일반언어학 과정

일반언어학 강좌(프랑스어: Cours de languageistique générale)는 1906년부터 1911년 사이에 제네바 대학에서 페르디난드 드 사우수르가 강의한 노트에서 찰스 밸리와 알버트 세헤헤헤헤이가 편찬한 책이다. 《사우수레》가 죽은 후인 1916년에 간행되었으며, 일반적으로 20세기 전반 유럽과 미국에서 번성했던 언어학에 대한 접근법인 구조언어학의 시발점으로 간주되고 있다. 사우수어의 번역가 중 한 명인 로이 해리스는 사우수어의 언어학 및 언어학 연구에 대한 공헌을 다음과 같이 요약하였다.

언어는 더 이상 우리가 살고 있는 세계를 이해하는 데 지엽적인 것으로 여겨지지 않고 그 중심에 있는 것으로 간주된다. 말은 이미 주어진 사물의 질서에 겹쳐진 단순한 성대함이나 의사소통적 부가물이 아니다. 그것들은 사회적 상호작용의 집합적인 산물이며, 인간이 그들의 세계를 구성하고 표현해내는 필수적인 도구들이다. 일반적으로 20세기 언어에 대한 이러한 관점은 인류 과학의 전 범위에 걸친 발전에 크게 영향을 미쳤다. 그것은 언어학, 철학, 심리학, 사회학, 인류학에서 특히 두드러진다.^[1]

사우수레는 특별히 역사 언어학에 관심이 있었지만, 이 과정은 보다 일반적으로 적용할 수 있는 기호학 이론을 전개한다. 사우수어의 원고를 담은 원고는 1996년에 발견되었고, 이후 일반언어학에서의 저술로 출판되었다.

기호학: 랭귀, 랭귀, 가석방

Saussure는 "언어(랑게)"와 "스피치(파롤)"를 구별한다. 언어는 언어 사실의 이질적인 덩어리에서 잘 정의된 동질적 대상이다. 언어는 다면적이고 이질적이다: 그것은 개인과 사회에 모두 속한다. 언어는 자급자족적인 전체적이며 분류의 원리: 그것은 사회적이다. 언어는 어느 스피커에서도 완전하지 않다: 그것은 스피커에 의해 동화되는 제품이다. 그것은 집단 내에서만 존재한다. 언어는 "사상을 표현하는 기호 체계"이다.

언어의 사회적 결정화가 어떻게 일어나는지 설명하기 위해, Saussure는 "개별적인 말하기 (parolle)"의 개념을 제안한다. 말하는 것은 의도적이고 의도적이다.

개별적인 말하기는 이질적이지만, 즉, 관련이 없거나 다른 부분이나 요소로 구성되어 있는 반면, 언어는 동질적이다. 즉, 의미와 "건전한 이미지"로 구성된 표지의 체계로서, 두 부분이 모두 심리적인 것이다. 따라서 언어(랑구)가 체계적이기 때문에 체계적 질의라는 의미에서 '과학적'인 조사 방법론을 허용하기 때문에 사우슈어가 주목하는 것이다.

'사인'을 뜻하는 그리스어 semîon을 시작으로, Saussure는 '세미학'의 새로운 과학, 즉 '사회 안에서 사인들의 삶을 연구하는 과학'을 제안한다.

표지판

Saussure의 조사의 초점은 언어 단위나 기호다.

부호(부호)는 부호(부호) 또는 소리 패턴(Saussure는 '부호'로 표시), 부호(Saussure는 '부호'로 표시), 부호(부호) 또는 개념(Saussure는 '부호화'로 표시)으로 구성되는 "이중 실체"로 설명된다. 음향패턴은 물질적 개념이 아니라 심리적이며, 시스템에 속한다. 언어 부호의 두 가지 구성 요소는 분리할 수 없다. 이것을 이해하는 한 가지 방법은 그들을 종이 조각의 어느 한 쪽과 같다고 생각하는 것이다 – 한쪽은 다른 쪽 없이는 존재할 수 없다.

그러나 기표자와 기표자의 관계는 그리 간단하지 않다. Saussure는 언어를 물체의 집합에 대한 이름 집합으로 간주할 수 없다는 확고한 입장을 가지고 있다(예를 들어 아담은 동물들의 이름을 지었다는 개념에서 그렇듯이). Saussure에 따르면 언어는 명명법이 아니다. 실제로 Saussure 사상의 기본적인 통찰은 어떤 담론의 우주에서 사물에 대한 언급인 폄훼는 차이의 시스템-내부 관계에 의해 매개된다는 것이다.

