치디(신)

Chidi (god)
치디
과학기술
우방상디 위원
Wufang Shangdi---Five Forms of the Supreme Deity color.svg
주요 컬트 센터헝 산
전임자캔디(Wuxing 사이클)
후계자황제(황제(황제(황제)
행성화성

치디(赤ì) 또는 치센( godén)은 남방(南方) 또는 남방(南方)의 대신(大神)으로 알려져 있으며, 인간(人人)으로서도 알려져 있다.신화사에서 다른 신과 신에 의해 점유되는 기능Shennong은 또한 세 명의 후원자 중 한 명이며, 특히 인류의 후원자이며, 세 명의 후원자와 황디의 [1]교차점입니다.

우싱 사상과 한나라의 시조 유방(劉,)은 홍제의 아들이라고 일컬어진다.한나라의 오방신(五方神)에서 홍제는 남신을 상징한다.도교 신들 에는 홍성처럼 홍제의 [citation needed]칭호를 사용하는 신들도 있다.

이 호칭은 연황제,[3] 신농,[1][1] 야오황제[4], 주룽[3]지칭하는 데 사용되어 왔다.

지요는 전통적으로 더 폭력적이고 투우의 뿔을 가진 반면, 지요는 더 평화롭고 [1]버팔로의 뿔을 가진 반면, 신농얀디와 치요는 모두 황제와 싸웠기 때문에, 그는 도상학이나 신화 모두에서 남부 민족의 신 츄요우관련이 있다.

그는 불의 본질과 관련된 최고 신의 현시이다. 그의 동물은 붉은 용이고 의 별 동물은 봉황이다.그는 농업, 축산업, 약용식물,[5] 시장의 신이다.더 넓은 개념화에서 그는 과학과 공예의 신이며 의사들과 [1]약사들의 후원자이다.그의 별 몸은 [6]화성이다.

얀디

이주수에는 지요가 한때 홍제의 신하였고 소하오의 나라를 다스리도록 임명되었다고 쓰여 있다.치요는 점점 더 강력해지면서 주루에서 홍제와 싸웠다.홍제는 패배하여 황제에게 도움을 청했다.황제는 치유를 물리치고 세계 [7]평화를 되찾았다.

왕푸의 "미묘론"에 따르면, 화염황제의 신룡의 아들인 신농씨[zh]는 자신을 연디라고 칭하며 신농씨라는 칭호를 물려받아 후시를 대신하여 세계의 [8]공통의 영주가 되었다.

신농

신농은 종종 붉은[1][1][1] 황제와 같은 존재였다.

야오와 류방

야오가 홍황제라는 말은 한나라에서 비롯되었다.시편과 대리(大 citing)를 인용한 시지(西地)에는 요가 오황제 중 하나였다고 적혀 있다.태초의 오덕에 따라, 야오는 홍제로 여겨진다.전설에 따르면 류방은 [4]야오 다음으로 홍제의 아들이었다고 한다.

주룽

주룽은 종종 홍제와[3] 동일시된다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k 본네포이(1993), 페이지 246.
  2. ^ "2. The Author as Cultural Hero: The Yellow Emperor, the Symbolic Author", Authorship and Text-making in Early China, De Gruyter, p. 55, 2018-09-24, retrieved 2023-03-15
  3. ^ a b c Theobald, Ulrich. "Zhu Rong 祝融 (www.chinaknowledge.de)". www.chinaknowledge.de. Retrieved 2023-03-13.
  4. ^ a b 班固《漢書》卷1〈高祖紀〉:「高祖被酒……乃拔劍斬蛇……嫗曰:『吾子,白帝子也,化為蛇,當道,今者赤帝子斬之,故哭』」註疏:「應劭曰:『秦襄公以居西,主少昊之神,作西畤,祠白帝。……少昊,金德也。赤帝,堯後謂漢也。殺之者,明漢當滅秦也。』」
  5. ^ 파울러(2005), 페이지 200–201.
  6. ^ Sun & Kistemaker (1997), 페이지 121.
  7. ^ 《逸周書》〈嘗麥解〉:「昔天之初,誕作二後,乃設建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤於宇少昊。以臨四方,司上天末成之慶。蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之河(或作阿),九隅無遺。赤帝大懾,乃說於黃帝,執蚩尤,殺之于中冀,以甲兵釋怒。用大正順天思序,紀於大帝。用名之曰絕轡之野。乃命少昊清司馬鳥師,以正五帝之官,故命曰質。天用大成,至於今不亂。」
  8. ^ 《潛夫論》〈五德志〉:「有神龍首出,常感妊姒,生赤帝魁隗,身號炎帝,世號神農。代伏羲氏。」

참고 문헌