대니얼 에버렛

대니얼 에버렛
캄피나스 대학교 에버렛
태어난	대니얼 레너드 에버렛 (1951-07-26) 1951년 7월 26일 (70세) 미국 캘리포니아 홀트빌
수상	많은 국립과학재단 보조금; FIPA; 잭슨홀 야생동물 영화제
학력
모교	캄피나스 대학교
영향	노암 촘스키, 에드워드 사피르, 케네스 L. 파이크, 프란츠 보아스, 윌리엄 제임스, 존 서얼, 클리포드 게르츠, 마빈 해리스
학술사업
주된 관심사	언어학, 인류학, 암묵적 인식
주목할 만한 작품	잠을 자지 마라, 뱀이 있다; 언어: 문화 도구; 와리 언어의 문법; 언어 현장 연구: 학생 가이드 (제네트 사켈과 함께)
주목할 만한 아이디어	문법은 문화에 의해 형성될 수 있다; 완성되지 않은 언어에는[clarification needed] 유한한 문법이 있다.

다니엘 레너드 에버렛(Daniel Leonard Everett, 1951년 7월 26일생)은 미국의 언어 인류학자 겸 아마존 유역의 피라항족과 그 언어에 대한 연구로 가장 잘 알려진 작가다.

에버렛은 현재 매사추세츠주 월텀에 있는 벤틀리 대학의 인지과학과 교수로 재직 중이다. 2010년 7월 1일부터 6월 30일까지, 2018년 에버렛은 벤틀리에서 예술과학 학장을 역임했다. 벤틀리 대학교 이전에 에버렛은 일리노이 주 노멀에 있는 일리노이 주립 대학교의 언어, 문학 및 문화 학부 학장을 역임했다. 맨체스터 대학교와 캄피나스 대학교에서 교편을 잡은 적이 있으며, 피츠버그 대학교 언어학과장을 역임했다.

초년기

에버렛은 캘리포니아 홀트빌에 있는 멕시코 국경 근처에서 자랐다. 그의 아버지는 가끔 카우보이, 정비공, 건설노동자였다. 그의 어머니는 동네 레스토랑의 웨이트리스였다. 에버렛은 캘리포니아 샌디에이고에서 선교사 알과 수 그레이엄을 만난 뒤 11살 때부터 17살 때 기독교로 개종할 때까지 록 밴드에서 활동했다.

18살에 에버렛은 이 선교사들의 딸 케렌과 결혼했다. 1975년 시카고 무디성서연구소에서 외교공관 졸업장을 수료했다. 다니엘과 케렌 에버렛은 이어 여름언어학연구소(현 SIL International)에 등록해 현장언어학 선교사들을 양성해 성경을 다양한 세계언어로 번역할 수 있도록 했다.

에버렛은 자신의 설명으로 언어에 대한 재능을 재빨리 보여주었기 때문에, 피라앙을 연구하도록 초대받았는데, 이 연구는 이전의 SIL 선교사들이 20년 동안 배우지 못한 것이라고 에버렛은 말했다. 1977년, 4개월의 정글 훈련과 3학기 동안의 언어 분석, 번역 원리, 문맹퇴치 교육 과정을 거쳐 이 부부와 세 자녀는 브라질로 이주하여 1년간 포르투갈어를 공부한 뒤, 로랜드 아마조니아 지역의 마이치 강 하구의 피라항 마을로 이주하였다.^[1] 1999년 이후, 에베렛이 정글에 머문 것은 발전기로 작동되는 냉동고(에베렛에 따르면 아이스크림이 잘 비축되어 있다고 한다)와 대형 비디오와 DVD 콜렉션을 포함한 것으로 악명 높다. 에베렛은 "피라항처럼 20년 동안 살아왔으니, 나는 그것을 거칠게 다루는데 진절머리가 났다"^[1]고 말한다.

케렌 그레이엄과의 첫 결혼은 35년 동안 지속되었고 그들은 케일럽 에버렛(마이애미대 인류학부 교수)이라는 세 자녀를 두었다. 크리스틴 디긴스(노스캐롤라이나주 샬럿의 간호실무사)와 섀넌 러셀(정글항공무선서비스(JARS) 소속 선교사, 남편과 함께).

