스미르나의 연소

Burning of Smyrna
스미르나의 연소
그리스-터키 전쟁(1919-1922)의 일부와 그리스 학살, 아르메니아 학살[1][2]
1922년 9월 14일 스미르나에서 피어오르는 연기 기둥
날짜.1922년 9월 13일 ~ 22일
위치스미르나, 그리스 스미르나 지대 (오늘날 터키 이즈미르)
일명스미르나 대화재
스미르나 대참사
참가자스미르나 화형 책임
결과난민 8만~40만명
그리스와 아르메니아인 거주지 파괴
데스10,000–125,000으로 추정됨

스미르나(그리스어: κα τα στροφή της σμ ύρνης, "스미르나 대재앙"; 터키어: 1922년 이즈미르 ı, "1922년 이즈미르 화재"; 아르메니아어: միւռնիոյ մ եծ հ րդեհ ṙ զ, 즈미우 ı니오 메츠 흐르데)가 1922년 9월 항구 도시 스미르나(현재 터키 ̇즈미르)의 상당 부분을 파괴했습니다.목격자들의 보고에 따르면 불은 1922년[5] 9월 13일에 시작되어 9월 22일에 대부분 꺼질 때까지 지속되었다고 합니다.이는 1919년 5월 15일 그리스군이 스미르나에 상륙한 지 3년여가 지난 9월 9일 터키군이 도시를 점령한 지 4일 만에 시작된 것으로 그리스-그리스 전쟁은 1919년 5월 15일 그리스군이 스미르나에 상륙한 지 3년여 만에 사실상 끝이 났습니다.화재로 인한 그리스와 아르메니아인의 사망자는 10,000명에서 125,000명으로 추정됩니다.[6][7]

약 8만에서[8] 40만 명의[9] 그리스와 아르메니아 난민들이 화재로부터 탈출하기 위해 해안가를 가득 메웠습니다.그들은 거의 2주 동안 가혹한 조건하에 그곳에 머물러야만 했습니다.터키군과 비정규군은 화재가 발생하기 전 도시에서 그리스와 아르메니아인들을 상대로 학살과 만행을 자행하기 시작했습니다.많은 여성들이 강간을 당했습니다.[10][11]수만 명의 그리스와 아르메니아 남성들이 아나톨리아 내륙으로 추방되었고, 그들 대부분은 가혹한 환경에서 사망했습니다.[12][6][13]

화재로 도시의 그리스와 아르메니아인 거주지가 완전히 파괴되었고, 이슬람교도와 유대인 거주지는 피해를 면했습니다.[14]대부분의 동시대 자료와 현대 학자들은 터키 군인들이 아나톨리아에 기독교인들이 존재했던 마지막 흔적을 없애기 위해 그리스와 아르메니아의 집과 사업체에 불을 질렀기 때문이라고 보고 있으며,[15] 터키인이든 친터키인이든 몇몇은,[15][16]소식통들은 그리스인들이나 아르메니아인들이 터키인들의 평판을 더럽히거나 터키인들이 그들의 이전 집과 사업체에 접근하는 것을 거부하기 위해 화재를 일으켰다고 주장하고 있습니다.[15]서양 목격자들의[17] 증언이 많은 서양 신문에 실렸습니다.[18][19]

이 사건은 역사상 가장 재앙적인 도시 화재 중 하나로 여겨지고 있으며 대량학살 행위와 전쟁 범죄로 널리 여겨지고 있습니다. 이 사건은 여전히 그리스와 터키 사이의 긴장의 원인입니다.[1][2]윈스턴 처칠은 그것을 "영원한 마법"이라고 불렀고 "의도적으로 계획되고 체계적으로 실행된 만행을 위해서는 스미르나는...인류 범죄의 역사에서 유사점을 거의 발견하지 못합니다."[20]

배경

기독교 인구와 이슬람 인구의 비율은 여전히 논쟁의 여지가 있지만, 1922년 9월까지 이 도시는 다문화적이고 세계적인 중심지였습니다.[21]다른 자료들은 그리스인이나 터키인이 도시의 대다수를 차지한다고 주장합니다.캐서린 엘리자베스 플레밍(Katherine Elizabeth Fleming)에 따르면 1919년에서 1922년 사이 스미르나의 그리스인 수는 150,000명으로 인구의 절반에 조금 못 미치며 터키인 수를 2 대 1로 앞섰다고 합니다.[22]터키인과 그리스인들과 함께, 도시에는 상당한 규모의 아르메니아인, 유대인, 레반트인 공동체들이 있었습니다.트루디 링에 따르면, 제1차 세계대전 전 그리스인들은 아르메니아인들과 다른 기독교인들을 제외한 25만 명의 인구 중에서 13만 명에 달했습니다.[23]

1906/7년 오스만 인구조사에 따르면 이슬람교도는 341,436명, 그리스 정교회 신자는 193,280명, 아르메니아 그레고리오 기독교 신자는 12,273명, 유대인은 24,633명, 외국인은 55,952명으로 이 ̇즈미르 산작(중앙 카자를 포함한 13개 카자)에 630,124명이 거주했습니다. 1914년 업데이트된 수치는 이슬람교도 100,356명, 그리스 정교회 신자 73.676명, 10,061명이었습니다.아르메니아 그레고리오인, 아르메니아 가톨릭 신자 813명, 유대인 24,069명이 이 ̇즈미르의 중심 카자에 참여했습니다.