차익거래

Saussure의 경우 특정 기호를 특정 기호에 부착해야 하는 본질적 또는 자연적 이유가 없다. Saussure는 이것을 "기호의 공격성"(L'arbitraire du signe)이라고 부른다.

두 사람이 정확하게 같은 경험이나 심리를 가진 사람은 없기 때문에 정확히 같은 개념의 '나무'를 가진 사람은 없다. 그러나 우리는 "나무"를 소통할 수 있다. 왜냐하면 우리는 "나무"를 일관된 방법으로 사용하기로 동의했기 때문이다. 만약 우리가 그 말과 소리를 대신 '말'에 사용하기로 동의한다면, 그것은 같은 취지로 '말'이라고 불릴 것이다. 중요한 것은 합의와 일관성뿐이기 때문에 연결은 자의적이다.

수화의 임의적 성격을 더욱 뒷받침하기 위해, 사우수어는 만약 단어들이 기존의 보편적 개념을 의미한다면, 한 언어에서 다음 언어로 정확한 등가물을 의미할 것이고, 이것은 그렇지 않다고 주장한다. 언어는 공유된 경험을 복잡한 방식으로 반영하고 있으며 서로 다른 세계의 매우 다른 그림을 그릴 수 있다. 이를 설명하기 위해 Saussure는 bœuf라는 단어를 예로 든다. 그는 영어로 우리는 동물과 육류 제품에 대해 다른 단어를 가지고 있다고 말한다. 소고기와 소고기. 프랑스어에서는 두 가지 개념을 모두 가리키는 말로 bœf를 쓴다. Saussure의 관점에 따르면, 특정한 단어들은 기존의 개념들의 집합에 라벨을 붙일 필요에서가 아니라, 특정 사회의 필요에서 태어난다. 그러나 그 그림은 사실 '상대적 동기'라는 본질적인 개념을 통해 훨씬 더 복잡하다. 상대적 동기부여는 즉각적인 성분 분석의 선을 따라 언어 체계의 구성성을 가리킨다. 이는 랑구 수준에서 계층적으로 내포된 기호가 상대적으로 결정된 것을 의미한다는 것이다. 분명한 예는 영어 번호 체계에서 찾아볼 수 있다. 즉, 20과 2는 수학적 개념의 임의적인 표현일 수 있지만, 22, 23 등은 그러한 더 임의적인 의미에 의해 제약된다. 동사의 시제는 또 다른 명백한 예를 제공한다. "키키드"의 의미는 "킥-"와 "-ed"의 의미에 의해 상대적으로 동기가 부여된다. 그러나, 가장 간단히 말해서, 이것은 시스템 수준 문장인 동기화 탭의 가치가 그 안에서 일어나는 신호의 가치의 함수라는 통찰력을 포착한다. 레오나드 블룸필드가 어휘를 언어의 근본적인 부정의 집합체라고 부른 것도 이런 이유에서이다. (Jabberwocky 시의 "의미"가 이러한 종류의 구성적 관계 때문에 얼마나 많은 것인지 주목하라!)

또 다른 문제는 의성애다. Saussure는 그의 반대자들이 단어와 의미 사이에 직접적인 연관성이 있다고 주장할 수 있다는 것을 인식했다. 그러나, Saussure는 더 가까운 어원학적 조사에 따르면, 사실, 의성어들은 비의성어원으로부터 부분적으로 진화하는 동기가 부여되지 않을 수 있다고 주장한다. 그가 사용하는 예는 개의 껍질에 프랑스어와 영어의 의성어인 ouaua와 Bow Wow이다.

마지막으로, Saussure는 간섭을 고려하고 훨씬 동일한 주장으로 이 장애를 제거한다. 즉, 수화/신호 연결은 처음에 나타나는 것보다 덜 자연스럽다. 그는 프랑스어(aie)와 영어(ouch)에서 고통 간섭의 대조를 주목하도록 독자들을 초대한다.

가치

기호의 값은 랑그에 있는 다른 모든 기호에 의해 결정된다.

