그리스와 터키의 인구 교환

Population exchange between Greece and Turkey
아나톨리아 남서부 카야쾨이(리비시)의 유령 도시.이 그리스 마을은 1923년 인구 [1]교환 동안 버려졌습니다.
한때 아테네의 치스타라키스 모스크였던 미나레트가 제거되었고 그 건물은 현재 그리스 민속 예술 박물관입니다.

1923년 그리스와 터키 사이의 인구 교환은 다음과 같이 로마자로 표시되었습니다. 이 안탈라기(, )는 1923년 1월 30일 스위스 로잔에서 그리스와 터키 정부가 체결한 "그리스와 터키 인구의 교류에 관한 협약"에서 비롯되었습니다.그것은 적어도 160만 명의 사람들(소아시아, 동트라키아, 폰토스 알프스, 캅카스의 그리스 정교회와 355,000-400,000명의 [2]그리스 이슬람교도)을 포함했는데, 그들 대부분은 강제로 난민이 되었고 그들의 조국에서 귀화를 박탈당했습니다.

1922년 3월 16일 터키 외무장관 유수프 케말 텡그리셴크는 "앙카라 정부는 세계 여론을 만족시키고 자국의 평화를 보장하는 해결책을 강력히 지지한다"고 말했습니다.그리고 "나는 소아시아의 그리스인들과 [3][4]그리스의 이슬람교도들 사이의 인구 교환에 대한 생각을 받아들일 준비가 되어 있었다"고 말했습니다.1922년 10월 16일 엘레프테리오스 베니젤로스가 국제 연맹에 제출한 편지에서 인구 교환에 대한 최초의 요청이 압력을 받아 왔습니다(스미르나의 발포는 불과 한 달 전에 일어났습니다).터키의 생존한 그리스 주민들의 대다수가 그 때까지 최근의 대학살로부터 그리스로 도망쳤기 때문입니다.베니젤로스는 "그리스와 터키 인구의 강제적인 교환"을 제안하고 난센의 프리트조프에게 필요한 준비를 [5]요청했습니다.터키의 새로운 국가는 또한 인구 교환을 소수의 새로운 탈출을 시작하면서 토착 그리스 정교도 민족의 공식화와 영구적인 탈출을 위한 방법으로 구상했습니다.그리스에서 온 이슬람교도들의 새 인구가 감소한 터키의 정교회 마을에 정착자들을 제공하는 방법으로; 한편 그리스는 터키에서 온 재산이 없는 그리스 정교회 난민들에게 추방된 [6]이슬람교도들의 땅을 제공하는 방법으로 보았습니다.노먼 M. 나이마크는 이 조약이 [7]터키인들을 위한 인종적으로 순수한 조국을 만들기 위한 인종 청소 캠페인의 마지막 부분이라고 주장했습니다.역사학자 Dinah Shelton도 비슷하게 "로잔 조약은 그리스인들의 [8]강제적인 이송을 완료했습니다."라고 썼습니다.

이 주요 강제 인구 교환, 또는 상호 추방 합의는 언어나 민족성이 아닌 종교적 정체성에 기반을 두었으며, 아르메니아어와 터키어를 사용하는 정교회 집단을 포함한 터키의 거의 모든 정교회 민족(롬 "로마/비잔틴" 밀레)과 관련이 있었습니다.발라하데스와 크레타 투르크스와 같은 그리스어를 사용하는 이슬람 시민들뿐만 아니라 [10]세페치데스와 같은 이슬람 로마 [9]단체도 포함한 그리스의 토착 이슬람교도들.각 그룹은 그들을 추방한 국가의 원주민, 시민, 그리고 경우에 따라서는 퇴역 군인들이었고, 교환 조약에서 그들을 대변한다고 주장하는 국가 대표도 없었습니다.

일부 학자들은 교환을 상호 인종 [11][12][13]청소의 합법화된 형태라고 설명하며 비판한 반면, 다른 학자들은 부정적인 측면에도 불구하고,[14][15] 교환이 터키에서 그리스 정교 기독교인들의 또 다른 잠재적인 대량 학살을 성공적으로 방지한 이후 전반적으로 긍정적인 결과를 얻었다고 말하며 그것을 옹호했습니다.

예상 숫자

1914년 인구 조사 결과를 제공하는 오스만의 공식 문서입니다.전체 인구(모든 밀레의 합)는 20,975,345명이었고, 그 중 1,792,206명의 그리스인들이 있었습니다.

1922년 말까지, 대부분의 폰토스 그리스 원주민들은 그들에 대한 대량학살 (1914–1922) 때문에 터키를 떠났고, 그리스-터키 전쟁 (1919–1922)에서 그리스 군대의 패배로 인해 이오니아 그리스 시민들도 보복적인 [16]살해로 이어진 터키를 탈출했습니다.

1914년부터 1923년까지 살해된 오스만 그리스인들의 가장 일반적인 추정치는 300,000에서 900,000 사이입니다.1914년과 1922년 사이의 전체 기간과 아나톨리아 전체의 사망자 수는 학술적으로 289,000명에서 750,000명 사이로 추정됩니다.정치학자 아담 [17]존스가 제시한 75만 명의 숫자입니다.학자 루돌프 럼멜은 1914년과 1923년 사이의 사망자 수에 대한 하한선과 상한선을 추정하기 위해 여러 연구의 다양한 수치를 수집했습니다.그는 1914년부터 1918년까지 384,000명의 그리스인들이 몰살당했고, 1920년부터 1922년까지 264,000명이 몰살당했다고 추정합니다.총 숫자는 648,[18][19]000명에 달합니다.역사학자 콘스탄틴 갓지디미트리우는 "제1차 세계대전 기간 동안 아나톨리아 그리스인들의 인명 피해는 대략 735,[20]370명이었다"고 기록했습니다.전쟁 전의 그리스 인구는 아마도 240만 [citation needed]명에 가까웠을 것입니다.사망한 아르메니아인의 수는 최저 30만 명에서 최고 150만 명까지 다양합니다.아시리아인들의 추정치는 275–300,[21]000입니다.