당시 오스만 제국 주재 미국 대사 헨리 모겐타우에 의하면, 스미르나 인구의 절반 이상이 그리스인이었다고 합니다.[27]당시 스미르나 주재 미국 총영사였던 조지 호튼은 화재 전 스미르나에 400,000명의 사람들이 살고 있었으며, 그 중 165,000명은 터키인, 150,000명은 그리스인, 25,000명은 유대인, 25,000명은 아르메니아인, 20,000명은 외국인(이탈리아인 1만명, 프랑스인 3,000명, 영국인 2,000명, 미국인 300명)이었다고 썼습니다.[28]대부분의 그리스인과 아르메니아인들은 기독교인들이었습니다.[29]

게다가, 여러 학자들에 의하면, 전쟁 이전에, 그 도시는 그리스의 수도인 아테네에 살았던 것보다 더 많은 그리스인들의 중심지였다고 합니다.[30][31]그 시대의 오스만 제국은 수많은 그리스인들과 많은 비이슬람교도 인구 때문에 이 도시를 이피델 스미르나(가부르 이즈미르)라고 불렀습니다.[23][27][32][33][34][35][36][37][38]

이벤트

터키군 진입

포병감찰관 "사르 ı" 에민 베이, 제5기병대 사령관 파흐레틴 소장 (알테이), 제1군단 사령관 이 ̇체틴 준장 (찰 ış라르), 제8보병사단 사령관 카즈 ı름 준장 (세뷔크테킨),제1군 참모총장 메흐메트 에민 준장(코랄) 파샤스, 파라다이스 전투(K ı즈 ı틀술루) 전 코낙 건물 발코니에서 - 1922년 9월 10일

그리스군은 9월 8일 금요일 저녁 스미르나를 철수시켰습니다.터키 기병대대인 무스타파 케말의 첫 번째 부대는 다음날 아침 부두 북쪽 끝에서 도시로 진입하여 코낙이라 불리는 주요 정부 청사에 본부를 세웠습니다.[39][40]그리스군은 혼란에 빠져 질서정연하게 도시를 탈출하지 못했고, 전투는 다음날까지 계속되었습니다.제5기병대의 사이드미 파흐레틴 알타이 장군에 따르면 9월 10일, 제2기병연대와 제3기병연대 소속 터키군은 아이드 ı에서 퇴각하던 준장을 포함해 약 3,000명의 그리스 병사와 50명의 그리스 장교를 도심 남쪽에서 포로로 잡았습니다.9월 9일 이즈미르 해방에서 터키군 최초로 터키 국기를 게양한 알리 ı자 아크 ı닉 ı 중위,그의 회고록에서 13명의 기병으로 구성된 그의 부대는 할캅 ğ나르 다리에서 프랑스 해병 소대 소대의 경례와 축하를 받은 후 투자코 ı루 공장에서 30-40 소총의 집중포화를 받았다고 언급했습니다.이 발리 화재로 기병 3명이 즉사하고 다른 기병 1명이 치명상을 입었습니다.그들은 공장을 포위한 ş라페틴 대위와 그의 2개 부대에 의해 안도했습니다.게다가 ş라페틴 대위는 알리 ı자 아크 ı닉 ı 중위와 함께 파사포트 건물 앞에서 그리스 군인이 던진 수류탄에 맞아 부상을 입었습니다.중위는 코와 다리를, 말은 배를 타고 가볍게 다쳤습니다.[42]수류탄 투척기는 조지 호튼(George Horton)이 "어떤 바보가 폭탄을 던졌다"고 언급하기도 했고, 이 부대의 지휘관은 "머리에 피투성이의 상처를 받았다"고 언급하기도 했습니다.[43]이 기병들이 쓰러진 자리에 나중에 기념비가 세워졌습니다.처음에는 무셀 파샤가, 그 다음에는 터키 제1군의 장군인 누레딘 파샤가 군 지휘를 맡았습니다.

처음에 터키의 도시 점령은 질서정연했습니다.아르메니아와 그리스 주민들은 그들의 진입을 두려움으로 바라보았지만, 그들은 연합 함대의 존재가 기독교 공동체에 대한 어떠한 폭력도 막을 것이라고 생각했습니다.9월 9일 아침, 자그마치 21척의 연합군 전함들이 스미르나의 항구에 정박해 있었는데, 영국의 기함인 전함 HMS 아이언 듀크와 킹 조지 5세가 오스몬드 브록 제독의 지휘하에 순양함과 구축함의 호위와 미국 구축함 USS 리치필드, 심슨,로런스(이후 에드살과 합류), 두메닐 제독이 지휘하는 프랑스 순양함 3척과 구축함 2척, 이탈리아 순양함과 구축함 1척.[44][45]이에 대한 예방책으로 연합함대 소속 수병과 해병대는 터키군과 기독교인 사이에 폭력사태가 발생할 경우 중립유지 명령을 엄격히 내린 채 각각의 외교시설과 기관을 지키기 위해 해안에 상륙했습니다.[46]

