조롱

Mockery
"디비전", "놀림", "스케일링", "리디쿨레"는 여기서 리디렉션된다.다른 용도는 괴롭힘, 우스꽝스러움, 조롱(동음이의) 및 조롱(동음이의)을 참조하십시오.
올빼미의 조롱: 장로 잔 반 케셀이 그린 17세기 그림으로, 올빼미가 다른 새들에 의해 특징지어지는 13세기 시인 올빼미와 나이팅게일의 한 장면을 느슨하게 묘사하고 있다.

조롱이나 조롱은 때로는 단지 조롱으로 사람이나 다른 것을 모욕하거나 가볍게 여기는 행위인데, 그러나 종종 캐리커처를 만들어서 표변하지 않는 특성을 부각시키는 방법으로 모방하는 것을 표방한다.조롱은 경쾌하고 부드러운 방법으로 행해질 수 있지만,[1] "부식, 고의적인 타락, 심지어 전복의 이미지를 떠올리게 하고, 따라서 '비열하게 비웃는 것, 조롱하는 것'(OED)[2]과 같이 잔인하고 혐오스러울 수도 있다.조롱은 인간에게만 고유한 것으로 보이며, 권위 있는 인물과 평민 사이에 감지된 힘의 불균형을 줄이는 등 여러 심리적인 기능을 한다.조롱의 예는 문학과 예술에서 찾아볼 수 있다.

어원 및 함수

모계의 유래는 그 자체가 알 수 없지만,[3][4] 모계의 유래는 비웃거나 비웃거나 비웃거나 비웃거나 또는 바보라는 뜻의 옛 프랑스 모커(later mocker)에게 조롱의 흔적을 남긴다.[5]어떤 사람이나 사물을 조롱으로 낙인찍는 것은 그들이 "인간의 모략"이나 "재판은 정의의 모략이었다"[6][7]와 같은 몇몇 진짜 다른 것의 질이 나쁘거나 위조된 버전이라는 것을 암시하는 데 사용될 수도 있다.

심리학에서의 조롱

호주의 언어학 교수 마이클 하우그는 놀림과 조롱을 구분하면서 두 사람은 의미상 상당한 중첩을 가지고 있지만 조롱은 반복적인 도발이나 의도적인 욕망의 억지를 의미하지 않으며, 대신 그 본성이 핵심 요소인 곳에서 모방이나 사칭의 유형을 암시한다.그 행위는 그것이 심각하게 받아들여지지 않을 것이라는 기대를 중점으로 한다.[8]특히 하우는 비심각한 형태의 조롱을 검토하는 데 있어서 조롱의 특징에 관한 문헌을 다음과 같이 요약했다.

  • 특히 화자의 입장에서 웃음은 다른 사람들도 웃도록 초대받는 신호로 작용한다.
  • "웃기는 목소리"와 "웃기는 소리"로 행동을 표시하는 "노래하는 노래" 피치와 같은 음성 연습은 과장된 수준의 애니메이션을 나타내며, 아이러니를 나타낸다.
  • 미소, 윙크 또는 기타 의도적으로 과장된 표현과 같은 얼굴 단서들은 행동을 웃기 쉽고, 아이러니하며, 심각하지 않은 것으로 표시한다.
  • 얼굴을 가리거나 박수를 치는 등의 신체 단서
  • 과장, 극단적인 경우를 강조하고 합리적인 것 이상의 주장을 분명히 한다.
  • 암시적 대비를 만들기 위한 암시적 암시 및 전제를 통한 부조화
  • 심각하지 않은 상태가 종료되고 심각한 상호 작용으로 복귀함을 나타내는 공식성 및 "주제 시프트 마커"

이에 따라 조롱의 청중은 웃음, 명시적 동의, 조롱의 지속 또는 정교함을 포함하여 그 행동이 심각하지 않은 것으로 이해된다는 것을 나타내는 여러 가지 추가적인 단서로 답할 수 있다.[9]

Jayne Raughborough와 Matt Adams는 대안적으로 조롱을 특권 집단의 도구로서 주로 이용 가능한 폄하 유머의 한 유형으로 식별했고, 이것은 특권 집단의 규범적 대응을 보장한다.그들은 조롱이 역설적이면서도 희극적으로 사용될 수도 있다고 강조하는데, 이는 도덕적 오명을 식별하고 도덕적 우월성을 나타내는 것이기도 하지만 사회적 격려의 한 형태로, 사회적 단서들을 제공하고 있는 이들이 패러디와 풍자를 통해 비판과 비평가의 사회적 거리를 어느 정도 제공하는 방식으로 그렇게 할 수 있도록 한다.[10]이런 식으로 조롱은 "더 피상적으로 '존중할 수 있는' 방법, 덜 시민적인 혐오감보다는 계급에 기초한 차별을 하는 도덕적으로 민감한 방법"[11]으로 기능할 수 있다.

