부바스타이트 포털

Bubastite Portal

좌표: 25°43′07″N 32°39′27″E / 25.71874°N 32.6574°E / 25.71874; 32.6574

사원 벽에는 쇼셴크 1세가 근동 군사작전에서 정복한 도시국가들의 목록이 그려져 있다.

부바스타이트 포탈 문은 라메세스 3세의 신전과 두 번째 주탑 사이에 있는 아문레 신전 단지 경내 카르낙에 위치해 있다. 22왕조 쇼셴크 1세의 기원전 925년에 정복과 군사운동을 기록하고 있다.[1] 쇼셴크는 성서 시샤크와 동일시되어 구제를 시샤크 비문 또는 시샤크 구제라고도 한다.[2][permanent dead link]

역사

챔폴리온은 1829년에 그려진 카투슈 그림에서 "ydhmrk"라는 이름을 보여준다. 챔폴리온이 1829년 이 이름을 "유다 왕"으로 읽었다는 것은 현대 학자들에 의해 신빙성이 떨어졌는데, 그들은 이 문구가 "야드 헴멜렉" ("왕의 손")을 가리킨다는 것을 일반적으로 받아들이고 있다.[3]

이 문은 부바스타이트 왕조라고도 알려진 이집트 22왕조의 왕들에 의해 세워졌다. 라메세스 3세 신전의 남동쪽에 위치한다.

카르낙은 중세 말부터 유럽인들에게 알려졌지만, 상형문자를 해독하기 전에는 부바스타이트 포탈의 가능한 중요성이 뚜렷이 드러나지 않았다. 장프랑수아 챔폴리온은 로제타 스톤 번역본이 출간된 지 6년 만인 1828년 카르낙을 방문했다. 그는 편지에서 다음과 같이 썼다.

이 멋진 궁전에서 나는 위대한 업적으로 유명한 대부분의 옛 파라오의 초상화를 관찰했다. 우리는 사람들이 이집트의 적으로 만두에크와 싸우고, 그의 고국으로 승리하여 돌아오는 것을 본다. 람세스-세소스트리스 또한 30개의 정복된 국가를 무찌르는 테반 트라이아드(아문, 무트, 혼수)의 기슭을 질질 끌고 가는 것을 본다. 그 중 나는 완전히 유다 왕국, 즉 유대인 이우다말렉을 발견했다. 이것은 세손치스가 예루살렘에 성공적으로 도착한 것을 재조명하는 1 킹스 14의 논평과 일치한다: 마네토의 세손치스와 성경의 세손치스크 또는 시삭 사이에 우리가 확립한 정체성은 가장 만족스러운 방법으로 확인된다.

— Jean-François Champollion, Lettres ecrites d'Egypte et de Nubie en 1828 et 1829[4]

설명

셰손크 1세 카우치를 보여주는 포털

한 면은 22왕조의 셰손크 1세, 테클롯, 오소르콘 왕이 신과 여신들에게 제물을 바치는 모습을 보여준다. 또 다른 장면은 셰손크가 한 무리의 포로를 머리카락으로 움켜쥐고 메이스로 그들을 때리는 장면을 보여준다. 그의 뒤에는 가나안 성읍의 이름이 여러 줄로 늘어서 있다. 이들 중 상당수는 분실되었지만, 원래 156개의 이름이 있었고, 가장 흥미로운 이름 중 하나는 '아브람의 들판'이다. 비문에는 이 원정에 대한 자세한 내용은 나와 있지 않으며, 단지 아시아인들에 대한 승리만을 언급하고 있다.

성서적 서술

성서의 서술은 다음과 같다.

