부 이나니아 마드라사
Bou Inania Madrasa| 부 이나니아 마드라사 | |
|---|---|
الدرةةةة ( ( ( ((아랍어) ⴰⵙⵏⵏⵏⵏⵏ ( ( ( ((베르베르베르) | |
 주마당과 민소매 | |
 | |
| 일반 정보 | |
| 상태 | 유적지, 관광명소, 활동적인 모스크 |
| 유형 | 마드라사와 모스크 |
| 건축양식 | 마리니드, 모로코, 이슬람교 |
| 위치 | 모로코 FES |
| 좌표 | 좌표: 34°03′43″N 4°58′58″w / 34.06194°N 4.98278°W |
| 에 대해 명명됨 | 술탄 아부 이난 파리스 |
| 공사시작 | 1350년 12월 28일 CE(28라마단 751 AH) |
| 완료된 | 1355 CE(756 AH) |
| 기술적 세부사항 | |
| 재료 | 삼나무 목재, 벽돌, 석고, 기와 |
| 층수 | 2 |
The Madrasa Bou Inania (Arabic: المدرسة البوعنانية, romanized: al-madrasa ʾabū ʿinānīya; Berber languages: ⴰⵙⵉⵏⴰⵏ ⴱⵓ ⵉⵏⴰⵏⵉⵢⴰ) is a madrasa in Fes, Morocco, built in 1350–55 CE by Abu Inan Faris. 그것은 모로코에서 유일한 마드라사로 회교 사원의 기능을 하기도 했다.[1] 마린드 건축의 고점, 그리고 일반적으로 역사적인 모로코 건축의 고점으로 널리 인정받고 있다.[2][3][1][4]
역사
설립자 및 후원자: 술탄 아부이난
부 이나니아(Bu '이나니아')라는 이름은 마리니드 술탄 파리스 이븐 알리 아부 이난 알 무타왁킬(일반적으로 아부 이난 또는 아부 이난의 약칭)의 이름에서 유래되었다.[2][5] 원래는 마드라사 알 무타왁킬리야(Madrasa al-Muttawakkiliya)라고 이름 지어졌지만, 대신 마드라사 부 이나니아(Madrasa Bu Inania)라는 이름이 남아 있다.[6] 그는 술탄 아부 알 하산의 아들이자 후계자였으며, 그의 통치하에 마리니드 제국은 아포기에 이르렀고 동쪽의 튀니지까지 확대되었다.[7][5] 1348년 아버지에게 반란을 일으켜 스스로 술탄이라고 선언한 아부 이난은 이 모든 신동방 영토를 간신히 손에 넣지는 못했지만, 모로코 국가는 그럼에도 불구하고 그의 통치 기간 동안 번창했다.[1][7] 그는 31세의 나이로 1358년 1월 10일 그의 비저에 의해 암살당했다.[7] 그의 죽음은 왕조 왕조의 결정적인 쇠퇴의 시작을 의미했고, 그 뒤를 이은 마리니드 통치자들은 대부분 강력한 바이제어에 의해 지배되는 인물의 우두머리였다.[7]
컨텍스트: 마리니드 마드라사의 역할
마리니드족은 11세기 초까지 이란 북동부에서 시작되어 점차적으로 서쪽으로 입양된 일종의 기관인 마드라사의 다작 건축가였다.[4] 이러한 기관들은 이슬람 학자들을 양성하는데, 특히 이슬람 법학과 법학(fiqh)에서 도움이 되었다. 수니파 세계의 마드라사는 일반적으로 알모하드 왕조가 지지하는 교리를 포함한 더 많은 "히테로독스" 종교 교리와 반대되는 것이었다. 이처럼 알모하드의 뒤를 이은 마리니드 왕조 하의 모로코에서만 번성하게 되었다.[4] 마리니데스인들에게 마드라사는 그들 왕조의 정치적 정당성을 강화하는 데 한 몫을 했다. 그들은 이 후원금을 통해 에스의 영향력 있지만 맹렬하게 독립적인 종교 엘리트의 충성을 격려하고 또한 정통 수니파 이슬람교의 보호자 및 발기인으로 일반 대중에게 자신을 묘사했다.[4][1] 마드라사들은 또한 그들의 국가의 관료주의를 운영한 학자들과 엘리트들을 훈련시키는 역할을 했다.[1]