언어학 교육

에버렛은 처음에 이 언어를 배우는데 약간의 성공을 거두었지만, SIL이 브라질 정부와 계약을 잃었을 때, 1978년 가을에 브라질 캄피나스 대학에 등록했는데, 이 대학의 후원 하에 피라흐엉을 계속 연구할 수 있었다. 에버렛은 노암 촘스키의 이론에 초점을 맞췄다. 그의 석사학위 논문인 Isemonos da Fonologia do Pirahang은 아마존 언어에 관한 대표적인 전문가 중 한 명인 Aryon Rodrigues의 지시로 쓰여졌다. 1980년에 완공되었다. 그의 박사학위 논문인 링구아 피라항 e 테오리아 다 신탁스는 1983년 완성됐으며 샬롯 챔벨랜드 갈베스의 지휘 아래 작성됐다. 이 논문은 촘스키안 피라캉에 대한 상세한 분석을 제공했다.^[1]

1993년 그의 연구 임무 중 하나에서 에버렛은 세계에서 몇 안 되는 언어 중 하나인 오로 윈 언어를 최초로 문서화했다.

일

아마존어 및 기타 미국어

에버렛은 많은 아마존 언어에 대한 현장 연구를 실시하여, 그 언어의 음운론(음향 생산), 음운론(음향 구조), 형태론(말 구조), 구문(음향 구조), 담화 구조 및 내용(사람이 이야기별로 문화적으로 관련 정보를 전달하는 방법), 실용론(언어가 어떻게 s에 의해 제약을 받는가)에 초점을 맞추고 있다.오메 사회적 설정), 민족언어학(문화가 언어 형태에 어떤 영향을 미치는지), 역사언어학(다른 언어의 데이터를 비교함으로써 언어의 기원을 재구성하고 언어를 분산시키는 것) 등 다른 분야도 있다. 그는 와리 언어의 문법(바바라 컨과 함께)과 피라캉의 문법, 그리고 다른 언어의 문법 스케치를 출판했다.

Pirahang은 Pionalos da Fonologia do Pirahang

에베렛의 1979년 피라하의 음향 시스템에 관한 Universidade Estadual de Campinas의 석사 논문, 발성 음성학에서 프로소디(예: 억양, 톤, 스트레스 배치)에 이르기까지.

A Lyngua Pirahang e a Teoria da Sintaxe.

이것은 에베렛의 1983년 유니버시아드 에스타듀얼 드 캄피나스(UNICAMP)의 SC.D. 논문으로, 여전히 피라항 문법에 대한 가장 포괄적인 진술이다. 에버렛은 그 사이에 언어에 대한 그의 분석의 많은 부분을 수정했고, 향후 몇 년 동안 상세한 담화 연구로 훨씬 더 포괄적인 문법을 계획하고 있다.^[2]

와리': 브라질 서부의 파카아스-노보스어

이 540쪽 분량의 와리 언어 문법은 1962년부터 와리'에서 일해 온 에버렛과 바바라 콘 뉴 부족 선교사가 10년 동안 수행한 프로젝트였으며 아마도 가장 유창한 비와리 언어 사용자일 것이다.

범용문법

에버렛은 결국 촘스키의 보편적 문법, 특히 재귀의 보편성(적어도 자기 배향적 구조로 이해되는 것)이 피라캉에 의해 왜곡된다고 결론지었다. '피라항에서의 문법과 인식에 대한 문화적 제약'^[3]이라는 제목의 2005년 Current Hatography에 실린 그의 논문은 언어학 분야에서 논란을 일으켰다.^[1][4] 비록 에버렛의 경력 초반에 에버렛의 지지자였지만 촘스키는 에버렛의 작품에 대해 더 이상 논의하기를 거부하고 그를 사기꾼이라고 불렀다.^[5] 2009년 6월호 미국언어학회지 '언어학회지'는 에버렛과 그의 주요 비평가들 사이의 거의 100페이지 분량의 토론을 담고 있다.^[6][7]

잠을 자지 마라, 뱀이 있다: 아마존 밀림에는 삶과 언어가 있다.

