악시틀리
Acacitli악시틀리 | |
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| 죽은 | 1167 툴페틀락 |
| 전임자 | Cuauhtlequetzqui |
| 후계자 | Citlallitzin |
| 아이들. | 테즈카틀란 미야후아진 왕비 |
| 친척들. | Huitzilihuitl (grandson) |
Acacitli (나후아틀어로 "갈매기");[1] ː카 ˈ시 ʔ티 ɬ티)는 멕시카 족장이자 아즈텍 제국의 수도 테노치티틀란의 "건국의 아버지" 중 한 명이었습니다.
크로니카 멕시카요틀에 따르면, 그의 딸 테즈카틀란 미야와아진은 테노치티틀란의 첫 번째 틀라토니인 아카마피흐틀리와 결혼하여 위츠질리후이틀 왕을 낳았다고 합니다.[2]
The cuauhtlatoani
일시성
시간성을 노출하는 두 가지 주요 버전은 동일한 역사학자에게서 나온 것입니다. 도밍고 치말파힌, 콜와칸 기념관, 일곱 번째 관계,[4] 저널에 각각 기탁했습니다.
콜와칸 기념관은 제7차 관계와 결론을 공유(및 보완)하고 있습니다. 왜냐하면 그들은 1116년(1-테크파틀)부터 1312년(2-테크파틀)[7]까지 코덱스 보투리니에 제시된 이주의 시작과 계산을 비교하여 멕시코로[6] 안내한 9명의 쿠아울라토케('중간 지도자/통치자')가 있었다는 것을 확인했기 때문입니다. 비록 콜와칸 기념관이 새로운 화재 의식에 해당하는 일종의 "라군"을 만들었지만,[8] 이는 최근 들어 혼란을 야기하고 있습니다. 출처에 기록된 원래 개념을 제쳐두고 서양의 시각에서 토착 달력과 공생 사이의 연관성을 퍼뜨리려는 시도가 있었습니다. 이 버전에 따르면, 그는 12-하우스에서 쿠아울라토가 되었고 13-카냐에서 사망한 세 번째 쿠아울라토였습니다. 만약 그렇다면, 그는 15년 동안 통치했고, 1153년 톨란-시코티틀란 툴라에 도착한 지 17년 만에 정착했고, 1167년 아틀리틀라키안에 도착한 지 4년 만에 사망했습니다.
반면 저널은 다른 목록의 기간의 불일치를 관찰하고 연구하는 원주민 방식으로 계산하는 오래된 출처를 기반으로 더 명확하고 일관성 있는 목록을 제공합니다. 이전 목록과 같은 방식으로, 그는 12-하우스에서 쿠아울라토로 개종했고, 15년 동안 통치하면서 13-케인에서 사망했습니다. 성조 포후알리에 대한 설명은 분명히 동일하게 보일 수 있지만 그렇지 않습니다. 이 목록은 1205년에 12채를, 1219년에 13채를, 즉 52년 후에 13채를 배치하는 것을 지지합니다.'
틀라텔롤코 연보는 라파엘 테나(2004년 CONACULTA 판의 번역가이자 고생물학자)가 잘못된 연대기를 제안했지만 9개의 쿠아흘라토케가 있었다는 것에 동의하면서 전체적으로 문제를 해결하지 못하는 다른 목록을 제시합니다. 1253년부터 시작하여 1155년까지 거슬러 올라가는 그는 1205년(12-casa) 텔마코에 설립된 쿠아우틀레케츠키의 후계자로 임명되었고, 1236년(4-테카틀레) 아파즈코에서 사망할 때까지 아카시틀리를 대신했습니다.
또한 1240년 이후의 역사적 사실에서 쿠아흘라토케를 가져오는 것이 바람직하다는 점을 언급하는 것이 유용합니다. 첫째, 출처 자체는 지나치게 신화화되고 일관성이 없으며 모순적이며 현실적으로 그다지 확증할 수 없는 사건을 나타냅니다.
