쾰른 차터하우스

쾰른 차터하우스(독일어: Kölner Kartause)는 현재의 독일 쾰른의 알트슈타트-수드 지역 세베린스비어텔 지역에 세워진 카르타르 수도원 또는 차터하우스였다.1334년에 설립된 이 수도원은 1794년 침략 프랑스 혁명군에 의해 강제 해산될 때까지 독일에서^[1] 가장 큰 차터하우스로 발전했다.그 후 이 건축 단지는 대부분 파괴되었던 제2차 세계 대전까지 방치되었다.현재의 건축 단지는 전후 재건축이 매우 크다.1928년부터 세인트 바바라에게 바쳐진 카르타우스의 교회는 쾰른의 개신교 신도들에 속했다.

선행 및 기초

쾰른 차터하우스가 설립되기 전에는 유럽 전역에 이미 113채의 차터하우스가 있었는데, 이 중 30채는 독일에 있었지만 ^[2]쾰른 대교구에는 한 채도 없었다.1332년 쾰른의 대주교가 된 율리히의 월람은 프랑스의 카르타우스인들과 격상하기 전에 알게 되어 그들을 존경하게 되었다.쾰른에서 카르타우스의 수도원을 찾고자 하는 그의 욕망은 1312년과 1321/1322년에 각각 이미 차터하우스를 세운 마인츠와 트리에르의 인근 주교들의 사례에 의해 의심의 여지없이 강화되었다.그 이상, 카르타우스 기사단의 창시자인 생 브루노는 쾰른에서 태어났으며, 이러한 이유 때문에 자신의 고향 마을에 카르타우스의 존재를 확립하는 것이 적절해 보였다.그 토대는 신비로운 경건함의 시기에 발생하여 카르타우스의 황금시대를 일반적으로 가져왔고,^[3] 밀폐된 카르타우스의 수도사들은 그들의 폐쇄적이고 외딴 삶의 방식을 포기하지 않고 도시 환경에서도 점점 더 정착하게 되었다.

1334년 12월 6일 월람 대주교는 쾰른 차터하우스 설립 헌장을 발표했다.

우리 월람은 쾰른의 거룩한 교회의 신 대주교와 이탈리아를 위한 신성제국의 대총통의 은총에 의해 이 선물을 읽는 모든 남성들에게 우리가 우리의 영혼을 구원하고 카르타우스의 질서를 바라보는 특별한 호의를 위해 다음과 같은 조례를 만들었음을 알린다. 그래서 이 명령은 이 명령이다. 우리의 교구에서 자랄 수 있고, 우리에 대한 기억은 이 질서 안에서 견뎌야 할지도 모른다. 즉, 쾰른 시에 수도원과 수도원을 짓기 위해 우리는 여기에 의해 밀의 연간 100 malter의 수입을 이전[...]에게 부여한다. 성 쾰른에서 주어진다. 니콜라스 주교의 1334년 기념일.^[4]

1389년부터는 세인트 마틴 구 남쪽에 있는 센트 메르틴스벨트("St. Martin's Field")가 있다.세베린은 카르타우스의 사용을 위해 넘겨졌다. 전설에 따르면, 세인트 마틴은 자신이 꿈속에서 월람 주교에게 그렇게 하라고 지시했다고 한다.이 땅에는 약 13세기 초부터 생 바바라에게 바치는 작은 예배당이 있었는데, 이 예배당은 현재 셰르프긴과 리스키르헨의 쾰른 귀족 가문들의 재정적인 도움을 받아 카투스의 사용을 위해 개조되었다.또한 리스키르헨과 오버스톨즈의 가족들은 여분의 농경지를 선물했고, 그런 식으로 주문생명의 시작을 위한 물질적 전제조건이 보장되었다.

이것은 16세기까지 쾰른의 마지막 수도원 재단이었다.

초년

1335년 2월 초, 에흐테르나흐의 지도자(렉터) 요하네스와 함께 처음 6명의 카르타우 수도승이 마인츠에서 쾰른으로 이주했다.그들은 성 바바라에 대한 헌신을 외딴 예배당에서 유지했지만, 수십 년 후 그 유물들을 이웃 프랑스 사람들에게 주었다.