2008년 11월, 에베렛의 피라항족의 문화와 언어, 그리고 그들 사이에서 사는 것이 어떤 것인지에 관한 책이 프로필북스에 의해 영국에서, 판테온북스에 의해 미국에서 출판되었다. 영국의 블랙웰의 서점들은 이것을 2009년 영국에서 가장 좋은 책들 중 하나로 선정했다. National Public Radio는 2009년 미국 최고의 책 중 하나로 선정했다. 번역본은 독일어, 프랑스어, 한국어로 등장했으며, 그 외 다른 번역본은 2010년 태국어, 만다린어로 등장할 예정이다. 그의 종교적 신앙 포기를 논하는 장을 위해 인터넷에서^{[according to whom?]} 폭넓게 논의됐지만,^{[citation needed]} 주로 과학 현장 연구를 하고 이것이 피라항족의 문법과 문화에 대해 이끌어낸 발견에 관한 내용이다.^{[citation needed]} Don't Sleep, There Are Snakes는 2008년 미드랜드 작가 협회의 성인 논픽션 부문에서 2위를 차지했다.^[8]

언어: 문화 도구

이 책은 언어가 선천적이라는 견해에 대한 대안을 개발한다. 언어는 활과 화살처럼 인간의 공통적인 문제를 해결하는 도구로서 효율적이고 효과적으로 의사소통을 할 필요가 있다고 주장한다.^[9][10]

암흑 물질 오브 더 마인드: 문화적으로 표현된 무의식

시카고대학 출판부에서 발간한 이 책에서 에버렛은 철학, 인류학, 언어학, 인지과학 등을 다분히 검토하여 인간은 문화에 의해 형성되고 있으며 인간 본성에 대한 관념은 사실과 그다지 잘 맞지 않는다고 주장한다. 그는 정신은 백지상태라는 아리스토텔레스의 주장을 되풀이하고 지지하며 인간자신의 개념이 사실과 가장 부합한다는 주장을 antman의 불교적 개념이라고 주장한다.

언어 시작 방법: 인류 최대의 발명품 이야기

이 작품에서 에버렛은 호모 에렉투스가 거의 2백만년 전에 언어를 발명했고, 그 이후의 종인 호모 네안데르탈렌시스와 호모 사피엔스가 언어세계에서 태어났다고 주장한다.

종교적 신념

피라앙의 진리 개념에 영향을 받아 에베렛의 기독교 신앙은 서서히 줄어들었고 그는 무신론자가 되었다. 그는 1982년까지 심각한 의심을 품었고 1985년까지 모든 신앙을 버렸다고 말한다. 그는 1990년대 후반까지 자신의 무신론에 대해 아무에게도 말하지 않았다.^[11] 마침내 그렇게 했을 때, 그의 결혼은 이혼으로 끝났고 그의 세 자녀 중 두 명은 모든 연락을 끊었다. 그러나 2008년까지 그의 자녀들과 완전한 접촉과 관계가 회복되었고, 자녀들은 이제 그의 이러한 관점을 받아들이는 것 같다.^[12]

선택한 게시물

책들

• 언어 시작 방법: 인류 최대의 발명품 이야기 (2017) 리버나이트 (W.W. Norton)
• 암흑 물질 오브 더 마인드: 문화적으로 표현된 무의식 (2016) 시카고 대학 출판부.
• 언어 현장 연구(2012). 케임브리지 대학 출판부, 케임브리지. 다니엘 에버렛 & 제네트 사켈.
• 언어: 문화 도구(2012년). 판테온 북스, 뉴욕
• 잠을 자지 마라, 뱀이 있다: 아마존 정글에는 삶과 언어가 있다(2008) 판테온 북스, 뉴욕
• 와리: 브라질 서부의 파카아스 노보스 언어(1997) 루틀리지, 런던, 뉴욕
• 클리틱스가 없는 이유: Pronominal Allomorphy에 대한 대안적 관점 (1996년). SIL, 달라스, 텍사스 주

논의된

2016년 톰 울프는 진화와 언어 과학의 역사에서 4대 주요 인물의 작품을 논하는 책 <말의 왕국>을 출간했는데, 그 중 마지막이 다니엘 에버렛이다.^[13]

참조

외부 링크

• 공식 웹사이트
• 에버렛의 삶과 일을 다룬 다큐멘터리 '행복의 문법'.
• "왜 피라항족에게는 숫자가 없는가: 다니엘 L과의 대화. 에버렛, 엣지
• 피츠버그 대학 타임즈지의 "다니엘 에버렛"
• 대니얼 에버렛의 기계는 우리와 같은 것이다.
• 2012년 3월 22일 런던 경제대학원에서 녹음된 강의 '언어, 문화, 그리고 인간이 되는 것'이다.
• 달팽이의 키퍼에 대한 다니엘 에버렛과 인터뷰하십시오.
• 휴머니스트 아워에서 다니엘 에버렛과 인터뷰하십시오.
• 다니엘 에버렛과 내가 배운 것에 대한 인터뷰.
• 다니엘 에버렛의 "일상적 야전" 시연

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