파라오의 딸 (엑소더스)

Pharaoh's daughter (Exodus)
바로의 딸이라고도 불리는 솔로몬의 아내는 바로의 딸(솔로몬의 아내)을 보라.
파라오의 딸
서기 244년 두라-유로포스 회당에서 모세를 발견함
첫등장창세기
인-유니버스 정보
별칭Thermuthis (태명, 유대교)
비티아 (채택명, 유대교)
메리스 (기독교)
메르회 (기독교)
배우자.메레드
아이들.모제스 (채택)
종교고대 이집트 종교 (구)
야훼즘(변환)
국적.이집트의

성경 출애굽기에 나오는 모세의 발견 이야기에 나오는 바로의 딸(히브리어: בַּת־פַּרְעֹה, 빛. '파라오의 딸')은 아브라함 종교에서 비록 작지만 중요한 인물입니다. 비록 그녀의 이야기에 약간의 변형이 있지만, 유대인, 기독교인, 그리고 이슬람교도들 사이의 일반적인 의견은 그녀가 선지자 모세의 양어머니라는 것입니다. 이슬람교도들은 그녀를 파라오의 대왕실 부인 아시야와 동일시합니다. 어떤 버전이든, 그녀는 나일강과 파라오 모두에서 모세를 죽음에서 구했습니다. 그녀는 모세의 초기 생애에 걸쳐 모세의 행복을 보장했기 때문에, 이집트에서 히브리 노예들을 속박에서 벗어나게 하고, 그들의 약속의 땅으로의 여행과 십계명의 설립에 필수적인 역할을 했습니다.

그녀의 이름은

출애굽기 (출애굽기 2장 5절)에는 파라오의 딸이나 아버지에게 이름을 붙이지 않고 히브리어로 단순히 박쥐파로(히브리어: בת־פרעה)라고 하는데, 이는 문자 그대로 '파라오의 딸'이라고 번역된 히브리어 구절입니다. 주빌레 47장 5절과 요셉푸스는 둘 다 그녀를 테르무티스(그리스어: θ ερμ ουθις)라고 이름 붙였고, 이집트의 뱀 신 레네누테의 그리스 이름인 타르무트와 테르무티스라고 번역했습니다. 한편, 레위기 라바(레위기 라바 1장 3절)와 연대기 4장 18절에서는 그녀를 빛야(히브리어: בתיה, 빛. '야훼의 딸')라고 번역하기도 하는데, 그녀가 모세를 입양한 것에 대해 이름을 붙였다고 쓰여 있는데, 그 이유는 그녀가 모세를 아들로 삼았기 때문입니다. 야훼는 딸로 만들었을 [6]겁니다 또한 연대기 4장 18절에서 그녀는 하예후디야(히브리어: הַיְהֻדִיָּ֗ה, 빛)라고 불립니다. 성경의 일부 영어 번역본이 주어진 이름으로 취급하는 '유대인'), 여후디야(히브리어: יהודיה, 로마자: 예후디야, 빛). '유스'(Jewess), 특히 제임스 왕의 판본이지만, 이 단어는 사실 듣기 좋은 단어입니다. 바로의 딸이 더 이상 이교도가 아니라는 것을 나타내기 위해서입니다.[7][8][9] 기독교에서 그녀는 메리스와 메르회라는 이름으로도 불립니다.