카르타고인들의 첫 번째 임무는 새로운 공동체의 수용을 위해 가장 필수적인 건물을 짓는 것이었다.더 많은 선물과 기부금 덕분에 새 차터하우스는 1338년에 공식적으로 그 주문에 포함될 수 있었다.같은 해, 에흐테나흐의 요하네스가 1장으로 하인리히 스턴렌버그에 의해 총장에 교체되었다.(공동체가 최초로 선출한 쾰른 차터하우스의 이전은 코블렌츠의 스테판이었다.

경제적으로 차터하우스는 약한 토대 위에서 출발했다.월람 대주교는 자신이 전달할 수 있는 것보다 더 많은 것을 헌장실에 약속했었다: 그의 예산은 군사적 충돌 비용 때문에 줄어들었고, 따라서 수도사들은 쾰른의 부자들의 지속적인 관대함에 전적으로 의존하고 있었다.그들의 개별적인 기부금과 헌장관의 결과적 의무는 기부자들의 책에 기록되어 있으며, 2009년까지 쾰른 시의 역사 기록 보관소에 보존되었다.^[5]

또한 인근 세인트루이스와의 계약과 다른 수입원을 놓고 수년간 심한 말다툼이 있었다.세베린의 수도원(Stift Stat) 새 차터하우스의 영향을 받은 세베린.성과의 결과적 계약에 대한 많은 정보.세베린스가 살아남았는데, 세베린은 수도생명의 물질적 압력에 빛을 던진다.

"5. 수도원 벽 안에 낯선 사람을 매장하는 것은 2개로 제한하거나, 기껏해야 3년, 1년으로 한다.이러한 매장 결과로 수도원에 떨어진 이동 물품의 선물이나 유품 중, 성 재무관.세베린은 3분의 1"^[6]을 받을 것이다.

1349년 월람 대주교가 사망하자 상황은 더욱 위태로워졌으나, 이듬해에는 헌장관의 위세가 높아져 부유층 초보자 수가 늘어나면서 부유해졌지만, 가용한 주거공간과 작은 예배당에도 과도한 부담을 주었다.1354년부터 교회 신축을 위한 선물과 기부금이 기록되어 있으며, 같은 해 찰스 4세는 헌장주택에 건축자재 의무의 지급을 면제해 주었는데, 이 무렵부터 공사를 시작하는 것을 가리키는 것으로 보인다.^[7]1365년 수도사들에게 인접해 있는 땅덩어리를 남긴 브란덴부르크의 캐논 요하네스(Canon Yohanes)의 유산은 교회의 지속적인 확장뿐 아니라 새로운 챕터 하우스와 도서관을 위한 공간을 제공했다.

또한 1365년 칼카르(1328–1408)의 헨리 에거(138–1408)가 헌장관에 입성하여 아르넴 근처의 몬니크히젠 헌장, 그 후 새로 세운 보겔상 헌장, 그리고 마지막으로 스트라스부르 인근의 쾨니그쇼펜 헌장 가옥이 3년 후에 단순한 수도사로 쾰른으로 은퇴하여 1408년에 사망하였다.행정적 중요성은 제쳐두고, 데보티오 모데르나 운동의 전개에 많은 영향력을 행사한 저명한 신학자였다.그의 명성은 너무나 높아서 종종 <예수의 모조품>의 저자로 인정받았다.^[8]

15세기 초가 되자 마침내 초기의 위기를 극복했다.그 차터하우스는 서구의 분열이나 흑사병의 영향을 거의 받지 않았다.1393년, 새로운 교회를 성결하게 하였는데, 그 본질적인 특징은 오늘날까지 지속되어 왔으며, 그 헌터하우스는 쾰른에서 가장 부유한 수도원 중 하나가 되는 번영기에 접어들었다.

발달과 황금시대

카르타우스의 교회 건축과 헌신은 데브엔터의 프리 헤르만 재임 기간 동안 이루어졌다.헌당 후 교회에는 유난히 많은 수의 제단이 세워졌는데, 그 제단은 장엄하게 꾸며져 있었다. 이것은 카르타의 교회로서는 극히 드문 일이었는데, 보통은 단 한 개의 제단만 허용되었다.이에 대한 설명은 이곳에 있는 승려들 중 비정상으로도 많은 수의 승려들이 사제 서품을 받았기 때문에 매일 미사를 지내야 한다는 것이다.^[9]

천사 예배당과 레이디 채플을 포함한 수도원 교회로의 추가 확장 외에도, 언제나처럼 기부금으로 지탱되는 수녀원 건물들에 대한 발전이 계속되었다.최초의 수수한 세포와 건물은 나무와 석고로 되어 있었고, 점차적으로 구조물과 성곽, 작업석 25개의 세포로 대체된 것으로 추정된다.