9월 9일, 아르메니아인들을 조직적으로 목표로 삼기 시작한 터키군 사이에 질서와 규율이 무너지기 시작했고, 그들의 가게를 약탈하고, 그들의 집을 약탈하고, 남성과 여성을 분리하고, 여성을 운반하고 성폭행했습니다.[47][48]그리스 정교회 주교 크리소스토모스는 프랑스 병사들이 보는 앞에서 터키 폭도들에게 고문과 해킹을 당해 사망했는데, 그들은 지휘관의 개입을 막았고, 두메닐 제독의 승인도 크게 받았습니다.[47][49]미국인 구역이 있는 파라다이스와 유럽인 구역 등 가능한 한 어디든 피난처를 찾았습니다.터키 민족 운동 지도자들과 그들의 관계를 적대시하거나 해치지 않기를 간절히 원하는 미국인들과 유럽인들의 도움을 요청하는 사람들을 외면하려는 끈질긴 노력에도 불구하고 몇몇은 미국 대학 연구소와 다른 기관들에 피신할 수 있었습니다.그 기간 동안 그 도시의 항구에 있던 네덜란드 기선 Siantar의 한 장교는 터키군이 그 도시에 그리스 손님들이 있는 큰 호텔에 불을 지르고 난 후에 그가 들은 한 사건을 보고했습니다.터키인들은 호텔 입구 맞은편에 기관총을 놓고 사람들이 불타고 있는 건물을 빠져나가려고 할 때 총을 발사했습니다.게다가, 그는 깡패들이 도시의 거리를 배회하고 있고 위험하기 때문에 선원들이 해질녘 이후에 해안으로 나가는 것이 허용되지 않는다고 말했습니다.[50]

터키군에 의해 자행된 학살과 변칙자들의 희생자들도 외국인들이었습니다.9월 9일, 네덜란드 상인 오스카 데 용 부부가 터키 기병대에 의해 살해되었고,[51] 또 다른 사건에서는 은퇴한 영국인 의사가 하인 소녀의 강간을 막으려다 집에서 구타당해 사망했습니다.[52][53]

버닝

불이 난 건물과 탈출하려는 사람들
1922년 9월 13일 벨라 비스타에서 본 화재의 시작.

첫 화재는 터키 민족주의 세력이 도시에 진입한 지 4일 후인 9월 13일 늦은 오후에 발생했습니다.[54]불길은 아르메니아의 도시 구역(현재 바스마네 자치구)에서 시작되었고, 바람이 많이 부는 날씨와 진화 노력이 없었기 때문에 빠르게 번졌습니다.[55]작가 자일스 밀턴은 다음과 같이 말합니다.

화재의 발생을 처음으로 알아차린 사람들 중 한 명은 American Collegiate Institute for Girls의 원장인 Miss Minnie Mills였습니다.그녀가 점심을 막 끝냈을 때 그녀는 이웃 건물들 중 하나가 불타고 있는 것을 알아차렸습니다.그녀는 자세히 보기 위해 일어섰고 자신이 목격한 것에 충격을 받았습니다."나는 터키인 장교가 석유나 벤진이 든 작은 깡통을 들고 집에 들어가는 것을 직접 눈으로 보았고 몇 분 후 집은 화염에 휩싸였습니다."그녀만이 화재 발생을 목격한 것은 아니었습니다."우리 선생님들과 소녀들은 터키인들이 정규 군인복을 입고 장교복을 입고 마지막에는 누더기가 달린 긴 막대기를 사용하는 것을 보았습니다. 이 막대기들은 액체 캔에 담가서 곧 불타고 있는 집으로 옮겨졌습니다.[56]

미국 적십자사의 클래플린 데이비스와 스미르나 크레디트 폰시어 은행의 무슈 주버트 이사와 같은 다른 사람들도 터키인들이 횃불에 건물들을 세우는 것을 목격했습니다.후자가 병사들에게 무엇을 하고 있느냐고 묻자, "그들은 그 지역의 모든 집을 폭파하고 불태우라는 명령을 받고 있다고 무표정하게 대답했습니다."[57]도시의 소방대는 화재 진압을 위해 최선을 다했지만 9월 13일 수요일까지 너무 많은 소방관들이 출동하여 따라가지 못했습니다.여단에서 소방관 2명, 병장 1명.초르바지스와 에마뉘엘 카타로스는 나중에 법정에서 터키 군인들이 건물에 불을 지르는 것을 목격했다고 증언했습니다.카타로스가 불평하자, 그들 중 한 명은 "당신은 당신의 명령을 가지고 있습니다...우리 것도 있고요.이곳은 아르메니아 땅입니다.우리의 명령은 불을 지르는 것입니다."[58]불길이 번지면서 많은 사람들이 도시의 서쪽 끝에서 북쪽 끝인 포인트로 알려진 부두 쪽으로 달아났습니다.[55]미 해군 편대의 참모장 아서 제이피 햅번 대위는 부두에서의 공황상태에 대해 다음과 같이 설명했습니다.