몇몇 계산에 따르면, 1922년 가을 동안,[22] 약 900,000명의 그리스인들이 그리스에 도착했습니다.난센의 프리트조프에 따르면 1922년 최종 단계 이전에 그리스 난민 90만 명 중 3분의 1은 동부 트라키아 출신이었고, 나머지 3분의 2는 [23][24]소아시아 출신이었습니다.

1914년 현재의 터키 국경 내에 살고 있는 그리스인들의 추정치는 213만 명에 이를 수 있는데, 이는 제1차 세계 대전 직전에 그리스로 떠난 그리스인들의 수와 도착한 130만 명을 바탕으로 한 1910년 오스만 제국 인구 조사에서 서부 트라키아, 마케도니아, 이피루스를 포함한 180만 명의 그리스인들보다 높은 수치입니다.1923년의 인구 교환에서, 300-900,000명이 학살된 것으로 추정됩니다.수정된 숫자는 콘스탄티노폴리스(당시 도시 인구의 30%인 260,000명), 55만 명의 폰토스 그리스인, 90만 명의 아나톨리아 그리스인, 60,000명의 카파도키아 그리스인을 포함한 동부 트라키아의 62만 명을 시사합니다.거래소에서 그리스에 도착한 사람은 지도에 따라 1,310,000명으로 아래의 수치와 함께 아래와 같이 표시됩니다: 동부 트라키아에서 260,000명 (발칸 전쟁 이후에 이미 100,000명), 마르마라 해 남쪽 해안에서 20,000명, 아나톨리아에서 65,000명, 카파도키아에서 60,000명, 28만 명의 폰토스 그리스에서 40,000명).ft 콘스탄티노플 (그곳의 그리스인들은 머무는 것이 허용되었지만, 전쟁 중에 도망친 사람들은 돌아오는 것이 허용되지 않았습니다.

추가적으로 50,000명의 그리스인들이 코카서스에서 왔고, 50,000명의 불가리아인과 12,000명의 크림반도에서 왔으며, 거의 142만 명의 그리스인들이 모든 지역에서 왔습니다.약 340,000명의 그리스인들이 터키에 남아 있었고, 그들 중 220,000명은 1924년 이스탄불에 있었습니다.

1924년까지 터키의 기독교 인구는 1912년 440만 명에서 700,000명(전쟁 전 기독교인의 50%가 사망)으로 감소했고, 35만 명의 아르메니아인, 50,000명의 아시리아인과 나머지 그리스인들은 콘스탄티노플에서 70%, 1927년에는 대부분 이스탄불에서 350,000명으로 감소했습니다.현대 터키의 기독교인 비율은 1914년 20~25%에서 1927년 3~5.5%로[25] 감소했으며, 오늘날 대략 20~320,000명의 신자를 의미합니다.이것은 제1차 세계 대전, 시리아인, 아시리아인, 그리스인, 아르메니아인, 그리고 칼데아인의 집단 학살과 같은 1923년 그리스와 터키 사이의 인구 교환과 같은 국가의 인구 통계학적 구조에 중대한 영향을 미친 사건들 때문이었습니다.

역사적 배경

참고 항목: 후기 오스만 대량 학살

그리스인–터키 인구 교환은 그리스-터키 전쟁 (1919-1922) 동안 소아시아에서 터키와 그리스 군대가 기독교 소수자와 무슬림 다수자를 각각 대우한 것에서 비롯되었습니다.이 그리스 점령은 1909년 아다나 학살, 1914년-1923년 아르메니아 학살, 1914년-1922년 그리스 학살 등 제1차 세계 대전 이전과 기간 동안 오스만 제국에서 반복적으로 학살된 남아있는 기독교 소수민족을 보호하기 위해 고안되었습니다.하지만 대신에, 양군이 불리한 국경을 정당화할 수 있는 주민들을 제거함으로써 그들의 통치를 확보하려고 했기 때문에 이 기독교인들과 현재 무슬림들 모두에 대한 추가적인 학살을 촉발시켰습니다.이것은 제1차 세계 대전 동안 오스만 국가가 소수 민족에 대해 처음에 수행했던 소아시아의 인종 청소 과정을 양방향으로 계속했습니다. 1917년 1월 31일, 독일 수상은 제1차 세계 대전 동안 오스만 제국과 동맹을 맺고 다음과 같이 보고했습니다.

그 징후는 터키인들이 앞서 아르메니아인들에게 그랬던 것처럼 그리스인들을 국가의 적으로 제거할 계획이라는 것입니다.터키인들이 시행한 전략은 사람들을 죽음, 굶주림, 질병에 노출시킴으로써 그들의 생존을 위한 조치를 취하지 않고 내륙으로 이주시키는 것입니다.버려진 집들은 약탈당하고 불에 타거나 파괴됩니다.아르메니아인들에게 무슨 짓을 했든 그리스인들에게 반복되고 있습니다.