스님들은 책과 원고 작업이 특히 중요한 엄밀한 사색적인 삶을 살았다.성 바바라는 15세기 중반 중세 쾰른에서 가장 큰 원고 소장품 중 하나로 책 선물과 도서관을 통째로 가지고 온 부유하고 교육받은 남성들의 공동체로의 진입을 통해 소유하게 되었다.^[10]각 감방에는 스님이 글을 베껴 쓸 수 있는 작업실이 마련되어 있었는데, 다른 수도원들과는 달리 복사자들은 도서관에서 일하지 않아도 복사하고 있는 원고를 감방으로 가져갈 수 있었다.

쾰른의 카르타르인들은 또한 이 기간 동안 그들의 명령 내에서 위신이 높아져야 하는데, 그들의 이전 롤랑 폰 루이스테링겐이 카르타르인 대표로 콘스탄스 평의회에 보내졌기 때문인데, 그는 유감스럽게도 페스트로 죽었다.교황 마르틴 5세는 1425년에 성공회 관할의 쾰른 차터하우스를 해방시켰고, 그때부터 교황들에게 직접적으로 응답했다.

이 번성하는 수도 생활은 1451년 11월 6일에 일어난 재앙적인 화재로 복사하기 위해 개별 감방에 있던 원고를 제외하고 도서관 전체와 그 내용을 포함한 챕터 하우스와 인접한 건물들이 완전히 파괴되면서 갑작스런 중단을 경험했다.

복원

특히 쾰른 대학의 피터 린크 렉터로부터 받은 헌터하우스에 대한 후한 선물은 2년 안에 챕터하우스와 도서관을 재건하는 것을 가능하게 했다.책과 원고의 금전적, 지적 손실로부터 회복하는 데는 훨씬 더 오랜 시간이 걸렸다.차터하우스 당국은 큰 에너지와 외곬으로 손실을 메워야 하는 과제를 스스로 해결했다.새 원고는 완전히 취득하거나 수도원 자신의 승려나 심지어 고용된 카피스트에 의해서도 복제되기 위해 빌렸다.아멜도른의 이전 헤르만(1457–1472)은 재건 기간 동안의 원동력으로 간주된다. 그의 사망 당시 그는 "개혁자 등 회복기 후이우스 도무스"로서 재정적인 통찰력을 인정받아 명예롭게 여겨졌다.그가 이전에 있었던 동안, 도서관은 크게 복원되었을 뿐만 아니라, 새로운 문고가 세워졌고, 마이스터 크리스토프가 헌장소 교회에서 천사의 제단을 위해 그린 제단 조각도 세워졌다.

1459년, 헌장 건물이 재정적으로 회복되기 전부터, 요하네스 카스토리스는 교황 비오 2세에 의해 베네딕토 신전의 교장으로 임명되었다. 심각한 빚더미에 올랐던 쾰른의 판탈론 애비.성 판탈론을 개혁하고 그것을 올바른 길로 되돌리기 위해 베네딕틴이 아닌 가장을 제2의자로 추대하는 이 비범한 조치는 쾰른의 카르타우시인들이 그들의 질서와 삶의 방식에 대한 엄격한 집착을 통해 누리게 된 교회 내에서의 높은 신뢰도를 보여주는 것이다.^[11]

아멜도른과 카스토리스의 후임자들이 그들의 선례를 따랐고, 그들의 지휘 아래 차터하우스는 더욱 발전했다.본(1476–1507)의 요한 하에서는, 특히 부엌과 창고와 같은 서비스 건물에서, 교회 장식에 더 많은 실질적인 건축 공사가 있었다.15세기의 말경 그 도서관 다시 500여권만을 의미하는 것, 그리고 교회는 사도 성 바돌로매 제단화 중에 지금 유럽 미술의 걸작품으로 간주되는 두개의 새로운 triptychs을 얻게 됐고, Wallraf-Richartz Museum,[12]뿐만 아니라 그림들의 기념비적인 주기에 전시되어 있고, 표시하기 위해에서 만들어지게 성장했다. 그생 브루노의 전설의 사부에 의해 쓰여진 작은 쇄설가 (구체적으로 보면 1486년경이다.^[13]

리폼

아마도 부분적으로 그들의 도서관을 잃어버리고 그것을 대체할 필요성에 대한 수도원의 경험의 결과일 것이다, 16세기 초까지 그 차터하우스는 인쇄 출판물뿐만 아니라 책 바인더리를 가지고 있었다.이때 건축단지는 1537년 완공된 것으로 추정되는 성리학 1511년 완공된 성리학(聖理學)과 묘지( burial地)의 십자가가 완성되는 등 최종 형태를 취했다.