Saussure는 언어학이 실제 과학이 될 것이라면 언어는 단순한 명목일 수 없다는 것을 깨달았다. 그렇지 않다면 그것은 단어 정의의 목록을 구성하는 유행하는 어휘학보다 거의 더 나을 수 없을 것이다. 따라서 그는 부호가 궁극적으로 내부적인 소리 패턴과 개념보다는 그 의미와 사용 가능한 범위를 구분하는 시스템의 다른 부호에 의해 결정된다고 주장했다. 예를 들어 양은 프랑스어 무톤과 같은 의미를 가지지만, 같은 값은 아니다. 무톤은 또한 양고기로 구분되었기 때문에 식사용 양을 의미하는데 사용될 수 있지만, 양은 그렇지 않다.

그러므로 언어는 상호의존적인 실체들의 체계다. 그러나 고립된 기호가 다른 기호와 먼저 구분되지 않고 절대적으로 어떤 것에도 쓰일 수 있을 뿐만 아니라, 의미를 가능하게 하는 것이기도 하기 때문에 꼭 필요한 기호의 사용 범위를 구분하는 것이다. 예를 들어, 동음이의어 집합은 서로 대조적으로 존재하는 한 특정한 의미를 갖는다. 그러나 두 가지 용어가 사라지면, 남은 표시는 그들의 역할을 떠맡고, 더 모호해지고, 덜 조리 있게 되고, 그 추가적인 의미인 "추가적인 것"을 잃게 될 것이다. 왜냐하면 그것은 그것과 구별할 것이 없기 때문이다.

이는 두 가지 이유로 실현해야 할 중요한 사실이다: (A) Saussure는 표지가 분리되어 존재할 수 없다고 주장할 수 있지만, 시스템 자체가 분리된 표지에서 구축되는 것이 아니라 분석에서 추론되어야 하는 시스템에 의존한다. 그리고 (B) 그는 동기태그와 패러다임을 통해 문법적 사실을 발견할 수 있었다.ic 분석

동태그와 패러다임 관계

언어는 차이점을 통해 작동하는데, 이것은 서로 반대되는 신호를 나타낸다. Saussure는 두 가지 유형의 관계만 있다고 주장했다. 후자는 연상이고, 마음속에서 함께 부호를 만들어, 예를 들어, sat, mat, cat, batt, 또는 생각, 생각, 생각, 사상가 등 세트를 만들어 낸다. 집합은 항상 유사성을 수반하지만, 차이가 전제조건이다. 그렇지 않으면 어떤 항목도 서로 구별할 수 없을 것이다. 즉, 단일 품목이 존재하게 될 것이며, 그 자체로는 집합을 구성할 수 없다.

이 두 가지 형태의 관계는 언어학을 음운학, 형태학, 구문, 의미론까지 개방한다. 형태학을 예로 들어보자. 고양이와 고양이는 마음 속에 연관되어 고양이라는 단어의 추상적 패러다임을 만들어낸다. 이것을 단어 형태의 다른 패러다임과 비교해 보면, 우리는 영어에서 복수형은 단어의 끝에 s를 추가하는 것 이상으로 구성되는 경우가 많다는 것을 알 수 있다. 마찬가지로 구문에서는 패러다임과 동의태그 분석을 통해 문장을 구성하는 문법적 규칙을 발견할 수 있다: je dois("I should")와 dois je?("I should?")의 의미는 단순히 단어 순서 때문에 완전히 달라지기 때문에 프랑스어로 질문을 하려면 단어 순서만 거꾸로 하면 된다는 것을 우리는 주목할 수 있다. 언어에 대한 세 번째 가치평가는 사회적 계약, 또는 두 인간 사이의 도구로서 문화에서 용인되는 사용에서 비롯된다.

싱타그마스는 언어에 속할 수 있기 때문에, 언어학자는 그것들이 언어에 속한다고 확신하기 전에 얼마나 자주 사용되는지를 확인해야 한다.

동기식 및 다이애크로닉 축

언어를 동시에 고려하는 것은 그가 AB 축이라고 부르는 관점인 "특정 시점의 완전한 시스템으로서" 그것을 연구하는 것이다. 이와는 대조적으로, 디아크론 분석은 "역사적 발달에 있어서"(CD 축) 언어를 고려한다. Saussure는 언어가 "언어의 순간적인 배열 외에는 아무것도 결정하지 않는 순수한 가치의 체계"라고 말하므로 우리는 그의 시대에 관심의 초점이 되었던 CD 축뿐만 아니라 AB 축에도 관심을 가져야 한다고 주장한다.