— Chancellor of Germany in 1917, Theobald von Bethmann Hollweg, The Killing Trap: Genocide in the Twentieth Century[26]
1910년 아나톨리아 그리스인의 분포:
노란색의 민주 그리스어 사용자, 주황색의 폰토스 그리스어 사용자, 녹색의 카파도키아 그리스어 사용자.도시는 점으로 표시되고 도시는 [27]사각형으로 표시됩니다.

제1차 세계 대전이 끝날 무렵, 오스만 제국의 최고 장군 중 한 명인 무스타파 케말 아타튀르크는 터키 독립 전쟁에서 연합군의 터키 점령 시도에 대항하여 전투를 계속했습니다.터키 내에서 살아남은 소수 기독교인들, 특히 아르메니아인들과 그리스인들은 연합국으로부터 보호를 추구했고, 따라서 터키 민족 운동에 의해 내부 문제이자 적으로 계속 간주되었습니다.이것은 1919년에 그리스가 생존한 많은 그리스 인구가 있는 오스만 지역을 점령하는 것을 연합국이 승인하고, 옛 오스만 영토 내에 아르메니아인들을 위한 독립 국가(윌소니아 아르메니아)를 만들어 남아있는 아르메니아인들을 보호하자는 연합국의 제안에 의해 악화되었습니다.이러한 사건들에 대한 터키 민족주의자들의 반응은 그리스-터키 전쟁 (1919-1922)과 아르메니아인 집단학살과 그리스인 집단학살의 지속으로 직접적으로 이어졌습니다.1922년 9월 무스타파 케말 아타튀르크가 스미르나를 점령했을 때, 백만 명 이상의 그리스 정통 오스만 신민들이 [28]터키에 있는 그들의 집을 떠났습니다.1923년 7월 24일 로잔에서 몇 달간의 협상 끝에 그리스와 공식적인 평화 협정이 체결되었습니다.조약 2주 후, 연합국은 이스탄불을 국민당에 넘겼고, 아나톨리아에서 점령군이 최종적으로 이탈했고, 기독교 소수자들의 [29]그리스로의 또 다른 도피를 자극했습니다.

1923년 10월 29일, 대터키 국회는 1920년의 [29]국민 협약에서 무스타파 케말이 주장한 대부분의 영토를 포함하는 터키 공화국의 창설을 발표했습니다.

터키는 후에 공화인민당이 된 무스타파 케말의 인민당이 이끌었습니다.독립 전쟁의 종결은 그 지역에 새로운 행정을 가져왔지만, 또한 소수 기독교인들에 의해 버려진 많은 도시들과 마을들의 인구학적 재건을 고려하는 새로운 문제들을 가져왔습니다.그리스-터키 전쟁은 많은 정착지를 약탈하고 폐허로 만들었습니다.

한편, 발칸 전쟁 이후 그리스는 영토를 거의 두 배로 늘렸고, 그리스의 인구는 약 370만 명에서 480만 명으로 증가했습니다.이 새로 합병된 인구로, 그리스에서 비그리스 소수 집단의 비율은 13%로 증가했고, 1차 세계대전이 끝난 후에는 20%로 증가했습니다.이 합병된 영토의 대부분의 민족 인구는 이슬람교도였지만, 민족적으로 반드시 터키인은 아니었습니다.이것은 특히 이피로스의 차머리아(그리스어: σαμος) 지역에 거주하는 알바니아계 민족의 경우에 해당합니다.로잔에서 열린 심의 동안, 정확히 누가 그리스인, 터키인, 알바니아인인지에 대한 질문이 일상적으로 제기되었습니다.그리스와 알바니아 대표자들은 주로 북서부 지역에 살았던 그리스의 알바니아인들이 모두 혼합된 것은 아니며 터키인들과 구별할 수 있다고 결정했습니다.앙카라 정부는 여전히 차메르리아에서 온 1,000명의 "터키어 사용자"들이 에르데크, 아이발크, 멘테셰, 안탈리아, 센킬레, 메르신, 아다나에 정착하기 위해 아나톨리아에 도착할 것으로 예상했습니다.결국, 그리스 당국은 테스프로티아, 라리사, 랑가다스, 드라마, 보디나, 세레스, 에데사, 플로리나, 킬키스, 카발라, 살로니카에서 수천 명의 무슬림들을 추방하기로 결정했습니다.1923년과 1930년 사이에, 터키에 이 난민들의 유입은 아나톨리아 사회를 극적으로 변화시킬 것입니다.1927년까지, 터키 공무원들은 그리스에서 [29]부르사 지방에만 32,315명의 사람들을 정착시켰습니다.

거래소로 가는 길

일부 소식통에 따르면, 인구 교환은 많은 사람들에게 지저분하고 위험하지만 존경받는 [30]감독관들에 의해 꽤 빠르게 실행되었다고 합니다.교류의 목표가 민족-민족적 동질성을 달성하는 것이었다면, 이는 터키와 그리스가 모두 달성한 것입니다.예를 들어, 1906년에, 오늘날 터키 인구의 거의 20%가 비이슬람교도였지만, 1927년에는 2.6%만이 [31]비이슬람교도였습니다.