16세기 전반과 초기 개신교 개혁은 쾰른 대학에서 공부한 후 1489년에 헌장관에 들어갔다가 1507년에 헌장관에 들어간 레이덴의 피터 블롬베엔 이전의 재임기간이었다.그가 재임하는 동안 카르타우스 훈장의 창시자인 쾰른의 브루노가 시성되었고, 다른 헌장들과 마찬가지로 쾰른 차터하우스는 1502년에 재발견된 그의 유물 일부를 받았다.아이기디우스 겔레니우스는 1645년에 출판된 쾰른 헌터하우스의 보물 카탈로그에 다른 많은 유물들 "성 브루노의 두개골 두 조각"^[14]을 열거하고 있다.

블롬베엔 하에서는 남쪽의 수도원 콤플렉스를 경계로 한 카르테우저월(Kartauserwall)에 작은 연장이 추가되어, 여성들도 수도원 출입이 엄격히 금지되어 있었기 때문에 이전의 영적 조언을 구할 수 있도록 하였다.

이 시기를 전후하여 헌장 가옥과 연관되어 크게 유명한 신학자는 일반적으로 란스페르기우스라고 알려진 랜즈버그의 요한 쥐스투스(1489–1539)로, 1509년에 첫 번째 직업을 만들었고 후에 부제자가 되었다.1530년 쥴리히 근처에 있는 보겔상 헌장보다 먼저 임명되었으나 건강이 악화되어 1534년 부제사로서 예전의 역할로 돌아와 1539년 사망하였다.그는 높은 평가를 받는 신학자였으며, 특히 예수의 성스러운 마음의 신학에 관한 그의 연구에 영향을 미쳤으며 헬프타의 성 게르트루드의 신비한 글을 최초로 출판하였다.^[15]

1517년 마틴 루터는 그의 95년 학설을 발표하여 독일 전역, 특히 많은 수도원에서 개신교 개혁과 파괴와 불안의 시기를 시작했다.비록 이 시기에 오직 한 채의 헌장- 뉘른베르크 헌장-만이 해체되었지만, 많은 수도원을 포함한 많은 수도사들이 수도원을 떠났다.쾰른 차터하우스는 엄격한 원칙을 지켰다.Blommeveen은 가톨릭을 옹호하는 일부 저술과 카르타우스의 정통 신학자 Denis the Carturusian (Dionysius van Lew)의 작품을 출판했다.카르타고인들은 침묵의 서약 때문에 설교하지 않았기 때문에, 전통적인 가톨릭 신앙을 옹호하는 데 그들의 공헌은 반드시 서면이었다.

블롬베엔의 후계자 게르하르트 칼크브레너는 독일^[16] 최초의 예수회 공동체인 쾰른 (1544년)에 집을 열 때 예수회 신자들과 친하게 지내던 오이스터비크의 유명한 베귀와 신비주의 마리아(Maria)의 쾰른에 정착할 수 있도록 재정적으로 지원했다.그녀의 작품들과 신비주의자인 거트루드 대왕의 작품들은 둘 다 쾰른 차터하우스에 의해 인쇄되었다.이 시기에 쾰른 카투시인들과도 밀접한 관련이 있는 것은 예수회 전도사 페트루스 카니시우스였다.

그 사건에서 쾰른은 거의 전적으로 가톨릭 신자로 남아 있었고 개혁파의 노력에 거의 영향을 받지 않았다.1529년 개혁가 아돌프 클라렌바흐와 피터 페스트레덴이 그랬듯이 루터의 글은 공개적으로 불탔다.1541년/42년 헤르만 폰 위드 대주교가 대교구에 개신교 개혁을 도입하려는 시도는 큰 저항에 부딪혔고 또한 실패했다.

