바부크

바부크

초판
작가	가이엔도어
나라	미국
언어	영어
장르.	정치소설
출판된	1934년 뱅가드 프레스
페이지	182
선행자	파리의 늑대인간
그 뒤를 이어	레이디 메팅스

바부크는 아이티 혁명의 허구화된 이야기인 가이 엔도르의 정치 테마 소설이다.오늘날 사실상 알려져 있지 않지만, 바부크는 노예 무역과 자본주의를 연결시킴으로써 학계에서 어떤 악명을 얻었고, 한 교수는 그것이 식민지 이후의 문학 담론에 귀중한 보탬이 될 것이라고 제안했다.인종 차별에 반대하는 좌파 성향의 엔도르는 아이티에서 수개월 동안 바부크가 될 이야기를 연구했으며 그의 연구 결과의 상당 부분은 비문 형태로 또는 본문 자체에 명시적으로 언급되어 있다.바부크는 또한 서술자가 자신의 정치적 동정을 설명하기 위해 주요 서술에서 나오는 왜곡으로 유명하다.

배경

인기 작가이자 충실한 사회주의자였던 엔도르는 1933년 그의 저서 '파리의 늑대인간'을 출판해 재정적인 성공을 거두었다.새로 발견한 자금력으로 이익을 얻기를 바라면서, 그는 사이먼 앤 슈스터와 같은 미스터리적인 맥락에서 또 다른 소설을 쓰기로 계약을 맺었다.프랑스어를 구사하던 엔도르는 아이티 혁명을 배경으로 한 로맨스 세트를 쓰기로 하고 아이티에 가서 노예 무역에 관한 연구를 했다.그가 배운 것에 소름이 끼친 그는 특히 더티 부크만이라는 반항적인 노예의 이야기에 관심을 갖게 되었는데, 이들은 많은 사람들이 아이티 노예 반란의 촉매라고 여긴다.엔도르는 바부크라는 가상화된 버전을 만들었지만, 그의 이야기를 칼 마르크스로부터 철학의 상당 부분을 빌려온 반자본주의 비유를 말하려고도 했다.이 원고는 사이먼과 슈스터의 출판사에 의해 "강력하고 감동적인 작품"이라고 더빙되었다.너무 끔찍해서 팔리지 않을 거야."이 책은 성공하지 못했고, 좌파 잡지 월간 리뷰에 의해 "저항의 목소리" 시리즈의 일부로 출판될 때까지 무명하게 시들해졌다.다시 출간된 이 소설에는 작가 자메이카 킨케이드의 서문과 역사학자 데이비드 배리 가스파르와 미셸 롤프 트루요트의 후기가 포함되어 있다.1991년 월간 리뷰 프레스에 의해 출판되었다.^[1]

플롯 요약

바부크는 뛰어난 스토리텔링 능력으로 많은 부족에서 유명한 노예다.그는 프랑스인들에게 붙잡혀 사탕수수 밭에서 일하기 위해 생도밍게로 끌려간다.붙잡힌 이유를 모르고 잃어버린 사랑 니아티와 재회하기를 바라던 바부크는 노예 구역을 빠져나와 숲 속으로 어슬렁어슬렁 걸어 들어가지만 일부 원주민들을 만났다.그는 곧 다른 가출자들을 그들의 자유를 허락하는 조건으로 돌려보내기로 동의한 가출 노예 무리에게 붙잡혀 그의 귀가 잘려 있는 경내로 돌아온다.그런 충격적인 경험은 불평 없이 뿐만 아니라 큰 기운도 없이 노동을 하면서 몇 년 동안 절대적으로 침묵을 지키도록 강요한다.그는 결국 더 이상 침묵을 지킬 수 없게 되었고, 훌륭한 이야기꾼으로 재설립했다.노예주인들이 그를 대하는 태도에 불만족스러워하는 바부크는 주인에게 반란을 일으키려는 노예집단의 표상이 된다.바부크와 그의 그룹은 처음에는 그들의 노력에 성공했지만 결국 프랑스 군대의 힘에 의해 저지당했다.바부크의 팔은 그가 대포에 손을 넣어 쏘는 것을 막으려고 한 후에 절단된다; 그는 참수되고 그의 머리는 바부크로부터 영감을 끌어내려 할지도 모르는 다른 노예들에게 경고하기 위해 파이크에 올려진다.소설은 백인의 횡포로 인종 전쟁의 필연성을 경고하는 엔도어의 열성적인 진술로 끝을 맺는다.

