언약을 맺게 되었다. 커미션을 빼냈다고 말했다. 그는 그들에게 다음과 같이 경고한다. `주께서 반드시 우리에게 진노하셔서, 그들이 다른 사람들과 식민지의 이익을 자기 이익 위에 올려놓음으로써, 그 임무를 완수하지 못하면, 우리에게 진노하실 것이다.'

…우리가 예언한 결말인 이 기사들의 관찰을 소홀히 하고, 이 현세계를 포용하고 우리의 카르날 의도를 기소하여 우리 자신과 후세를 위해 위대한 것을 추구한다면, 주님은 반드시 우리에게 분개하여 복수를 하실 것이며, 그 대가를 알게 할 것이다.그런 언약을 어기다

마지막으로 윈트롭은 다른 사람들과 공동체의 필요를 자신의 필요 이상으로 설정하면서, 청취자들에게 형제애와 단결에 전념할 것을 요구한다.

이제 이 난파선을 피하고, 우리 후손을 부양할 수 있는 유일한 방법은 미가의 조언을 따르는 것, 정당하게 행하는 것, 자비를 사랑하는 것, 우리 하나님과 겸허하게 걷는 것뿐이다. 이 목적을 위해, 우리는 한 사람으로서, 이 작품에서 서로 짜여져야 한다. 우리는 형제애로 서로를 즐겁게 해야 한다.

만약 사람들이 이러한 것들에 함께 전념할 수 있다면, 그들은 정말로 다른 사람들이 따를 역할 모델이 될 새로운 공동체를 구축할 수 있을 것이라고 Winthrop은 결론짓는다.

우리는 이스라엘의 하나님이 우리 가운데 계신다는 것을 알게 될 것이다. 우리 가운데 열 명이 우리의 적 천 명을 거역할 수 있을 때에, 그는 우리에게 칭찬과 영광을 안겨 줄 것이다. 그는 우리에게 농사의 계승에 대해 "주께서 뉴잉글랜드의 그것처럼 만드시기를 바란다"고 말할 것이다. 우리가 언덕 위의 도시처럼 될 것이라는 것을 고려해야 하기 때문이다. 모든 사람들의 시선이 우리에게 쏠려 있다. 그러므로 우리가 맡은 이 일에서 하나님을 거짓으로 대하여, 하나님께서 우리에게서 현재의 도움을 거두게 하신다면, 우리는 세상을 통해 이야기와 보문으로 만들어질 것이다.

윈트롭 설교의 구조

본문: 이 설교의 구조는 청교도들을 향하여, 그들이 하나님을 공동체로서 섬기는 윈트롭의 전체적인 메시지를 이해할 수 있도록 한다.

교리: 윈트롭이 자신의 추리를 쌓는 경전으로부터 이끌어낸 원칙의 기초를 쌓는다.

이유: 윈트롭의 청교도 청취자들은 설교 내내 그가 사용하는 질문과 대답 기술에 익숙하다. 이 기법은 경전의 의미를 이해하고 해석할 수 있게 해주며, 윈트롭의 설교 취지에 대한 설명을 해준다.

응용 프로그램: 청교도들의 사생활과 그의 글에서 언급된 "이혼의 세계"에 설교를 적용하는 것은 그들이 미국에 건설할 공동체를 의미한다.

테마

• 예외주의: 윈드롭은 신이 어떻게 그들의 임무를 수행하기 위해 미국으로 가기 위해 배에 탄 몇 안 되는 사람들을 선택했는지 설명한다. 그는 또한 다른 나라들이 그들을 어떻게 볼 것인지 언급한다.
• 자선: 도움이 필요한 다른 사람들에게 주는 것—빈민뿐만 아니라 지역 사회도.
• 공동체주의: 윈트롭은 공산주의가 '사랑, 단결, 자비'라는 청교도적 이상을 반영한다고 믿었다. 그는 사람들이 서로에게 제공할 것이 서로 다르며, 이것은 공동체를 돕도록 서로에 대한 필요성을 유도한다고 언급한다.
• 단결: 설교할 때 배에는 여러 종류의 사람들이 타고 있었지만 하나님을 섬기는 목표는 같았다. 이것은 또한 사람들이 한 몸의 다른 부분이 되는 것으로도 표현되었다.^[1] 윈트롭은 '연애'와 같은 여성의 일과 연결된 언어를 사용함으로써 공동체를 함께 지탱하는 데 있어서 여성의 중요성을 시사한다.

임팩트

'기독교 자선의 모델'은 뉴잉글랜드 식민지가 세워졌던 낙천적이고 자신감 넘치는 공동체 중심의 사고방식을 전달하며 미국 역사에서 중요한 텍스트 역할을 하고 있다. 미국학의 창시자 중 한 명으로 여겨지는 역사학자 페리 밀러는 이 설교가 미국인의 의식의 시작에 서 있다고 썼다.^[7] 존 애덤스처럼^[8] 일찍부터 시작된 미국 정계의 몇몇 인물들은 단합과 이상주의의 주제를 전달하려고 할 때 이 텍스트를 공개 연설에서 언급했는데, 가장 자주 "언덕 위의 도시"라는 상징을 인용했다. 1980년 선거 전야 연설에서 로널드 레이건은 "미국인들은 오래 전 정착민들처럼 언덕 위의 빛나는 도시의 비전에 전념하고 있다"^[9]고 주장했다. 보다 최근에, 공인들은 이 설교를 이용하여 미국이 얼마나 그것의 가치로부터 벗어났는지를 논쟁하고 있다. 2012년 미트 롬니 공화당 대선 후보는 당시 도널드 트럼프 후보에 대한 맹렬한 비판에서 "[트럼프의] 개인적 자질은 미국이 언덕 위의 빛나는 도시가 되는 것을 멈추는 것을 의미할 것"^[10]이라고 주장했다.

참조

• Baldwin, Neil (2005). The American Revelation. New York: St. Martin's Press. pp. 7–21.
• 베임, N. (2012) The Norton Anthology American Writicals, Begining to 1820. 500 Fifth Avenue, New York, NY 10110-0017: W. W. Norton & Company, Inc.
• 카펜터, 존 B. "세계화로서의 청교도 임무" 피데스 외 히스토리아. 31:2, 1999.

외부 링크

Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: 기독교 자선사업의 모델

• 첫 번째 출판물: 매사추세츠 역사 학회의 소장품 (보스턴, 1838), 세 번째 시리즈 7:31-48.
• 윈트롭 협회의 설교