기체 구조

기체 구조 또는 기체 패턴은 서술적 모티브와 다른 텍스트 구절에서 문학적 기법이다. 기체 구조의 예로는 A와 B, 그리고 변종 A와 B와 함께 A,B,B'로 제시되는 두 가지 아이디어가 있을 것이다. 더 많은 구성요소를 포함하는 치아스틱 구조를 "링 구조", "링 구성" 또는 매우 야심적인 치아스무스의 경우 "오니언 링 구성"이라고 부르기도 한다. 이것들은 단어와 절에서 더 큰 텍스트 부분까지 확장된 치아스무스로 간주될 수 있다.

이러한 대칭적인 문양은 일리아드 시와 오디세이 시와 같은 고대 문헌에서 흔히 찾아볼 수 있다. 고전주의자인 브루노 겐틸리는 이 기법을 "순환적, 원형적 또는 '링' 패턴(링 구성)으로 설명한다. 여기서 구성 부분을 도입한 사상은 그 결론에서 반복되어 전체 구절이 동일한 내용의 재료로 틀이 잡히게 된다."^[1] 한편 고전 산문에서는 학자들이 흔히 헤로도토스의 역사에서 다음과 같은 기발한 서술 기법을 발견한다.

"헤로도토스는 서술에서 논의된 것에 대한 배경 정보를 제공하는 방법으로 링 구성이나 '에픽 회귀'를 자주 사용한다. 먼저 사건을 간략하게 언급한 다음, 그 선례를 필요에 따라 시간순으로 역순으로 검토한다. 그 시점에서 서술은 그 자체를 역행하여 다시 주 서술 라인의 사건에 도달할 때까지 시간 순서대로 전진한다."^[2]

히브리 성서, 신약성서, 모르몬교서,^[3] 쿠란에도 다양한 기체 구조가 보인다.

어원

치아스틱(chiastic)이라는 용어는 17세기 중반의 치아스무스(chiasmus)라는 용어에서 유래되었는데, 이는 역순으로 반복되는 개념이나 단어의 교차 배열을 말한다. 키아스무스는 그리스어 khiasmos에서 유래되었는데, khi로 표기된 kiazein이다. 키에서 기는 나온다.^[4]

기는 X자 모양으로 서로 교차하는 두 개의 선으로 이루어져 있다. 맨 위에서 가장 왼쪽에서 시작하여 가장 아래로 내려오고 가장 오른쪽에서 가장 아래에 있는 선이며, 그 반대도 마찬가지다. 대사를 개념으로 생각하면 먼저 오는 개념 A도 마지막이고, A 다음에 오는 개념 B도 A보다 먼저라고 본다. 다른 개념들을 대표하는 더 많은 행을 더하면, 더 많은 개념들을 가진 치아틱한 구조를 얻게 된다. 속담 1:20-33; 대 20-21=A, v 22=B, v 23=C, 대 24-25=D, 대 26-28=E, 대 29-30=D', v 31=C', v 32=B', v 33=A'를 참조하십시오.^[5]

니모닉 장치

특히 구술 문학은 암기와 구술 연기의 보조 도구로, 기교적 구조가 풍부하다. 예를 들어, 세드릭 휘트먼은 호머의 일리아드와 오디세이에 대한 연구에서 미적 기능과 니모닉적 기능을 동시에 수행하는 "가장 놀라운 기교"의 기교적 패턴을 발견하여 구술 시인이 공연 중 구성의 기본 구조를 쉽게 상기할 수 있도록 한다.^[6] 스티브 리스는 호머의 오디세이에서 몇 개의 야심찬 고리 구성을 시연했으며, 그들의 심미적 기능과 니모닉적 기능을 세르보-크로아티아 서사시의 예와 비교했다. ^[7]

히브리 성경에 사용

1986년 윌리엄 H. Shea는 Daniel의 책이 이중 치즘으로 구성되어 있다고 제안했다. 그는 이 책이 쓰여진 두 언어인 아람어와 히브리어에 의해 기체 구조가 강조된다고 주장했다. 첫 번째 chiasm은 ABC에 이어 2-7장에서 아라마어로 쓰여졌다.CBA 패턴. 두 번째 치즘은 히브리어로 8장부터 12장까지에 ABC도 사용하고...CBA 패턴. 그러나 셰아는 9:26을 패턴의 중심에서 단절된 D로 대니얼을 나타낸다.^[8]

Gordon Wenham은 Genesis Flood의 이야기를 분석했고 그것이 본질적으로 정교한 기질이라고 믿는다.^[9] F에 의한 문법 구조의 초기 연구에 기초한다. I. Andersen,^[10] Wenham은 다음의 두 표에 나타난 것과 같이 기체적인 구조를 묘사했다.

