에른스트 플라트너
Ernst Platner에른스트 플라트너 | |
|---|---|
 안톤 그래프의 초상화 | |
| 태어난 | 1744년 6월 11일 |
| 죽은 | 1818년 12월 27일 라이프치히, 작센 주의 유권자 |
| 교육 | 라이프치히 대학교 (M.D, 1767년) |
| 시대 | 18세기 철학 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학교 | 합리주의[1] |
주된 관심사 | 철학의 역사, 의학 |
주목할 만한 아이디어 | 인셉션 실용사 정신신체의학 |
영향받은 | |
에른스트 플라트너(Ernst Platner,/1918년 12월 27일)는 라이프치히에서 태어난 독일의 인류학자, 의사, 합리주의[1] 철학자였다. 화가 에른스트 자카리아스 플라트너(1773–1855)의 아버지였다.
인생
1747년 아버지의 죽음 이후, 언어학자 요한 아우구스트 에르네스티는 그의 양아버지가 되었다. 그는 알텐부르크의 체육관과 라이프치히의 토마슐레, 게라의 체육관에서 조기 교육을 받았다.[3] 그 후 라이프치히 대학에서 공부하였고, 1770년 의학부 부교수가 되었다. 이후 라이프치히에서 생리학(1780년)과 철학(1811년) 전 교수로 임명되었다. 1783/84년과 1789/[3]90년에 그는 대학 교장으로 일했다.
일
플라트너는 라이프니츠의 가르침을 따르는 사람이었다. 그는 스페타우프클레룽(독일 문학의 한 시대)의 인류학적으로 더 중요한 작품 중 하나인 인류학자 퓌르 아에르츠트 und 벨트웨이즈의 저자였다. 이 작품은 요한 고트프리드 헤르데르, 프리드리히 실러, 칼 필리프 모리츠를 포함한 학자들에게 영향을 미쳤다. 그는 현대 인류학을 전체 개인의 의학-철학 과학으로 취급하는 것을 믿었는데, 이는 정신의학의 전조로 간주할 수 있는 관점이다.[4]
플라트너는 원래 운베우트친(무의식)이라는 용어를 사용한 것으로 인정받고 있다.[5] 그는 또한 후에 요한 고틀리브 피히테에 의해 "인간 정신의 실제 역사"(pragmatische Geschichte des Menschlichen Erkentniververmonz)[6]라는 문구를 "인간 정신의 실제 역사"([7]pragmatische Geschichte des menschlichen Ge)로 전용한 공로를 인정받고 있다.
선택한 게시물
- 인류학자인 Für Aerzte und Weltweise(의사와 세계를 위한 인류학), 1772년
- Neue Humanologie Für Aerzte und Weltweise(의사와 세계를 위한 새로운 인류학), 1790년
- 우베르 덴 아테미우스. 아인 게스프레흐(무신론에 대하여, 인터뷰), 1783년
- 철학계 아프로리스멘 네브스트 아인니겐 주르 안레이퉁겐 주르 철학자 게시크테(철학의 역사에 대한 몇 가지 원리가 있는 철학적인 격언), 제1권: 1776권, 제2권: 1782권
- 퀴스티온생리학(생리학 질문), 1794년
- 퀴스티네스 메디신나에 포렌식리스(포렌식 의학의 질문), 1797–1817
메모들
- ^ a b 프레데릭 비저, 이성의 운명: 칸트에서 피히테로 이어지는 독일 철학, 2009년, 페이지 214.
- ^ 존 H. 자미토, 칸트, 허더, 그리고 인류학의 탄생, 2002, 페이지 250.
- ^ a b 의학박사 에른스트 플라트너 프로페셔널스코렌카탈로그 데어 유니버스티테트 라이프치히
- ^ Plat(t)ner, Ernst at NDB/ADB Deutsche Biographie
- ^ 에른스트 플라트너, 철학자 아프로리스멘 네브스트 아인슈타인 안레이퉁겐 주르, 제1권 (라이프치히: Schwickertscher Verlag, 1793년 [1776년], 페이지 86; Angus Nicholls and Martin Liebscher, Thinking the Insight: 19세기 독일 사상 (2010), 캠브리지 대학 출판부, 2010, 페이지 9.
- ^ 에른스트 플라트너, 철학자 아프로리스멘 네브스트 아인슈타인 안레이퉁겐 주르, 제1권 (라이프치히: Schwickertscher Verlag, 1793 [1776], 페이지 9.
- ^ Gesamtausgabe I/2: 364–65; Daniel Breazeale, "Fichte's Conception of Philosophy as a "Pragmatic History of the Human Mind" and the Contributions of Kant, Platner, and Maimon," Journal of the History of Ideas, 62(4), Oct. 2001, pp. 685–703; Günter Zöller, Fichte's Transcendental Philosophy: 케임브리지의 Original Douplicity of Intelligence and Will: 케임브리지 대학 출판부, 1998년 페이지 130n. 30; 샐리 세드윅, 칸트의 비판 철학 리셉션: 피히테, 셸링, 그리고 케임브리지 헤겔: Cambridge University Press, 2007, p. 144 n. 33; Daniel Breazeale and Tom Rockmore (eds.), Fichte, German Idealism, and Early Romanticism, Rodopi, 2010, p. 50 n. 27: "Α »history of the human mind« is a genetic account of the self-constitution of the I in the form of an ordered description of the various acts of thinking that are presupposed by the I"를 생각하는 행위; Ezequiel L. Posesorski, Between Reinhold와 Fichte: 아우구스트 루트비히 뮐센의 독일 이상주의 출현에 대한 공헌. 칼스루헤: 칼스루허 연구소 Für Technologie, 2012년, 페이지 81: "Pragmatische Geschichte des Menschlichen Geistes는 모든 지식의 선험적 시스템의 다양한 수준에 대한 이성의 끊임없는 생산 과정을 지정하며, 이는 개인의 자의식 반성에 의해 독점적으로 밝혀지고 유전적으로 묘사된다." 다니엘 브레이제일, 생각한다.G Wissenschaftslehre: 피히테의 초기 철학, 옥스포드: 옥스퍼드 UP, 2013, 페이지 72.
참조
- 이 기사는 독일어 위키백과의 기사에서 번역된 텍스트를 포함하며 출처는 다음과 같다: Plat(t)ner, NDB/ADB Dutsche Biographie의 Ernst.