교환의 설계자는 국제 연맹의 의뢰를 받은 난센의 프리트조프였습니다.난센은 난민을 위한 첫 공식 고등 판무관으로서 그리스, 터키, 서유럽 강대국들의 이익을 고려하여 교환을 제안하고 감독했습니다.1차 세계대전 이후 러시아와 다른 난민들을 재정착한 경험이 있는 노련한 외교관으로서, 난센은 또한 그 과정에서 세계대전의 난민들을 위한 새로운 여행 문서를 만들었습니다.그는 1919-22년 그리스-터키 전쟁의 평화적 해결을 책임지는 사람으로 선택되었습니다.현대 역사에서 이 규모의 강제적인 교환은 시도된 적이 없지만, 1919년의 그리스-불가리아 인구 교환과 같은 발칸 전례가 있습니다.그리스와 터키 정부가 만장일치로 소수자 보호가 제1차 세계대전 이후 인종 간 긴장을 완화하기에 충분하지 않다고 결정했기 때문에 인구 교환이 유일한 실행 가능한 [32]: 823–847 선택으로 추진되었습니다.

앙카라 대표들에 따르면, "터키의 많은 소수민족들의 개선"은 무엇보다도 '모든 종류의 외국의 개입 배제와 외부로부터의 도발 가능성'에 달려 있습니다.이것은 교환을 통해 가장 효과적으로 달성될 수 있습니다.그리고 교환 후 '남아있는 소수민족의 안전과 발전을 위한 최선의 보장'은 '회원이 터키 시민으로서의 의무를 벗어나지 않은 모든 공동체에 대해 국가의 법과 터키의 자유주의 정책에 의해 공급되는 것'입니다.교환은 발칸 반도의 폭력에 대한 대응으로도 유용할 것입니다. 어떤 경우에도 '유럽과 미국 어느 나라도 관심을 가져주지 않거나 원하지 않는 국가에서 음식이나 피난처가 없는 백만 명 이상의 터키인'이 있었습니다.

인구 교환은 가장 좋은 형태의 소수자 보호이자 "가장 급진적이고 인도적인 치료법"으로 간주되었습니다.난센은 로잔에서 협상 테이블에 오른 것이 민족주의가 아니라 "최소한의 지연 없이 '신속하고 효율적인' 해결을 요구하는" 질문이라고 믿었습니다.그는 그리스와 터키 난민 문제의 경제적 요소가 가장 주목받을 만하다고 믿었습니다. "이러한 교환은 터키에 즉시 그리고 떠나간 그리스 인구가 버린 경작지의 개발을 계속하는 데 필요한 최상의 조건을 제공할 것입니다.그리스에서 무슬림 시민들이 떠나는 것은 현재 그리스의 다른 지역과 마을에 집중되어 있는 난민들의 상당 부분을 자급자족할 수 있는 가능성을 만들 것입니다."난센은 인구 교환이 "1,000,000명 이상의 인구의 이동"을 필요로 한다는 것을 인정하면서 어려움이 진정으로 "막대한" 것임을 인식했습니다.그는 "이 사람들을 그들의 집에서 몰아내고, 그들을 낯선 새로운 나라로 이주시키고, 그들이 버린 그들의 개인 재산을 등록하고, 평가하고, 청산하고, 그들에게 이 [32]: 79 재산의 가치에 대한 그들의 정당한 권리의 지불을 보장한다"고 옹호했습니다.

이 협정은 난민들의 소유물이 보호될 것이라고 약속했고 이민자들이 "휴대용" 소지품을 자유롭게 휴대할 수 있도록 허용했습니다.에게 해를 가로질러 운반되지 않은 소유물을 목록에 기록할 것이 요구되었습니다. 이 목록은 배상을 위해 두 정부에 제출되어야 했습니다.인구의 특정한 소유물(이동 및 이동 불가) 문제를 처리하기 위한 위원회가 설립된 후, 이 위원회는 사람들의 이동 불가능한 소유물(주택, 자동차, 토지 등)에 대해 지불할 총 금액을 결정할 것입니다.또한 그들의 새로운 정착지에서, 난민들은 그들이 남긴 것들을 모두 합친 새로운 소유물을 제공받을 것이라고 약속했습니다.그리스와 터키는 난민 소유물의 총 가치를 계산하고 흑자를 낸 국가는 그 차액을 상대국에 지불할 것입니다.그리스에 남아 있는 모든 재산은 그리스 국가의 것이었고 터키에 남아 있는 모든 재산은 터키 국가의 것이었습니다.인구수와 성격의 차이 때문에 아나톨리아의 경제 계급의 그리스 엘리트들이 남긴 재산은 [33]그리스의 무슬림 농부들의 재산보다 더 컸습니다.

난민촌

아테네의 그리스와 아르메니아 난민 아이들
이슬람 난민

난민 위원회는 난민들을 재정착하기 위해 따를 유용한 계획이 없었습니다.난민들을 육지에 정착시킬 목적으로 그리스에 도착한 위원회는 난민 수나 이용 가능한 에이커 수에 대한 통계 데이터가 없었습니다.위원회가 그리스에 도착했을 때, 그리스 정부는 이미 72,581개의 농가를 잠정적으로 정착시켰는데, 거의 전적으로 교환된 무슬림들이 버린 집들과 토지의 비옥함으로 인해 그들의 설립이 실용적이고 길조하게 되었습니다.

터키에서는 인구 교환의 이민자 유입 이전에 도착한 이민자들이 그리스인들이 버린 재산을 약탈하는 경우가 많았습니다.결과적으로, 아나톨리아에 난민들을 정착시키는 것은 꽤 어려웠습니다. 왜냐하면 이 집들의 많은 수가 정부가 [34]그들을 붙잡기 전에 전쟁으로 실향민들에 의해 점령되었기 때문입니다.