스미르나의 화재 전경.

거리로 돌아와 보니 불 속에서 우르르 몰려드는 사람들을 발견했습니다.거리에 흩어져 있거나 교회 등 기관에 맡겨진 피난민들은 모두 물가를 향해 이동하고 있었습니다.이 흐름을 지속적으로 증가시킨 것은 불길에 집을 버린 사람들이었습니다.날이 저물었습니다.부두는 이미 수만 명의 겁에 질린 난민들이 세관과 그 지점 사이를 정처 없이 오가는 것으로 가득 찼고, 여전히 새로운 도착자들의 꾸준한 흐름은 물가 전체가 모든 것의 하나의 견고한 인간성과 짐으로 보일 때까지 계속되었습니다.[55]

헵번은 화재로 인한 열기가 너무 뜨거워서 난민들이 그로 인해 목숨을 잃을까봐 걱정했습니다.[55]9월 14일 아침, 부두에 있던 난민들의 상황은 영국 중위 A. S. 메릴에 의해 묘사되었는데, 그는 터키인들이 그리스인들을 그들의 출발을 용이하게 하기 위해 공포 상태로 유지하기 위해 불을 질렀다고 믿었습니다.[6]

아침 내내 스미르나를 태우는 불꽃이 보였습니다.동트기 한 시간 전쯤 도착했는데 현장은 이루 말할 수 없었습니다.도시 전체가 불타고 항구는 낮처럼 밝았습니다.수천 명의 노숙자 피난민들이 정신이 혼미해질 정도로 극심한 공황상태에 휩싸인 그 맹렬한 부두를 왔다 갔다 하고 있었습니다.여자와 아이들의 가슴 아픈 비명은 듣기가 괴로웠습니다.그들은 광란에 빠져 물속으로 몸을 던지고 몇몇은 배에 닿기도 했습니다.배를 띄우려고 시도하는 것은 참담한 일이었을 것입니다.몇 척의 배들이 시도를 했고 즉시 울부짖는 폭도들의 미친 돌진에 의해 멈춰졌습니다.불 너머 부두를 따라 늘어선 군중들은 너무나도 자욱했고, 전쟁 닻을 따라 필사적으로 닫으려 했기 때문에 숨 막히는 중심부에 있는 군중들은 바다를 통해서만 탈출할 수 있었습니다.다행히 바닷바람이 불었고 부두 벽은 이 불행한 사람들을 산 채로 태워버릴 만큼 충분히 뜨거워지지 않았지만, 200야드 떨어진 배 안에서 그 열기를 느낄 수 있었을 것입니다.혼란을 가중시키기 위해, 대부분 카펫과 옷으로 구성된 이 난민들의 포장에 불이 붙었고, 길길이에 모닥불이 연쇄적으로 발생했습니다.[59]

화재를 피해 피난민들로 꽉 찬 배들.이 사진은 미국 군함의 진수식 보트에서 찍은 것입니다.

터키군은 아르메니아인들과 그리스인들을 방화구역 안에 가두고 달아나는 것을 막기 위해 부두를 봉쇄했습니다.[60]목격자들의 보도에 따르면 공포에 질린 난민들이 불길을 피해 물속으로 뛰어들었고, 그들의 공포에 질린 비명소리가 수 마일 떨어진 곳에서도 들렸다고 합니다.[47]9월 15일까지 화재는 다소 잦아들었지만, 그리스와 아르메니아 난민들에 대한 터키군의 산발적인 폭력은 가능한 한 빨리 난민들을 제거하라는 압력을 서방과 그리스 해군에 유지시켰습니다.[61]불은 9월 22일에 완전히 꺼졌고,[6] 9월 24일에 미국의 인도주의자 아사 제닝이 조직하고 지휘하는 소함대의 일부인 첫 번째 그리스 배들이 승객들을 데려가기 위해 항구에 들어왔습니다.헵번 선장의 제안에 따라 터키 당국과 항구의 구축함을 지휘하는 영국 제독으로부터 허가와 협조를 얻었습니다.[59]

잔상

성 요한의 그리스 공동묘지에 신성 모독된 무덤들
뉴욕타임즈가 1922년 9월 17일 화재에 대해 보도한 헤드라인입니다.
1922년 9월 15일 화재 후 도시에서 바라본 모습

도시 전체가 기반 시설에 상당한 피해를 입었습니다.도시의 중심부는 말 그대로 재로부터 재건되어야만 했습니다.오늘날 이전 화재 지역의 40헥타르는 is튀르파크(Kültürpark)라는 이름의 광활한 공원으로, 이 ̇즈미르 국제 박람회 등 터키 최대의 야외 전시장 역할을 하고 있습니다.