이것을 설명하기 위해 Saussure는 체스 은유를 사용한다. 우리는 시대착오적으로(시간에 따라 규칙이 어떻게 변하는지) 또는 동기적으로(실제 규칙) 게임을 공부할 수 있었다. Saussure는 이미 진행 중인 게임의 관객에 합류하는 사람은 현재 보드에 있는 조각들의 레이아웃과 다음 플레이어가 누구인지 이상의 정보를 필요로 하지 않는다고 지적한다. 조각들이 어떻게 이런 식으로 배열되게 되었는지를 아는 것에는 추가적인 이점이 없을 것이다.

지리언어학

일반언어학의 일부분은 언어학의 지리적 분과에 관한 사우수어의 사상으로 구성된다.^[2]

Saussure에 따르면 언어의 지리적 연구는 내부 언어학이 아닌 외부 언어학을 다룬다. Saussure는 지리적 언어학에서 주로 토지에 걸친 언어적 다양성의 연구를 다루는데, 그 중 관계된 것으로 가정되는 언어에 적용되는 관계의 다양성과 비교된 언어 사이에 증명할 수 있는 관계가 없는 절대적 다양성의 두 종류가 있다. 각 유형의 다양성은 고유한 문제를 구성하며, 각 유형은 여러 가지 방법으로 접근할 수 있다.

예를 들어, 인도-유럽 언어와 중국어(관련되지 않은)에 대한 연구는 비교로부터 이익을 얻는데, 그 중 목적은 어떤 언어의 확립과 발전을 뒷받침하는 특정한 상수적 요인을 해명하는 것이다. 또 다른 종류의 변화인 관계의 다양성은 비교의 무한한 가능성을 나타내며, 이를 통해 사투리와 언어는 구배 용어에서만 다르다는 것이 명백해진다. 두 가지 형태의 다양성 중, Saussure는 지리적 다양성의 근본적인 원인을 결정하는 데 있어 관계의 다양성을 더 유용하게 생각한다.

Saussure에 따르면 지리적 다양성의 이상적인 형태는 서로 다른 언어의 직접적인 대응일 것이지만, 2차적인 요소들은 서로 다른 문화의 지리적인 분리와 함께 고려되어야 한다는 것이 단언된 현실이다.

Saussure에게 시간은 거리가 아니라 언어적 다양성의 주요 촉매다. 그의 주장을 설명하기 위해, Saussure는 한 섬에서 다른 섬으로 이주하는 식민주의자들의 가상의 집단을 고려한다. 처음에는 명백한 지리적인 단절에도 불구하고 새로운 섬의 식민지 개척자들이 말하는 언어와 그들의 고국의 상대국 언어 사이에는 아무런 차이가 없다. 따라서 Saussure는 지리적 다양성에 대한 연구가 언어 발달에 대한 시간의 영향에 반드시 집중되어 있다는 것을 입증한다. Saussure는 모노글로트 공동체(즉, 한 언어만을 사용하는 공동체)를 모델로 삼아 언어가 발달하고 점차 뚜렷한 방언으로 세분화되는 방식을 개략적으로 설명한다.

Saussure의 분화 모델은 두 가지 기본 원리를 가지고 있다: (1) 언어 진화는 특정 언어 요소에 대한 연속적인 변화를 통해 발생한다는 것과 (2) 이러한 변화는 각각 전체 또는 부분적으로 영향을 미치는 특정 영역에 속한다는 것이다.

그리고 어떤 지리적 지점에서 특정한 언어가 어떤 변화를 겪고 있기 때문에, 방언은 자연적인 경계를 갖지 않는다는 것을 이 원칙으로부터 따른다. 기껏해야, 그것들은 "혁신의 물결" 즉, 혁신의 집합이 수렴되고 중첩되는 영역으로 정의된다.