거래소의 정치적, 경제적 효과

1922년 전쟁 후 터키를 떠나 그리스로 간 1,250,000명이 넘는 난민들은 다른 메커니즘을 통해 터키와 그리스의 권위주의 정권 하에서 엘리트들의 통일에 기여했습니다.터키에서는 독립적이고 강력한 경제 엘리트, 즉 그리스 정교도 인구의 이탈로 지배적인 국가 엘리트들이 어려움을 겪지 않았습니다.사실, Caglar Keyder는 "이 극단적인 조치[그리스-터키 인구 교환]가 의미하는 것은 전쟁 기간 동안 터키가 패배했다는 것입니다.[전쟁 이전의 약 90%] 상업 계급, 즉 공화국이 형성되었을 때, 관료제는 자신이 도전할 수 없다는 것을 알게 되었습니다."1930년 자유공화당을 지지했던 신흥 기업집단은 반대파가 없는 단일 정당의 통치를 연장할 수 없었습니다.다당 정치로의 전환은 1940년대 중반 그리스 중·상위 경제 계층의 이탈로 숨통이 막힌 더 강력한 경제 집단의 탄생에 달려 있었습니다.따라서 민족국가가 형성된 후 정교회 기독교인들의 집단이 터키에 머물렀다면, 터키에는 단일 정당 통치의 출현에 도전할 준비가 된 사회의 파벌이 있었을 것입니다.비록 소수 민족과 종교로 구성된 경제 엘리트에 기반을 둔 야당이 다수 국민들에게 정당으로 받아들여질 가능성은 매우 낮지만,

그리스에서는 터키와 달리 난민들의 도착으로 공화당원들에 비해 왕정과 늙은 정치인들의 우세가 깨졌습니다.1920년대 선거에서 대부분의 신인들은 엘레프테리오스 베니젤로스를 지지했습니다.1916년 12월, 노엠브리아나 기간 동안, 오스만 제국의 초기 박해 물결에서 나온 난민들은 베니젤로스파로 왕당파 군대에 의해 공격을 받았고, 이는 1920년대 국가 분열의 베니젤로스파가 [35]왕당파보다 아나톨리아에서 온 난민들에게 훨씬 더 우호적이라는 인식에 기여했습니다.그들의 정치적 입장과 그들의 "아나톨리아 관습" (요리, 음악 등) 때문에, 난민들은 종종 지역 그리스 인구의 일부에 의해 차별에 직면했습니다.난민들이 그리스에서 이국적이고 이상하게 들리는 그리스어 방언을 사용했다는 사실이 그들을 돋보이게 했고, 그들은 종종 땅과 [36]일자리를 놓고 지역 주민들에게 경쟁자로 보였습니다.그렇게 짧은 기간에 많은 사람들이 도착한 것은 주택과 학교를 짓고, 충분한 음식을 수입하고, 건강 관리를 제공하는 [37]것과 같은 그리스 경제에 상당한 비용을 부과했습니다.그리스 국고에 이러한 [37]비용을 처리할 수 있는 돈이 충분하지 않았기 때문에 그리스는 국제 연맹의 난민 해결 위원회로부터 1,200만 프랑의 대출이 필요했습니다.문제를 증가시킨 것은 1924년 미국 의회가 통과시킨 이민법이었는데, 이 법안은 미국이 매년 기꺼이 받아들이는 이민자의 수를 급격히 제한했고, 이것은 그리스가 높은 [38]실업률의 시기에 가졌던 전통적인 "안전 밸브" 중 하나를 제거했습니다.1920년대에, 대부분 그리스 마케도니아로 간 난민들은 [36]베니젤로스에 대한 확고한 충성심으로 알려져 있었습니다.1928년 인구 조사에 따르면 마케도니아 인구의 45%가 난민인 반면 그리스 트라키아는 35%, 아테네는 19%, 에게 해 [39]섬은 18%였습니다. 전체 인구 조사에서 그리스 인구의 20%인 1,221,849명이 [40]난민이었습니다.

테살로니키와 아테네와 같은 도시에 정착한 대다수의 난민들은 경찰의 [39]통제를 받기 위해 당국이 의도적으로 도시 외곽의 판자촌에 배치했습니다.당국은 도시의 난민 공동체를 빈곤과 범죄의 중심지로 간주했으며, 이는 사회 [41]불안의 중심지가 될 수도 있습니다.난민의 약 50%가 도시 [39]지역에 정착했습니다.그들이 도시나 시골에 정착했든 상관없이, 그리스에 도착한 대다수의 난민들은 가난하고 종종 병들어 그리스 의료 [42]시스템에 엄청난 요구를 했습니다.일자리를 위한 지역 주민들과 난민들 사이의 긴장은 때때로 폭력적으로 변했고, 1924년, 내무부 장관인 Georgios Kondylis 장군은 난민들의 힘을 파업을 [43]저지하는 사람들로 사용했습니다.농촌에서는 한때 추방됐던 무슬림의 땅을 [43]난민 대신 참전용사들에게 돌려줘야 한다는 요구가 있었습니다.선동 정치인들은 상당히 의식적으로 긴장을 고조시켰고, 난민들을 그들의 존재 자체가 공공 서비스를 압도하는 기생 계급으로 묘사하여 [44]표를 얻기 위한 방법으로 묘사했습니다.

