부에노 리오 전투 (1654년)
Battle of Río Bueno (1654)
리오 부에노 전투(스페인어: Batalla de Rio Bueno 또는 Desastre de Rio Bueno)는 1654년 아라우코의 스페인 군대와 칠레 남부의 퓌타윌리마푸의 원주민 쿤코스와 힐리체스 사이에 벌어진 전투였다. 이 전투는 1603년 오소르노가 멸망한 것으로 거슬러 올라가 쿤코와 스페인 사이에 오랫동안 적대 관계가 지속된 배경을 배경으로 전개되었다. 더 즉각적인 원인은 스페인 난파선 생존자들의 살해와 쿤코스의 화물 약탈이었으며 이로 인해 스페인인들은 벌에 대한 욕구를 가지게 되었고, 이로 인해 수익성 있는 노예 습격의 전망과 결합되었다.
쿤코스와 예수이츠가 전쟁의 분위기를 달래기 위해 노력하는 동안, 거장 드 캄포 후안 데 살라자르는 결국 안토니오 데 아쿠냐 카브레라 칠레 주지사에게 그의 탐험을 승인하고 지지하도록 설득했다. 이 전투는 쿤코스와 힐리케스가 스페인의 강을 건너려는 시도를 격퇴하는 부에노 강을 건너면서 벌어졌고, 이로 인해 수백 명의 스페인군이 익사하거나 목숨을 잃었다. 이 전투는 1655년의 궁극적인 마푸체 봉기에 기여했는데, 그 곳에서 많은 스페인 정착촌과 하키엔다가 황폐화되었다.
이후 일어난 사건과 함께 리오 부에노 전투는 내전의 위험을 수반한 칠레의 스페인인들 사이에서 정치적 위기를 초래했다. 이 위기의 심각성은 미겔 루이스 아무나테구이가 칠레의 독립을 위한 선구자 명단에 이름을 올리도록 만들었다. 부에노 강 남쪽의 쿤코스와 힐리케스는 18세기 후반까지 사실상의 독립성을 유지했다.
배경
새로워진 쿤코-스페인 분쟁
안토니오 데 아쿠냐 카브레라 칠레 주지사는 1651년 1월 보로아 의회를 주선했다.[3] 이 의회를 계기로 스페인인과 북부 마푸체스 사이에 평화가 정착되었다.[4] 1651년 3월 21일 스페인 함선 산호세호가 새로 개항한 스페인 발디비아로[A] 항해하던 중 폭풍에 밀려 남부 마푸체 부족인 쿤코스가 거주하는 해안으로 밀려났다.[6] 그곳에서 배는 좌초되었고 대부분의 선원들이 난파선에서 살아남는 동안, 근처의 쿤코스는 그들을 죽이고 귀중한 화물을 손에 넣었다.[6][7] 스페인 사람들은 그 난파선에 남아 있는 모든 것을 복구하기 위해 무익한 노력을 했다.[7][8] 아쿠냐 카브레라 주지사는 제수이츠의 아버지 디에고 데 로잘레스와 후안 데 모스코소에게 일시적으로 보로아에서 징벌적 탐험대를 보내라고 만류했다. 그는 살인은 소수 인디언들에 의해 저질러졌다고 주장했고, 주지사에게 전쟁을 재개하면 보로아에서 얻은 이득이 증발할 것이라고 경고했다.[7] 마침내 발디비아와 칼레마푸에서 온 쿤코에 대한 징벌적 원정이 보내졌다.[8][9] 디에고 곤살레스 몬테로 발디비아 주지사는 군대를 이끌고 남쪽으로 진격했으나 곧 그가 동맹국으로 합류할 것으로 기대했던 부족들이 무관심하다는 것을 알게 되었고 심지어 헛소문으로 그를 오도하기까지 했다. 그의 부대는 보급품이 떨어져 발디비아로 돌아가야 했다.[8] 역사학자 디에고 바로스 아라나에 따르면 곤살레스 몬테로가 집을 비운 동안, 칠레 남부의 다른 마푸체 단체들에게 "대항쟁을 일으키려는 듯" 12명의 스페인인을 살해하고 머리를 보냈다.[8][9] 두 스페인 원정 모두 부에노 강에서 만나기로 되어 있었지만 발디비아에서 온 원정대의 실패로 이를 막을 수 있었다.[8] 이그나시오 카레라 유투르고이엔 선장이 이끄는 카렐마푸에서 북쪽으로 침투한 원정대는 오소르노 유적 부근까지 침투해 오소르노 유적에 접근한 후일리케스가 살인에 책임이 있다고 주장하는 3개의 '카키크'를 넘겨주었다.[8] 스페인 사람들과 현지인 Huiliches는 서로에게 평화의 혜택을 알려주는 말을 주고받았다.[8] 그 후, 스페인 카렐마푸는 이 세 사람을 처형하고, 경고로서 갈고리에 매달아 놓고, 남쪽으로 돌아왔다. 칠레의 '군사 수도'[10]인 콘셉시온의 스페인 군인들은 이번 결과에 불만족스러워했다.[8][9] 바로스 아라나는 일부 사람들이 개인적인 이익을 위해 전쟁을 추진했을 수도 있다고 생각한다.[9]