부 이나니아 마드라사는 마리니드 왕조가 만든 가장 크고 중요한 마드라사였으며, 에스와 모로코의 가장 중요한 종교 기관 중 하나로 변모했다.[6][3] 그런 마드라사가 유일하게 회합사원이나 '금요사원'의 지위를 얻었는데, 이는 도시의 다른 가장 중요한 사원에서처럼 금요일 설교(쿠트바)가 이곳에서 전해졌다는 것을 의미했다.[4][1] 그 결과 광대한 장식 외에도 주요 모스크와 종교 단지의 모든 시설을 완벽하게 갖추게 되었다.[6] 마드라사의 건축과 장식도 이러한 종류의 마리니드 건축의 정점으로 여겨진다.[1]
기초 및 시공
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마드라사의 창조에 대한 많은 의심스러운 이야기들이 존재한다. 한 기사는 아부이난이 자신의 아버지(술탄 아부 알 하산)를 폭력적으로 전복한 것에 대해 죄책감을 느끼고 많은 종교학자들을 모아 어떻게 자신을 되찾고 신(알라)에게 용서를 구할 수 있는지 조언했다고 주장했다. 그들은 그에게 도시 상류에서 쓰레기장 역할을 했던 장소를 선택하여 종교적인 배움의 장소로 탈바꿈시키라고 조언했다. 그러므로 도시의 일부를 정화시키고 개선함으로써, 그는 그의 양심을 위해 그렇게 할 것이다.[2]
기도원 내부에 위치한 건물의 기초 비문은 마드라사 공사가 1350년 12월 28일 (28 라마단 751 AH)에 시작되어 1355년 (756 AH)에 끝났음을 나타낸다.[1]: 474 [8]: 197 이 비문은 또한 마드라사의 운영에 자금을 대는 데 사용되었고, 마드라사의 habbe나 waqf(이슬람 자선 신탁)의 일부였던 박쥐 형태의 기부금(즉, 재산과 기타 수익원)의 광범위한 목록을 기록하고 있다.[1]
이 공사는 규모와 화려함 때문에 비용이 많이 드는 것으로 알려졌다. 한 의심스러운 일화는 술탄이 긴장한 건설 감독관들에 의해 자신에게 제시된 공사비 전액을 보고 장부를 찢어서 강물에 던져버렸다고 주장하는 한편, "아름다운 것은 아무리 큰 액수라도 비싸지 않다"[6][2]고 선언하고 있다.
후기 역사 및 복원
술탄 아부 이난이 마드라사의 건축과 그 와크프 종단에 상당한 투자를 했음에도 불구하고, 그것은 배움의 중심지로서 더 크고 나이든 카라위인의 위신과 중요성에 성공적으로 대항하지 못한 것으로 보인다. 그것은 한동안 자율적으로 운영되었지만, 몇 세기 후에 Fes에서 고등교육의 특권이 사실상 카라위인을 통해 집중되었을 가능성이 있다.[9]
이 마드라사 건물은 특히 17세기에 파괴적인 지진 이후, 수많은 복원 과정을 거쳤다.[2] 술탄 뮬레이 슬림안(1792년-1822년)의 통치 기간 동안 성벽 부분 전체를 재건하였다.[2] 20세기에는 마드라사의 장식에 대한 복원 작업이 진행되었다.[2]
건축 및 배치
마드라사는 사실 마드라사와 모스크의 역할을 하는 데 필요한 시설을 함께 제공하는 복합 건물이다. 본관은 가로 34.65m, 세로 38.95m의 불규칙한 직사각형의 윤곽을 가지고 있다.[1]: 474 페스 엘발리의 가장 중요한 거리 중 하나인 탈라 케비라와 탈라 세히라 사이에 위치해 있으며, 당시 키블라(기도의 방향)로 여겨졌던 것과 동남쪽으로 정렬되어 있다. 이 주요 구조물은 학습 공간, 모스크 또는 기도원 구역, 학생들을 위한 거처, 목욕탕 등이다. 바로 길 건너 북쪽에는 라트린이 있는 또 다른 큰 목욕탕이 있다. 바로 옆에는 다르 알 마가나 혹은 "시계들의 집"이 있는데, 그 정면에는 유명하지만 현재 기능하지 않는 유압 시계가 있다.
