알터티

Alterity

alterity는 "otherness", 즉 "otherness", 즉 "other of two"(라틴어 변화)를 의미하는 철학적·인류학적 용어다.[1] 그것은 또한 미디어에서 "동질"이 아닌 다른 것, 즉 전통이나 관습에 벗어난 것을 표현하기 위해 점점 더 많이 사용되고 있다.[2]

철학

현상학적 전통 내에서, 변질은 보통 정체성이 형성되는 것과는 대조적으로 실체로 이해되며, 그것은 자아와 비 자아를 구별할 수 있는 능력을 의미하며, 결과적으로 대안적 관점의 존재를 가정한다. 이 개념은 에마뉘엘 레비나스에 의해 알테리테 외 초월 (Alterity and Transference)(1995)에서 수집된 일련의 에세이에서 더욱 발전되었다.

카스토리아디스

코르넬리우스 카스토리아디스(L'institution imaginaire de la societé, 1975; The flavoral Institution of society, 1997)는 역사의 창조성의 요소를 나타낸다(프랑스어: altérité righte righte)는 "역사에 주어지는 것은 결정된 순서가 아니라 급진적인 다른 것의 출현이다.미숙한 창조물, 비현실적인 참신함."[3]

보드리야드

장 보드리야르(그림 드 랄테리테, 1994; 급진적 알테리티, 2008)에게 있어서, 분신은 소중하고 초월적인 요소로서, 그 손실은 동일성을 증가시키는 세계문화와 "아로그틱하고 섬나라적인 문화적 나르시시시시시즘"을 심각하게 궁핍하게 할 것이다.[4]

스피박

참고 항목: 차이(구조주의 후)

가야트 차크라보티 스피박의 변이론은 2014년 리메이크 역사라는 제목의 심포지엄에서 소개되었는데, 그 의도는 역사 저술의 남성적 정통성에 도전하는 것이었다.[5]

스피박에 따르면, 진정한 경험, 정체성, 현실에 대한 개인의 권리를 행사하기 위해서는 역사와 내재된 역사적 행동들을 밝혀내는 것이 필수적이라고 한다. 사회적으로 구성된 역사의 개념 안에서, "이 개념 메타포들의 위험한 파괴한도와 끈기를 고려해야 한다."[5]

스피박은 자신의 개인사를 회상한다. 나는 훈련으로 역사가가 아니다. 역사를 다시 쓴다는 의미에서 역사를 다시 쓴다는 의미에서 징계 전문성을 주장할 수는 없다. 그러나 나는 역사적 서술이 어떻게 협상되는지를 보여주는 예로 이용될 수 있다. 부모님 조부모님의 조부모님의 부모는 항상 동의 없이가 아니라 영국 제국주의의 정치적, 재정적, 교육적 개입에 의해 만들어졌고, 이제 나는 독립했다. 그러므로 나는 가장 엄밀한 의미에서 식민지 후기라고 할 수 있다."[5]

스피박은 4개의 "마스터어"를 사용하여 "국가주의, 국제주의, 세속주의, 문화주의"[5]라는 분열을 일으키는 존재의 모드를 식별한다. 게다가, 대체 역사를 개발하기 위한 도구들은 "성별, 인종, 민족, 계급"[5]을 포함한다.

기타 사상가

제프리 닐론, 알터티 폴리틱스: 윤리와 수행 주체성은 [6]"윤리학은 다른 정체성을 이해하거나 토털라이징할 수 없는 무능함을 통해서가 아니라 다른 정체성에 대한 불굴의 긍정반응으로 구성된다"고 주장한다.

시카고 대학의 미디어 이론에는 다음과 같은 변경에 관한 긴 기사가 포함되어 있다. 조슈아 웩슬러의 키워드 용어집.[7] 웩슬러는 "여기서 제시된 다양한 이론가들의 공식들을 볼 때, 세상의 변화나 다른 것의 중재는 자아와 다른 것의 복잡성과 정체성의 형성에 대해 생각할 수 있는 공간을 제공한다"고 쓰고 있다.

변경의 개념은 신학에서도, 일반 독자들을 위한 영적 책에서도 사용되고 있다. 유대-기독교 전통의 신자들에게 신은 궁극적인 '기타'이기 때문에 이것은 어울리지 않는다. 또한 많은 기독교인들의 목표를 묘사하기 위해, 세속적인 문화에 대한 일반적인 행동 규범과 생각의 패턴이 아닌, 그들 자신이 깊이 "다른" 사람이 되는 데에도 변형이 사용되어 왔다. '말의[8] 에코'에 나오는 엔조 비안치는 "명상은 언제나 그리스도 예수 안에서와 같은 태도와 의지를 갖는다는 목표를 우리 자신에게 인도함으로써 우리를 변화, 사랑, 성찬으로 열게 하려고 한다"고 이 점을 잘 표현하고 있다.