가장 많은 수의 난민들이 "새로운 그리스" (즉, 1912-13년의 발칸 전쟁 이후 얻은 지역)의 일부인 마케도니아에 정착하면서, 그들은 "오래된 그리스" (즉, 1912년 이전의 그리스였던 지역) 출신 남성들이 정치, 공무원, 사법부 등을 지배하는 방식에 대해 분노를 공유했습니다.그리고 "새로운 그리스"를 정복당한 [45]나라처럼 취급하는 경향이 있었습니다.일반적으로, "구 그리스" 출신의 사람들은 동정심에서 더 왕당파적인 경향이 있는 반면 "새로운 그리스" 출신의 사람들은 더 베니젤로스주의적인 [46]경향이 있었습니다.1916년 콘스탄티누스 1세 국왕이 베니젤로스 운동을 약화시키기 위해 불가리아에 "새로운 그리스"를 포기할 것을 고려했다는 사실은 글뤽스부르크 [47]가문에 대한 "새로운 그리스"의 적대감을 크게 증가시켰습니다.게다가 1922년에 그리스가 전쟁의 마지막 단계에서 위협받는 아나톨리아의 그리스 공동체를 구출하는 것에 대한 그리스 당국의 무관심과 함께 패배한 것이 콘스탄티누스 왕의 지도하에 있었다는 사실은 망명자들의 군주제에 대한 증오를 강화시켰다.[41]1922년 8월, 스미르나의 그리스 고등판무관 아리스테이디스 스테르기아디스는 터키군이 도시를 진격할 때 "그들이 아테네로 가면 모든 [41]것을 전복시킬 것이기 때문에 여기에 남아 케말(아타튀르크)에게 죽임을 당하는 것이 좋습니다."라고 말했습니다.

하지만, 난민들의 증가하는 불만은 일부 이민자들이 공산당에 대한 충성심을 바꾸게 했고, 공산당의 힘을 높이는 데 기여했습니다.테살로니키의 가난한 빈민가는 담배 농사가 주요 [48]산업이었던 마케도니아의 농촌과 함께 대공황 시기 그리스 공산당의 거점이 되었습니다.1936년 5월 공산주의자들에 의해 조직된 마케도니아의 담배 농부들의 파업은 정부가 [48]테살로니키에 대한 통제를 잠시 상실하는 것을 본 반란으로 이어졌습니다.요안니스 메탁사스 총리는 국왕의 지원을 받아 1936년 8월 4일 권위주의 정권을 수립함으로써 공산주의에 대응했습니다.이러한 방식으로 인구 교환은 전후 [49]기간 동안 그리스와 터키의 정치 체제의 변화를 간접적으로 촉진했습니다.

많은 이민자들이 항해 중 전염병으로 죽었고 운송을 위해 배를 기다리는 잔인한 일들이 있었습니다.이민 중 사망률은 출산율보다 4배나 높았습니다.도착 후 첫 몇 년 동안, 그리스에서 온 이민자들은 담배 생산에 농업 기술만 가지고 와서 경제적 생산에서 비효율적이었습니다.이것은 새로운 터키 공화국에게 아나톨리아에서 상당한 경제적 손실을 만들었습니다.반면에, 떠난 그리스 인구는 오스만 [50]제국의 이전 항복 정책에 따라 다국적 무역과 사업에 종사하는 숙련된 노동자들이었습니다.

다른 민족 인구에 미치는 영향

현재의 학자들은 그리스-터키 인구 교환을 종교적 정체성의 관점에서 정의하지만, 인구 교환은 이보다 훨씬 더 복잡했습니다.실제로 1923년 1월 30일 로잔 회의에서 그리스와 터키 인구의 교환에 관한 협약에 구체화된 인구 교환은 민족 [citation needed]정체성에 기초했습니다.

인구 교환은 터키와 그리스 모두 법적으로 민족 국가 형성에서 소수 민족을 정화하는 것을 가능하게 했습니다.그럼에도 불구하고 종교는 인구 교환에서 민족 집단을 터키인 또는 그리스인으로 표시하는 데 있어 정당화 요소 또는 "안전한 기준"으로 사용되었습니다.결과적으로, 그리스-터키 인구 교환은 아나톨리아, 터키의 그리스 정교회 인구와 그리스의 무슬림 인구를 교환했습니다.하지만, 이러한 이전 오스만 영토의 이질적인 특성 때문에, 많은 다른 민족들은 협정 체결 후 수년 동안 협정 조건에 사회적, 법적 문제를 제기했습니다.이들 중에는 개신교와 가톨릭 그리스인, 아랍인, 알바니아인, 러시아인, 세르비아인, 루마니아인, 알바니아인, 불가리아인, 이피로스의 그리스 무슬림, 터키어를 사용하는 그리스 [51]정교회가 포함되었습니다.발칸 반도에서 가장 큰 유대인 도시였던 테살로니키에서는 라디노어를 사용하는 세파르디 유대인과 일자리와 [52]사업을 위한 난민들 사이에 경쟁이 일어났습니다.반유대주의의 증가로, 테살로니키의 많은 유대인들은 시온주의자가 되었고 전쟁 [52]기간 동안 팔레스타인 위임통치령으로 이주했습니다.난민들이 베니젤로스 자유당에 투표하는 경향이 있었기 때문에 유대인들과 트라키아와 마케도니아에 남아 있는 무슬림들은 반베니젤리스트 정당에 [53]투표하는 경향이 있었습니다.테살로니키의 난민 상인 그룹은 1927년 경제적 [43]경쟁자로 본 유대인들을 도시에서 추방할 것을 촉구하기 위해 공화주의적이고 반유대주의적인 EEE(Ensiki Enosis Elados-National Union) 정당을 설립했습니다.그러나 EEE는 제2차 세계 대전에서 독일인들과 협력하여 [54]보안대대에서 복무했음에도 불구하고 결코 주요 정당이 되지 못했습니다.