전후 터키의 첫 인구조사에 따르면 1927년 도시의 총 인구는 184,254명이었으며, 그 중 162,144명(88%)이 이슬람교도였으며, 나머지는 22,110명이었습니다.[62]수만 명의 피난민들이 해안 쪽으로 밀고 밀리면서 질서 유지를 위한 영국과 미국 선원들의 노력에도 불구하고 대피가 어려웠습니다.[59]YMCA와 YWCA의 미국 관리들이 구호활동을 조직하려고 시도했는데, 보도에 따르면 그들은 강도를 당했고 나중에 터키 군인들에게 총을 맞았다고 합니다.[63]부두에서는 터키 군인들과 변절자들이 주기적으로 그리스 난민들을 약탈해 일부를 구타하고 저항하는 다른 사람들을 체포했습니다.[59]예의 바르게 행동한 터키군이 노파들을 돕고 난민들 사이에서 질서를 유지하려고 노력한다는 몇몇 보도가 있었지만,[59] 이 보도들은 터무니없는 잔인함과 끊임없는 강도 그리고 폭력에 대해 묘사하는 보도들에 비하면 상당히 압도적입니다.[61]

터키인들로부터 그리스인들을 보호하려는 미국과 영국의 시도는 별 도움이 되지 못했고, 화재는 끔찍한 피해를 입었습니다.[61]좌절하고 겁에 질린 일부 그리스인들은 스스로 목숨을 끊었고, 등에 짐을 지고 물속으로 뛰어들었고, 어린이들은 우르르 몰려들었고, 노인 상당수는 기절해 숨졌습니다.[61]그 도시의 아르메니아인들 또한 극심한 고통을 겪었고, 햅번 선장에 따르면 "모든 신체가 건강한 아르메니아 남자들은 발견되는 곳마다 사냥을 당했고, 심지어 12세에서 15세의 소년들도 사냥에 참여했습니다."[61]

그 화재는 도시의 그리스, 아르메니아, 레반트 지역을 완전히 파괴했고, 오직 터키와 유대인 지역만 남아있었습니다.[47]이 지역에서 가장 상업적으로 활발한 항구 중 하나인 스미르나는 불에 타버렸습니다.약 15만 명에서 20만 명의 그리스 난민들이 피난을 떠났고, 약 3만 명의 건장한 그리스와 아르메니아 남성들이 내부로 추방되었고, 그들 중 많은 이들이 가혹한 환경에서 죽거나 도중에 처형당했습니다.[6]메갈리 이데아와 [6]함께 아나톨리아 에게 해 연안에 있던 3,000년 동안의 그리스인들의 존재는 갑자기 막을 내리게 되었습니다.[64]그리스 작가 디미트리스 펜초풀로스는 "'1922년'을 현대 그리스 역사상 가장 재앙적인 해라고 해도 과언이 아니다"[6]라고 썼습니다.

사상자와 피난민

피란
성 포티니 그리스 정교회 대성당의 종탑.터키 민족주의 세력은 9월 15일부터 20일까지 화재 후 다이너마이트 충전소를 설치하고 폭파시켰습니다.[65]

화재로 인한 사상자 수는 정확히 알려지지 않았으며, 그리스인과 아르메니아인이 12만 5천 명이 사망한 것으로 추정됩니다.[6][7][66]미국의 역사학자 노먼 나이마크는 사망자 수를 10,000명에서 15,000명으로 추정하고 있으며 [6]역사학자 리처드 클로그는 사망자 수를 30,000명으로 추정하고 있습니다.[47]더 큰 추정치는 5만명의 존 프리웨이와 10만명의 루돌프 럼멜의 추정치를 포함합니다.[66]

1922년 9월 11일 혁명이 일어났기 때문에 그리스 해군의 배에 의한 도시 인구의 도움은 제한적이었고, 그리스 군대의 대부분은 키오스 섬과 레스보스 섬에 집중되어 왕당파인 아테네 정부를 전복시킬 계획을 세웠습니다.

스미르나 항구에는 여러 연합국의 배들이 많이 있었지만, 그들 중 대다수는 중립을 이유로 들었으며, 그리스군의 패배 이후 도시를 탈환한 터키군과 화재로부터 도망칠 수밖에 없었던 그리스인과 아르메니아인들을 태우지 않았습니다.[67]군악대는 항구에서 익사하고 연합군 배에 강제로 승선하지 못하게 된 사람들의 비명을 물에 빠뜨리기 위해 시끄러운 음악을 연주했습니다.[68]일본 화물선이 화물을 모두 버리고 난민들을 최대한 많이 태우고 그리스 피레아스 항구로 데려갔습니다.[69][70]

많은 난민들이 미국인 선교사 아사 제닝스에 의해 조직된 즉석 구호 소대를 통해 구조되었습니다.[71]다른 학자들은 터키인들이 생존자들을 태우기 위해 항구에서 외국 선박을 처음으로 금지시켰지만, 특히 영국, 프랑스, 미국의 압력으로 17세에서 45세 사이의 남성들을 제외한 모든 기독교인들의 구조를 허용했다고 주장합니다.그들은 후자를 내부로 추방할 의도였는데, 이는 "잔인한 주인들 아래서 노예에 대한 짧은 종신형으로 여겨졌고, 의문의 죽음으로 끝이 났습니다."[72]