유대교에서

바로의 딸은 출애굽기에서 출애굽기 2장 5~10절에 처음 등장합니다. 이 구절은 그녀가 나일강의 범람원에서 히브리인의 아이 모세를 발견한 것과 그녀의 아버지의 명령에 의지하여 모든 히브리인의 남자 아이들을 "여르"(히브리어: יְאוֹר)(닐레)에서 익사시키고, 대신 그녀가 히브리인이라고 알고 있는 아이를 데리고 자신의 아들로 기르는 것을 묘사하고 있습니다. 탈무드와 미드라쉬 바요샤는 그날 아침 나일강을 방문하여 위생을 목적으로 목욕하는 것이 아니라 의식 정화를 목적으로 강을 방문하여, 사람들의 숭배하는 방식에 싫증이 났기 때문에 강을 마치 미케브처럼 대했다고 말하며, 이 사건에 대한 추가적인 뒷이야기를 제공합니다. 그리고 그녀가 처음에 모세를 직접 간호하려고 했지만, 그가 그녀의 젖을 받아주지 않았기 때문에, 그녀는 히브리인의 젖은 간호사를 불렀고, 그 간호사는 우연히 모세의 친어머니 요체베드였습니다.[1][2][3][4] 랍비 문학은 바로의 딸이 나일강의 차가운 물만이 완화할 수 있는 피부병[5](아마도 나병[10])을 앓고 있었고, 모세를 발견했을 때 이러한 병변이 치유되었다고 묘사하면서 그 날의 사건에 대해 상당히 다른 견해를 말하고 있습니다. 또한 대천사 가브리엘과의 만남을 묘사하고 있는데 가브리엘은 그녀가 모세를 구출하는 것을 만류하려 했다는 이유로 그녀의 하녀 두 명을 죽입니다.[5] 모세가 젖을 떼게 된 후, 파라오의 딸이 모세에게 그의 이름인 Moshé (히브리어: מֹשֶה)를 지어주었는데, 이는 마샤(히브리어: מָשָׁה, 빛)라는 단어에서 따온 것이라고 합니다. 물에서 그를 끌어냈기 때문에('물에서 그린다'), 그러나 일부 현대 학자들은 이 이름이 이집트 이름의 대중적인 요소인 "아들" 또는 "태어나다"를 의미하는 이집트 어근 m-s에 기반을 둔 것으로 믿어 성경의 어원에 동의하지 않습니다(예: 람세스). Thutmose)는 이름과 같은 신과 함께 사용됩니다.[11][12] 말년에 파라오의 딸은 모세에게, 그리고 야훼에게 헌신합니다. 그녀는 노예들의 숙소에서 모세와 함께 첫 유월절을 축하합니다. 그래서 그녀의 첫째 아이는 이집트 십 대역병의 결승전에서 살아남은 유일한 이집트인이고, 그와 함께 이집트를 떠나 약속의 땅으로 향합니다. 연대기 4장 18절에서 유다 지파의 일원인 메레드와 결혼하여 그와의 사이에서 자녀를 낳았다고 하며, 유대인으로 언급되어 야훼를 자신의 신으로 받아들였음을 알 수 있습니다.[1][2] 게다가 유대인 랍비들은 잠언서(성경 31:15)에서 자신이 '용맹의 여인'에서 칭송받고 있다고 주장합니다. 게다가 미드래시는 야훼에 대한 그녀의 헌신과 모세를 입양한 덕분에 그녀가 산 채로 천국에 들어간 사람들 중 한 명이라고 가르칩니다.[13]

바로의 딸이 강에서 목욕하러 내려왔는데, 딸의 하녀들이 강가로 걸어왔다. 딸은 갈대 사이에 있는 바구니를 보고, 딸의 하녀들을 보내서, 그것을 가져오게 하였다. 그녀가 그것을 열었을 때, 그녀는 그 아이를 보았습니다. 그리고 lo, baby가 울고 있었습니다. 예수께서 그를 불쌍히 여겨 말씀하셨다. `이 아이는 히브리인의 자녀 중 한 명입니다.' 그의 누이가 바로의 딸에게 말하였다. `내가 가서 당신을 히브리 여인들의 간호사로 불러 당신을 대신하여 그 아이를 돌봐 드릴까요?' 바로의 딸이 그녀에게 말하였다. `가거라.' 그 소녀가 가서, 그 아이의 어머니를 불렀다. 바로의 딸이 그 아이에게 말하였다. `이 아이를 데리고 가서, 나를 대신하여 그 아이를 보살펴 주십시오. 그러면 내가 당신에게 임금을 주겠다.' 그래서 여자는 아이를 데리고 가서 간호를 했습니다. 그 아이가 자라서, 그녀는 바로의 딸에게 그를 데려왔다. 그는 바로의 아들이 되었다. 그녀는 그의 이름을 모세라고 지었다. 왜냐하면, 내가 그를 물에서 끌어냈기 때문이다.'

— RSV, Exodus 2:5–10

이슬람교에서는

아시야와 그녀의 하인들은 나일강에서 아기 모세를 발견합니다. (페르시아 자미 알 타와리크에서).
주 기사: 아시야

파라오의 딸은 어떤 이슬람 자료에도 언급되어 있지 않습니다.