그리스와 터키라는 민족국가 하에서 그룹의 이질적인 특성은 로잔 [51]협상에서 형성된 기준 설정에 반영되지 않습니다.이것은 "1923년 5월 1일부터 터키 영토에 설립된 그리스 정교회의 터키 국적자와 그리스 영토에 설립된 이슬람교의 그리스 국적자의 강제적인 교환이 이루어질 것입니다."라고 명시된 협약의 첫 번째 조항에서 분명합니다.이 협정은 교환 대상 그룹을 이슬람교와 그리스 정교회로 정의했습니다.이 분류는 오스만 제국의 밀레 체계에 의해 그려진 선을 따릅니다.엄격한 국가 정의가 없는 상황에서, 수 세기 동안 비국가적 [51]질서 속에서 공존한 후에 공식적인 신분 질서에 굴복할 수 있는 기준이 쉽게 없었습니다.

변위

세브르 조약은 터키에 가혹한 조건을 부과했고 아나톨리아의 대부분을 사실상의 연합국과 그리스의 지배하에 두었습니다.술탄 메흐메트 6세의 조약 수용은 터키 민족주의자들을 화나게 했고, 앙카라에 경쟁 정부를 세우고 조약의 이행을 저지할 목적으로 터키군을 재편성했습니다.1922년 가을까지, 앙카라에 기반을 둔 정부는 터키의 국경 대부분을 확보했고 퇴색한 오스만 술탄국을 대체하여 아나톨리아의 지배적인 통치 기관이 되었습니다.이러한 사건들을 고려하여, 세브르 조약을 대체할 새로운 조약을 초안하기 위해 스위스의 로잔에서 평화 회의가 소집되었습니다.회의 참가 초청은 앙카라에 기반을 둔 정부와 이스탄불에 기반을 둔 오스만 정부 모두에게 확대되었습니다.그러나 1922년 11월 1일에 앙카라에 기반을 둔 정부에 의해 술탄국이 폐지되고 뒤이어 술탄 메흐메트 6세가 터키에서 이탈하면서 앙카라에 기반을 둔 정부는 아나톨리아의 유일한 통치 기관이 되었습니다.무스타파 케말 아타튀르크가 이끄는 앙카라에 기반을 둔 정부는 서부 아나톨리아에 중요한 비터키 소수민족의 존재를 허용하지 않는 민족주의 프로그램을 실행하기 위해 신속하게 움직였습니다.1923년 1월 30일, 아타튀르크는 엘레프테리오스 베니젤로스와 그리스 [55][56][57]정부와 "그리스와 터키 인구의 교환에 관한 협약"을 협상하고 서명했습니다.이 협약은 1912년 10월 18일 제1차 발칸 전쟁 선언 이후 발생한 모든 인구 이동에 대해 소급적인 영향을 미쳤습니다(3조).[58]

그러나 1923년 5월 1일, 이 협정이 발효될 무렵, 에게 해 터키의 전쟁 전 그리스 인구 대부분은 이미 탈출했습니다.이 교환에는 중부 아나톨리아의 그리스인(그리스어와 터키어를 모두 사용), 폰투스와 카르스가 참여했습니다.따라서 120만 명 중 약 189,916명만이 당시 터키에 남아 있었습니다.[16][59]

오늘날 메글레노-로마인들이 살고 있는 정착지 지도.북마케도니아와의 국경 근처에 있는 그리스에는 노티아 마을이 있습니다.노티아 인구의 대부분은 인구 교환에 따라 터키로 보내졌습니다.오늘날,[60] 이 공동체의 인구는 터키에서 약 5,000명입니다.

그리스에서, 그것은 아시아의 작은 재앙 (그리스어: μκρατος καρος)이라고 불리는 사건의 일부로 여겨졌습니다.발칸 전쟁, 제1차 세계 대전, 터키 독립 전쟁 이후에 이미 상당한 난민 이동과 인구 이동이 발생했습니다.이 협약은 다음과 같이 인구에 영향을 미쳤습니다: 중부 아나톨리아(카파도키아 그리스인), 이오니아 지역(예: 스미르나, 아이발리), 폰투스 지역(예: 트라브존, 삼순), 전 러시아 코카서스 지방(예: 카르스)에서 온 그리스 정교회 인구(그리스어 또는 터키어 사용)를 포함한 소아시아의 거의 모든 그리스 정교회 기독교인들이 영향을 받았습니다. 주), 프루사(부르사), 비티니아 지역(예: 니코메디아(이즈미트), 칼케돈(카디쾨이), 동트라키아 및 기타 지역은 터키 영토에서 추방되거나 공식적으로 귀화되었습니다.

반면에, 그리스의 무슬림 인구는 최근의 그리스인들의 영향을 받지 않았습니다.–터키의 분쟁은 거의 [61]손상되지 않았습니다.따라서 354,647명의 이슬람교도들이 협정 [62]후 터키로 이주했습니다.그 이슬람교도들은 대부분 터키인이었지만, 대부분은 그리스인, 로마인, 포마크인, 마케도니아인, 참 알바니아인, 메글레노-로마니안인, 돈메흐 무슬림 공동체에 속했습니다.