참고 항목
메모들
- ^ a b Berdan & Anawalt (1997): 5쪽.
- ^ Chimalpahin (1997): 36-37쪽.
- ^ 두 번째 관계를 계승하고 세 번째 관계에 선행하는 디페렌테 역사서 원본(Ms. Mex. 74-BnF)의 이 부분의 원래 제목은 "컬루아칸 시의 건설에 관한 간략한 기념"(원본 fol. 15r: Memorial breue sobre la fundaçiô de la ciudad de Culhuacan)이므로 약어입니다.
- ^ 관계는 나후아틀에 있는 멕시코 역사의 사본(치말파힌 자신이 최초의 것들 앞에서 쓴 것)이므로 정보가 다르지 않습니다. 그의 관계에서, 그의 역사를 더 넓은 연대순의 틀에 투영하고 삽입하려는 시도들이 있고, 따라서 키말파의 작품에서도 미국과 유럽 사이에 사건들이 유사하게 설정됩니다. 이것은 또한 멕시코 연대기가 훨씬 더 먼 시간을 향해 과거로 확장되고 대부분의 불일치가 발생합니다.(에르난데스 마시엘 2019).
- ^ Acacitli를 노출시키지 않는 다른 버전(Chimalpahin의 버전)도 있으므로 언급하지 않기로 합니다.
- ^ 원래는 7개의 쿠아울트라토케가 있었지만, 일종의 "지역의 역사의 삽입 또는 전유"를 시도하기 위해 멕시코는 9의 이항인 톨텍(Toltec)과 밀접하게 연결된(그리고 사용된) 정부의 수학적 모델을 확립했습니다. 그것은 결국 9개의 cauhlahtohqueh로 표준화되었는데, 이것은 3번째부터 5번째까지 cauhlahtohqueh 의 인칭의 상징성을 설명하는데, 일기에 의해 보완된 콜와칸의 기념에 따르면 그것들이 "필러"라는 것을 우리에게 이해하게 해줍니다: Citlalitzin: '존경하는 별' (1219-1234), Zzimpantzin: '존경할 만한 표준 보유자' (1234-1235)와 Tlazohzin: '존경할 만한 감사' (1235-1239). (Hernández Maciel 2019, p. 1).
- ^ 이벤트 또는 이벤트의 끝/시작을 나타내는 일정관리 기호 이항이므로 다른 출처는 올해 기초를 가리킵니다.
- ^ 대신, 제3차 관계(같은 치말파힌 출신)는 이 "격차"를 최초의 멕시코 왕실 혈통의 "발기자"가 될 이즈타크믹스코아틀을 배치함으로써 해명합니다.
- ^ 음, 정보원들은 그렇게 해석합니다.
참고문헌
- Berdan, Frances F; Patricia Rieff Anawalt (1997). The Essential Codex Mendoza. Berkeley: University of California Press. pp. 5. ISBN 0-520-20454-9.
- Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, Domingo Francisco de San Antón Muñón (1997). "Mexican History or Chronicle". Codex Chimalpahin: society and politics in Mexico Tenochtitlan, Tlatelolco, Texcoco, Culhuacan, and other Nahua altepetl in central Mexico: the Nahuatl and Spanish annals and accounts collected by don Domingo de San Antón Muñón Chimalpahin Quauhtlehuanitzin. Edited and translated by Arthur J. O. Anderson and Susan Schroeder. Norman: University of Oklahoma Press. pp. 25–177. ISBN 0-8061-2921-2.
- García Granados, Rafael (1952). "3 Acacitli". Diccionario Biográfico de Historia Antigua de Méjico. Méjico: Instituto de Historia. pp. vol. 1, p. 2.
- Hernández Maciel, Francisco Jesús (2019). ¿Se equivocó Chimalpahin? La manera indígena de contar el tiempo [Was Chimalpahin wrong? The indigenous way of counting time] (in Spanish). Guadalajara, México: Estudios cronológicos.
외부 링크