난민의 수는 출처에 따라 바뀝니다.일부 현대 신문들은 도시 파괴 직후 적십자 지원을 받은 스미르나와 그 주변 지역에서 온 그리스와 아르메니아 난민이 40만 명에 달했다고 주장합니다.[9]Stewart Matthew는 모두 터키인이 아닌 25만명의 난민이 있었다고 말합니다.[14]나이마크는 15만 명에서 20만 명의 그리스 난민들이 대피한 것으로 추정하고 있습니다.[6]에드워드 헤일 비어슈타트와 헬렌 데이비슨 크레이튼은 그리스와 아르메니아 난민이 적어도 5만 명이었다고 말합니다.[8]동시대의 몇몇 설명들도 같은 숫자를 제시하고 있습니다.[73]

아나톨리아 내륙으로 추방된 그리스와 아르메니아 남성의 수와 그에 따른 사망자의 수는 출처에 따라 다릅니다.나이마크 씨는 그리스와 아르메니아 남성 3만 명이 현지로 추방됐으며, 이들 대부분은 잔혹한 환경에서 사망했다고 밝혔습니다.[6]디미트리예 조르제비치는 추방자 수를 25,000명, 노동대대 사망자 수를 10,000명으로 보고 있습니다.[13]데이비드 아불라피아는 적어도 10만 명의 그리스인들이 아나톨리아의 내부로 강제로 보내졌고, 그들 중 대부분은 사망했다고 말합니다.[12]

스미르나에서 태어났고 나중에 세계에서 가장 부자가 된 아리스토텔레스 오나시스는 그리스 생존자들 중 한 명이었습니다.그의 삶에 대한 다양한 전기들은 스미르나 참사 동안의 그의 경험들의 양상들을 기록하고 있습니다.그의 인생 경험은 "세상에서 가장 부유한 남자, 오나시스" 라는 TV 영화에 나옵니다.[74]

스미르나 대참사 동안, 오나시스 가족은 상당한 재산을 잃었고, 그들의 안전과 자유를 확보하기 위해 터키인들에게 뇌물로 주거나 빼앗겼습니다.그들은 화재 이후 그리스로 도망치면서 난민이 되었습니다.그러나 아리스토텔레스 오나시스는 터키 수용소에 수감된 아버지를 구하기 위해 뒤에 남았습니다.[75][76]그는 아버지의 생명을 구하는 데 성공했습니다.이 기간 동안 세 명의 삼촌이 죽었습니다.그는 또한 터키 군인들이 터키 군인들과 스미르나의 화상을 피하기 위해 500명의 기독교인들이 피난처를 찾았던 티아티라의 한 교회에 불을 질러 이모와 남편 크리소스토모스 코니알리디스, 그리고 그들의 딸을 잃었습니다.[74]

책임.

그리스 대학살
배경
젊은 투르크 혁명, 오스만 그리스인, 폰토스 그리스인, 오스만 제국
대량학살
노동대대, 죽음의 행진, 포카이아 학살, 아이발리크 철수, 이 ̇즈미트 학살, 삼순 추방, 아마시아 재판, 스미르나 불태우기
해외원조 및 구호
소아시아 그리스인 구호위원회, 미국 근동구호위원회
책임당사자
젊은 터키인 또는 연합진보위원회
세 파샤:탈랏, 엔베르, 제말
바하딘 ş키르, 테스킬라티 마흐수사 또는 특별 조직, 누레딘 파샤, 토팔 오스만, 무스타파 케말 아타튀르크
참고 항목
그리스-터키 전쟁 (1919-1922), 터키의 그리스인, 인구 교환, 그리스 난민, 아르메니아인 집단 학살, 사이포, 1919-1920년 이스탄불 재판, 몰타 재판소
주요 기사:스미르나 화형 책임

스미르나를 불태우기 시작한 사람이 누구인지에 대한 문제는 계속 논의되고 있으며, 터키의 자료들은 대부분 그리스인들이나 아르메니아인들에게 책임을 돌리며, 그 반대의 경우도 있습니다.[77][78]반면에 다른 소식통들은 적어도 터키의 비활동이 이 행사에 중요한 역할을 했다고 말합니다.[77]

스미르나 화재에 대한 많은 연구가 발표되었습니다.문학 교수 Marjorie Housepian Dobkin의 1971년 연구 Smyrna 1922는 터키 군대가 조직적으로 도시를 불태우고 기독교 그리스와 아르메니아 주민들을 죽였다고 결론지었습니다.그녀의 작업은 생존자들, 대피 기간 동안 스미르나에 파견된 연합군, 외국 외교관, 구호 요원, 그리고 터키 목격자들로부터의 광범위한 목격자 증언을 바탕으로 합니다.역사학자 닐 퍼거슨의 연구도 같은 결론에 도달했습니다.역사학자 리처드 클로그는 터키인들이 도시를 점령한 후 불이 시작되었다고 단정적으로 말합니다.[47]자일스 밀턴은 그의 책 "낙원의 상실: 스미르나 1922"에서 주로 영국에서 기원한 스미르나의 레반틴 가문의 원본 자료(인터뷰, 미발표 편지, 일기)를 통해 스미르나 화재 문제를 다루었습니다.[79]저자의 결론은 아마도 직접적인 명령을 받고 행동했을 것으로 보이는 불을 지른 것은 터키 군인과 장교들이었다는 것입니다.영국 학자 마이클 르웰린-스미스가 그리스 '소아시아' 행정부에 기고한 글에서도, 터키인들이 이른바 '어떤 증거가 있는지'를 보여주는 것처럼, 이번 화재가 '아마도 불을 지핀 것 같다'는 결론을 내렸습니다.[80]