"파동" 개념은 Saussure의 지리 언어학 모델에 필수적이다. 이 개념은 사투리가 발달하는 구배 방식을 설명한다. Saussure에 따르면, 언어 파장은 언어의 전통을 보존하려는 인구의 기본적 경향인 편협주의와 서로 다른 영역의 사람들 사이의 의사소통이 교차 언어 타협과 표준화의 필요성을 필요로 하는 성교라는 두 가지 반대 세력의 영향을 받는다. 성교는 언어적 혁신을 억제함으로써 변증법적 단편화를 방지할 수 있다. 또한 다른 인구를 포괄하는 영역 전체에 혁신을 전파할 수도 있다. 어느 쪽이든 성교의 궁극적인 효과는 언어의 통일이다. Saussure는 점진적인 언어 전환만이 일어나는 성교에는 장벽이 없다고 말한다.

어느 한 영역의 언어가 영구적이고 통일되지 않은 변동을 겪고 있다는 것을 보여주는 언어 다양성의 이 모노글롯 모델을 개략적으로 설명하면서, Saussure는 두 개의 별도 영역에서 발전하는 언어들로 전환한다.

분리형 개발의 경우, Saussure는 접촉 사례와 격리 사례를 구별한다. 후자에서는 처음에는 공통점이 존재할 수 있지만, 개발된 새로운 특징들은 두 언어 사이에 전파되지 않을 것이다. 그럼에도 불구하고 각 영역마다 분화가 계속되어 특정 가족 내에서 뚜렷한 언어적 분기가 형성될 것이다.

접촉하는 언어의 특징을 나타내는 관계는 고립된 언어의 관계와는 극명한 대조를 이룬다. 여기서 공통점과 차이점은 지속적으로 서로에게 전파된다. 즉, 심지어 같은 계열의 언어가 아닌 언어들도 공통적인 특징을 개발하는데 그럭저럭 도움이 될 것이다.

비판

에디션

영어로 번역된 것은 두 가지인데, 하나는 웨이드 바스킨(1959년), 하나는 로이 해리스(1983년)가 번역한 것이다.

• 사우수레, 페르디난드 드. 일반 언어학 강좌. 에드, 찰스 밸리 & 앨버트 세헤헤이 Trans. Wade Baskin, 이후 Perry Meisel & Haun Sausy가 편집했다. NY: 컬럼비아 대학 출판부, 2011.
  • 원본: 일반 언어학 강좌. 에드, 찰스 밸리 & 앨버트 세헤헤이 트랜스, 웨이드 바스킨 NY: 철학자 협회, 1959년 (리프린트 NY: McGraw-Hill, 1966)
• 사우수레, 페르디난드 드. 일반 언어학 강좌. 에드, 찰스 밸리 & 앨버트 세헤헤이 트랜스 로이 해리스 일리노이 주, 라 살레: 오픈 코트 1983 ISBN0-8126-9023-0

참고 항목

• 어학 턴
• 기호 삼각형

메모들

참고 문헌 목록

• 부케, 사이먼 & 루돌프 엥글러, 에드. 일반 언어학에서의 글. 캐럴 샌더스 & 매튜 피레스. NY: 옥스퍼드 대학 출판부, 2006.
• 컬러, 조나단. 문학 이론: 아주 짧은 소개. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2000년 ISBN 0-19-285383-X.
• 컬러, 조나단. 페르디난드 드 사우수레, 개정 edn. 뉴욕 주 이타카: 코넬 대학 출판부, 1991년 (제1부) 런던 사우수레: 폰타나, 1976년). ISBN 0-00-633743-0.
• 이글턴, 테리 문학 이론: 소개. 몰든, 미사: 블랙웰, 1999. ISBN 0-631-20188-2
• 고델, 로버트. Les source musnscrites du Cours de languageistique générale de F. de Saussure. 레소스 마누스 드 쿠르스 드 링귀스트 제네바: 드로즈, 1957년
• Harris, Roy. Reading Saussure: Cours de languageistique générale에 대한 비판적 논평. 일리노이 주, 라 살레: 1987년 오픈 코트. ISBN 0-8126-9049-4
• 드 마우로, 툴리오, 트랜스 코르소 디 언어 생식기. 바리: 라테자, 1967년.
• 드 사우수레, 페르디난드. 문학 이론의 "Cours": An Antonology. 에드, 마이클 라이언 & 줄리 리브킨 몰든, 미사: 블랙웰, 2001년 ISBN 1-4051-0696-4.