마드라사
출입구
마드라사에는 두 개의 입구가 있는데 하나는 미합과 건물의 중심축에 맞춰진 탈라 케비라 거리에 있고, 또 하나는 뒤쪽에 탈라 세히라에 있다. 탈라 케비라 입구에는 말발굽 아치 출입구가 돌로 둘러져 있다. 계단 세트가 전각으로 이어진 다음 바로 안뜰로 들어간다. 전각은 마드라사의 나머지 부분과 같은 풍성한 장식으로 덮여 있고, 정교한 무카르나로 새겨진 삼나무 나무 천장이 있다.[3] 정문 왼쪽의 또 다른 출입구는 안뜰의 바깥쪽 갤러리로 바로 연결되며, 거기서부터는 건물 북동쪽에 있는 목욕탕으로 갈 수 있다. 이 방은 직사각형의 물대야를 중심으로 하여 다른 작은 방들로 둘러싸여 있다.[4][1]
뒤쪽 탈라 세히라 입구는 조각된 석고 장식 판 위에 나무로 만든 덮개가 새겨져 있으며, 굽은 복도를 지나 안뜰로 이어진다.[4] 건물의 이 부분에는 아이들을 위한 쿠르아닉 스쿨(쿠트랩과 유사)도 있었다.[3]
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주 안마당 및 인접 챔버들
그 건물은 넓이보다 약간 더 깊은 직사각형의 대리석으로 포장된 커다란 안마당을 중심으로 되어 있다. 그 중심에는 많은 모스크에서 흔히 볼 수 있듯이 목욕에 도움이 되는 분수와 분지가 있다. 안뜰은 기둥 사이에 부분적으로 나무막으로 가려져 있는 좁은 화랑에 의해 삼면이 둘러싸여 있어 위쪽의 바닥의 벽을 지탱하는 데 도움을 준다. 갤러리의 통로는 마당 주변에 있는 마드라사 학생들을 위한 살아있는 감방인 다른 방으로 이어진다.[2][4][3]
중앙분수와 일렬로 늘어선 안뜰의 동·서쪽에는 면당 5m 정도의 큰 네모난 방이 두 개 있어 교실 역할을 했다.[4][1] 그들은 아라베스크 필링과 아라베스크 필링이 있는 기하학적 별무늬와 아라베스크 필링이 있는 교차 기하학적 별무늬가 정교하게 새겨진 복잡한 무카르나 운반 인트라도를 가진 아치형 통로를 통해 들어간다. 내부에는 더 많은 석고로 포장된 표면이 장식되어 있으며, 갈비뼈를 방사하는 무늬가 있는 나무 큐폴라로 덮여 있다.[1] 이 두 개의 측면 방은 카이로의 술탄 하산의 마드라사와 같이 이집트의 더 동쪽에 있는 고전적인 마드라사 건축물과 비교되어, 건축가가 그러한 모델들에 익숙하다는 추측을 낳았다.[4]: 293
건물의 북서쪽과 북동쪽 모퉁이에는 학생들의 거주지가 더 많은 위쪽 층으로 이어지는 계단이 있고, 그 중 일부는 안뜰을 내려다보는 창문이 있다.[1][4]
입구 쪽으로 북서쪽을 바라보고 있는 안뜰
안마당, 북동쪽으로 향한, 측면 공부방 중 하나
안뜰, 기도당 쪽을 남동쪽으로 바라보고 있다.