창세기 홍수설사의 기체구조

A: 노아와 그의 아들들 (6:10 장) B: 지구상의 모든 생명체 (6:13:a) C: 지상의 저주 (6:13:b) D: 홍수 발표 (6:7) E: 아크(6:14-16) F: 모든 생물(6:17–20) G: 음식 (6:21) H: 사람의 손에 있는 동물 (7:2–3) 나: 방주에 들어가는(7:13–16) J: 물 증가(7:17–20) X: 신은 노아를 기억한다(8:1) J': 물 감소(8:13–14) 나: 방주를 탈출 (8:15–19) H': 동물(9:2,3) G' : 식품 (9:3,4) F': 모든 생물(9:10a) E': 아크(9:10b) D' : 앞으로 홍수가 나지 않는다(9:11) C': 지구상의 축복 (9:12–17) B': 지구상의 모든 생명체 (9:16) A': 노아와 그의 아들들 (9:18,19a)

이러한 전체적인 구조 내에는 7초, 40초, 150초의 숫자 미니 치즘이 있다.

숫자 7, 40, 150의 치즘

α: 아크 진입 대기 7일(7:4) β: 7일 대기(7:10)에 대한 두 번째 언급 例:40일(7시17분) Δ: 150일 (7:24) 例:신은 노아를 기억한다(8:1) Δ': 150일(8:3) γ':40일(8:6) β': 비둘기를 기다리는 7일(8:10) α' : 비둘기를 기다리는 둘째 7일(8:12)

신약성서에 사용

형식 비평가인 닐 룬드는 신약성경에 나오는 유대인과 고전적인 글의 패턴을 인정했는데, 여기에는 전반적으로 기체적 구조가 사용된다는 점이 포함된다.^[11]

모르몬의 책에 사용

예를 들어,^[12] 모시야 5:8-9:

그리고 이 머리 밑에는 ye가 자유롭게 만들어지고, ye가 자유롭게 만들어질 수 있는 다른 머리는 없다.

A 구원이 이루어지는 곳에는 다른 이름이 없다.

그러므로 나는 너희에게 그리스도의 이름을 붙이기를 바란다.

C 하나님과 언약을 맺은 모든 그대들

D 너는 너의 인생 끝까지 순종해야 한다.

9 D 그리고 그것은 이것을 하는 모든 사람을 통과하게 될 것이다.

C는 신의 오른손에서 발견될 것이다.

B는 그가 부르는 이름을 알아야 한다.

A는 그리스도의 이름으로 불릴 것이다.

쿠란에서 사용

쿠란에는 기체 구조의 예가 많지만, 아마도 가장 잘 알려진 것은 '왕좌의 반대'나 '아야트 알 쿠르시'에 있을 것이다. 이 구절은 치아스무스를 나타내는 9개의 문장을 포함하고 있지만, 아마도 더 흥미로운 것은 코란의 가장 긴 장인 알바카라에서 발견된다는 것인데, 그 자체가 286절의 프랙탈 치아스틱 구조를 포함하고 있다는 것, 즉 각 (외부) 치아스가 아날로그 바깥 치아스름에 어떤 의미에서 반사된 (내부) 치아스틱 구조로 구성되어 있다는 것이다. 장에 대한 그러한 분석 중 하나는 아래에 나와 있다(대안 및/또는 더 자세한 분석은 에서 찾을 수 있다).^{[13][14][15][16]}

수라2의 수라성 구조: 소

A: 믿음(1-20) Aa: 신도 (1-5) Ab: 불신자(6-20) B: 신의 창조와 지식(21~39) 바: 신의 증거: 삶과 죽음, 죽은 자를 다시 살려낸다(28) bb:신은 다 안다(29-30, 32-33) C: 초기 예언자 및 책(40-103) Ca: 하나님께서 모세에게 책을 주셨다(43, 87) cb: 다윗의 아들 솔로몬(102) D: 시행(104-152) 다: 아브라함은 신의 시험을 받았다(124) db: 아브라함과 이스마엘이 카바를 지었다(127) dc:증언 은폐(140) dd: 책의 사람들(제우스와 기독교인)이 말하길... (111, 113, 116, 118, 135) D': 시험 (153-177) 다': 무슬림들은 테스트를 받을 것이다 (155) Db': 카바 순례(158) dc': 신의 계시 및 계시를 감추는 것 (159, 174) 다신론자들은... (167, 170) C': 초기 예언자와 책 (178-253) Ca': 당신을 위해 (처방) 쓰여졌다 (178, 180, 183, 216) Cb': 솔로몬의 아버지 다윗(251) B': 신의 창조와 지식 (254-284) 바': 신의 증거: 삶과 죽음, 죽은 자를 다시 살려내는 것 (258-260) bb':신은 다 안다(255-256,261,268,270-271,273,282-284) A': 믿음 (285-286) 아' : 신도(285명) Ab': 불신자(286)

ABC…CBA 패턴

베어울프

베오울프와 같이 구강 기원이 가능한 문학 문헌에서, 치아스틱 또는 고리 구조는 중간 수준, 즉 (언어 및/또는 문법적) 치아스무스 수준과 토라에서 언급된 것과 같은 더 높은 수준의 치아스틱 구조 사이에서 흔히 발견된다. 존 D. Niles는 세 가지 수준 모두에서 기체 수치의 예를 제공한다.^[17] 그는 ll. 12–19의 경우 (다니쉬) 베오울프의 출생에 대한 발표는 언어적 차원에서 다소 치아스무스의 치아스태스라고 언급한다.^[18] 그 후, 3개의 주요 싸움은 각각 시단 단위의 치크스틱 구조인 치크리스틱하게 조직된다. 예를 들어 이 세 가지 중에서 가장 간단한 것, 그렌델과의 싸움은 다음과 같이 도식화된다.