두 공동체 모두에서 인구 교환은 외상적인 심리적 영향을 미쳤습니다.터키로 추방된 크레타 이슬람교도인 아이세 라후르 키르툰크 교수는 인터뷰에서 "우리가 우리의 기억을 보존할 때는 늦었다.그들의 본질, 첫 번째 본질은 이미 사라졌습니다.그 첫 이주자들은 그들의 기억을 가져갔습니다; 지체 없이 기록되었어야 했던 기억들.80년의 세월이 흘렀고, 그 기억들은 왜곡되기에 무르익은 다른 기억들과 싸우고 있습니다.하지만 모든 이민자들의 진술의 핵심은 여전히 동일합니다.한 곳에서 태어나고, 다른 곳에서 늙어가는 것.그리고 두 [63]장소에서 낯선 사람을 느끼는 것."

여파

1927년 12월 16일 예나(카이나르카)에서 테살로니키로 그리스-터키 인구 교환 중 재산 선언
이스탄불의 그리스 인구와 도시 인구의 비율 (1844–1997).터키의 포그롬과 정책은 사실상 남아있는 그리스 공동체의 이탈로 이어졌습니다.
1500년에서 1950년 [64]사이의 테살로니키의 인구 통계.

터키인들과 서트라키아의 다른 이슬람교도들은 콘스탄티노폴리스의 그리스인들과 마찬가지로 이 양도에서 면제되었습니다.터키군이 들어오기 전에 이 지역, 특히 이스탄불을 일시적으로 탈출한 그리스인들은 [citation needed]이후 터키에 의해 고향으로 돌아갈 수 없었습니다.

인구가 5,000,000명이 조금 넘는 그리스는 [65]터키에서 1,221,489명의 새로운 시민들을 흡수해야 했습니다.

터키의 그리스 시민들이 재단사와 목수에서 의약품, 법률, [66]부동산에 이르기까지 30개의 무역과 직업을 금지한 1932년 의회법과 같은 터키 공화국이 시행한 징벌적 조치는 이스탄불의 그리스 인구 감소와 관련이 있습니다.

인구 교환의 대상이 된 그리스인들이 버린 대부분의 재산은 터키 정부에 의해 "버려졌다"고 선언함으로써 몰수되었고, 따라서 [67]국가 소유가 되었습니다.이전 소유자들을 [68][69][70]법정에서 "도망자"로 표시하여 임의로 재산을 몰수했습니다.추가적으로, 많은 그리스인들의 부동산은 "청구되지 않은" 것으로 선언되었고,[68] 이후 국가가 소유권을 인수했습니다.결과적으로, 그리스인들의 부동산의 대부분은 터키 [68]정부에 의해 명목상의 가치로 팔렸습니다.유기재산위원회의 틀로 운영되는 분과위원회는 [68]유기재산 매각 업무를 계속하기 위해 교환 대상자 검증에 착수했습니다.

1942년 터키의 부유한 비이슬람교도들에게 부과된 Varlk Vergisi 자본 이득세는 터키에 있는 그리스계 사업가들의 경제적 잠재력을 감소시키는 역할을 했습니다.게다가, 이스탄불 포그롬(1955년)과 같은 폭력적인 사건들은 주로 그리스 민족 공동체와 아르메니아 및 유대인 소수민족에 대한 것으로 그리스인들의 이민을 크게 가속화하여 1924년 200,000명의 그리스 소수민족을 2006년 [71]2,500명 조금 넘는 사람들로 감소시켰습니다.1955년 이스탄불 포그롬으로 인해 이스탄불에 남아있던 그리스 주민 대부분이 그리스로 피난을 가게 되었습니다.

크레타의 인구 분포도 크게 바뀌었습니다.그리스어와 터키어를 사용하는 크레타의 무슬림 주민들은 주로 아나톨리아 해안으로 이주했지만 시리아, 레바논, 이집트로도 이주했습니다.반대로, 소아시아의 그리스인들, 주로 스미르나는 그들의 독특한 방언, 관습, 그리고 요리를 가지고 크레타에 도착했습니다.

Bruce Clark에 따르면, 그리스와 터키의 지도자들과 국제 사회의 일부 서클들에 따르면, 그들 각각의 국가의 민족적 동질화가 이 두 [72]국가의 민족 국가적 특성을 강화하는 데 도움이 되었기 때문에 긍정적이고 안정적이라고 보았습니다.그럼에도 불구하고, 추방은 중요한 도전을 가져왔습니다: 한 사람의 거주지에서 강제로 추방되는 것과 같은 사회적 문제와 잘 발달된 가족 사업을 포기하는 것과 같은 더 실용적인 문제입니다.국가들은 또한 다른 현실적인 도전에 직면해 있습니다. 예를 들어, 수십 년이 지난 후에도 아테네의 특정 성급하게 개발된 지역, 도망치는 아시아 소수민족 인구를 수용하면서 예산으로 빠르게 건설된 주택 지역을 볼 수 있었습니다.오늘날에도 그리스와 터키는 여전히 재산을 보유하고 있으며, 심지어 카야쾨이와 같은 마을들도 교환 이후 버려져 있습니다.

참고 항목

레퍼런스

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원천

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진일보한 내용

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