측면 스터디 룸 중 하나로 가는 문
측면 챔버 중 하나의 내부
측면 챔버 중 하나에 있는 목재 큐폴라 천장
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기도실
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안뜰의 남쪽 가장자리를 따라 우에드 엘렘티인에서 물을 끌어와 작은 운하가 흐르고 있는데, 우에드 페스(Fez 강)에서 갈라지는 운하 중 하나이다.[1][10] 이 운하는 또한 목욕에 더 많은 도움을 주는 것 외에 심미적이고 상징적인 목적을 제공했을 가능성이 있다.[3] 운하는 안뜰의 모서리에 있는 두 개의 작은 다리로 건너가 반대편 기도당에 접근할 수 있으며, 안뜰의 남쪽 면에 접해 있다.[4] 이 모스크 지역은 안마당 주변의 갤러리 아치의 연계를 통해 안뜰까지 개방되어 있으며, 비무슬림들의 출입이 금지되어 있음에도 불구하고 내부는 방문객들에게 보인다. 내부도 대리석이나 오닉스 기둥에 안치된 아치에 의해 가로로 갈라진다.[2][4] 멀리(남쪽) 벽에는 기도 방향(키블라)을 상징하는 틈새인 모스크의 미합성이 표시되어 있다. 미하랍 주위의 벽은 전형적인 석고 장식으로 둘러싸여 있다. 위쪽 벽에는 유리로 장식된 스투코 그릴이 있는 창문이 있다. 이 사원은 다른 모로코 모스크에서 볼 수 있는 버클라 또는 경사 목조 지붕으로 덮여 있다.[4]
미나레
벽돌로 만든 미나렛은 마드라사의 북서쪽 모퉁이 위로 솟아 있다.[3] 그 보우 Inania은 모로코에서 유일한 madrasas 가장 가장 현저한 특징 중과 금요일의 회교 교당으로 그 상태를 표시하는 첨탑, 편에 속한다.[4]:292[8]:비록 그들은 덜 그리고 그들 중 일부는 w. 쟁쟁한 전문가들은 이곳 모로코에서 법안과 198( 다른 마리 니드 madrasas은 Saffarin Madrasa,[4]:286은 마드라사 페스의 el-Jdid,[11]과 Chellah,[8]의 madrasa:205을 포함한다원래의 마드라사 건축 이후에 추가될 가능성이 높다.)[11][8]: 179 대부분의 모로코 미니어처와 마찬가지로 사각 샤프트를 가지고 있으며, 큐폴라를 얹은 작은 2차 타워와 구를 얹은 금속 피니얼이 꼭대기에 있다. 미나레의 네 면은 모로코 건축에 공통적인 다르즈 와 카타프 모티브(확실히 플뢰르데리 또는 팔레트 모양과 유사함)의 약간 다른 변형으로 덮여 있다. 모티프 내부의 빈 공간에는 젤리색 모자이크 타일이 가득하다.[1] 이러한 모티프 위로는 미나렛 윗부분을 뛰어다니는 좀 더 광활한 젤리띠가 있다. 더 작은 2차 축도 비슷하게 장식되어 있다. 이런 방식의 미나렛은 같은 시기에 만들어진 Chrabliine 모스크(탈라 케비라 거리 아래쪽에 더 지어짐)와 Cellah의 미나렛과 같은 시대의 다른 마리니드 건축물과 비슷하다.[1]
마드라사 장식
마드라사의 장식은 매우 정교하고 조금 더 빠르고 작지만 똑같이 화려하게 장식된 마드라사 알-아타린과 마드라사 알-사리지에 의해 확립된 스타일을 반향한다.[4][1] 그 양식은 마당에서 가장 뚜렷하게 나타나지만 건물의 다른 부분에서도 반복된다. 아래 벽과 기둥은 복잡한 기하학적 무늬를 형성하는 정교한 느티나무 모자이크 기와로 덮여 있으며, 이 위로 비문 띠와 서예 타일이 대부분의 뜰을 따라 이어져 있다. 그 위쪽의 중·상벽은 아라베스크, 무카르나(특히 창문 주변과 옆방으로 통하는 아치형), 아라비아 서예문(특히 기둥의 중간과 동쪽과 서쪽 출입구 주변) 등 조화로운 다양한 모티브가 새겨진 석고로 장식되어 있다. 기하학적 무늬 화랑 기둥과 창문 아래 사이의 공간은 삼나무 목재를 조각한 것이 특징이며, 석고 장식 위의 벽도 아라베스크 모티브가 더 많이 새겨진 삼나무 목재의 표면과 아라비아 비문 등으로 바뀐다. 마지막으로, 벽의 윗부분은 코벨로 지탱하는 나무 캐노피에 의해 무색하게 된다.[4][3][1]