르호보암 왕 오년에, 그들이 주를 거역하였기 때문에, 이집트 왕 시샤크는 병거 1,200대와 기병 6만 명을 거느리고 예루살렘에 쳐들어왔다. 그리고 그 사람들은 이집트에서 그와 함께 온 사람들, 즉 리비아인, 수키임, 에티오피아인, 무수히 많았다. 그리고 요새화된 유다 성읍들을 점령하고 예루살렘까지 이르렀다. 예언자 스마야는 르호보암과 시삭 때문에 예루살렘에 모인 유다 왕자들에게 와서 말하였다. `너희는 나를 버렸으니, 내가 너를 시샤크의 손에 넘겨 주었다.' 그러자 이스라엘의 왕자들과 왕은 겸손하게 말하였다. `주님은 의로우시다.' [성전에 올라가는 순례자의 노래] 주께서는 그들이 겸손한 것을 보시고, 스마야에게 말씀하셨다. `그들은 겸손한 사람이다. 내가 그들을 멸하지 않고, 그들에게 어느 정도 구원을 베풀 것이며, 나의 진노가 시샤크의 손에 의해 예루살렘에 쏟아지지 않을 것이다. 그러나 그들은 내가 섬기는 일과 나라 왕국의 섬김을 알 수 있도록, 그에게 종으로 삼아야 한다.' 그래서 이집트의 시샤크가 예루살렘에 쳐들어왔다. 그는 주의 집 보물과 왕의 집 보물을 빼앗았다. 그는 모든 것을 앗아갔다. 또 솔로몬이 만든 금의 방패도 빼앗았고, 르호보암 왕은 그 자리에서 놋으로 방패를 만들어 왕의 집 문을 지키는 경비대 장교들의 손에 맡겼다. 왕이 주의 집에 들어갈 때마다, 경비원이 와서, 그들을 메고, 다시 경비실로 데리고 왔다. 주께서 진노하시니, 주께서 그에게서 진노하셔서, 완전히 멸망하지 않게 하셨다. 더구나 유다에서는 조건이 좋았다.[5]

일부 학자들은 예루살렘에서 보물들을 운반하는 시삭에 대한 설명은 의심스러운 역사성을 가지고 있다고 생각한다;[6]: 175 시삭 § 성경 이야기를 보라.

참고 항목

참조

  1. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2012-02-04. Retrieved 2012-09-30.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  2. ^ http://cojs.org/cojswiki/Relief_and_Stelae_of_Pharaoh_Shoshenq_I:_Rehoboam’s_Tribute,_c._925_BCE[영구적 데드링크]
  3. ^ Kevin A. Wilson (2001). The Campaign of Pharaoh Shoshenq I Into Palestine. UMI. pp. 162–163.
  4. ^ Lettres ecrites d'Egypte et de Nubie en 1828 et 1829 In the original French: "Dans ce palais merveilleux, j'ai contemplé les portraits de la plupart des vieux Pharaons connus par leurs grandes actions, et ce sont des portraits véritables; représentés cent fois dans les bas-reliefs des murs intérieurs et extérieurs, chacun conserve une physionomie propre et qui n'a aucun rapport avec celle de ses prédécesseurs ou successeurs; là, dans des tableaux colossals, d'une sculpture véritablement grande et tout héroïque, plus parfaite qu'on ne peut le croire en Europe, on voit Mandoueï combattant les peuples ennemis de l'Égypte, et rentrant en triomphateur dans sa patrie; plus loin, les campagnes de Rhamsès-Sésostris; ailleurs, Sésonchis traînant aux pieds de la Trinité thébaine (Ammon, Mouth et Khons) les chefs de plus de trente nations vaincues, parmi lesquelles j'ai retrouvé, comme cela devait être, en toutes lettres, Ioudahamalek, le royaume des Juifs ou de Juda (Pl. 2.) C'est là un commentaire à joindre au chapitre XIV du troisième livre des Rois, qui raconte en effet l'arrivée de Sésonchis à Jérusalem et ses succès: ainsi l'identité que nous avons établie entre le Sheschonck égyptien, le Sésonchis de Manéthon et le Sésac ou Scheschôk de la Bible, est confirmée de la manière la plus satisfaisante. J'ai trouvé autour des palais de Karnac une foule d'édifices de toutes les époques, et lorsque, au retour de la seconde cataracte vers laquelle je fais voile demain, je viendrai m'établir pour cinq ou six mois à Thèbes, je m'attends à une récolte immense de faits historiques, puisque, en courant Thèbes comme je l'ai fait pendant quatre jours, sans "voir meme un sl des millieres d'hypogées qui criblent la montagne livique, j'ai déjah recueili des des descripts des involities."
  5. ^ http://www.biblegateway.com/passage/?search[clarification needed]=2%20Rynchicles%2010-12;&version=47;
  6. ^ Finkelstein, Israel (2006). "The Last Labayu: King Saul and the Expansion of the First North Israelite Territorial Entity". In Amit, Yairah; Ben Zvi, Ehud; Finkelstein, Israel; et al. (eds.). Essays on Ancient Israel in Its Near Eastern Context: A Tribute to Nadav Naʼaman. Eisenbrauns. pp. 171 ff. ISBN 9781575061283.

외부 링크