철학의 조롱

철학자 바루치 스피노자는 조롱의 시각은 흐리멍덩해 "잘못된 의견에 의지하고 조롱자의 불완전함을 선언한다"고 주장했다.그는 조롱의 대상이 우스꽝스럽지 않은 경우, 그 경우 조롱의 대상이 그런 식으로 취급하는 것이 잘못되거나, 우스꽝스러운 경우 조롱이 개선의 효과적인 도구가 되지 않는다고 추론했다.비록 조롱꾼은 불완전함을 인정한다고 밝히지만, 그들은 정당한 이유를 사용하여 그것을 해결하기 위해 아무것도 하지 않는다.[12][13]스피노자는 자신의 <트랙타투스 정치>에 글을 쓰면서 조롱은 "절대 기쁨으로 바꿀 수 없는 증오와 슬픔의 한 형태"라고 선언했다.[13]

천주교 주교 프란치스코 드 세일즈(Francis de Sales)는 1877년 '독실한 삶에 대한 소개'에서 조롱을 죄악으로 규정했다.

그러나 비웃음이나 조롱이 결코 비웃음이 없는 것은 아니기 때문에 그것은 매우 큰 죄악이다. 따라서 점들은 조롱이 말로써 이웃에게 죄를 지을 수 있는 가장 나쁜 종류의 범죄라고 말하는 것이 옳다. 왜냐하면 다른 범죄들은 불쾌하게 된 당에 대해 어느 정도 존경심을 가지고 저지를 수 있지만, 이것은 경멸과 경멸로 저질러진다.[14]

대안적으로, 철학자 존 로크와 앤서니 애슐리 쿠퍼 제3대 샤프트즈베리 백작은 권위 있는 인물들의 견해에 관한 비판적 연구의 중요성에 대해 동의했지만, 샤프트즈버리는 이 과정에서 특히 조롱을 위한 중요한 역할을 보았다.샤프트스베리는 "비록 적당히 조롱을 하면 악을 고칠 수 있다"고 주장했고, 그 조롱은 진실을 위한 가장 중요한 도전과제 중 하나였다. 왜냐하면 "만약 어떤 의견이 조롱을 견딜 수 없다면" 비슷하게 "어처구니없게 될 것"이 될 것이기 때문이다.이와 같이 모든 심각한 지식의 주장은 그것에 따라야 한다.[13][15]레네 데카르트는 조롱을 "좋은 사람의 여행"으로 보고 "성질이 쾌활하고 영혼의 평온함을 증명한다"고 말했다.그리고 그의 정신의 독창성."[16][17]

철학적 논쟁에서 조롱에 대한 호소(조소, 압복도, 말소리에[18] 대한 호소라고도 함)는 상대방의 주장을 터무니없거나 우스꽝스럽거나 유머러스한 것으로 제시하는 비공식적인 오류로, 따라서 진지하게 고려할 가치가 없다.조롱에 호소하는 것은 종종 희극적인 타이밍, 말장난 또는 상대와 그들의 주장을 농담의 대상으로 삼는 것에 기초하여 미묘한 상황이나 논쟁을 웃기도록 흔한 일이나 다른 불손한 일에 비교하는 형태로 발견된다.이것은 상대의 주장이나 관점을 조롱하는 수사 전술로, 청중에게 감정적인 반응(감정에 호소하는 유형으로 만드는 것)을 불러일으키고, 그 주장의 어떤 반직관적인 측면도 부각시켜 어리석고 상식에 반하는 것으로 보이게 하려는 것이다.이것은 일반적으로 그것을 나타내는 논거의 기초를 비합리적이고 지나치게 단순화한 방법으로 조롱함으로써 이루어진다.

예술에서의 조롱

마티아스 그루뉴발트가 묘사한 예수의 조롱은 역사적으로 예술가들에게 인기 있는 주제다.

조롱은 풍자의 문학적 장르의 한 형태로서, "그는 조롱의 장르와 문학 조롱의 실천은 적어도 기원전 6세기까지 거슬러 올라간다"[19]는 것이 주목되고 있다.조롱은 장르로서 다른 예술 장르로 향할 수도 있다.

