파피루스 브루클린 35.1446 – 가나안 여성을 포함한 45명의 이름을 나열한 문서.학자들은 이것이 엑소더스 1장 15절에서 21절까지 등장하는 히브리어 이름 "십라"의 상형문자 번역이라고 추측한다.하지만, 이 문서는 기원전 1833-1743년으로 거슬러 올라간다.[4][5]
이푸어 파피루스 – 이집트가 자연재해로 고통받고 혼돈 상태에 있다고 묘사하는 시.이 문서는 기원전 1250년[6] 경으로 거슬러 올라가지만, 내용은 12왕조 [7]말기까지는 아니지만 중왕국으로 거슬러 올라가는 더 이른 것으로 생각된다.한때 성서 엑소더스를 묘사하는 것으로 여겨졌던 이 책은 이제 정치 윤리에 관한 세계 최초의 논문으로 여겨지고 있는데, 이는 좋은 왕이 부당한 관리들을 통제하고,[8] 따라서 신들의 뜻을 관철하는 사람이라는 것을 암시한다.
베를린 받침대 부조 – 많은 현대 학자들에 의해 고대 이스라엘에 [9][10]대한 최초의 역사적 언급을 담고 있는 것으로 간주됩니다.전문가들은 [11]이 가설에 대해 의견이 분분하다.
샬만세르 3세 모노리스에는 카르카르 전투의 마지막에 대한 설명이 포함되어 있습니다.아시리아와 바빌로니아 기록에서 이스라엘이라는 용어에 대한 유일한 언급이지만, 이 번역 제안에 이의를 제기하는 학자들에 의해 제기된 사실인 "A-ha-ab-bu Sir-ila-a"는 일반적으로 이스라엘의 [12][13]왕 아합에 대한 언급으로 받아들여지고 있는 "A-ha-ab-bu Sir-ila-a-a"라는 이름을 포함하고 있다.
모압 왕 메샤가 오므리 왕가에 대한 승리를 묘사합니다.그것은 이스라엘 신 야훼에 대한 최초의 성경 외 언급을 담고 있으며, 프랑스 학자 앙드레 르메르가 31행의 일부를 재구성한 것이 맞다면, "다윗 왕가"(즉, 유다 왕국)에 대한 최초의 언급을 담고 있다.가나안 언어의 '모아비테' 사투리를 포함하고 있는 것으로 알려진 두 가지 유물 중 하나(두 번째는 엘케락 비문)
이스라엘의 과거, 특히 "이스라엘의 왕"과 "다윗의 집"을 언급하는 8행과 9행에서 성경을 초월한 확증으로서 중요하다.후자는 일반적으로 학자들에 의해 유다의 지배 왕조를 지칭하는 것으로 이해된다.비록 이 구절의 의미는 소수의 [34]학자들에 의해 논쟁되어 왔지만, 오늘날에는 일반적으로 다비드[35][36][37][38]왕조에 대한 언급으로 받아들여지고 있다.
키르베트 퀴야파 오스트라콘 – 기원전 10세기 비문 – 이 비문이 쓰인 언어와 번역문 모두 논란이 되고 있다.이스라엘 엘라 [42]계곡 근처 발굴에서 발견됐어요
es-Safi 비문(기원전 10세기에서 9세기 중반) – 포셰르드는 골리앗이라는 이름과 어원적으로 관련이 있는 두 개의 이름 "alwt"와 "wlt"가 새겨져 있으며, 이 이름이 기원전 10세기 후반/9세기 초반의 블레셋 문화의 맥락과 일치함을 증명합니다.가스의 전통적인 정체인 Tell es-Safi에서 발견됩니다.
오펠 피토스는 고고학자 에일라트 마자르가 예루살렘 템플 산 근처에서 발견한 3000년 된 도자기 항아리의 조각이다.그것은 아마도 캐나다조어[43]문자로 쓰여진 예루살렘에서 발견된 최초의 알파벳 비문이다.일부 학자들은 이것이 [44]항아리에 담겨 있던 와인의 종류를 새긴 것으로 믿고 있다.
암만 성채 비문 – 기원전 9세기 암모나이트어로 쓰인 비문. 암모나이트어는 암모나이트에 대해 남아 있는 몇 안 되는 기록 중 하나입니다.
셉나 비문(기원전 8세기-7세기) - 무덤의 문간 또는 문간에서 발견된 것으로 히스기야의 감사관 셉나에 기인한다.
아하스 왕의 옥새 (기원전 732년~716년) - 아하스는 유다의 왕이었지만, "그의 조상 다윗처럼 그의 하나님 주 앞에서 옳은 일을 하지 않았다" (왕2 16:2, 연대기 28:1)그는 우상을 숭배했고 이교도들의 관습을 따랐다."그는 심지어 그의 아들을 열국의 가증스러운 관습에 따라 불길을 통과하게 하였습니다."(왕 2 16:3)아하스는 요담의 아들이자 후계자였다.