코란에서 파라오의 아내는 나일강에서 모세를 끌어내지 않고, 그녀의 하인들이 그러하며, 소년의 존재를 알게 된 파라오는 그를 죽이려 하지만 그녀가 개입하고 파라오가 그의 마음을 바꿔 소년이 살 수 있도록 해줍니다. 유대-기독교 이야기를 거울삼아 조체베드는 파라오의 궁전으로 불려가 그를 위해 젖은 간호사 역할을 합니다. 또 다른 출애굽의 파라오 아시야의 아내는 모세의 하나님에 대한 믿음(알라)을 찬양합니다.[14][page needed][15][better source needed]

예술과 문화

파라오의 딸은 종종 출애굽기 관련 예술과 소설에 포함됩니다. 여러 작품들이 모세의 발견을 묘사하고 있습니다.

조지 거슈윈의 1935년 오페라 'Porgy and Bess'에서, 'It Ain't Neverly So'라는 노래는 파라오의 딸이 아기 모세를 찾는 것을 언급합니다.[16]

H.B. 무어의 소설 3부작인 모세 연대기(2015-)에는 파라오의 딸이 포함되어 있습니다. 이야기의 일부는 그녀의 관점에서 쓰여집니다.[17]

그녀를 묘사한 드라마 영화로는 십계명(1956),[18] 애니메이션 뮤지컬 이집트 왕자(1998),[19] 출애굽기: 신들과 왕들 (2014).[20]

TV 드라마로는 모세 (1995)가 있습니다.[21]

갤러리

주 기사: 모세의 발견
파라오의 딸

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c "The Story of Batyah (Bithiah) – A Transformed Identity". www.chabad.org. Retrieved 2019-09-04.
  2. ^ a b c Flusser, David; Amorai-Stark, Shua (1993). "The Goddess Thermuthis, Moses, and Artapanus". Jewish Studies Quarterly. 1 (3): 217–33. JSTOR 40753100.
  3. ^ a b 요세푸스, 유대인 유물 9,5
  4. ^ a b "Thermuthis – History's Women". Retrieved 2019-09-11.
  5. ^ a b c "Renenutet Ancient Egypt Online". Retrieved 2019-09-11.
  6. ^ "Daughter of Pharaoh: Midrash and Aggadah Jewish Women's Archive". jwa.org. Retrieved 2019-09-04.
  7. ^ "BITHIAH". Jewish Encyclopedia. Retrieved 2019-09-05.
  8. ^ "Jehudijah Definition and Meaning – Bible Dictionary". Bible Study Tools. Retrieved 2019-09-11.
  9. ^ 카다리, 타마르 (1999) 파라오의 딸은 비티아입니다. 유대인 여성 기록 보관소
  10. ^ Kadari, Tamar. "Daughter of Pharaoh: Midrash and Aggadah". The Encyclopedia of Jewish Women. Retrieved 2021-05-09.
  11. ^ "Was Moses' Name Egyptian?". www.bibleodyssey.org. Retrieved 2020-04-01.
  12. ^ "Strong's Hebrew: 4871. מָשָׁה (mashah) – to draw". biblehub.com. Retrieved 2019-09-11.
  13. ^ Segal, Rabbi Arthur (2010-08-11). "RABBI ARTHUR SEGAL: JEWISH RENEWAL: Jabez the Yahudahite". Rabbi Arthur Segal. Retrieved 2019-10-10.
  14. ^ Shahada Sharelle Abdul Haqq (2012). Noble Women of Faith: Asiya, Mary, Khadija, Fatima (illustrated ed.). Tughra Books. ISBN 978-1597842686.
  15. ^ 헥사메론 MPG 18.785 해설
  16. ^ Seven Against Thebes. Oxford University Press. 1991. p. 111. ISBN 9780195070071.
  17. ^ "Book review: 'Bondage' is an engaging first book in Moses Chronicles series". Deseret News. Aug 1, 2015. Retrieved 7 September 2019.
  18. ^ Orrison, Katherine (30 March 1999). Written in Stone: Making Cecil B. DeMille's Epic The Ten Commandments. Vestal Press. p. 51. ISBN 978-1-4617-3481-9.
  19. ^ Reinhartz, Adele (2013). Bible and Cinema: Fifty Key Films. Routledge. p. 207. ISBN 978-0-415-67720-2.
  20. ^ Macnab, Geoffrey (1 December 2014). "Exodus: Gods And Kings - film review: Blood and big sets fail to make". The Independent. Retrieved 27 May 2022.
  21. ^ Malena, Sarah; Miano, David (2007). Milk and Honey: Essays on Ancient Israel and the Bible in Appreciation of the Judaic Studies Program at the University of California, San Diego. Eisenbrauns. pp. 105–106. ISBN 978-1-57506-127-6.

서지학