스탠포드 대학의 역사학자 노먼 나이마크는 화재의 책임에 관한 증거를 평가했습니다.그는 그리스인들을 공포에 떨게 해서 스미르나에게 불을 맡긴 것이 터키의 이익에 부합한다는 미국 메릴 중위의 견해에 동의하고, 터키인 거주구역이 화재를 면했다는 '이상한' 사실을 터키의 책임을 시사하는 요인으로 지적했습니다.그는 또한 도시를 불태우는 것은 터키의 이익에 어긋나고 불필요했으며 책임은 그리스인이나 아르메니아인들에게 있을 수 있다고 지적하면서 "그들의 정당한 이유가 있었다"며 "점령 첫 날의 그리스 역사"와 "아르헨티나 공격"을 지적했습니다.[81]그러나 그리스군은 1922년 9월 9일 무스타파 케말 아타튀르크와 그의 군대가 도시에 진입했을 [82]때 스미르나에서 출발했고, 4일 후인 1922년 9월 13일 화재가 시작되었습니다.[83]그럼에도 불구하고 나이마크는 "거의 확실하게 터키군이 불을 지른 것"이라고 결론짓습니다.[84]

호튼과 하우스피안은 히스 로우리와 저스틴 매카시에 의해 비판을 받고 있는데, 그들은 호튼이 매우 편견이 있었고 하우스피안은 소스를 극히 선택적으로 사용한다고 주장합니다.[85]Lowry와 McCarthy는 둘 다 지금은 사라진 Turkey Studies Institute의 일원이었고, 차례로 다른 학자들로부터 아르메니아인 집단[86][87][88][89] 학살을 부정한 것에 대해 강한 비판을 받았고, McCarthy는 Michael Mann에 의해 "토론의 터키 편"이라고 묘사되었습니다.[90]

당시 스미르나에 있던 터키의 작가이자 언론인인 팔리 알 ı프크 ı 아타이와 터키의 비레이 콜루오 ğ루 크 ı르 ı 교수는 1922년 스미르나 파괴에 터키 민족주의 세력이 책임이 있다는 데 의견을 같이했습니다.더 최근에는, 많은 비현대학자들, 역사가들, 정치인들이 동시대의 의사소통과 역사를 다시 살펴봄으로써 그 사건의 역사를 더했습니다.레일라 네이지는 화재와 관련된 구전 역사에 대한 연구에서 터키 민족주의 담론과 지역 서사를 구분합니다.현지의 이야기에서, 그녀는 터키군이 적어도 효과적으로 화재를 진압하려고 시도하지 않거나 때로는 화재 자체에 대한 책임을 지고 있다고 지적했습니다.[91]

유산과 기억

현대 이즈미르의 '조국과 명예'와 투자코 ğ루 밀가루 공장의 기념비
  • 로버트 바이런의 유럽 여행기(1926년)는 화재의 책임을 터키인들에게 돌렸다는 목격자의 보도를 담고 있습니다.[92]
  • 어니스트 헤밍웨이가 쓴 단편 소설 "스미르나의 부두에서"(1930)는 스미르나의 화재를 암시합니다.

그는 이상한 것은 그들이 매일 밤 자정에 소리를 지른다는 것이라고 말했습니다.우리는 항구에 있었고 그들은 부두에 있었고 자정이 되자 비명을 지르기 시작했습니다.우리는 그들을 조용하게 하기 위해 서치라이트를 켜곤 했습니다.그건 항상 효과가 있었습니다.[93]