[T]다른 작품이나 다른 작품을 패러디하는 것은 일반적으로 조롱이 수반되기 때문에 언급되는 자료에 대한 평가적 입장을 수반하는 경우가 많다.이러한 조롱하는 문화 모드 내에는 부드러운 조롱에서 신랄한 조롱에 이르기까지 비판의 정도가 존재한다.그러나 그러한 조롱은 때때로 조롱당하는 대상을 향한 더 애정 어린 자세와 함께 존재할 수 있다.이런 애정 어린 조롱의 예는 컬트 영화 <이것은 척추 탭이다>에서 찾을 수 있다. 이 영화는 헤비메탈 음악과 관련된 우스꽝스러운 측면들을 조롱하는 한편, 문화에 대한 호감, 특히 등장인물들에 대한 호감 또한 분명히 있다.[20]

영국의 희극단 몬티 파이톤은 권위 있는 인물과 능력 이상의 능력을 과시하는 사람들의 조롱에 특히 능하다는 평가를 받았다.거의 실명에 가까운 보청기 판매원과 거의 눈이 먼 콘택트렌즈 판매원이 참여한 이러한 스케치 중 하나는 그들이 "절대적으로 성공하지 못했고 매우 웃겼다"고 묘사하고 있다.이런 캐릭터의 코믹함은 조롱의 대상 자체가 조롱을 받을 만한 구체적인 맥락을 만들어 낸다는 사실에 기인한다"[21]고 말했다.미국에서는 '새터데이 나이트 라이브(Saturday Night Live)'라는 프로그램이 '정치적 조롱의 역사'로 주목받으며 정치적 결과에 대해 '[h]논리적, 수사학적 분석은 이 조롱이 중요하다고 주장한다'는 제안이 나왔다.[22]

인간의 발전

조롱은 독특한 인간 활동으로 보인다.비록 몇몇 종의 동물이 웃음을 유발하는 것으로 관찰되지만, 인간은 서로 조롱하기 위해 웃음을 사용하는 것으로 관찰된 유일한 동물이다.[23]

아동 발달 중 조롱의 수용능력의 외모를 조사해 보면 조롱은 "초기 유년기에는 예상할 수 있는 순간으로 나타나지 않고 지연된 아이가 형제간의 경쟁, 경쟁, 사회적 상호작용의 사회세계에 진입하면서 더욱 두드러지게 된다"[24]는 것을 알 수 있다.발전함에 따라, 그것은 "권위와의 만남에서 생기는 갈등들을 협상하면서 독립을 이루려는 시도로 학교 운동장 괴롭힘의 형태로 보여지고, 확실히 청소년기에 나타난다."[24]조롱의 한 가지 공통적인 요소는 캐리커처인데, 그것은 조롱당하는 주제의 측면을 모방하고 과장하는 광범위한 관행이다.캐리커처가 '안면정보의 급속한 해독의 생존적 장점'을 낳았고, 동시에 '우리의 최고의 유머 중 일부와 너무 많은 공격성으로 가득 차 있을 경우 조롱의 형태에 도달할 수 있다'는 제안이 나왔다.[24]조롱은 많은 사회적 기능을 제공한다.

원시적인 형태의 조롱은 상대방의 인식된 힘과 위협을 감소시킴으로써 자신을 포만, 파괴 또는 굴욕으로부터 보호하기 위해 공격성을 사용하려는 시도를 나타낸다.그러나 다른 하나는 캐리커처를 위한 재료를 제공하기 위해 필요하기 때문에 조롱은 대상 관계를 보존할 수도 있다.일상 생활에서의 캐리커처는 가장 효과적인 공격성의 승화를 포함하며 유머의 형태에 도달할 수 있다. 이는 정치적 풍자에 대한 우리의 매혹, 종종 권위의 캐리커처에 대한 연습을 나타낸다.덜 승화된 공격성은 약자의 계속되는 굴욕을 향한 일종의 조롱을 낳게 되는데, 이는 그러한 사람들에게 힘이 거의 없고 완전한 인간성이나 사회적 회원 자격이 없다는 것을 상기시킨다.[24]

리차드 보르샤이 리는 조롱거리가 부시맨 문화의 한 단면이라고 보고했는데, 특정한 면에서 성공한 사람들이 거만해지는 것을 막기 위해서 고안된 것이었다.[25]약한 사람들이 더 강한 사람들에 의해 조롱당했을 때, 이것은 왕따의 한 형태가 될 수 있다.[26]