살라자르의 노예사냥군
아쿠냐 카브레라와 법률의[2] 거장 후안 드 살라자르와 그의 형제는 1653년 봄 쿤코스의 땅으로 탐험을 계획하기 시작했다.[11] 돈벌이가 좋은 노예 습격 원정대라고 생각되었다.[11] 스페인 왕관에 의한 원주민의 노예제도에 대한 일반적인 금지에도 불구하고, 7개 도시 파괴로 끝난 1598–1604 마푸체 봉기는 1608년 스페인 왕에게 전쟁에 휘말린 마푸체들에 대한 노예제 합법화를 선언했다.[12] 마푸치 "레벨"은 기독교의 배교자로 여겨졌고 따라서 당대의 교회의 가르침에 따라 노예가 될 수 있었다.[13] 실제로 이러한 법률은 당시 이미 일어나고 있던 마푸체 노예제도만을 공식화하여, 붙잡힌 마푸체들이 스페인 사람들 사이에서 사고 팔리는 방식으로 재산 취급을 받게 된다.[B] 합법화는 아라우코 전쟁에서 스페인 노예 습격 사건을 점점 더 흔하게 만들었다.[12] 마푸체 노예들은 라 세레나나 리마 같은 곳으로 북쪽으로 수출되었다.[15]
원정군을 보강하기 위해 아쿠냐 카브레라가 먼저 현지 엔코메데로스의 군 복무 관행을 되살리려 했으나 엔코메데로스는 명령에 복종하지 않았다.[11] 아쿠냐 카브레라는 이러한 불복종을 무시하고 대신 산티아고에서 400마리의 말을 구입하여 원정을 활성화시켰다.[11]
전투
스페인 원정은 라 프론테라의 나시멘토 요새에서 900명의 병사와 1500명의 인도 보조병력으로 출발했다.[1][11]
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스페인 사람들은 1654년 1월 11일 부에노 강을 흐르는 동서로 흐르는 북쪽 해안에 도달했다.[11] 강을 건너기 위해 살라자르는 폰툰 다리의 건설을 명령했다.[2] 스페인군이 남쪽으로 진격하기 전에 현지 마푸체-힐리히슈가 미리 경고를 받았기 때문에 강 건너편 해안에 대거 집중했다.[2] 마푸체힐리체는 여자와 아이들을 데리고 왔으나, 그들은 대부분의 남자들과 마찬가지로 숲 속에 숨어 있었는데, 오직 말을 탄 사람들만이 스페인 사람들에게 자신을 드러내는 것이었다.[2] 마푸체-힐리체 군은 주로 랜스로 무장한 약 3000명의 병력에 달했다.[1][2]
일부 베테랑 장교들은 다리의 안정 등 살라자르의 계획에 의문을 표시했다.[2] 폰툰 다리가 준비되자 후안 드 살라자르는 제1군을 보내 건너갔다.[2] 건너온 200여[1] 명의 병사들이 재빨리 포위되어 대패하고 있었으므로 살라자르는 다른 병사들에게 다리를 건너는 행군을 서두르라고 명령했다.[2] 하지만, 다리는 충분히 안정되지 않았고 이 시점에서 스페인 사람들에게 비참한 결과를 초래하며 부서졌다.[2] 스페인군은 모두 합쳐서 실제 전투가 매우 제한적인 전투에서 백 명의 전문 병사와 이백 명의 보조 병사를 잃었다.[2] 이러한 패배에도 불구하고 살아남은 스페인인들은 마푸체로부터 괴롭힘 없이 간신히 북쪽으로 돌아갈 수 있었다.[2]
여파
아쿠냐 카브레라 주지사는 패배를 알자 선거 운동 중 군부의 위법행위에 대한 조사를 지시했다.[2] 그러나 주지사의 부인이었던 살라자르의 누이 후아나 데 살라자르는 형제의 행위를 정당화하기 위해 증인을 주선했다.[16] 이번 조사는 후안 드 살라자르에게 쿤코스를 정벌할 수 있는 더 큰 군대의 지휘권을 부여하고 살라자르가 "명예 회복"할 수 있도록 하는 것으로 마무리됐다.[16]