  • 에릭 앰블러의 소설 디미트리오스의 가면(1939)은 3장의 첫 부분에서 스미르나에서 일어난 사건들을 묘사합니다.[94]
  • 에드워드 화이트모어의 시나이 태피스트리(1977)의 폐막 부분은 스미르나를 태우는 동안에 일어납니다.[95]
  • 그리스 영화 1922(1978)는 터키군이 도시로 진입한 후 포로로 잡혀있는 그리스 민족의 고통을 그립니다.
  • Fred Mustard Stewart의 소설 The Titan (1985)의 일부는 Smirna를 태우는 동안에 일어납니다.[96]
  • 수잔나 드 브리즈 블루 리본 비터 브레드([97]2000)는 스미르나와 테살로니키에 상륙한 그리스 난민들의 이야기입니다.
  • 미국인 제프리 유지니데스의 소설 미들섹스(2002)는 스미르나를 불태우는 것으로 시작합니다.[98]
  • Mehmet Coral의 I ̇즈미르: 13 Eylül 1922 ("Izmir: 1922년 9월 13일") (2003?)는 이 주제를 다루었습니다; 그것은 또한 그리스어로 아테네/그리스의 Kedros에 의해 "π ολλές ζωές στη σ ύρνη μ ύρνη" (많은 사람들이 이즈미르에 살고 있습니다)라는 제목으로 출판되었습니다.
  • 그리스계 미국인 싱어송라이터 디아만다 갈라스의 앨범 Defixiones: 유언과 성약(2003)은 스미르나에서 그리스인들을 상대로 자행된 터키인들의 만행에서 직접적인 영감을 얻었습니다.갈라스는 스미르나에서 기원한 가문의 후손입니다.[102]
  • Louis De Bernieres의 소설 Birds Without Wings (2004)의 일부는 Smirna의 연소와 그 여파 동안에 일어납니다.[103]
  • 파노스 카르네지스의 2004년 소설 미로는 스미르나 화재와 관련된 역사적 사건들을 다루고 있습니다.[104]
  • "스미르나:마리아 일리오 감독의 2012년 다큐멘터리 영화 "코스모폴리탄 도시의 파괴 – 1900–1922".[105]
  • 델리 사르키스 사르키시안의 스미르나 화재에 대한 개인적인 설명은 엘렌 사르키시안 체스넛의 "그가 짊어진 상처, 한 딸이 아르메니아인 집단학살에 맞서 아버지의 이야기를 전한다"(2014)와 관련이 있습니다.[106]
  • 호메로 아리디스의 스미르나(2021)[107]는 저자의 아버지 니키아스 아리디스의 기억과 기억에서 영감을 받은 역사 소설로, 스미르나 대참사 당시 그리스 군대의 대위였습니다.
  • 그리스 영화 스미르나, 나의 연인(2021)은 스미르나에서 부유한 그리스 가정의 삶과 스미르나 참사 이후 그들의 고통과 탈출을 그린 영화입니다.
  • 에즈기 외즈바칼로 ğ루의 2022년 단편 애니메이션인 푸아르: 카운터 메모리(Fuar: a Counter-Memory)는 나중에 그 자리에 지어진 도시 공원의 다채로운 애니메이션 인상과 함께 스미르나 유적의 흑백 이미지를 병치합니다.
  • Mike Damergis가 제작한 2022년 다큐멘터리, Smirna: Paradise is Burning,[108] The Asa K. Jennings Story는 2022년 5월 칸 세계 영화제에서 최고의 역사 영화상을 수상했습니다.
  • 2022년 9월 18일, 일리노이 홀로코스트 박물관과 아시아 마이너 폰토스 헬레닉 연구센터는 스미르나 화재와 그리스 대학살을 기억하는 100주년 기념 교육 행사를 개최했습니다.[109]

참고 항목

메모들

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추가열람

개인 계정

스미르나와 불의 역사

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  • 조지린, 에르베.라 핀 드 스미르네: 세계 정치주의는 민족주의를 표방합니다.파리: CNRS판, 2005.
  • Karagianis, Lydia, Smoldering Smirna, Carlton Press, 1996; ISBN 978-0-806-25114-1
  • 르웰린 스미스, 마이클이오니아 비전: 소아시아의 그리스, 1919-1922.뉴욕: St. Martin's Press, 1973
  • 만셀, 필립.레반트: 지중해의 빛과 재앙, 런던, John Murray, 2010; New Haven, 예일대학교 출판부, 2011
  • 밀튼, 자일스.파라다이스 로스트: 스미르나, 1922.뉴욕: Basic Books, 2008.

인도주의

  • 파푸시, 크리스토스.자비의 배: 그리스인 구출 실화, 스미르나, 1922년 9월포츠머스, 뉴햄프셔 주:피터 E. 랜들, 2008.
  • 투산, 미셸.스미르나의 재: 인도주의, 대량학살, 그리고 중동의 탄생.버클리:캘리포니아 대학 출판부, 2012.
  • 우레넥, 루.대화재: 20세기 첫 대량학살의 희생자들을 구출하는 한 미국인의 임무.뉴욕: Ecco Press, 2015.

기억과 기억

  • 콜루오 ğ루-크 ı ı, 비레이."기억의 놀이, 카운터-메모리: 스미르나의 재 위에 이즈미르 건설", 터키에 대한 새로운 관점 26(2002): 1-28
  • 모락, 엘리노어."'가부르' 이즈미르에서의 두려움과 혐오: 초기 공화주의자들의 그리스 점령에 대한 기억(1919-22)에서의 감정", 국제 중동학 저널 49(2017): 71-89
  • 네이지, 레일라."Remembering Smirna/Izmir: 공유된 역사, 공유된 트라우마", 역사와 기억 20(2008):106-27

외부 링크

위키미디어 커먼즈는 스미르나의 대화재와 관련된 미디어를 보유하고 있습니다.