주요 테마

바부크는 노예 무역과 자본주의의 추정된 관계를 분명히 강조한다.엔도어는 종종 책 자체를 위해 연구한 어떤 역사적 설명에 대해 이야기하기 위해 바부크가 관련된 주요 서술에서 자신을 배제하고, 노예 매매에 관여했던 사람들 또는 더 논란이 많은, 그가 수동적으로 그 존재를 계속했다고 여겨지는 사람들에 대한 엄중한 판단을 큐가 아니라 자유자재로 통과시킨다.자본주의 체제를 고수하다엔도어는 또한 18세기의 인종차별적 관행을 현대적인 관행을 비교하는 것을 논점으로 삼고, 비록 그것이 헌법이 주장하는 바라 할지라도 미국에서 남성이 동등하게 대우받는다는 관념을 거부한다.바부크의 서술적 목소리에도 아이러니가 짙게 배어 있는데, 그가 보기에 그들의 지위의 불합리함을 더욱 부각시키려는 노력의 일환으로 노예 주인이나 친노예 이념가의 편을 드는 경우가 종종 있다.그는 또한 보석과 같은 신분에 쓸모없는 물건이라고 믿는 것의 생산을 공공연히 조롱한다.

임계수신호

바부크를 검토한 소수의 비평가들은 1934년 개봉 당시 그것의 뻔뻔함과 백인들에 대한 거침없는 묘사에 움츠러들며 미온적인 평을 했다.^[2]심지어 일반적으로 그의 메세지의 반유대적인 부분에 동정적인 출처로부터 조차도.일반적으로, 책 비평가들은 바부크의 이야기가 결실을 맺지 못하는 "에피컬한 가능성"을 가지고 있다는 것에 동의했다.신공화국은 '바부크'는 끔찍하고 잊을 수 없는 책이지만, 왠지 위대하고 비극적이거나 기억에 남는 책이 되는 것을 그리워한다고 썼다.네이션스지는 "이 책은 흥미있는 사실, 관찰, 서술로 가득 차 있다"고 선언했다.그러나...자본주의를 노예제도로 매도하는 것은... 나쁜 글이고, 거의 가짜 시다."폴 앨런은 자본주의의 자발적인 교환과 노예제도에 대한 강제적인 노동의 연계를 거부했을 때 가장 혹독한 평론을 저술했으며, "이 책의 마지막 두 페이지에 걸쳐서, 횡설수설과 감탄사로, 이 책을 사실상 망치고 있다"고 썼다.반복성이나 선전성.^[3]

NAACP의 집 기관지 The Crisis는 바부크를 칭찬했다. "여기 모든 흑인 가족의 책장에 있어야 할 책이 있다...바부크를 통해 말하고, 노예들의 눈을 통해 보는 저자는 백인들의 잔혹함과 탐욕, 거만함, 그리고 허풍에 치명적인 강간으로 구멍을 낸다.^[4]

최근 이 책에 대한 평가는 더욱 호의적이었고, 한 때 주목받았던 이 책이 더 큰 주목을 받게 되었다.1991년 카리브해 출신의 저명한 작가 자메이카 킨케이드의 서문으로 재인쇄되었으며, 문집과 문학 비평에서 학술적 대우를 받아왔다.^[5][6][7]

영화, TV 또는 연극의 각색

• 배우 폴 로베슨은 바부크로 라디오 드라마를 만들려고 했지만 성공하지 못했다.
• WCBS(AM)의 컬럼비아 워크샵 시리즈의 일환으로 1937년 6월 27일 30분간의 바부크의 라디오 개조가 방송되었다. 레스터 풀러가 개작하여 에드워드 A가 제작, 감독하였다.Bernard Herrmann의 부수적인 음악을 곁들인 Blatt와 Irving Reis.

출판이력

• 1934년, 미국, ISBN0-85345-759-X

참조

• 북 리뷰 다이제스트.뉴욕 브롱크스: H.W. 윌슨 주식회사, 1934.
• 엔도어, 가이 바부크1934. 뉴욕: 월간 리뷰 프레스, 1991.
• 제이미슨, 할. "폭풍과 바부크:셰익스피어와 식민지 주제가."월간 리뷰.뉴욕: 1993년 9월.
• 월드, 앨런."수부대가 말한다."월별 검토 1992년 4월: 17–29.
• 램지, 요셉 G. "정치탄압의 구이 엔도어와 아이러니"미네소타 리뷰.2008년 봄/여름. 141–151.

외부 링크

• 문학좌파의 이상한 공산주의자들(구독 필요)
• Babouk on amazon.com.
• 조지프 G. 램지의 "고이 엔도어와 정치적 억압의 아이러니"