1655년 여름에 제2차 원정을 계획한 것은 그해 대규모 마푸체 봉기를 촉발하는 데 기여했다.[16][17]
메모들
참조
- ^ a b c d e f 피노체트 외, 1997, 페이지 79.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n 바로스 아라나 2000, 347페이지.
- ^ 바로스 아라나 2000, 페이지 339.
- ^ 피노체트 외, 1997, 페이지 83.
- ^ 1972년 7월 23일.
- ^ a b 바로스 아라나 2000, 페이지 340.
- ^ a b c 바로스 아라나 2000, 341페이지.
- ^ a b c d e f g h 바로스 아라나 2000, 342페이지.
- ^ a b c d 바로스 아라나 2000, 343페이지.
- ^ Enciclopedia regional del Bío Bío (in Spanish). Pehuén Editores. 2006. p. 44. ISBN 956-16-0404-3.
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- ^ a b 발렌주엘라 마르케스 2009년, 페이지 231–233
- ^ Foerster, Rolf (1993). Introducción a la religiosidad mapuche (in Spanish). Editorial universitaria. p. 21.
- ^ a b c Guzmán, Carmen Luz (2013). "Las cautivas de las Siete Ciudades: El cautiverio de mujeres hispanocriollas durante la Guerra de Arauco, en la perspectiva de cuatro cronistas (s. XVII)" [The captives of the Seven Cities: The captivity of hispanic-creole women during the Arauco's War, from the insight of four chroniclers (17th century)]. Intus-Legere Historia (in Spanish). 7 (1): 77–97. doi:10.15691/07176864.2014.0.94 (inactive 31 October 2021).
{{cite journal}}: CS1 maint : 2021년 10월 현재 DOI 비활성화(링크) - ^ 발렌주엘라 마르케스 2009년, 페이지 234–236
- ^ a b c 바로스 아라나 2000, 348페이지.
- ^ 바로스 아라나 2000, 페이지 349.
참고 문헌 목록
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- Pinochet Ugarte, Augusto; Villaroel Carmona, Rafael; Lepe Orellana, Jaime; Fuente-Alba Poblete, J. Miguel; Fuenzalida Helms, Eduardo (1997). Historia militar de Chile (in Spanish) (3rd ed.). Biblioteca Militar.
- Valenzuela Márquez, Jaime (2009). "Esclavos mapuches. Para una historia del secuestro y deportación de indígenas en la colonia". In Gaune, Rafael; Lara, Martín (eds.). Historias de racismo y discriminación en Chile (in Spanish).
