이집트의 왕관

이집트 문명은 그 존재 내내 수많은 다른 왕관을 사용했다. 일부는 권위를 과시하기 위해 사용되었고, 다른 일부는 종교의식에 사용되었다. 각각의 왕관은 다른 파라오나 신에 의해 착용되었고, 각각의 왕관은 그 자체의 의의와 상징적인 의미를 가지고 있었다. 왕관으로는 아테프, 데스렛, 헤드젯, 케프레시, 프셴트, 헴헴 등이 있다.

이집트의 왕관 목록

이미지	이름	구성 요소들	착용자	예술에서
	아테프	로 헤지젯을 만들다. 타조 깃털	오시리스	네페르타리 무덤의 오시리스(기원전 1295년–1255년)
	데스레트 (빨간색 왕관)	우라에우스 (어려운 코브라)	하 이집트의 파라오 그리고 사막의 붉은 땅; 호루스 와드젯 신들 그리고 니스	라이온슬라이어, 뉴 킹덤 (19~20년), 타조콘
	헤젯 (흰 왕관)	독수리	이집트 상부의 파라오들 호루스 신들 그리고 네크베트	아모세 1세 또는 아문호텝 1세(기원전 1539–1493년)
	케프레시 (파란관 또는 전관)	우라에우스	신왕국의 파라오 전투와 의식에서.	투탄카문
	Pschent, 그리스어 ψχντ, 이집트어 sḫm.tỉ, 세켐티 (이중 크라운)	데스레트 및 헤드젯 요람과 독수리	파라오와 그들의 호루스	프톨레마이오스 6세 (기원전 3세기–2세기)는 반지에 새겼다.
	캡 크라운	두개골 캡, 밴드, 스트리머 또는 활, 우라에우스	이집트 왕들, 전형적으로	B.C. 1352–1336 B.C.E., 브루클린 박물관 16.48은 아마 아케나텐과 네페르티티를 묘사하고 있을 것이다. 왼쪽에는 왕이 카트 머리장식을 하고 오른쪽에는 왕비가 모자관을 쓰고 있다.

아테프

오시리스의 왕관인 아테프(Atef)는 상이집트의 하얀 왕관과 헤지젯(Hedjet) 그리고 양쪽에 있는 타조 깃털을 합친 것이다. 그것은 또한 종종 그것의 끝에 황금 원반을 가지고 있다. 타조 깃털은 마아트를 대표하는 깃털과 비슷한 것으로 진실, 정의, 도덕, 균형을 상징한다.^{[citation needed]} 그것들은 또한 부시리스에 위치한 오리시스의 컬트 중심지를 대표한다.^{[citation needed]} 아테프는 일반적으로 암양이나 황소 뿔 한 쌍 위에 서클렛으로 착용된다.

아테프 왕관은 제5왕조까지 거슬러 올라간다.^{[citation needed]} 이집트 신앙에 따르면 이 왕관은 오시리스를 풍요의 신, 사후세계의 지배자, 죽음과 재탄생의 주기의 대표자로 표현하고 있다. 그러나 나중에 다른 파라오들이 입게 된 것은 그들이 죽은 후 오시리스의 형태가 될 것이라는 믿음 때문이었다.^[1] 그들의 무덤에서 파라오는 왕관을 쓰고 오시리스로 묘사될 것이다.^[1] 이집트 중왕국 시대에는 오시리스가 고인의 심판이 되었기 때문에 일반 시민들도 오시리스의 왕관을 가질 수 있었다.^[2] 그것은 또한 종교 의식 중에 착용되었다.

데스레트

데스레트라고도 알려진 하 이집트의 왕관은 붉은 사발 모양의 왕관으로 커리큘럼이 돌출되어 있다. 그것은 전형적으로 하위 이집트의 통치자와 파라오들과 관련이 있다. deshret이라는 단어는 나일강 지역을 둘러싸고 있는 건조한 땅의 이름이기도 하다.^[3]

왕관의 붉은색은 케메트의 비옥한 '검은 땅'을 둘러싸고 있는 건조한 사막의 땅을 상징한다.^[4] 왕관의 컬리큐는 꿀벌의 주둥이를 상징한다.^{[citation needed]} 왕관은 바구니처럼 식물섬유로 짜여져 있었는데, 아마도 풀이나 짚, 아마나 아마나 아마나, 야자나무 잎이나 갈대였다. 각 왕과 함께 묻히지 않고 왕에서 왕으로 전승했다는 이론이 있는데, 이것이 왜 실제 데스레트가 발견되지 않았는지를 설명해 줄 수 있을 것이다.^[3]

데스트릿의 표현은 기원전 3500년경 나카다 1세 시대 후기에 볼 수 있다. 이러한 초창기 시대에 왕관은 세스 신과 결부되어 착용된 것으로 믿어지고, 기원전 3000년경에 첫 번째 왕조가 형성되고 나서야 하 이집트에 대한 지배를 상징하게 되었다.^[5]