세속화 이전의 세기들

16세기 나머지 기간과 17세기 전반에 걸쳐 수도원은 건축 활동을 보수와 복원, 나아가 교회의 장식을 위해 제한하였다.트리에르에서 온 카르타르인 요하네스 레크셴켈은 16세기 후반에 이곳에 살았고 1580년 이전이 되었다.그는 여러 편의 글을 제작하는 것 외에도 성찬회에서 그림을 몇 점 그리고 승려들의 세포에 위생 시설을 개선해 주었다.카르타고인들의 엄격한 경건함이 유행이 지났고, 사람들은 다른 명령을 지지하는 것을 선호했기 때문에 기부가 줄어들었다.그럼에도 불구하고 약 1630년에 23명의 승려를 거느린 쾰른 차터하우스는 독일에서 가장 큰 카투스의 공동체였으며,^[17] 교회 내부의 바로크식 개장을 위한 새로운 제단과 창문, 합창단 노점을 여전히 감당할 수 있었다.어떤 지붕들은 수리되었고, 세포들은 교체되었고, 약 1740년에 거리 전선에 3개의 날개로 된 확대된 새로운 수녀원 건물이 세워졌다.

약 1600년 전의 차터하우스 도서관은 다시 쾰른에서 가장 크고 좋은 도서관이 되었다.1695권의 카탈로그에는 6,600권의 책이 수록되어 있으며, 18세기에는 거의 8,000권의 책이 수록되어 있었다.그러나 18세기에는 원고 판매가 이루어지면서 소장품에도 공백이 생겼다.

도서관뿐만 아니라 헌장소 자체의 종말은 1794년 10월 6일 프랑스군이 쾰른을 점령하면서 선포되었다.

그들이 도착한 지 몇 주 후인 1794년 10월 23일, 프리 마틴 피르메니치는 헌터하우스가 군사병원으로 사용하기 위해 필요했기 때문에 24시간 이내에 퇴거하라는 명령을 받았다.교회의 가장 귀중한 보물들을 구하기 위한 필사적인 노력에도 불구하고, 약탈, 절도, 공공 기물 파괴는 대체 불가능한 기록물, 책, 예술품들이 돌이킬 수 없이 흩어지도록 했다.

모든 종교적인 집들이 마침내 세속화에 용해된 1802년까지, 카르타의 수도사들은 쾰른의 브뤼제르마이스터인 요한 야콥 폰 비트겐슈타인에 의해 이용 가능하게 된 지금의 마르틴스트라제 19-21에 임시 숙소에서 살았다.그 후 그들은 교구 사제로서 생계를 찾거나 할 수 있는 어떤 방법으로든 그들 자신을 부양해야 했다.

프러시아 정부

세속화 이후 여러 해 동안 많은 다른 수도원 건물들과 달리, 쾰른 차터하우스는 군 병원으로 사용되었음에도 불구하고 대부분 변경되지 않았다.1810년, 이 건물들은 쾰른 시의 소유로 넘어갔지만, 1816년 프러시아 군 당국과 이 건물들을 다른 땅으로 교환했다.중대한 파괴가 시작된 것은 이때부터였다.수녀원 건물은 다시 군병원으로, 성당의 잔해는 세탁소와 부엌으로, 교회와 챕터하우스는 무기고, 마구간, 마차집으로 사용하게 되었다.1827년까지 대왕복은 12베이밖에 남지 않았다.필요에 따라 제단과 루드 스크린이 사라지고, 유리창이 깨지고, 새 제단들이 벽을 뚫고 나왔다.돌무더기는 우물을 뒤집어썼고, 동굴과 묘지의 부서진 돌들은 교회 창문을 막는데 사용되었다.^[18]종교적인 측면뿐만 아니라 건축과 미술사의 측면에서도 헌장하우스의 중요성은 19세기 말까지도 대중의 인식에 완전히 빼앗겼다.

1894년이 되어서야 대성당의 거장 건축가 루드비히 아르츠가 <제이트리프트 퓌르 크리스트릭체 쿤스트>에 실린 수필에서 수도원 단지의 중요성과 유감스러운 상태에 대중의 관심을 끌었다.^[19]이것은 거의 실질적인 결과를 얻지 못했다: 1차 세계대전 동안 그 건물들은 부상당한 군인들의 숙소를 위해 다시 사용되었고, 그렇지 않으면 빈 채로 서 있을 수 있었다.

카르타우스의 교회는 개신교가 된다.

