키예프 메트로폴리탄 디오니시오스
Dionysius, Metropolitan of Kiev |
키예프 메트로폴리탄 디오니시오스 | |
|---|---|
| 키예프와 올 러스의 도시 | |
 키예프 메트로폴리탄, 세인트 디오니시오스 1세의 아이콘 | |
| 교회 | 러시아 정교회 |
| 참조 | 모스크바 |
| 설치된. | 1384 |
| 기간이 종료됨 | 1385 |
| 전임자 | 모스크바 메트로폴리탄 피멘 |
| 후계자 | 키예프 메트로폴리탄 키프리안 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | c. 1300 |
| 죽은 | 1385년 10월 15일 |
성 디오니시오스 1세(러시아어: иой); 세속명: 데이비드(1300? – 1385년 10월 15일)는 1384–1385년의 러시아 정교회 대도시였다.
젊은 시절 키예프 두치족 출신인 데이빗은 키예프 동굴 라브라에 들어갔고 그곳에서 상형문자를 보험에 들고 종교적 이름을 디오니시오스로 지었다.니즈니노브고로드에서 멀지 않은 볼가 강둑에서 직접 파낸 동굴에서 몇 년을 보낸 것으로 알려져 있다.이후 디오니시우스는 같은 자리에 페체스키 수도원을 세웠는데, 이 수도원은 주의 승천을 기리기 위해 봉헌되었다.1374년 스즈달 주교로 봉헌되어 현지인들의 사랑과 존경을 받았다.
1378년, 디오니시오스는 세인트에 의해 키예프의 메트로폴리탄으로 추천되었다. 알렉시우스 메트로폴리탄의 죽음 이후 라도네즈의 세르기우스.그러나 드미트리 돈스코이 대왕자는 미하일(미티아야)이라는 이름의 사제라는 자신의 후보가 있었다.디오니시오스는 이단(Strigolniki)의 혐의를 받고 있는 미하일에게 반대하는 다수의 평의회의 주교들 중 한 명이었다.당선되면 미하일은 에큐메니컬 총대주교가 설치하기 위해 콘스탄티노폴리스로 여행하기보다는 본국, 러시아에서 메트로폴리탄에 정착하는 새로운 방식을 도입하고 싶었다(당시 러시아는 아직 자동교회가 아니었다).1379년 디오니시우스는 총대주교에게 연설한 미하일의 선택에 반대하는 항의를 들고 콘스탄티노폴리스로 갔다.미하일은 디오니시우스가 총대주교의 축복을 받게 될까봐 두려워 그를 따라 콘스탄티노폴리스로 갔다.그러나 미하일은 그리로 가던 도중 사망했고, 동행한 성직자 중 한 명인 아르크만드라이트 피멘이 디오니시오스보다 먼저 콘스탄티노플(슬라보닉: 짜그라드)에 도착하여 미하일 대신 모스크바 메트로폴리탄과 올 러스로 명명되었다.
1382년 디오니시오스는 총대주교로부터 대주교 칭호를 받았는데, 그는 그의 경건함과 겸손함에 감명을 받았다.1383년 디오니시우스는 이 긴 여정을 마치고 스즈달에 있는 신도들에게 돌아와 스트리고니키에 대항하여 투쟁을 계속했다.그는 또 피멘이 메트로폴리탄으로 임명되기 전에는 러시아 교회에서는 심지어 대왕자 자신조차 상담받지 못했기 때문에 자신이 우습자로 본 피멘을 상대로 드미트리 돈스코이에게 간청했다.1384년 디오니시오스는 다시 콘스탄티노폴리스로 보내져 피멘의 퇴진과 메트로폴리탄으로의 자신의 임명을 요청하게 되었다.총대주교 닐루스 케라메우스는 디오니시우스를 믿을 수 있을지 확신하지 못하고 피멘을 퇴위시키고 수지달의 대주교를 설치하기로 되어 있던 두 명의 메트로폴리탄인을 모스크바로 보냈다.모스크바로 돌아오는 길에 디오니시우스는 키예프에 들렀는데, 그곳에서 알렉시우스가 사망하자 1378년 모스크바 메트로폴리탄으로 성공하기로 되어 있던 키예프 대주교 키프리안의 주장으로 키예프 왕자인 블라디미르 올거도비치에 의해 억류되었으나 결국 1390년까지 모스크바로 환영받지 못했다.디오니시우스는 1385년 10월 15일 구류로 세상을 떠났다.그는 성 동굴에 묻혔다. 키예프에서 앤소니는 그곳에서 영적인 삶을 시작했다.
러시아 정교회는 7월 19일 그의 잔치 날을 기념하곤 했지만, 그 후 이 전통은 사라졌다.그는 이제 전통적인 율리우스력 10월 15일(현대 그레고리력으로 10월 28일)에 기념되고 있는데, 그곳에서 그는 메트로폴리탄 시(Metropolitan of Suzdal)를 한 번도 손에 넣을 수 없었기 때문에 "스즈달의 대도시"로 등록되어 있다.