이집트 신화에서 데스렛은 geb에 의해 호루스 신에게 처음으로 하 이집트에 대한 그의 지배를 상징하기 위해 주어진 것으로 여겨진다. 왕관은 파라오에게 전해졌고 파라오들은 자신을 호루스의 후계자로 보았다.^[3] 니스 여신은 인간의 몸으로 묘사될 때 보통 하 이집트의 왕관을 쓰고 있는 모습이 보인다. 이 왕관에 니스를 가장 먼저 묘사한 것은 기원전 2499년에 지어진 아부 고랍의 우르세카프 신전에서 처음 발견되었다.^[6]

헤젯

hdt라고도 알려진 헤드젯은 이집트의 상류(남부) 왕이 착용하는 왕관이다. 볼링핀을 닮아 '화이트 원'이라고도 불린다. 게다가 이 왕관은 이중 왕관인 pschent의 절반이다. 어떤 고고학 발굴에서도 왕관은 발견되지 않은 것으로 알려져 있다. 일부 이집트학자들은 이 헤드젯이 가죽, 펠트, 또는 다른 직물로 만들어졌다고 추측했다.^[7] 또 다른 가능성은 데스렛(빨간 왕관)이 식물섬유를 사용한 것으로 알려진 것처럼 바구니처럼 엮어졌을 가능성이 있다. 코브라 여신 머리 옆에 독수리 여신 네크베트가 있는 헤드젯은 헤드젯을 나타낼 때 사용하는 상징물이다. 네크베트와 호루스와 같은 몇몇 이집트 신들이 헤드젯을 착용한 몇몇 그림과 조각품에서 보인다. 이 왕관의 이미지는 나르머 팔레트인 디르엘바하리의 무덤인 ^{[citation needed]}타세티(기원전 3500~3200년 북 누비아)와 파라오 세소스트리스 1세의 동상에서 발견되었다.^{[citation needed]}

헴헴

헴헴 왕관은 코르크따개 양 뿔과 보통 두 개의 우라에이가 달린 화려한 세 개의 아테프였다. 이집트 단어 "hemhem"은 "함성을 지르다"를 의미하며, "crying"을 의미하며, 아마도 이 "hemhem" 왕관이 전투 경적을 나타냈음을 나타낼 수 있다.^[8]

프셴트

이중 왕관은 이집트의 두 지역인 상이집트와 하이집트의 통일을 상징하였다. 그것은 또한 '두 개의 힘센 자들'을 의미하는 shmty 또는 pschent이라고도 불린다.^[7] pschent는 헤즈젯(상 이집트의 하얀 왕관)과 데스렛(하위 이집트의 붉은 왕관)을 결합한다.^{[citation needed]} 제4왕조 파라오의 무덤에서 발견된 흥미로운 비문은 "그는 붉은 왕관을 먹었고 그의 배에 왕관의 마법을 가지고 있어 기쁘다"고 쓰여 있다. 역사학자들은 이것이 나머 팔레트에 묘사된 바와 같이 상이집트가 하이집트를 정복한 것을 비유한 것이라고 믿는다.^{[citation needed]} 메네스는 왕관을 쓴 최초의 파라오가 젯이었음에도 불구하고 이중 왕관을 발명한 공로를 인정받고 있다.^{[citation needed]} 호루스는 아툼뿐만 아니라 이중 왕관을 쓰고 있는 모습이 그려져 있는데, 둘 다 파라오와 뚜렷한 관계를 맺고 있다.^{[citation needed]}데스렛과 헤드젯과 마찬가지로, pschent는 발견되지 않았다. 그것에 대해 알려진 모든 것은 고대의 이야기, 비문, 그리고 묘사에서 비롯된다.^{[citation needed]}

캡 크라운

고대 왕국 초기에 증명된 이 모자 왕관은 가장 흔히 25대 쿠시테 왕과 연관되어 있는데, 이들은 두 개의 우라에이와 함께 왕관을 쓰고 있는 모습이 자주 묘사된다.^[9] 그 시대에는 왕관을 sdn이라고 불렀다.^[10] 모자관(JE 62699)으로 보이는 것의 잔해가 투탕카멘의 미라에서 발견되었다.^[11] 투탄카멘의 왕관은 왕의 신전을 감싸고 있는 금으로 된 띠로 이루어져 있었는데, 이 띠는 무덤 발굴 당시 대부분 썩어 있었다. 금테는 그 자체로 머리 뒤쪽에 있는 활에 묶인 리본으로 제자리에 보관되어 있었다. 두개골 뚜껑에는 금구슬과 빨강과 파랑 유리구슬로 만든 4개의 우라에이가 남아 있다. 각각의 우라에우스의 중심에는 아텐의 이름이 들어 있는 금색 카르투슈가 있다. 왕관의 두개골 캡 부분은 신 프타가 착용한 두개골 캡과 유사하고 관련이 있을 것이다.

참고 항목

• 정당성의 왕관
• 복사관
• 벌처 크라운
• 모디우스(헤드드레스)
• 네메스

참조

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 이집트 왕관 관련 매체