불래(기원전 715~687년 또는 기원전 [48]716~687년)는 물건의 소유자, 문서 작성자 등을 식별하는 인감이 찍힌 점토 라운들(clay roundels)은 오스트라카처럼 발굴과 유물 시장 모두에서 비교적 흔하다.성경에 나오는 동등한 이름을 가진 불레로 명명된 개인을 식별하는 것은 어렵지만, 히스기야 왕과[49] 그의 신하(히브리어로 ?아바딤)와 동일시되고 있다.
사판의 아들 게마리아의 불라(기원전 609년~598년) - 호야킴(예레미야 36:10) 치세의 인물과 연결되었을 가능성이 있다.고고학자 Yair Shoham은 "그러나 황소에게서 발견된 이름들은 고대에 인기가 있었고 황소에게서 발견된 이름과 [50]성경에 언급된 사람 사이에는 연관성이 없다는 것을 명심해야 합니다."라고 지적한다.
서기 70년 티투스가 예루살렘봉지에서 약탈한 것을 보여주는 안도감.메노라와 트럼펫, 그리고 쇼브레드의 테이블이 묘사되어 있습니다.
기타 중요한 그리스 및 라틴 유물
필라토석(기원후 36년)– 서기 26년부터 36년까지 로마가 지배한 유대 지방의 통치자 폰티우스 필라토에 의해 새겨진 비문.
델피 비문 (서기 52년경) – 비문의 프로콘술 갈리오에 대한 언급은 사도행전 (18:12–17)에 언급된 아케아에서의 바오로 재판과 관련시킴으로써 사도 바오로 삶의 연대기를 발전시키는데 중요한 표식을 제공한다.
1929년 코린트 극장 북동쪽 포장지 근처에서 발견된 에라스투스 비문(로마 시대)은 1세기 중반으로 거슬러 올라가며 "에라스투스는 그의 애디레일에 대한 대가로 그것을 [60]자비로 포장했다"고 쓰여 있다.일부 신약 학자들은 이 아딜레 에라스투스를 로마인들에게 보낸 서한에 언급된 에라스투스와 동일시하고 있지만,[61][62] 다른 학자들은 이에 대해 논쟁하고 있다.
보르시파 – 탈무드문화 및 아랍 문화에서 바벨의 탑으로 알려져 있지만 현대 학계에서는 받아들여지지 않습니다.
Ebla tablets – 한때 성경에서 언급된 것 중 아브라함, 다윗, 소돔, 고모라의 존재를 언급하고 확인했다고 여겨졌습니다.
파운데이션 스톤 – 영혼의 우물이라고도 불리며 현재는 바위 돔에 위치해 있습니다.성경에 따르면, 다윗 왕은 여부스[63]사람 아우나가 소유한 타작 마당을 샀는데, 어떤 사람들은 그가 이 바위에 제물을 바쳤다고 믿는다.다윗은 예루살렘에 성전을 짓고 싶었지만, 그의 손이 "피투성이"였기 때문에, 직접 짓는 것이 금지되었다.그 일은 그의 아들 솔로몬에게 맡겨졌고, 솔로몬은 기원전 950년에 성전을 완성했다.
우지아 태블릿(기원전 8세기 또는 서기 30-70년)– 1931년 예루살렘 히브리 대학의 E. L. 수케니크 교수가 러시아 수녀원에서 발견한 논란이 많은 태블릿.
요아스 비문 – 요아스 왕의 보수 작업에 대해 페니키아에서 논란이 되고 있는 검은 돌판.위조로 의심됩니다(단, 다음을 참조하십시오).왕기)
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^"고대 이스라엘"을 찾아서: 성경의 기원에 대한 연구.필립 R.데이비스, 페이지 63: "아즈리아우(? ANET ia-u-ha-zi) (mat)ia-u-da-a에 대한 언급은 소수의 학자들(예: ANET 참조)에 의해 유다의 아사랴에 대한 언급으로 보여진다; 그러나 대다수는 지르에 언급된 문제의 주를 Y'di로 식별한다.
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^Cline, Eric H. (2009년 9월 28일)성서 고고학: 초간단한 소개옥스퍼드 대학 출판부ISBN9780199711628.오늘날, 학술지에서 훨씬 더 많은 논의를 거친 후, 대부분의 고고학자들은 이 비문이 진짜일 뿐만 아니라 실제로 다윗 가문에 대한 언급이 있다는 것을 인정한다. 따라서 성경 밖 어디에서든 발견된 최초의 언급을 나타낸다.
^Mickytiuk, Lawrence J. (2004년 1월 1일)B.C.E. 성서학회 서북서 셈어 비문의 성서 인물 식별ISBN9781589830622.일부 근거 없는 위조 혐의는 이 비문의 학술적 수용에 거의 또는 전혀 영향을 미치지 않았다.
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