참고 항목

참조

  1. ^ 예를 들어, 에디스 와튼, 머스의 집(1905)을 보라."그녀는 여전히 미소를 부드럽게 조롱하며 그를 제지했다."
  2. ^ 수잔 라이켈, 마크 스타인, 건방진 소설: 웃음과 식민지 이후(2005년), 페이지 46.
  3. ^ Bailey, Nathan (1730). Dictionarium Britannicum. T. Cox. p. 484.
  4. ^ Stormonth, James (1895). Dictionary of the English Language, Pronouncing, Etymological, and Explanatory... Blackwood. p. 623.
  5. ^ Liberman, Anatoly (2008). An Analytic Dictionary of the English Etymology: An Introduction. University of Minnesota Press. pp. 164–. ISBN 978-1-4529-1321-6.
  6. ^ "mockery". Merriam-Webster. Retrieved 5 February 2019.
  7. ^ "mockery". Macmillan Dictionary. Retrieved 5 February 2019.
  8. ^ Haugh, Michael (2010). "Jocular mockery,(dis) affiliation, and face". Journal of Pragmatics. 42 (8): 2106–2119. doi:10.1016/j.pragma.2009.12.018. hdl:10072/34303.
  9. ^ Haugh, Michael (20 February 2014). "Jocular Mockery as Interactional Practice in Everyday Anglo-Australian Conversation" (PDF). Australian Journal of Linguistics. 34 (1): 76–99. doi:10.1080/07268602.2014.875456. hdl:10072/63925. S2CID 143743004. Retrieved 21 February 2019.
  10. ^ Raisborough, Jayne; Adams, Matt (11 December 2017). "Mockery and Morality in Popular Cultural Representations of the White, Working Class". Sociological Research Online. 13 (6): 1–13. doi:10.5153/sro.1814. S2CID 55602949. Retrieved 21 February 2019.
  11. ^ Rumsey, Nichola; Harcourt, Diana (2014). Oxford Handbook of the Psychology of Appearance. Oxford University Press. pp. 17–. ISBN 978-0-19-872322-6.
  12. ^ Spinoza, Benedictus de (1909). Spinoza's Short Treatise on God, Man, and Human Welfare. Open Court Publishing Company. pp. 91–.
  13. ^ a b c Amir, Lydia B. (1 February 2014). Humor and the Good Life in Modern Philosophy: Shaftesbury, Hamann, Kierkegaard. SUNY Press. pp. 81–. ISBN 978-1-4384-4938-8.
  14. ^ 프란시스 드 세일즈, 독실한 삶에 대한 소개(1877), 페이지 165.
  15. ^ Billig, Michael (12 February 2008). The Hidden Roots of Critical Psychology: Understanding the Impact of Locke, Shaftesbury and Reid. SAGE Publications. pp. 127–. ISBN 978-1-4739-0310-4.
  16. ^ Smith, Nathan; Taylor, Jason (18 December 2008). Descartes and Cartesianism. Cambridge Scholars Publishing. pp. 109–. ISBN 978-1-4438-0250-5.
  17. ^ Lampert, Laurence (August 1995). Nietzsche and Modern Times: A Study of Bacon, Descartes, and Nietzsche. Yale University Press. pp. 166–. ISBN 978-0-300-06510-7.
  18. ^ 브룩 노엘 무어와 리차드 파커, 비판적 사고, 맥그로우 힐, 2000, 526 페이지.ISBN 978-0078119149
  19. ^ 풍자의 동반자 루벤 퀴르토: 고대 및 현대(2008), 페이지 495.
  20. ^ 어니스트 마티즈, 제이미 섹스턴, 컬트 시네마: 소개(2012), 페이지 225.
  21. ^ 토마스 도브로고스츠, 스페인 종교재판은 아무도 예상하지 못한다. 몬티 파이썬의 문화 컨텍스트 (2013), 페이지 77.
  22. ^ 조디 바움가르트너, 조나단 S. 모리스, 웃음거리: 미디어 시대의 유머와 미국 정치 (2012), 페이지 44.
  23. ^ Devlin, Kate (January 11, 2010). "Only humans 'use laughter to mock or insult others'". The Telegraph.
  24. ^ a b c d 존 P. 뮬러, 제인 G.틸먼, '내포된 대상: 정신분석에 몸을 담그다(2007), 페이지 77-78.
  25. ^ 살바토레 아타르도, 유머 연구 백과사전(2014), 페이지 45.
  26. ^ Berger, Kathleen Stassen (2014). Invitation to the Life Span. New York: Worth Publishers. ISBN 978-1464172052.

외부 링크

  • 위키미디어 공용에서 조롱과 관련된 미디어
  • Wiktionary에서 조롱의 사전 정의
  • 위키피디아 조롱 관련 인용구