A: 예선전

• 그렌델이 다가오고 있다.
• 그렌델은 기뻐했다.
• 그렌델이 핸드시오를 집어삼키고 있다.

B: 그렌델의 도망치고 싶은 바람("손가락에 금이")

C: 홀 안의 소란, 공포에 질린 데인

"낙하 위험에 처한 희로트"

C': 홀 안의 소란, 공포에 질린 데인

B': "합창 파열"; 그렌델은 탈출할 수 밖에 없었다.

A': 여파

• 그렌델은 펜스를 향해 슬그머니 돌아간다.
• 베어울프는 기뻐했다.
• 베오울프는 그렌델의 팔을^[19] 끼고 떠났다.

마지막으로, 나일즈는 서론에서 시 전체의 구성인 가장 높은 수준의 치아틱 구조를 나타낸 도표를 제시하는데, 2차 싸움 전후(그렌델의 어머니와 함께)와의 3대 싸움, 그리고 에필로그가 있다. 예를 들면 프롤로그와 에필로그를 다음과 같이 분석한다.

프롤로그
A: Scyld용 Pangyric

B: 스틸드의 장례식

C: 흐로트가르 이전의 덴마크의 역사

D: 흐로트를 건설하라는 흐로트가의 명령

에필로그

베오울프가 손수레를 만들라는 명령

C': 베오울프 이후의 게이츠의 역사("메신저의 예언")

B': 베어울프의 장례식

A': 베어울프를^[20] 위한 추도사

파라다이스 로스트

존 밀턴의 파라다이스 로스트의 전체적인 카이스틱 구조도 ABC의...CBA 유형:

A: 사탄의 죄악 행위 (책 1~3권)

B: 파라다이스 진입(4권)

C: 천국의 전쟁 (파괴) (5~6권

C': 세계의 창조 (7권-8)

B': 낙원의 상실 (책 9)

A': 인류의 죄 많은 행동 (책 10-12)^{[21]: 141}

참고 항목

• 아치형식
• 안티메타볼레
• 키아스무스
• 아바카바 패턴

참조

원천

• Garrett, Duane A. (1993). Proverbs, Ecclesiastes, Song of songs. The New American Commentary, v. 14. Nashville, Tennessee: Broadman Press. ISBN 978-0-8054-0114-1. OCLC 27895425.
• Niles, John D. (1979). "Ring Composition and the Structure of Beowulf". PMLA. 94 (5): 924–35. doi:10.2307/461974. JSTOR 461974.
• Shea, William H. (1986). "The Prophecy of Daniel 9:24-27". In Holbrook, Frank (ed.). The Seventy Weeks, Leviticus, and the Nature of Prophecy. Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 3. Washington, D.C.: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists. OCLC 14279279.

추가 읽기

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• Dorsey, David A. (1999), The Literary Structure of the Old Testament: A Commentary on Genesis-Malachi, Grand Rapids, MI: Baker Books, ISBN 978-0801021879, OCLC 42002627
• Douglas, Mary (2007). Thinking in Circles: an essay on ring composition. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-16785-6.
• Ehrman, Bart D. (1993), The Orthodox Corruption of Scripture: the effect of early Christological controversies on the text of the New Testament, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0195080780, OCLC 26354078
• Lund, Nils Wilhelm (1942), Chiasmus in the New Testament, a study in Formgeschichte, Chapel Hill: University of North Carolina Press, OCLC 2516087
• Martin, Gary D. (2004), Ring Composition and Related Phenomena in Herodotus (PDF)
• McCoy, Brad (Fall 2003), "Chiasmus: An Important Structural Device Commonly Found in Biblical Literature" (PDF), CTS Journal, 9 (2): 18–34, archived from the original (PDF) on 2012-11-22, retrieved 2014-06-18
• Parry, Donald W. (2007) [1998], Poetic Parallelisms in the Book of Mormon (PDF) (Revised ed.), Provo, Utah: Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, ISBN 978-0-934893-36-7, archived from the original (PDF) on 2014-07-14, retrieved 2014-06-18
• Prewitt, Terry J. (1990), The Elusive Covenant: A Structural-Semiotic Reading of Genesis, Bloomington: Indiana University Press, ISBN 978-0253345998, OCLC 20827915
• Ramirez, Matthew Eric (January 2011). "Descanting on Deformity: The Irregularities in Shakespeare's Large Chiasms". Text and Performance Quarterly. 31 (1): 37–49. doi:10.1080/10462937.2010.526240. S2CID 170466856.
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