안뜰에 있는 기도실과 측면 공부방 모두 상벽을 따라 더 많은 스투코 장식을 할 수 있으며, 유리를 스투코 그릴로 세팅한 창도 있다. 다른 모로코 모스크에서 흔히 볼 수 있는 것처럼 기도원의 미랍도 조각된 스투코로 화려하게 장식되어 있다.[2][3][4] 안마당의 북동쪽과 남서쪽 측면에 있는 방삼나무 문짝도 정교하게 조각되어 있는데, 아랍 서예가 띠를 이루고 있으며, 대부분 아라베스크 필링이 교차하는 기하학적 별무늬로 덮여 있다.
안뜰에 있는 측면 방의 삼나무 목재 문에 기하학적, 아라베스크적인 디테일을 새겼다.
기도당 위쪽에 있는 유색 유리창에 스투코 그릴과 주변 스투코 장식
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목욕탕(Dar al-Wudu)
마드라사의 정문 맞은편에는 기도하기 전에 팔다리와 얼굴을 씻기 위한 다알우두루("절복의 집")의 입구가 있다. 나머지 마드라사와 마찬가지로 술탄 아부 이난이 지은 것으로 마드라사와 넓은 대중 모두를 섬겼다.[3] 그것은 안에 포함된 선반에서 노폐물을 씻어내는 데 사용되는 많은 양의 물을 공급받는다. 마린드 시대의 석고 장식과 삼나무 나무의 일부 잔해가 내부 벽면에 남아 있다.[3]
물시계 (다르 알 마가나)
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또한 마드라사 부 이나니아 맞은편에는 다르 알 마가나가 있는데, 이 집의 도로 전면에는 유명하지만 완전히 이해되지는 않는 유압 시계가 있다. 시계의 상징적이고 실제적인 중요성은 정확한 기도 시간을 결정하는 데 사용되었고, 그 시스템은 모스크의 무와킷(타임키퍼)에 의해 감독되었다. 이 구조물은 아부이난이 자신의 마드라사 단지와 함께 지은 것으로 추정되는데, 1357년 5월 6일(14주마다 알-아우왈, 758 AH)에 한 고물러(알-다즈나이)가 완공했다고 보고하고 있다.[12] 건물의 정면에는 삼나무 목재로 13개의 콘솔(코블)이 복잡하게 조각되어 있으며, 그 사이에 나무로 만든 아라베스크 판넬과 양식화된 쿠픽 장식이 있다. 그 위로는 12개의 창문이 돌로 둘러싸이고, 그 위로는 나무로 된 코벨을 투사하는 두 줄의 장식이 있다. 콘솔의 맨 위 행은 아래 것보다 길고 그 이후 사라진 파라펫이나 캐노피를 지지했을 것으로 추정된다.[12]
창문 아래에 있는 13개의 콘솔 각각은 오래된 사진에서 보이는 청동 그릇을 받쳐준 적이 있다.[12][3] 역사적 설명은 매 시간마다 납덩이나 무게가 그릇들 중 하나에 떨어져 울리는 소리를 내는 동시에 해당 창문의 "도어"나 셔터를 여는 방법을 설명한다. 이 시스템을 작동시켰던 정확한 메커니즘은 사라졌고 그것의 작동은 오늘날 알려져 있지 않다. 그것은 어떤 식으로든 흐르는 물에 의해 작동되었을 가능성이 있으며, 무게나 공은 창문 위의 돌출된 콘솔에 부착된 납선에 의해 정지되었을 수 있다.[12] 이 시계의 남아있는 청동 그릇은 2000년대 초에 복원되었지만, 지속적인 연구를 위해 20세기 후반에 제거되었다.[13][12]
민바