제1차 세계 대전 후에 그 건물들은 프러시아의 소유로부터 라이히스베르망스베르왈퉁의 소유로 넘어갔다.일단 그들이 군병원으로서의 사용이 끝났을 때, 그들의 향후 사용에 대한 논의가 시작되었다.이때 로마네스크 옛 성 판탈론 성당의 사용에 관한 분쟁이 있었는데, 1818년부터 프러시아 수비대의 개신교교회로 활동해 왔으며, 주로 가톨릭 쾰른의 민간 개신교 인구가 사용하기도 했다.프러시아군이 철수하자 천주교인들은 1921년 각료령으로 허가받은 교회를 전쟁부에 반환할 것을 요구했다.교회의 사용 상실에 대해 개신교 공동체는 20만 장의 종이 마크를 보상받을 예정이었지만, 1920년대의 위대한 독일 인플레이션이 단지 잡히고 있었기 때문에 이것은 적절하지 않은 것으로 간주되었다.1919년 이미 레지에룽스프레스웨시던트 필리프 브루거에 의해 사용되지 않는 카르타르 교회를 개신교 신자들에게 주어야 한다는 제안이 제기되어 왔으며, 그 생각은 이제 부활되었다.계속되는 인플레이션으로 인해 보수와 개종 작업이 장기화되었는데, 마침내 9월 16일 옛 카르타우 교회가 개신교 교회로 다시 헌당되기까지인 1928년이었다.이전의 수녀원 건물은 쾰른쉬드 재무부에 의해 인수되었다.

제2차 세계 대전: 파괴와 재건

제2차 세계 대전 1년차에는 차터하우스가 공습으로 큰 피해를 입지 않았으나 1945년 3월 2일의 마지막 대규모 공습으로 교회, 지부, 성곽 및 이전 가옥이 심하게 파손되고, 카르테우세르가세라고 알려진 거리의 외벽도 공동처럼 완전히 파괴되었다.비운의 건물

이 유적들 중 종교 예배를 위한 임시 구조물은 실향민과 난민들의 도착으로 증가된 개신교 인구를 이용하기 위해 함께 조각되었다.트뤼메르키르체("루인 교회")에서의 첫 예배가 1945년 8월 19일에 열렸다.교회와 주변부 일부가 1953년까지 3개의 주요 단계로 점차 재건되었다.카르테우세르가스의 파괴된 외벽은 신도들이 재건한 것이다.재정청이 전쟁 전에 사용하던 수녀원 건물도 재건되어 1960년 도시의 개신교 교회 관리(Evangelischer Stadtkirchenverband Köln)에 의해 점령되었다.

1955년부터는 두 개의 성곽 중 일부가 복원되었는데, 재정적인 이유로 완전한 재건축은 불가능했고, 이 역시 챕터 하우스의 재건축을 지연시켰고, 결국 1985년에 완공되었다.^[20]

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  교회 - 서측

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  교회 - 주 포털

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  수도원 정원, 성곽과 챕터 하우스

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  재구조적

메모들

참조

• 클레멘, 바울(에드), 1934년:디 쿤스트덴마크멜러 데어 라인프로빈즈Siebenter 밴드, III. Abteilung:디 키르클리헨 덴크멜러 데르 스타트 쾰른뒤셀도르프: L. 슈완
• 샬프케, 베르너 (ed), 1991년: 디 쾰너 카트라우스 음 1500.쾰니스치스 스타드무세움 ISBN 3-927396-37-0
• 셰프케, 베르너(ed), 1991년: 디 쾰너 카트라우스 엄 1500(전시 가이드).쾰른: 쾰니스치스 스타드무세움 ISBN 3-927396-38-9
• 슈나이더, 크리스텔, 1932년:Die Kölner Kartause von Ihrer Gründung biszum Ausgang des Mitelalters.베로펜틀리쿤엔 데르 스타트 쾰른, 헤프트 2세본: 피터 한슈타인 베를라그스부흐한드룽
• 소머, 레이너 (ed), 1978: 쾰른에서 디 카르토즈. Festschrift der exhelischen Gemeinde Köln zum 50. 쾰른 주르 앙겔리셴 키르체에서 자흐스타그 데르 아인웨이흥 데르 카르테우세르키르체는 16살이다. 1978년 9월.쾰른 1978년

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 쾰너 카토스와 관련된 미디어가 있다.

• 카르테우세키르체 쾰른 공식 웹사이트 (독일어로)

좌표:50°55′28″N 6°57′20″E/50.9245°N 6.95563°E/ 50.9245; 6.95563