욕망과 놀라움의 미학에 나오는 자드랑카 스코린-카포프: 현상학과 [9]투기는 변화나 다른 것을 새롭고 놀람과 연관시킨다. "다른 것과의 만남의 상징은 그 참신함(또는 진부한 새로움)에 있지 않다. 반대로, 새로운 것은 다른 것의 경험을 허용하기 때문에 다른 것을 드러내기 때문에 그 의미를 갖는다. 새롭다는 것은 놀라움과 관련이 있어. 그것은 그 만남의 결과야... 형이상학적 욕망은 돌이킬 수 없는 다른 것의 수용성이다. 놀라움은 그 만남의 결과물이다. 욕망과 놀라움 사이에는 붙잡아 제시할 수 없는 일시 정지, 공허, 파열, 신속성이 있다."

인류학

인류학에서는 니콜라스 더크스, 요하네스 파비안, 마이클 타우식, 파울린 터너 스트롱 등의 학자들이 '문화적 타인'의 건설을 지칭하기 위해 변혁을 사용해 왔다.

음악학

이 용어는 존 마이클 쿠퍼에 의해 요한 볼프강 폰 괴테와 펠릭스 멘델스존의 연구에 고용된 역사 음악학 등 다소 외견상 다소 외견상 외견상 멀리 보이는 학문에 더욱 쓰이게 되었다.[10]

참고 항목

참조

  1. ^ "Alter - The Latin Dictionary". latindictionary.wikidot.com.
  2. ^ 바흐만-메딕, 도리스 "Alterity — A Category of Practice and Analysis". On_Culture: 문화 4 연구 공개 저널 (2017). "geb.uni-giessen.de/geb/volltexte/2017/13387". Geb-Idn/13387.
  3. ^ 코넬리우스 카스토리아디스, 상상 속의 사회 기관(트랜스) 캐슬린 블레이미), 1997년 캠브리지 MIT 프레스, 페이지 184.
  4. ^ Baudrillard, Jean; Guillaume, Marc; Translated by Hodges, Ames (2008). Radical Alterity (First ed.). Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 9781584350491. Retrieved March 12, 2015.
  5. ^ a b c d e Spivak, Gayatari. "Who Claims Alterity". Emory University. Retrieved 30 March 2014.
  6. ^ Nealon, Jeffery (1998). Alterity Politics: Ethics and Performative Subjectivity (First ed.). Durham, North Carolina: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2145-3. Retrieved March 12, 2015.
  7. ^ Wexler, Joshua. "Alterity". Theories of Media: Keywords Glossary. Retrieved March 12, 2014.
  8. ^ Bianchi, Enzo (2013). Echoes of the Word. Orleans, Massachusetts: Paraclete Press. ISBN 978-1-61261-373-4. Archived from the original on 2015-03-15. Retrieved 2015-03-12.
  9. ^ Skorin-Kapov, Jadranka (2015). The Aesthetics of Desire and Surprise: Phenomenology and Speculation. Lanham, Maryland: Lexington Books. ISBN 978-1-4985-1846-8.
  10. ^ 존 마이클 쿠퍼. 멘델스존, 괴테, 그리고 월퍼기스의 밤: 유럽 문화의 히텐 뮤즈, 1700–1850. 대학 로체스터 프레스, 2007, 페이지 44.

추가 읽기

  • 마틴 부버(1937), 나와 터우.
  • Chan-Fai Chung, Tze-Wan Kwan과 Kwok-ying Lau (eds), Identity and Alternity. 현상학과 문화적 전통. Verlag Königshausen & Neumann, Würzburg 2009(Orbis Phaenomologicalusm, Perspektiven, Neue Polge Band 14) ISBN 978-3-8260-3301-8
  • 쿠퍼, 존 마이클(2007) 멘델스존, 괴테, 월퍼기스의 밤. 로체스터 대학 출판부.
  • 파비안, 요하네스 (1983) 시간과 다른 시간: 인류학이 어떻게 그 대상을 만드는가. 컬럼비아 대학 출판부.
  • 레비나스, 에마누엘 (1999년[1970년]) 변태와 초월. (트랜스) 마이클 B. 스미스) 컬럼비아 대학 출판부.
  • Maranhao, Tullio (ed.), 인류학과 다른 이의 질문. 파이데우마 44 (1998년).
  • 닐론, 제프리(1998) 알터티 정치: 윤리 및 수행 주체성. 듀크 대학 출판부.
  • 강한, 폴린 터너(1999) 포로가 된 셀브르, 다른 이들을 사로잡는다. 식민지 미국 포로의 정치와 시학 *협박 웨스트뷰 프레스/페르세우스 북스.
  • Taussig, Michael(1993) Mimesis and Alterity. 루틀리지.

외부 링크

  • Wiktionary에서 변경에 대한 사전 정의