마드라사의 사원의 원래 민바는 오늘날 다르 바타 박물관에 소장되어 있으며(Bab Bou Jeloud에서 멀지 않은 서쪽에 위치함) 현재 모스크 자체에 후대의 대체자가 있다.[1] 이 원본은 마드라사가 건설되던 1350-1355년으로 마린드의 대표적인 사례로 꼽힌다.[14][1] 종종 "강좌"로 묘사되거나 번역된 민바는 이 시기에 모스크에서 대부분 상징적인 물체였다; 부 이나니아 민바의 형태는 이맘이 실제로 오르도록 허락하지 않았다.[1] 그것의 형태와 장식은 알모라비드 시대 이후 모로코의 대부분의 민바르와 마찬가지로, 1137년 알모라비드 에미르 알리 이븐 유수프(Al-Andalus)에 의해 의뢰되어 스페인 코르도바(Al-Andalus)에서 제작된 쿠투비야 모스크의 유명한 민바르에서 긴밀하게 영감을 받고 파생되었다.[15] 그 민바는 이전의 우마이야드 알 안달루스에서 유래한 권위 있는 예술 전통을 확립했는데, 그 이후 민바는 정확한 형태와 장식 방법의 선택에 따라 다르지만, 그 다음 시기에는 모방되고 모방되었다.
쿠투비야 민바르와 마찬가지로 나무로 만든 부 이나니아 민바르(에보니와 다른 값비싼 나무 포함)는 마케트리와 상감 조각 장식을 혼합하여 장식한다.[14][1] 양쪽에 있는 주요 표면을 따라 있는 주요 장식 패턴은 8개의 뾰족한 별을 중심으로 형성되어 있는데, 이 별들에서부터 상아로 장식된 띠가 서로 겹쳐져 같은 무늬를 표면의 나머지 부분에 걸쳐 반복한다. 이 띠들 사이의 공간은 아라베스크를 정교하게 조각한 나무 판자로 채워진 다른 기하학적 모양을 형성한다. 이 모티브는 쿠투비야 민바에서 발견된 것과 유사하며, 심지어 조금 후기 마라케흐의 카스바 모스크의 민바(1189년에서 1195년 사이에 위탁)와 유사하다.[14] 민바의 첫 번째 단계 위의 아치에는 현재 부분적으로 사라진 비문이 들어 있는데, 이는 아부 이난과 그의 직함을 가리킨다.[1]
참고 항목
참조
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- ^ a b c d e f g h i j Touri, Abdelaziz; Benaboud, Mhammad; Boujibar El-Khatib, Naïma; Lakhdar, Kamal; Mezzine, Mohamed (2010). Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre (2 ed.). Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers. ISBN 978-3902782311.
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- ^ Bloom, Jonathan (1998). "Le minbar de la mosquée Kutubiyya". Le Minbar de la Mosquée Kutubiyya (French ed.). The Metropolitan Museum of Art, New York; Ediciones El Viso, S.A., Madrid; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc. p. 3.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 Fes, Bou Inania Madrasa와 관련된 미디어가 있다. |
- 프론티어가 없는 박물관 [1] [2] (2008년 11월 12일 반환)
- archnet.org의 마드라사.
- 이슬람 미술의 패턴
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